પ્રબોધેઽપિ કુતઃ સૌખ્યં કાર્યૈરુપહતાત્મનઃ
જ્યારે મન પર કામકાજનું ભારણ હોય, ત્યારે જાગૃત થયા પછી પણ સુખ ક્યાંથી મળે?
પ્રાતર્મૂત્રપુરીષાભ્યાં મધ્યાહ્ને તુ બુભુક્ષયા 4.4.
સવારના સમયે મૂત્ર અને વિસર્જનથી, અને મધ્યાહ્ને ભૂખથી દુઃખ થાય છે.
અર્થસ્યોપાર્જને દુઃખમર્જિતસ્યાપિ રક્ષણે
ધન મેળવવામાં દુઃખ છે અને મેળવેલા ધનને સાચવવામાં પણ દુઃખ છે.
ચૌરેભ્યઃ સલિલાદગ્નેઃ સ્વજનાત્પાર્થિવાદપિ
ચોરો, પાણી, અગ્નિ, પોતાના જ લોકો અને રાજા તરફથી પણ ભય રહે છે.
ખે યાતં પક્ષિભિર્માંસં ભક્ષ્યતે શ્વાપદૈર્ભુવિ
આકાશમાં ગયેલું પક્ષીઓ ખાઈ જાય છે અને ધરતી પર માંસને જંગલી પ્રાણીઓ ભક્ષે છે.
વિમોહયતિ સંપત્સુ તાપયંતિ વિપત્તિષુ
સમૃદ્ધિમાં મોહ પેદા કરે છે અને દુઃખમાં વધુ પીડા આપે છે.
યથાર્થપતિરુદ્વિગ્નો યશ્ચ સર્વાર્થનિઃસ્પૃહઃ
જેમ ધનના માલિકને ચિંતાઓ રહે છે, તેમ જ જે બધાંથી નિરલિપ્ત છે તેને પણ ચિંતા રહે છે.
શીતેન દુઃખં હેમંતે ગ્રીષ્મે તાપેન દારુણમ્
હેમંતમાં ઠંડીથી દુઃખ થાય છે અને ઉનાળામાં તીવ્ર તાપથી પીડા થાય છે.
વિવાહવિસ્તરે દુઃખં તદ્ગર્ભોદ્વહને પુનઃ
લગ્નના વિધિમાં દુઃખ છે અને પછી ગર્ભવતી થવામાં પણ ફરી દુઃખ છે.
દન્તાક્ષિરૌગૈઃ પુત્રસ્ય હા કષ્ટં કિં કરોમ્યહમ્
પુત્રના દાંત આવતાં અને દૂધ પીવડાવતાં, 'હાય! કેટલું કઠિન છે, હવે હું શું કરું?' એવું થાય છે.
અમી પ્રાઘૂર્ણકાઃ પ્રાપ્તા ભક્તચ્છેદે ચ મે ગૃહે
આ ચંચળ બાળકો આવી ગયા છે અને મારા ઘરમાં ભોજનની તંગી છે.
પ્રદાનકાલે કન્યાયાઃ કીદૃશશ્ચ વરો ભવેત્ 4.4.
કન્યાદાન સમયે, કેવો દામાદ મળશે તેની ચિંતા રહે છે.
કુટુંબચિંતાકુલિતસ્ય પુંસઃ શ્રુતં ચ શીલં ચ ગુણાશ્ચ સર્વે
પરિવારની ચિંતા ધરાવતા પુરુષ માટે, વિદ્યા, સદાચાર અને બધા ગુણો પણ વ્યર્થ લાગે છે.
રાજ્યેપિ ચ મહદ્દુઃખં સંધિવિગ્રહચિંતયા
રાજ્યમાં પણ સંધિ-વિગ્રહની ચિંતાથી મોટું દુઃખ રહે છે.
સજાતીયાદ્વધઃ પ્રાયઃ સર્વેષામેવ દેહિનામ્
બધા જ જીવધારીઓમાં, પોતાના જ જાતિના દ્વારા હત્યા થવી સામાન્ય છે.
નાપ્રધૃષ્યબલઃ કશ્ચિન્નૃપઃ ખ્યાતોસ્તિ ભૂતલે
પૃથ્વી પર એવો કોઈ રાજા નથી, જેને અપરાજેય શક્તિ હોય.
આ જન્મનઃ પ્રભૃતિ દુઃખ મયં શરીરં કર્માત્મકં તવ મયા કથિતં નરેન્દ્ર
રાજા, જન્મથી જ શરીર દુઃખથી ભરેલું છે અને કર્મના બંધનમાં બંધાયેલું છે, જેમ મેં તને સમજાવ્યું છે.
પાપભેદાખ્યાનવર્ણનમ્ નરકાર્ણવઘોરેષુ યાતના પાપમુચ્યતે
ભયાનક નરકના દરિયામાં જે યાતનાઓ છે, તેને પાપ કહેવામાં આવે છે.
અધર્મભેદા વિજ્ઞેયાશ્ચિત્તવૃત્તિપ્રભેદતઃ
અન્યાયના વિવિધ પ્રકારો મનની વૃત્તિઓ પ્રમાણે સમજવા યોગ્ય છે.
તત્ર યે પાપનિચયાઃ સ્થૂલા નરકહેતવઃ
આમાંથી, જે મોટાં મોટાં પાપના ઢગલા છે, એ નરકમાં જવાનો કારણ બને છે.
પરસ્ત્રીષ્વથ સંકલ્પશ્ચેતસાનિષ્ટચિંતનમ્
બીજાની પત્ની વિશે મનમાં ઈચ્છા કરવી અને મનમાં ખોટા વિચારો લાવવું—
અનિબદ્ધપ્રલાપિત્વમસત્યં ચાપ્રિયં ચ યત્
અવિવેકપૂર્વક બોલવું, અસત્ય બોલવું અને દુઃખદાયક વાતો કરવી—
અભક્ષ્યભક્ષણં હિંસા મિથ્યા કામસ્ય સેવનમ્
જે ખાવું નહીં તે ખાવું, હિંસા કરવી અને ખોટી ઈચ્છાઓમાં ફસાઈ જવું—
ઇત્યેતદ્દ્વાદશવિધં કર્મ પ્રોક્તં સસાધનમ્ ।। તેષાં ભેદં પુનર્વચ્મિ યેષાં ફલમનંતકમ્ )। ૭ ' યે દ્વિષંતિ મહાદેવં સંસારાર્ણવતારણમ્
આ રીતે, આ બાર પ્રકારના કર્મો અને તેના સાધનો કહેવામાં આવ્યા છે. હવે હું ફરીથી એના ભેદ સમજાવું છું, જેના ફળ અનંત છે. જે મહાદેવનો દ્વેષ કરે છે, જે સંસારના દરિયામાંથી પાર ઉતારે છે—
મહાપાતકિનશ્ચૈતે તત્સંસર્ગી ચ પંચમઃ
આ બધા મહાપાપી ગણાય છે અને જે એમના સંગમાં રહે છે, એ પાંચમો ગણાય છે.
ક્રોધાદ્દ્વેષાદ્ભયાલ્લોભાદ્બ્રાહ્મણં વિશસંતિ યે । 4.5.
જે ગુસ્સા, દ્વેષ, ભય કે લોભના કારણે બ્રાહ્મણને મારે છે—
બ્રાહ્મણં ચ સમાહૂય યાચમાનમકિઞ્ચનમ્
અને જે કોઈ ભીખ માંગતા ગરીબ બ્રાહ્મણને બોલાવીને—
યસ્તુ વિદ્યાભિમાનેન નિત્યં જયતિ વૈ દ્વિજાન્
અને જે કોઈ જ્ઞાનના અહંકારથી હંમેશા દ્વિજોને હરાવે છે—
મિથ્યાગુણૈઃ સ્વમાત્માનં નયત્યુત્કર્ષણં બલાત્ ક્ષુત્તૃટ્સંતપ્તદેહાનાં દ્વિજાનાં ભોક્તુમિચ્છતામ્
જે ખોટા ગુણ બતાવીને પોતાને જોરથી ઊંચો બતાવે છે અને જ્યારે દ્વિજોને ભૂખ અને તરસે તડપે છે ત્યારે પોતે જમવા ઈચ્છે છે—
પિશુનઃ સર્વલોકાનાં છિદ્રાન્વેષણતત્પરઃ
જે બધાની નinda કરે છે અને હંમેશા ખામી શોધવામાં લાગેલો રહે છે—