ઓષ્ઠદ્વયકપાટં ચ દન્તજિહ્વાર્ગલાન્વિતમ્
બે ઓઠો દરવાજા છે, જેમાં દાંત, જીભ અને તલાવડો જોડાયેલ છે.
જરાશોકસમાવિષ્ટં કાલચક્રાનલે સ્થિતમ્
વૃદ્ધાપન અને શોકથી પીડાયેલી, સમયના ચક્રની આગમાં સ્થિત છે.
ભોગતૃષ્ણાતુરં મૂઢં રાગદ્વેષવશાનુગમ્ 4.4.
ભોગની તરસથી પીડાયેલી, મૂર્ખ અને રાગ-દ્વેષના વશમાં રહે છે.
સંકટેનાવિવિક્તેન યોનિદ્વારેણ નિર્ગતમ્
સંકીर्ण અને કઠિન જન્મદ્વારથી બહાર આવી છે.
ઇતિ દેહગૃહં પ્રોક્તં નિત્યસ્યાનિત્યમા ત્મનઃ
આ રીતે, શરીરનું ઘર શાશ્વત આત્મા માટે અસ્થીર કહેવાયું છે.
શુક્રશોણિતસંયોગાદ્દેહઃ સંજાયતે યતઃ
શુક્ર અને રક્તના મિલનથી શરીર ઉત્પન્ન થાય છે.
યથાંતર્વિષ્ઠયા પૂર્ણઃ શુચિઃ સ્યાન્ન બહિર્ઘટઃ
જેમ ઘડામાં અંદર અશુદ્ધિ હોય તો બહારથી શુદ્ધ દેખાય છે એમ નથી,
સંપ્રાપ્યાત્ર પવિત્રાણિ પંચગ વ્યહવીંષિ ચ
અહીં પવિત્ર પદાર્થો અને પાંચ પ્રકારના પવિત્ર દ્રવ્યો મેળવી લીધા પછી પણ,
દેહઃ સંશોધ્યમાનોઽપિ પઞ્ચગવ્યકુશાંબુભિઃ
દેહને પાંચગવ્ય, કુશ અને પાણીથી સાફ કરવામાં આવે ત્યારે પણ,
સ્રોતાંસિ યસ્ય સતતં પ્રવહંતિ ગિરેરિવ
જો તેના નાળાઓ સતત વહે છે, પર્વતમાંથી વહેતા પ્રવાહની જેમ,
સર્વાશુચિનિધાનસ્ય શરીરસ્ય ન વિદ્યતે
તો જે શરીર બધા અશુદ્ધિઓનું ઠેકાણું છે, તેમાં શુદ્ધિ રહેતી નથી.
કાયઃ સુગંધધૂપાદ્યૈર્યત્નેનાપિ તુ સંસ્કૃતઃ
દેહને સુગંધિત ધૂપ વગેરેથી મહેનતપૂર્વક શુદ્ધ કરવામાં આવે ત્યારે પણ,
યથા જાત્યૈવ કૃષ્ણો હિ ન શુક્લઃ સ્યાદુપાયતઃ 4.4.
જેમ જન્મથી કાળો હોય તે કોઈ ઉપાયથી સફેદ થઈ શકે નહીં,
જિઘ્રન્નપિ સ્વદુર્ગંધં પશ્યન્નપિ મલં સ્વકમ્
પોતાની દુર્ગંધ સાંભળે અને પોતાનો મલ જોઈ શકે ત્યારે પણ,
અહો મોહસ્ય માહાત્મ્યં યેન વ્યામોહિતં જગત્
અરે, એ મોહનું મહાત્મ્ય છે, જેના કારણે આખું જગત ભટકી જાય છે.
એવમેતચ્છરીરં હિ નિસર્ગાદશુચિ ધ્રુવમ્
આ રીતે, આ શરીર સ્વભાવથી જ અશુદ્ધ છે.
ગર્ભસ્થસ્ય સ્મૃતિર્યાસીત્સા જાતસ્ય પ્રણશ્યતિ
ગર્ભમાં જે સ્મૃતિ હતી, તે જન્મ પછી ગુમ થઈ જાય છે.
બાહ્યેન વાયુના ચાસ્ય મોહસંજ્ઞેન દેહિનઃ
અને દેહધારીના બાહ્ય વાયુ, જેને મોહ કહે છે, તેની અસરથી,
તેન જ્વરેણ મહતા મહામોહઃ પ્રજાયતે
એ જ મહા જ્વરથી મોટો મોહ ઉત્પન્ન થાય છે.
સ્મૃતિભ્રંશાત્તુ તસ્યેહ પૂર્વકર્મવશેન ચ
અહીં સ્મૃતિ ગુમાવવાથી અને પૂર્વકર્મના કારણે,
રક્તો મૂઢસ્ય લોકોઽયમકાર્યે સંપ્રવર્તતે
મૂઢ મનુષ્યથી જોડાયેલો આ જગત અયોગ્ય કાર્યો તરફ આગળ વધે છે.
ન શ્રૂયતે પરં શ્રેયઃ સતિ ચક્ષુષિ નેક્ષતે
એ શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ સાંભળતો નથી, અને આંખ હોવા છતાં તેને જોઈ શકતો નથી.
સત્યાં બુદ્ધૌ ન જાનાતિ બોધ્યમાનો બુધૈરપિ 4.4.
બુદ્ધિ હોવા છતાં, બુદ્ધિમાન લોકો સમજાવે ત્યારે પણ એ સમજતો નથી.
ગર્ભસ્મૃતેરભાવેન શાસ્ત્રમુક્તં મહર્ષિભિઃ
ગર્ભની સ્મૃતિ ન હોવાને કારણે, મહર્ષિઓએ શાસ્ત્રોમાં જે કહ્યું છે તે પ્રમાણે,
યે સંત્યસ્મિન્પરે જ્ઞાને સર્વકામાર્થસાધકે
જે લોકો એ સર્વોચ્ચ જ્ઞાનમાં સ્થિર છે, જે તમામ ઈચ્છાઓ અને લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરે છે,
અવ્યક્તેંદ્રિયવૃત્તિત્વાદ્બાલ્યે દુઃખં મહત્પુનઃ
બાળપણમાં ઇન્દ્રિયોનું કાર્ય સ્પષ્ટ ન હોવાને કારણે, ફરીથી મોટું દુઃખ થાય છે.
દંતોત્થાને મહદ્દુઃખં મૌલેન વ્યાધિના તથા
દાંત નીકળે ત્યારે મોટું દુઃખ થાય છે, અને માથાના રોગથી પણ એ જ રીતે દુઃખ થાય છે.
તૃડ્બુભુક્ષાપરીતાંગઃ કશ્ચિત્તિષ્ઠતિ રારટન્
કોઈ વ્યક્તિ તરસ અને ભૂખથી પીડાય છે, તેનો શરીર દુઃખી છે અને એ રડતો ઊભો રહે છે.
કૌમારે કર્ણવેધેન માતાપિત્રોશ્ચ તાડનાત્
બાળપણમાં કાન છિદ્રાવવાથી અને માતા-પિતાની મારથી પણ દુઃખ થાય છે.
પ્રસન્નેંદ્રિયવૃત્તિશ્ચ કામરાગપ્રપીડનાત્
જ્યારે ઇન્દ્રિયોની ક્રિયા સ્પષ્ટ થાય છે, ત્યારે કામ અને રાગની પીડાથી દુઃખ થાય છે.