प्रातःकाल होने पर वह यक्षिणी कैलास पर्वत चली गई। इसके बाद कपर्दी ने उस व्यक्ति को यक्षिणियों को आकर्षित करने वाला विशेष ज्ञान प्रदान किया। उसने शुभ मंत्र का उच्चारण किया, किंतु इच्छित यक्षिणी प्रकट नहीं हुई। अपने माता-पिता को प्रणाम करके वह रात्रि में अपने घर लौट आया और वहीं ठहरा। फिर वह प्रतिबोधिवन पहुँचा और वहाँ एक शिष्य बन गया। उस समय योगिनी देवी भी प्रकट नहीं हुईं, जिससे वह चिंता और व्याकुलता में पड़ गया। उसने पुनः प्रश्न किया—“हे देवी! प्रिय यक्षिणी क्यों नहीं प्रकट हुई?” तब ब्राह्मण को बताया गया कि सिद्धि की प्राप्ति के लिए तीन प्रकार के कर्म होते हैं। एक तो वह कर्म जो सुंदर शरीर द्वारा किया जाता है, दूसरा जो वाणी और शरीर से उत्पन्न होता है। परलोक में, पितरों के क्षेत्र में, स्थूल शरीर से किए गए कर्म का ही स्मरण रहता है। इस जन्म में मन, वाणी और शरीर से जो कर्म होते हैं, वही सिद्धि प्रदान करते हैं। इसलिए साधकों को यहाँ तीन प्रकार के कर्म अवश्य करने चाहिए; अन्यथा अगले जन्म में यक्ष की अवस्था प्राप्त होती है—ऐसा द्विज सदा समर्पित रहता है। ऐसा कहकर वेताल का मुख प्रसन्न हो गया। उसने कहा, “उत्तम, उत्तम!” और श्रेष्ठ वचनों से उसका सम्मान किया। अब वसंकम्बलक नगर में सुदक्ष नामक एक राजा था। वह धर्मात्मा, न्यायप्रिय, पराक्रमी, दानी और शिवभक्त था। उसकी एक सुंदर कन्या थी—धनवती, जो अत्यंत शुभ और समृद्ध थी। कुछ समय बाद मोहिनी नामक कन्या भी उसकी पुत्री बनी। फिर धनवती विधवा हो गई, क्योंकि उसके पिता का पास ही देहांत हो गया। वहीं न्यायशर्मा नामक एक ब्राह्मण था, जो पवित्र धन का चोर था। अचानक एक वैश्य जाति की स्त्री उसके पास आई और उस समय उसके हाथ को छू लिया। वह बार-बार पुकारने लगी—“हे राम, कृष्ण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध!” ब्राह्मण ने कहा, “मैं विप्र हूँ; तीन दिनों से मुझे काष्ठ के खूंटे से बाँध दिया गया है।” यह सुनकर धनवती ने अपनी कन्या मोहिनी का विवाह कर दिया। ब्राह्मण ने मोहिनी से कहा, “हे सुंदरि! जब तुम्हारे हृदय में कोई इच्छा जागे…” ऐसा कहकर ब्राह्मण ने प्राण त्याग दिए और यमलोक चला गया। मोहिनी, जो अब युवती थी, अपनी माता के घर रहने लगी। तब प्रश्न उठा—“यहाँ कौन सा सुख है, कौन सा आश्चर्य, कौन जागता है, और कौन सोता है?” द्विज ने यह श्लोक कहा, किंतु ब्राह्मणों ने कोई उत्तर नहीं दिया। फिर एक शांतचित्त व्यक्ति ने मोहिनी से कहा, “हे मनोहर और सुंदरि! शय्या, आभूषण और भोग को विद्वान आठ प्रकार का जानते हैं।” प्रतिदिन जीव मरते हैं और पुनः जन्म भी लेते हैं। जो विवेक प्राप्त कर कर्मों का संग्रह करता है, जो संसार रूपी सर्प को जानकर वैराग्य धारण करता है—उसके मन में संकल्प से इच्छा उत्पन्न होती है, और उससे लोभ उत्पन्न होता है। जो जलस्वरूप से उत्पन्न होता है, उसमें रस और रस के विकार होते हैं। कलियुग में रुद्र से मोह उत्पन्न हुआ, जो हृदय में लोगों का नाश करता है। उस मोह से मिथ्या ज्ञान उत्पन्न हुआ, जो उसकी प्रिया बन गई। उन दोनों के संयोग से दुःख उत्पन्न हुआ, जो शोक के साथ रहता है। मित्र अभिमानी, पराक्रमी, चतुर, अधिकारशाली और सदाचारी था। उस स्त्री को ब्राह्मण ने एक संतान दी और स्वर्ण प्राप्त कर उसे ले लिया।