દુર્ગસ્ત્રિકૂટઃ પરિખાઃ સમુદ્રા રક્ષાંસિ યોધા ધનદાચ્ચ વિત્તમ્
કિલ્લા, ત્રણ શિખરો, ખાઈઓ, સમુદ્ર, રક્ષકો, યોદ્ધાઓ અને કુબેર પાસેથી મળેલું ધન,
સંગ્રામે ગજતુરગસમાકુલેઽપિ વાદાદગ્નૌ વા ગતવિવરે મહોદધૌ વા
યુદ્ધમાં, હાથી અને ઘોડાઓની વચ્ચે, કે ઝઘડાની આગમાં, કે મહાસમુદ્રની ઊંડાઈમાં પણ,
પાતાલમાવિશતુ યાતુ સુરેન્દ્રલોકમારોહતુ ક્ષિતિધરાધિપતિં સુમેરુમ્
તે પાતાળમાં પ્રવેશે, દેવલોકમાં ચડે, કે પર્વતોના રાજા સુમેરુ સુધી પહોંચે.
રોદિતિ કશ્ચિદથાશ્રુધૌતાનનગુરુતરશોકવિહ્વલઃ
કોઈ રડે છે, તેના ચહેરા પર આંસુ વહે છે, ભારે દુઃખથી ગભરાયેલો છે.
ગાયતિ હૃદયહારિ સુખનિર્ભરમાયતવિસ્તૃતાઽધરોઽધિકમ્
બીજો ગાય છે, તેના હોઠો વિસ્તૃત છે, ગીત આનંદથી ભરપૂર છે અને હૃદયને મોહી લે છે.
ઇત્યેવં ધર્મમુદ્દિશ્ય વિષ્ણુઃ સંસારચેષ્ટિતમ્
ધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને, વિષ્ણુએ સંસારની ક્રિયાઓ વર્ણવી.
ઇત્યુક્તા ચારુસર્વાંગી સ બભૂવાચલઃ પુમાન્ 4.3.
એ સુંદર સ્ત્રીને બોલાવવામાં આવી, તો એ પુરુષની જેમ પથ્થર જેવી નિઃશ્ચલ થઈ ગઈ.
સોઽપિ રાજા દદર્શાથ તં સમંત્રિપુરોહિતઃ
પછી રાજાએ પોતાના મંત્રીઓ અને પુરોહિત સાથે તેને જોયો.
નારદં મુનિશાર્દૂલં જટાભારભયાનકમ્
તેમણે નારદને જોયા, જે ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ અને જટાઓથી ભયજનક દેખાતા હતા.
શિખા કમણ્ડલુધરં વીણાદણ્ડકરં તથા પાદુકાભ્યાં સ્થિતં તીરે સરસો બ્રાહ્મણાસને
શિખા, કમંડલુ અને વીના નો દંડ હાથમાં લઈને, પાદુકા પહેરી સરોવર કિનારે બ્રાહ્મણના આસન પર ઊભા હતા.
સંપ્રગૃહ્ય કરાગ્રેણ જગામાદર્શનં હરિઃ
હરિએ તેને હાથથી પકડીને દૃશ્યમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયો.
શ્વેતદ્વીપમથાસાદ્ય પ્રાહ દેવો મુનિં નૃપ
શ્વેતદ્વીપ પર પહોંચીને, દેવએ ઋષિને કહ્યું, રાજા.
માયા યયેદૃશી માયા યત્સ્વરૂપા યદાત્મિકા
આ માયા શું છે, તેની સ્વરૂપ શું છે, અને તેનો મૂળ તત્વ શું છે?
એવમુક્ત્વા મુનિવરં દેવદેવો જનાર્દનઃ
એ રીતે મહાન ઋષિને કહીને, દેવદેવ જનાર્દન બોલ્યા.
સંસારદોષવર્ણનમ્ પ્રાપ્નોતિ પુરુષઃ કેન ગર્ભવાસં સુદારુણમ્
સંસારના દોષોનું વર્ણન: કઈ રીતે માણસને કઠિન ગર્ભવાસ મળે છે?
ગર્ભસ્થશ્ચ કિમશ્નાતિ કથમુત્પદ્યતે પુનઃ
ગર્ભમાં રહેલા શું ખાય છે, અને ફરીથી કેવી રીતે જન્મે છે?
બાલભાવે કથં પુષ્ટિઃ સ્યાદ્યુવા કેન કર્મણા
બાળપણમાં કેવી રીતે પોષણ થાય છે, અને કયા કર્મથી યુવાન બને છે?
કથં દારાનવાપ્નોતિ ગૃહં સર્વગુણૈર્યુતમ્
કઈ રીતે વ્યક્તિને સારો જીવનસાથી અને સર્વ ગુણોથી ભરપૂર ઘર મળે છે?
કથં સુખેન મ્રિયતે કથં ભુંક્તે શુભાશુભમ્
કઈ રીતે સુખથી મૃત્યુ થાય છે, અને કેવી રીતે શુભ-અશુભ ભોગવે છે?
અશુભૈઃ કર્મભિર્જ્જંતુસ્તિર્યગ્યોનિષુ જાયતે
અશુભ કર્મોથી જીવ તિર્યક યોનિમાં જન્મે છે.
પ્રમાણં શ્રુતિરેવાત્ર ધર્માધર્મવિનિશ્ચયે
ધર્મ અને અધર્મ નક્કી કરવા માટે શાસ્ત્ર જ સાચો આધાર છે.
ઋતુકાલે તદા ભુક્તં નિર્દોષં યેન સંસ્થિતમ્
યોગ્ય સમયે જે ભોગવાય છે, તે નિર્દોષ હોય છે, ભલે કોણે પણ સ્થાપિત કર્યું હોય.
વિસર્ગકાલે શુક્રસ્ય જીવઃ કરણસંયુતઃ
શુક્રના વિસર્ગ સમયે, જીવ આત્મા ઇન્દ્રિયોની સાથે શુક્રમાં પ્રવેશે છે.
તચ્છુક્રરક્તમેકસ્થમેકાહાત્કલલં ભવેત્ 4.4.
જ્યારે શુક્ર અને રક્ત એક જ જગ્યાએ મળે છે, ત્યારે એક દિવસમાં કલલનું રૂપ લે છે.
બુદ્બુદં સપ્તરાત્રેણ માંસપેશી ભવેત્તતઃ
સાત દિવસમાં એ કલલ ફુગ્ગા બને છે, અને પછી માંસનો ગાંઠ બની જાય છે.
બીજસ્યેવાંકુરાઃ પેશ્યાઃ પઞ્ચવિંશ તિરાત્રતઃ
બીજમાંથી જેમ અંકુરો ઉગે છે, તેમ પચીસ દિવસમાં માંસના ટુકડા ઊભા થાય છે.
ગ્રીવા શિરશ્ચ સ્કન્ધશ્ચ પૃષ્ઠવંશસ્તથોદરમ્
ગળા, માથું, ખભા, પીઠની હાડકાં અને પેટનું રચન થાય છે.
ત્રિભિર્માસૈઃ પ્રજાયંતે સદ્રવ્યાંકુરસંધયઃ
ત્રણ મહિનામાં અંકુરની સંધિઓ અને દ્રવ્યનું જોડાણ બને છે.
મુખં નાસા ચ કર્ણૌ ચ જાયન્તે પઞ્ચ માસકૈઃ
પાંચ મહિનામાં મોઢું, નાક અને કાનનું સર્જન થાય છે.
કર્ણૌ ચ રંધ્રસહિતૌ ષણ્માસાભ્યંતરેણ તુ
છ મહિના સુધી કાન અને તેના છિદ્રો બને છે.