लक्ष्मीः श्रीः संपदा पद्मा मा विभूतिर्हरिप्रिया 4.68.
लक्ष्मी, श्री, संपदा, पद्मा, माया, विभूति और हरिप्रिया,
गायत्री प्रकृतिः सृष्टिः सावित्री वेधसो मता ।। राज्ञी भानुमती संज्ञा नित्यभा भास्करप्रिया
गायत्री, प्रकृति, सृष्टि, सावित्री, विधाता की पत्नी मानी जाती हैं; रानी, भानुमती नाम से, सदा प्रकाशमयी और भास्कर की प्रिय हैं।
इति पद्मनाभशंकरपितामहार्क्कादीन्सप्रियान्पूज्य
इस प्रकार पद्मनाभ, शंकर, पितामह, अर्क और अन्य देवताओं को उनकी प्रिय पत्नियों सहित श्रद्धा से पूजकर,
द्वादश्यां चरति नरो व्रतमेतद्भक्तिभावितो लोके
जो मनुष्य द्वादशी के दिन भक्ति-भाव से यह व्रत करता है,
हरिहरहिरण्यगर्भप्रभाकराणां क्रमेण लोकेषु
इस संसार में क्रम से हरि, हर, हिरण्यगर्भ और प्रभाकर की पूजा की जाती है।
स्त्रीपुंसोर्यदि युग्मं पुरुषो वा यदि समाचरति कश्चित्
यदि कोई पुरुष किसी स्त्री के साथ या अकेले ही किसी भी प्रकार यह व्रत करता है,
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे हरिहरहिरण्यगर्भप्रभाकराणामवियोगव्रतं नामाष्टषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'हरि, हर, हिरण्यगर्भ और प्रभाकर के अवियोग व्रत' नामक अड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
गोवत्सद्वादशीव्रतवर्णनम् तेन पापेन मे चित्ते जुगुप्सातीव वर्तते
गोवत्स द्वादशी व्रत का वर्णन। उस पाप के कारण मेरे मन में बहुत घृणा उत्पन्न हो गई है।
तत्र ब्राह्मणराजन्यवैश्यशूद्रादयो हताः
वहाँ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आदि सब मारे गए।
तेषां वधेन यत्पापं तन्मे मर्माणि कृंतति
उनके वध से जो पाप हुआ है, वह मेरे हृदय को बहुत कष्ट दे रहा है।
अस्ति पार्थ महाबाहो पांडवानां धुरंधर
हे पार्थ, हे महाबाहु, पाण्डवों के आधार,
युधिष्ठिर उवाच केयं गोद्वादशी नाम विधानं तत्र कीदृशम्
युधिष्ठिर ने पूछा— यह गोवत्स द्वादशी क्या है और इसका विधान कैसा है?
एतत्सर्वं हरे ब्रूहि पाहि मां नरकार्णवात्
हे हरि, यह सब मुझे बताइए और मुझे नरक के समुद्र से बचाइए।
श्रीकृष्ण उवाच तपश्चचार विपुलं नामव्रतधरा गिरौ
श्रीकृष्ण बोले— व्रतधारी ने पर्वत पर महान तप किया।
हर्षेण महताविष्टा दैवदर्शनकांक्षया
वह दिव्य दर्शन की इच्छा से अत्यन्त हर्षित था।
पारियात्रे सिद्धपात्रे रम्ये तंदुलिकाश्रमे
परियात्र पर्वत के सिद्धपात्र क्षेत्र में सुंदर तांडुलिक आश्रम में,
तापसारण्यमतुलं दिव्यकाननमंडितम् 4.69.
अतुलनीय तपस्वी वन में, जो दिव्य उपवनों से सुसज्जित था,
वल्कलाजिनसंवीतेर्भृगोराश्रममंडलम्
वल्कल और मृगचर्म पहने हुए भृगु के आश्रम मंडल में,
प्रशांतसिंहहरिणं सर्ववस्तुगतद्रुमम्
वहाँ शांत सिंह, हिरण, सभी प्रकार के जीव-जंतु और वृक्ष थे।
सिंहव्याघ्रगजैर्भिन्नं हरिणैः शबरैः शशैः
वह वन सिंह, व्याघ्र, हाथी, हिरण, शबर और खरगोशों से विभाजित था।
तपस्यता तत्र तेषां मुनीनां दर्शनार्थिनाम्
जब वे सभी ऋषि वहाँ तपस्या कर रहे थे और दर्शन की इच्छा रखते थे,
बभूव ब्राह्मणो वृद्धो जरापांडुरमूर्द्धजः उमापि चक्रे गोरूपं शृणु तत्पार्थ यादृशम्
तभी वहाँ एक वृद्ध ब्राह्मण प्रकट हुए, जिनके बाल बुढ़ापे से सफेद थे; और उमा ने भी गाय का रूप धारण किया—हे पार्थ, सुनो वह कैसे हुआ।
क्षीरोदतोयसंभूता याः पुरामृतमंथने
जो देवियाँ समुद्र मंथन के समय क्षीरसागर से उत्पन्न हुई थीं,
नन्दा सुभद्रा सुरभी सुशीला बहुला इति
नन्दा, सुभद्रा, सुरभि, सुशीला और बहुला—ये सभी,
जमदग्निभारद्वाजवशिष्ठासितगौतमाः
जमदग्नि, भारद्वाज, वशिष्ठ, असीत और गौतम,
गोमयं रोचना मूत्रं क्षीरं दधि घृतं गवाम्
गाय का गोबर, रोचना, मूत्र, दूध, दही और घी—ये सब गाय से ही होते हैं।
गोमयादुत्थितः श्रीमान्बिल्ववृक्षः शिवप्रियः बीजान्युत्पलपद्मानां पुनर्जातानि गोमयात् ।। 4.69.
गाय के गोबर से शुभ बेल का पेड़ उत्पन्न हुआ, जो शिव को प्रिय है; और उसी गोबर से कमल और जलकुम्भी के बीज भी फिर से उत्पन्न हुए।
गोरोचना च मांगल्या पवित्रा सर्वसाधिका आहारः सर्वदेवानां शिवस्य च विशेषतः
गाय की रोचना मंगलकारी, पवित्र और सबसे श्रेष्ठ है; यह सभी देवताओं का आहार है, विशेष रूप से शिव का।
यद्बीजं जगतः किञ्चित्तज्ज्ञेयं क्षीरसंभवम् घृतादमृतमुत्पन्नं देवानां तृप्तिकारणम्
इस संसार में जो भी बीज है, वह दूध से उत्पन्न माना जाए; और घी से अमृत उत्पन्न हुआ, जो देवताओं की तृप्ति का कारण है।
ब्राह्मणाश्चैव गावश्च कुलमेकं द्विधा कृतम्
ब्राह्मण और गाय एक ही कुल के हैं, बस दो भागों में विभाजित हैं।