પતિતઃ સાગરે યદ્વદ્દુઃખૈરાસ્તે સમાકુલ.
અથવા જેમ કોઈ સમુદ્રમાં પડીને દુઃખોથી ઘેરાઈ જાય છે,
લોહકુંભે યથા ન્યસ્તઃ પચ્યતે કશ્ચિદગ્નિના
કે જેમ કોઈ લોખંડના વાસણમાં મૂકાઈને અગ્નિથી શેકાય છે,
સૂચીભિરગ્નિવર્ણાભિર્વિભિન્નસ્ય નિરંતરમ્
અને જેમ કોઈ સતત અગ્નિ જેવી ચમકતી સોયથી છેદાય છે,
ગર્ભવાસાત્પરો વાસઃ કષ્ટો નૈવાસ્તિ કુત્રચિત્ 4.4.
ગર્ભમાં રહેવાથી વધુ કઠિન અને પીડાદાયક સ્થાન ક્યાંય નથી.
ઇત્યેતદ્ગર્ભદુઃખ હિ પ્રાણિનાં પરિકીર્તિતમ્
આ રીતે, જીવાતમાઓ માટે ગર્ભની પીડા વર્ણવાઈ છે.
ગર્ભાત્કોટિગુણં દુઃખં યોનિયંત્રપ્રપીડનાત્
જન્મદ્વારની પીડા ગર્ભમાં રહેલી પીડા કરતાં કરોડો ગણી વધુ હોય છે.
શરવત્પીડ્યમાનસ્ય યંત્રેણેવ સમંતતઃ
જેમ તીક્ષ્ણ બાણથી પીડાય છે, તેમ જન્મદ્વારથી四 બાજુથી દબાય છે.
યંત્રેણ પીડિતા યદ્વન્નિઃસારાઃ સ્યુસ્તિલેક્ષવઃ
જેમ તલના દાણા યંત્રથી દબાઈને તેમનું સાર કાઢી લેવાય છે,
અસ્થિમજ્જાત્વચામાંસસ્નાયુબંધેન યંત્રિતમ્
એ રીતે, હાડકાં, મજ્જા, ચામડી, માંસ અને સ્નાયુઓથી બંધાઈને દબાય છે.
કેશલોમતૃણાચ્છન્નં રોગાયતનમાતુરમ્
કેશ, લોમ અને ઘાસથી ઢંકાયેલું, એ રોગ અને દુઃખનું સ્થાન છે.
ઓષ્ઠદ્વયકપાટં ચ દન્તજિહ્વાર્ગલાન્વિતમ્
બે ઓઠો દરવાજા છે, જેમાં દાંત, જીભ અને તલાવડો જોડાયેલ છે.
જરાશોકસમાવિષ્ટં કાલચક્રાનલે સ્થિતમ્
વૃદ્ધાપન અને શોકથી પીડાયેલી, સમયના ચક્રની આગમાં સ્થિત છે.
ભોગતૃષ્ણાતુરં મૂઢં રાગદ્વેષવશાનુગમ્ 4.4.
ભોગની તરસથી પીડાયેલી, મૂર્ખ અને રાગ-દ્વેષના વશમાં રહે છે.
સંકટેનાવિવિક્તેન યોનિદ્વારેણ નિર્ગતમ્
સંકીर्ण અને કઠિન જન્મદ્વારથી બહાર આવી છે.
ઇતિ દેહગૃહં પ્રોક્તં નિત્યસ્યાનિત્યમા ત્મનઃ
આ રીતે, શરીરનું ઘર શાશ્વત આત્મા માટે અસ્થીર કહેવાયું છે.
શુક્રશોણિતસંયોગાદ્દેહઃ સંજાયતે યતઃ
શુક્ર અને રક્તના મિલનથી શરીર ઉત્પન્ન થાય છે.
યથાંતર્વિષ્ઠયા પૂર્ણઃ શુચિઃ સ્યાન્ન બહિર્ઘટઃ
જેમ ઘડામાં અંદર અશુદ્ધિ હોય તો બહારથી શુદ્ધ દેખાય છે એમ નથી,
સંપ્રાપ્યાત્ર પવિત્રાણિ પંચગ વ્યહવીંષિ ચ
અહીં પવિત્ર પદાર્થો અને પાંચ પ્રકારના પવિત્ર દ્રવ્યો મેળવી લીધા પછી પણ,
દેહઃ સંશોધ્યમાનોઽપિ પઞ્ચગવ્યકુશાંબુભિઃ
દેહને પાંચગવ્ય, કુશ અને પાણીથી સાફ કરવામાં આવે ત્યારે પણ,
સ્રોતાંસિ યસ્ય સતતં પ્રવહંતિ ગિરેરિવ
જો તેના નાળાઓ સતત વહે છે, પર્વતમાંથી વહેતા પ્રવાહની જેમ,
સર્વાશુચિનિધાનસ્ય શરીરસ્ય ન વિદ્યતે
તો જે શરીર બધા અશુદ્ધિઓનું ઠેકાણું છે, તેમાં શુદ્ધિ રહેતી નથી.
કાયઃ સુગંધધૂપાદ્યૈર્યત્નેનાપિ તુ સંસ્કૃતઃ
દેહને સુગંધિત ધૂપ વગેરેથી મહેનતપૂર્વક શુદ્ધ કરવામાં આવે ત્યારે પણ,
યથા જાત્યૈવ કૃષ્ણો હિ ન શુક્લઃ સ્યાદુપાયતઃ 4.4.
જેમ જન્મથી કાળો હોય તે કોઈ ઉપાયથી સફેદ થઈ શકે નહીં,
જિઘ્રન્નપિ સ્વદુર્ગંધં પશ્યન્નપિ મલં સ્વકમ્
પોતાની દુર્ગંધ સાંભળે અને પોતાનો મલ જોઈ શકે ત્યારે પણ,
અહો મોહસ્ય માહાત્મ્યં યેન વ્યામોહિતં જગત્
અરે, એ મોહનું મહાત્મ્ય છે, જેના કારણે આખું જગત ભટકી જાય છે.
એવમેતચ્છરીરં હિ નિસર્ગાદશુચિ ધ્રુવમ્
આ રીતે, આ શરીર સ્વભાવથી જ અશુદ્ધ છે.
ગર્ભસ્થસ્ય સ્મૃતિર્યાસીત્સા જાતસ્ય પ્રણશ્યતિ
ગર્ભમાં જે સ્મૃતિ હતી, તે જન્મ પછી ગુમ થઈ જાય છે.
બાહ્યેન વાયુના ચાસ્ય મોહસંજ્ઞેન દેહિનઃ
અને દેહધારીના બાહ્ય વાયુ, જેને મોહ કહે છે, તેની અસરથી,
તેન જ્વરેણ મહતા મહામોહઃ પ્રજાયતે
એ જ મહા જ્વરથી મોટો મોહ ઉત્પન્ન થાય છે.
સ્મૃતિભ્રંશાત્તુ તસ્યેહ પૂર્વકર્મવશેન ચ
અહીં સ્મૃતિ ગુમાવવાથી અને પૂર્વકર્મના કારણે,