गोविन्दमर्चयति गोरसभोजनस्तु गा वै विनोदयति तद्वद्गवाह्निकश्च
गोविन्द की पूजा करता है, गाय के दूध से बनी चीजें खाता है, गायों को प्रसन्न करता है और गायों की सेवा भी करता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तर पर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे गोविन्दद्वादशीव्रतवर्णनं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तर पर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'गोविन्द द्वादशी व्रत का वर्णन' नामक अठहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अखण्डद्वादशीव्रतवर्णनम् दानधर्मे कृतं यस्य विपाकं वद यादृशः
अखण्ड द्वादशी व्रत का वर्णन: दान धर्म से जो फल मिलता है, उसका परिणाम कैसा होता है, बताइए।
वैकल्यात्फलवैकल्यं यादृश तच्छृणुष्व मे
यदि उसमें कोई कमी रह जाए तो फल में कैसी कमी आती है, यह मेरी बात ध्यान से सुनो।
उपवासान्विना खण्डं प्राप्नुवंत्येव ताञ्छृणु
जो लोग उपवास नहीं करते, वे केवल अधूरा फल पाते हैं—यह सुनो।
रूपं तथोत्तरं प्राप्य व्रतवैकल्यदोषतः
व्रत में कमी के कारण उन्हें केवल छोटा या कम फल मिलता है।
उपवासी नरः पत्नीं नारीं प्राप्य तथा पतिम्
जो पुरुष उपवास करता है, उसे पत्नी मिलती है, और जो स्त्री उपवास करती है, उसे पति मिलता है।
ये द्रव्ये सत्यदातारस्तथान्ने सत्यनग्नयः
जो लोग धन सच्चाई से देते हैं और जो लोग भोजन सच्चे मन से अर्पित करते हैं—
वस्त्रानुलेपनैर्हीना भूषणैश्चातिरूपिणः
अगर उनके पास वस्त्र, लेप या आभूषण न भी हों, तब भी वे बहुत सुंदर हो जाते हैं।
ते सर्वे व्रतवैकल्यात्फल वैकल्यमागताः उपवासेन कर्तव्यं वैकल्याद्विकलं फलम्
इन सबको व्रत की कमी के कारण अधूरा फल मिलता है; उपवास करना चाहिए, क्योंकि कमी से अधूरा फल ही मिलता है।
किं तत्र वद कर्तव्यमच्छिद्रं येन जायते
बताओ, वहाँ क्या करना चाहिए जिससे फल में कोई कमी न रहे?
वैकल्यं प्रशमं याति शृणुष्व गदतो मम कृतोपवासो देवेशं समभ्यर्च्य जनार्दनम्
सुनो, मैं कहता हूँ—जब उपवास करके देवों के स्वामी जनार्दन की पूजा की जाती है, तब दोष शांत हो जाता है।
स्नातो नारायणं ब्रूयाद्भुञ्जन्नारायणं तथा
स्नान करने के बाद नारायण का स्मरण करना चाहिए, और भोजन करते समय भी नारायण को याद करना चाहिए।
पञ्चगव्यजलस्नातो विशुद्धात्मा जितेन्द्रियः इदमुच्चारयेत्पश्चाद्देवस्य पुरतो हरेः
गाय के पंचगव्य से स्नान करके, शुद्ध मन और जीते हुए इंद्रियों के साथ, फिर भगवान हरि के सामने यह कहना चाहिए।
सप्तजन्मनि यत्किञ्चिन्मया खण्डव्रतं कृतम्
सात जन्मों में मैंने जो भी अधूरा व्रत किया है—
यथाखंडं जगत्सर्वं त्वमेव पुरुषोत्तम
जैसे आप, हे पुरुषोत्तम, सम्पूर्ण और अखंड जगत हैं—
चतुर्भिरपि मासैस्तु पारणं प्रथमं स्मृतम्
चार महीने पूरे होने पर पहली बार उपवास तोड़ना बताया गया है।
चैत्रादिषु च मासेषु चतुर्गुण्यं तु पारणम्
चैत्र आदि महीनों में उपवास तोड़ने का फल चार गुना अधिक होता है।
श्रावणादिषु मासेषु कार्त्तिकांतेषु पारणम्
श्रावण से लेकर कार्तिक तक के महीनों में उपवास तोड़ना बताया गया है।
सौवर्णं रौप्यं ताम्रं च मृन्मयं पात्रमिष्यते
सोने, चाँदी, तांबे या मिट्टी के पात्र को योग्य माना गया है।
एवं संवत्सरस्यांते ब्राह्मणान्स जितेन्द्रियः 4.79.
इसी तरह, वर्ष के अंत में जिसने इंद्रियों को वश में किया हो, उसे ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए।
वस्त्राभरणदानैश्च प्रणिपत्य क्षमापयेत्
वस्त्र और आभूषण दान देकर, और प्रणाम करके, उनसे क्षमा माँगनी चाहिए।
एवं सम्यग्यथान्याय्यमखंडद्वादशीं नरः
जो कोई भी सही ढंग से अखंड द्वादशी का पालन करता है, जैसा कि उचित है—
सप्तजन्मसु वैकल्यं यद्व्रतस्य क्वचित्कृतम्
उसके सात जन्मों में व्रत में जो भी कोई कमी रह गई हो—
तस्मादेषा प्रयत्नेन नरैः स्त्रीभिश्च सुव्रत
इसलिए, हे श्रेष्ठ व्रती, यह व्रत पुरुषों और स्त्रियों दोनों को पूरे प्रयास से करना चाहिए—
ये द्वादशीव्रतमखंडमिति प्रसिद्धं मार्गोत्तमाङ्गमधिकृत्य कृतेन येन
जो लोग अखंड द्वादशी व्रत का पालन करते हैं, जो श्रेष्ठ मार्ग के रूप में प्रसिद्ध है, वे चाहे जो भी हों—
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादेऽखंडद्वादशीव्रतवर्णनं नामैकोनाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीभविष्य महापुराण के उत्तर पर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'अखंड द्वादशी व्रत का वर्णन' नामक उन्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मनोरथद्वादशीव्रतवर्णनम् नरो वा यदि वा नारी समभ्यर्च्य जगत्पतिम्
मनोरथ द्वादशी व्रत का वर्णन: चाहे पुरुष हो या स्त्री, जब वह जगत्पति की विधिपूर्वक पूजा करता है—
हरेर्नाम वदन्भक्त्या भावयुक्तो युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, जब कोई भक्ति और भाव से हरि का नाम लेता है—
ततोन्यस्मिन्दिने प्राप्ते द्रादश्यां नियतो हरिम्
फिर अगले दिन द्वादशी आने पर, संयम से हरि की पूजा करनी चाहिए—