તાવત્સ ચ સ્થિતઃ સત્ત્વે મત્વા સર્વં વિનશ્વરમ્ 4.30.
તે સદ્ગુણમાં સ્થિર રહ્યો અને બધું નાશવંત છે એમ માનતો રહ્યો.
જગામ પઞ્ચત્વમસૌ વાસુદેવં સ્મરન્મુહુઃ
પછી તે જીવન છોડીને વારંવાર વાસુદેવનું સ્મરણ કરતા પરલોકે ગયો.
બભૂવ ચા ક્ષયા તસ્ય સમૃદ્ધિર્ધર્મનિર્જિતા
ધર્મથી જીતાયેલી તેની સમૃદ્ધિ પણ ધીરે ધીરે ઘટવા લાગી.
દદૌ ગોભૂહિરણ્યાદિ દાનાન્યસ્યામહર્નિશમ્
તે દિવસે-રાતે ગાય, જમીન, સોનાં અને બીજા અનેક દાન આપતો હતો.
તથાપ્યક્ષયમેવાસ્ય ક્ષયં યાતિ ન તદ્ધનમ્
છતાં પણ, તેનું ધન ક્યારેય ઓછું પડ્યું નહીં; એ કદી ખૂટ્યું નહીં.
એતદ્વ્રતં મયાખ્યાતં શ્રૂયતામત્ર યો વિધિઃ
હું આ વ્રતનું વર્ણન કર્યું છે; હવે અહીં જે રીત છે, તે ધ્યાનથી સાંભળો.
ગ્રૈષ્મિકં સર્વમેવાત્ર સસ્યદાનં પ્રશસ્યતે
આ વ્રતમાં ઉનાળાની બધી જ પાકની દાન આપવું વિશેષ પ્રશંસનીય ગણાય છે.
યદ્યદિષ્ટતમં ચાન્યત્તદ્દેયમવિશંકયા
અને જે કંઈ મનપસંદ વસ્તુ હોય, તે પણ નિઃશંકપણે દાનમાં આપવી જોઈએ.
અનાખ્યેયં ન મે કિઞ્ચિદસ્તિ સ્વસ્ત્યસ્તુ તેઽનઘ
હું કશું છુપાવ્યું નથી; હે પાપરહિત, તને શુભતા મળે એવી મારી શુભેચ્છા છે.
અસ્યાં તિથૌ ક્ષયમુપૈતિ હુતં ન દત્તં તેનાક્ષયા ચ મુનિભિઃ કથિતા તૃતીયા
આ તિથિએ અગ્નિમાં આપેલી હવન સામગ્રી નાશ પામે છે, પણ દાન ક્યારેય નાશ પામતું નથી; તેથી જ ઋષિઓએ તૃતીયાને અક્ષય ગણાવી છે.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણ ઉત્તરપર્વણિ શ્રીકૃષ્ણયુધિષ્ઠિરસંવાદેઽક્ષય્યતૃતી યાવ્રતવર્ણનં નામ ત્રિંશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના ઉત્તરપર્વમાં શ્રીકૃષ્ણ અને યુધિષ્ઠિરના સંવાદમાં 'અક્ષય તૃતીયા વ્રતનું વર્ણન' નામે ત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અઙ્ગારકચતુર્થીવ્રતવર્ણનમ્ પાપાપહં બહુફલં સુકરં સૂપવાસકમ્
આ વ્રત પાપ દૂર કરનાર, અનેક ફળ આપનાર અને સરળપણે પાલન કરી શકાય તેવું છે.
ઋદ્ધિબુદ્ધિકરં સ્વર્ગ્યં યશસ્યં સર્વકામદમ્
આ વ્રતથી સમૃદ્ધિ, બુદ્ધિ, સ્વર્ગ, યશ અને સર્વે ઇચ્છાઓની પૂર્તિ થાય છે.
શૃણુ પાર્થ પરં ગુહ્યં યન્મયા કથિતં ન ચ
હે પાર્થ, હવે હું તને એક મહાન ગુપ્ત વાત કહું છું, જે મેં અત્યાર સુધી ક્યારેય કહી નથી.
શિવયોરતિસંહર્ષાદ્રક્તબિંદુશ્ચ્યુતઃ ક્ષિતૌ
શિવજી અને પાર્વતીજીના વિશેષ આનંદથી એક લોહીની બૂંદ ધરતી પર પડી.
તસ્માજ્જાતઃ કુમારોઽસૌ રક્તો રક્તસમુદ્ભવઃ
એ બૂંદમાંથી એક લાલ રંગનો બાળક જન્મ્યો, જે લાલપણા પરથી ઉત્પન્ન થયો હતો.
શિવાંગાદ્રભસા જાત સ્તેનાંગારક ઉચ્યતે
શિવજીના અંગમાંથી ઝડપથી જન્મેલ હોવાથી તેને 'અંગારક' કહેવાય છે.
સૌભાગ્યારોગ્યકૃદ્યસ્માત્તસ્માદંગારકઃ સ્મૃતઃ
કારણ કે એ સુખ, ભાગ્ય અને આરોગ્ય આપનાર છે, તેથી તેને 'અંગારક' નામે ઓળખવામાં આવે છે.
તં પૂજયતિ યત્નેન નારી વાઽનન્યમાનસા રૂપં સૌભાગ્યસંપન્નં નરનારીમનોહરમ્
જે સ્ત્રી એકાગ્ર મનથી શ્રદ્ધાપૂર્વક તેની પૂજા કરે છે, તેને રૂપ, સૌભાગ્ય અને સૌંદર્ય મળે છે, જે પુરુષ અને સ્ત્રી બંનેને આકર્ષે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ સહોમમંત્રસંસ્થાનં સાધિવાસવિધાનતઃ
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: હવન, મંત્રો અને યોગ્ય સ્થાપનાની વિધિ કેવી છે?
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ સ્નાનાર્થં મૃત્તિકાં મંત્રૈર્ગૃહ્ણીયાદંભસિ સ્થિતઃ ।।4.31.૧
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું:
ઇમં મંત્રં પઠન્પાર્થ આદિત્યાય પ્રદર્શયેત્
પાર્થ, આ મંત્ર બોલી ને, એ સૂર્યને અર્પણ કરવો જોઈએ.
તાં મૃદં શિરસિ પ્રાર્થ્ય પૂર્વં દત્ત્વાંગસંધિષુ
એ માટીને માથા પર ધરી, પહેલા અંગના સાંધા પર લગાવવી.
ત્વમાપો યોનિઃ સર્વેષાં દૈત્યદાનવરક્ષસામ્
તુ બધા પાણીની મૂળ છે, બધા દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસો તારી જ ઉત્પત્તિ છે.
સ્નાતોઽહં સર્વતીર્થેષુ સર્વપ્રસ્રવણેષુ ચ
હું બધા તીર્થોમાં અને બધા પવિત્ર પ્રવાહોમાં સ્નાન કરેલો છું.
ધ્યાયન્ધ્વનિમિમં મંત્રં તતઃ સ્નાનં સમાચરેત્ ન જલ્પેચ્ચ ન વીક્ષેત ક્વચિત્પાપિષ્ઠમેવ હિ
આ ધ્વનિ અને મંત્રનું ધ્યાન કરીને પછી સ્નાન કરવું. કોઈ અશુદ્ધ વસ્તુ તરફ જોવું કે બોલવું નહીં.
દૂર્વાશ્વત્થૌ શમીં સ્પૃષ્ટ્વા માં ચ મંત્રેણ મંત્રવિત્
મંત્ર જાણનારો, દુર્વા ઘાસ, પિપળો અને શમી વૃક્ષને સ્પર્શી, મંત્રથી મને પણ સ્પર્શે.
ત્વં દૂર્વેઽમૃતજન્માસિ સર્વદેવૈશ્ચ વંદિતા
દુર્વા, તું અમૃતથી જન્મેલી છે અને બધા દેવતાઓ તને વંદન કરે છે.
( ઇતિ દૂર્વામંત્રઃ શમી શમય તત્પાપં યન્મયા દુરનુષ્ઠિ તમ્
(આ દુર્વાનો મંત્ર:) શમી, જે પાપ મારા ખોટા કર્મથી થયું છે, એ શાંત કર.
( ઇતિ શમીમંત્રઃ) અશ્વત્થમંગં લભતે મંત્રમેતં નિબોધ મે શત્રૂણાં ચ સમુત્થાનમશ્વત્થ શમયસ્વ મે ।। 4.31.
(આ શમીનો મંત્ર:) પિપળો એક અંગ મેળવે છે; મારો મંત્ર સાંભળ: પિપળા, મારા શત્રુઓનું ઉદ્ભવ શાંત કર.