श्री गणेशाय नमः । नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् । जयति पराशरसूनुः सत्यवतीहृदयनन्दनो व्यासः । यस्यास्यकमलगलितं वाङ्मयममृतं जगत्पिबति । मूकङ्करोति वाचालं पङ्गु लङ्घयते गिरिम् । यत्कृपा तमहं वन्दे परमानन्दमाधवम् । नानाख्यानककेसरं हरिकथासम्बोधनाबोधितम् । भूयाद्भारतपङ्कजं कलिमलप्रध्वंसि नः श्रेयसे । विप्राय वेदविदुषे च बहुश्रुताय । पुण्यं समं भवति तस्य च तस्य चैव । कृत्वा पुराणानि पराशरात्मजः सर्वाण्यनेकानि सुखावहानि । तत्रात्मसौख्याय भविष्यधर्मान् कलौ युगे भावि लिलेख सर्वम् । तत्रापि सर्वर्षिवरप्रमुख्यैः पराशराद्यैर्मुनिभिः प्रणीतान् । स्मृत्युक्तधर्मागमसंहितार्थान् व्यासः समासादवदद्भविष्यम् । अल्पायुषो लोकजनान्समीक्ष्य विद्याविहीनान्पशुवत्सुचेष्टान् । तेषां सुखार्थं प्रतिबोधनाय व्यासः पुराणं प्रथितं चकार । जयति च शितिदेहः शार्ङ्गःधन्वा मुरारिः । जयति च स तु देवो भानुमांश्चित्रभानुः
गणेश को नमन। नारायण और श्रेष्ठ पुरुषों को प्रणाम करके तथा देवता सरस्वती का पूजन कर लेने के पश्चात् विजय-घोष करना चाहिए। पाराशर के पुत्र—व्यास को विजयी कहो, सत्यवती के हृदय के आनन्दः; जिसके निर्मल, अवदूषित वचनों से संसार साहित्य–रस पान करता है। वही मूर्ख को वाग्मी बनाता है, भाषा को वाक्-वैभव देता है, लंगड़े को पर्वत चढ़ने में समर्थ बनाता है। मैं उस परमानंदमय माधव को प्रणाम करता हूँ जिसकी करुणा ऐसी है। कई कथाएँ और हरि-कथाओं का शिखर-रत्न ज्ञात कराकर, भरत का कमल पुष्पित हो और वह कलिकाल की विपत्तियाँ हटा दे—हमारे हित के लिए। द्विजों को, वेद-विदों को, अनेक परंपराओं में प्रसिद्धों को समान पुण्य फल पहुँचता है। अनेक पुराण संहित करके, पाराशर का पुत्र सब सुख-सुविधाएँ लाया; उन में प्राणीनां-हितार्थे आने वाली आयु के धर्म लिखे गए—कलयुगे भी ये सब विद्यमान होंगे। इन्हें निश्चय ही पाराशरादि प्रथम ऋषियों ने रचित किया, स्मृति-आधारित धर्म और आगम ग्रन्थों में ये निर्धारित हैं।
श्रियावृतं तु राजानं शतानीकं महाबलम् । अभिजग्मुर्महात्मानः सर्वे द्रष्टुं महर्षयः
एक राजासु समृद्धि से घिरा, जिसके एक लाख सेनायें और महाशक्ति थी, विशिष्ट महात्मा सब उसे देखने आए—प्रतिष्ठित मुनि-मंडली देखने के लिए संगृहीत हुई।
भृगुरत्रिर्वसिष्ठश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । पराशरस्तथा व्यासः सुमन्तुर्जैमिनिस्तथा
भृगु, त्रिधान्वन्त्, वशिष्ठ, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु थे; उसी प्रकार पाराशर और व्यास, तथा सुमंत्र और जैमिनी भी उपस्थित थे।
मुनिः पैलो याज्ञवल्क्यो गौतमस्तु महातपाः । भारद्वाजो मुनिर्धीमांस्तथा नारदपर्वतौ
ऋषियों में पाया था पाइला, याज्ञवल्क्य और तपस्वी गौतम; वहाँ ही पर्वत पर भरद्वाज मुनि और नारद भी थे।
वैशम्पायनो महात्मा शौनकश्च महातपाः । दक्षोऽङ्गिरास्तथा गर्गो गालवश्च महातपाः
वहाँ महान आत्मा वैशम्पायन खड़ा था, तपस्वी शौनक, दक्ष, अंगिरसगण, गर्ग्य और मुनि गलव भी उपस्थित थे।
तानागतानृषीन्दृष्ट्वा शतानीको महीपतिः । विधिवत्पूजयामास अभिगम्य महामतिः
उन सम्मिलित मुनियों को देखकर, शतसैनिकों वाला राजा—प्रजाज्ञानी सम्राट—ने उन्हें सम्मानीय रूप से आदर किया।
पुरोहितं पुरस्कृत्य अर्ध्यं गां स्वागतेन च । पूजयित्वा ततः सर्वान्प्रणम्य शिरसा भृशम्
ब्राह्मणाचार्य को बुलाकर, स्वागत में जल और घृत अर्पित करके, उसने सबका पूजन किया और फिर गहरे नमन कर उनके शिरोभेद से प्रणाम किया।
सुखासीनांस्ततो राजा निरातङ्कान् गतक्लमान् । उवाच प्रणतो भूत्वा बाहुमुद्धृत्य दक्षिणम्
आराम से विराजमान, भय और क्लान्ति रहित राजा ने प्रेतिनिधि करते हुए दक्षिण की ओर अपना दाहिना बाहु उठाकर कहा।
इदानीं सफलं जन्म मन्येऽहं भुवि सत्तमाः । आत्मनो द्विजशार्दूला! तथा कीर्तिर्यशो बलम्
हे अतिगुणीगण, अब मैं मानता हूँ कि धरती पर मेरा जन्म सफल हुआ; हे द्विजों के सिंह! मेरी इस प्रकार की ही कीर्ति, प्रसिद्धि और सामर्थ्य होगी।
धन्योऽहं पुण्यकर्मा च यतो मां द्रष्टुमागताः । येषां स्मरणमात्रेण युष्माकं पूयते नरः
मैं धन्य हूँ, पुण्यकर्म करनेवाला, क्योंकि जो लोग मुझे देखने आए—उनका स्मरण मात्र भी व्यक्ति को आप में मान देता है।
श्रोतुमिच्छाम्यहं किञ्चिद्धर्मशास्त्रमनुत्तमम् । आनृशंस्यं समाश्रित्य कथयध्वम् महाबलाः!
मैं धर्म-परम विज्ञान की कुछ बात सुनना चाहता हूँ; जो निर्दोष पराधीन हो उस पर भरोसा करो और कहो, हे महावीरों!"
येनाहं धर्मशास्त्रं तु श्रुत्वा गच्छे परां गतिम् । यथागतो मम पिता श्रुत्वा वै भारतं पुरा
"जो धर्मशास्त्र मैंने अब सुना है, उसे सुनकर मैं परमोन्नति प्राप्त करूँगा; इसी प्रकार मेरा पिता भी चला गया था, हे भरत, जब उसने प्राचीन काल में इसे सुना था।"
तथोक्तास्तेन राज्ञा वै ब्राह्मणास्ते समन्ततः । समागम्य मिथस्ते तु विमृश्य च भृशम् तदा
ऐसा कहकर उस राजा ने बोले, और सभी ओर ब्राह्मण उसके पास इकट्ठे हो गए; वे गुप्त रूप से मिले और विस्तृत रूप में परामर्श किया।
पूजयित्वा ततो व्यासमिदं वचनमब्रुवन् । व्यासं प्रसादय विभो! एष ते कथयिष्यति
तत्पश्चात् व्यास की पूजा करके उसने ये वचन कहे: "हे प्रभो, व्यास का अनुग्रह करो! वह तुमको यह बताएगा।"
तिष्ठत्यस्मिन्महाबाहो! वयं वक्तुं न शक्नुमः । तिष्ठमाने गुरौ शिष्यः कथं वक्ति महामते!
"यहाँ ठहरो, हे महाबाहु; हम बोल नहीं सकते। यदि उपदेशक उपस्थित है तो शिष्य कैसे बोलेगा, हे उच्चोत्तर?"
अयं गुरुः सदास्माकं साक्षान्नारायणस्तथा । कृपालुश्च तथा चायं तथा दिव्यविधानवित्
यह हमारा ही आचार्य स्वयं नारायण ही हैं; करुणामयी और दिव्य कर्मों में निपुण वे हैं।
चतुर्णामपि वर्णानां पावनाय महात्मनाम् । धर्मशास्त्रमनेनोक्तं धर्माद्यैः सुसमन्वितम्
चार वर्णों की शुद्धि के लिए इस महात्मा को घोषित किया गया है; उनके द्वारा दी गई धर्म-श्रुतियाँ कर्तव्यों से बिल्कुल सुसंगत हैं।
बिभेति गहनाच्छास्त्राल्लोको व्याधिरिवौषधात् । भारतस्य च विस्तारो मुनिना व्याहृतः स्वयम्
लोक उस गूढ़ शास्त्र से इस प्रकार भयभीत रहता है जैसे रोग के औषधि से होता है; और भरत का विस्तार स्वयं ऋषि ने घोषित किया था।
यथा स्वादु च पथ्यं च दद्यास्त्वं भिषगौषधम् । तथा रम्यं च शास्त्रं च भारतं कृतवान्मुनिः
जिस प्रकार चिकित्सक स्वादिष्ट और पौष्टिक दोनों कुछ औषधि रूप में देता है, उसी प्रकार ऋषि ने भरत को शास्त्रवत् सुखद और उपकारी बनाया।
आस्तिक्यारोहसोपानमेतद्भारतमुच्यते । तच्छ्रुत्वा स्वर्गनरकौ लोकः साक्षादवेक्षते
यह भरत भक्तों का आरोहण और सत्य की सीढ़ी कहा गया है; इसे सुनने पर स्वर्ग और नरक भी प्रत्यक्ष रूप से उस पर नज़र रखते हैं।
देवतातीर्थतपसां भारतादेव निश्चयः । न जन्यते नास्तिकता तस्य मीमांसकैरपि
हे भरत, देवों, तीर्थों और संन्यासियों की निश्चयता केवल तेरे कारण ही विद्यमान है; शास्त्र-आलोचक भी वहाँ अस्वीकृति उत्पन्न नहीं कर सकते।
विष्णौ देवेषु वेदेषु गुरुषु ब्राह्मणेषु च । भक्तिर्भवति कल्याणी भारतादेव धीमताम्
विष्णुभक्ति देवों में, वेदों में, आचार्यों में और ब्राह्मणों में उत्पन्न होती है — ऐसी शुभ भक्ति मनीषियों को तुमसे ही आती है, हे भरत।
धर्मार्थकाममोक्षाणां भरतात्सिद्धिरेव हि । अजिह्मो भारतः पन्था निर्वाणपदगामिनाम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के साधकों के लिए भरत निश्चय ही सफलता का साधन है; भरत वही मार्ग है जिसे निर्वाण-लक्ष्यी लोग अपनाते हैं।
मोक्षधर्मार्थकामानां प्रपञ्चो भारते कृतः । अनित्यतापसन्तप्ता भवन्ति तस्य मुक्तये
भरत में संसार मोक्ष, धर्म, अर्थ और काम की प्राप्ति के लिए रचा गया है; संन्यास की क्षणिक तप से जो जलते हैं, वे भरत से मुक्ति पाते हैं।
विपत्तिं भारताच्छ्रुत्वा वृष्णिपाण्डवसम्पदाम् । दुःखावसानाद्राजेन्द्र! पुण्यं च संश्रयेद्बुधः
हे राजाओं के स्वामी, भरत पर विपत्ति और वृश्णि-पांडवों की संपत्ति के ह्रास की बात सुनकर, एक बुद्धिमान राजा को दुःखांत में धर्म में शरण लेनी चाहिए।
एवंविधं भारतं वै प्रोक्तं येन महात्मना । सोऽयं नारायणः साक्षात् व्यासरूपी महामुनिः
ऐसा उस महात्मा द्वारा भरत का वर्णन किया गया; वही नारायण स्वयं उपस्थित हैं — महान ऋषि व्यास अवताररूप में।
स तेषां वचनं श्रुत्वा प्रतापी यो महीपतिः । प्रसादयामास मुनिं व्यासं शास्त्रविशारदम्
वे वाणी सुनकर, वह पराक्रमी राजा शास्त्रपति व्यास को प्रसन्न कर गया और उसे अनुग्रह दिया।
शतानीक उवाच अञ्जलिः शिरसा ब्रह्मन्! कृतोऽयं पादयोस्तव । ब्रूहि मे धर्मशास्त्रं तु येना पूततां व्रजे
अञ्जलि ने सिर नमन कर कहा: हे ब्राह्मण, तुम्हारे पाद वास्तव में मेरे शिरो पर रखे गए हैं; मुझे वह धर्म-शास्त्र कहो जिससे कर्मों की शुद्धि हो सके।
समुद्धर भवादस्मात्कीर्तयित्वा कथां शुभाम् । यथा मम पिता पूर्वं कीर्तयित्वा तु भारतम्
उठाकर मुझे वह शुभ कथा सुनाओ जो तुम्हारे पिता ने मेरे समक्ष एक बार भरत के विषय में कही थी।
व्यास उवाच तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा व्यासो वचनमब्रवीत् । एष शिष्यः सुमन्तुर्मे कथयिष्यति ते प्रभो!
व्यास ने कहा: इन शब्दों को सुनकर व्यास ने उत्तर दिया — 'मेरा शिष्य सुमंत्र तुम्हें यह सुनाएगा, हे स्वामी।'