ભગવંસ્ત્વત્પ્રસાદેન પ્રાપ્તં રાજ્યં મહન્મયા
હે ભગવાન, આપની કૃપાથી મને આ મહાન રાજ્ય પ્રાપ્ત થયું છે.
સરોગસ્ય યથા ભોગઃ પ્રાપ્તોઽપિ ન સુખાવહઃ
જેમ રોગી માણસને ભોગ મળે તો પણ તેને આનંદ નથી મળતો, તેમ.
યત્સુખં પાવનં પ્રીતિર્વનમૂલફલાશિનામ્
જે આનંદ અને શુદ્ધ પ્રસન્નતા વનમાં મૂળ અને ફળ ખાવાવાળાને મળે છે.
યો નો બન્ધુર્ગુરુર્ગોપ્તા સદા શર્મ ચ વર્મ ચ
જે આપણો મિત્ર, ગુરુ અને રક્ષક છે, જે હંમેશાં આનંદ આપે છે અને રક્ષણ કરે છે.
અવિવેકમહં ધાસ્યે મનો મે પાપપઙ્કિલમ્
હું અવિવેક છોડીને દઈશ; મારું મન પાપથી મલિન થયું છે.
સંશ્રુતાનિ પુરાણાનિ વેદાસ્સાંગા મયા વિભો 4.1.
હે પ્રભુ, મેં પ્રાચીન ગ્રંથો અને વેદો સાથે તેમના અંગો પણ સાંભળ્યા છે.
એતે સધર્મગોપ્તારો મુનયઃ સમુપાગતાઃ
આ ધર્મની રક્ષા કરનારા મુનિઓ અહીં આવી પહોંચ્યા છે.
અર્થશાસ્ત્રાણિ યાવંતિ ધર્મશાસ્ત્રાણિ યાનિ વૈ
જેટલા અર્થશાસ્ત્રો અને જેટલા ધર્મશાસ્ત્રો છે.
સ્વર્ગં ગતે શાન્તનવે ભવાન્કૃષ્ણોઽથ યાદવઃ
જ્યારે શાંતનુ સ્વર્ગે ગયા, ત્યારે તમે, કૃષ્ણ અને યાદવ પણ હતા.
સત્યં સત્યવતીસૂનુર્ધર્મરાજાય વક્ષ્યતિ
સત્યવતીનો પુત્ર ધર્મરાજને સત્ય કહેશે.
વ્યાસ ઉવાચ યદાખ્યેયં તદાખ્યાતં મયા ભીષ્મેણ તેઽનઘ
વ્યાસ કહે છે: હે નિર્દોષ, જે કહેવું હતું તે બધું મેં ભીષ્મ દ્વારા તમને કહ્યું છે.
ધર્મજ્ઞો હ્યસિ મેધાવી ગુણવાન્પ્રા જ્ઞસત્તમઃ
તમે ધર્મને જાણો છો, બુદ્ધિશાળી છો, ગુણવાન છો અને જ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ છો.
પાર્શ્વસ્થિતે હૃષીકેશે કેશવે કેશિસૂદને
પાર্শ્વે હૃષીકેશ, કેશવ, કેશીનો સંહારક ઊભા છે.
કર્તા પાલયિતા હર્તા જગતાં યો જગન્મયઃ
જે જગતના સર્જનહાર, પાલક અને સંહારક છે, જે સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપે છે.
સમાદિશ્યેતિ કર્તવ્યં ભગવાન્બાદરાયણઃ
જે કરવું જોઈએ તે બધું ભગવંત બાદરાયણ કહે છે.
સ્વાભાષ્ય ભારતવિધાતરિ સંપ્રયાતે તે કૌતુકાકુલધિયો મુનયઃ પ્રશાન્તાઃ 4.1.
જ્યારે મહાભારતના રચયિતા પોતાનું વચન પુરૂ કરી ગયા, ત્યારે મુનિઓના મનમાં ઉત્સુકતા હતી, પણ તેઓ શાંત થયા.
બ્રહ્માણ્ડોત્પત્તિવર્ણનમ્ યુધિષ્ઠિર ઉવાચ કસ્ય પ્રતિષ્ઠા નિર્દિષ્ટા કો હેતુઃ કિં પરાયણમ્
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: કઈ વસ્તુની સ્થાપના કહેવાઈ છે, કારણ શું છે અને અંતે શું ધ્યેય છે?
કતિ દ્વીપાઃ સમુદ્રાશ્ચ કિયંતો હિ કુલાચલાઃ
કેટલા દ્વીપો, કેટલા સમુદ્રો અને કેટલા પર્વતો છે?
શ્રુતોઽનુભૂતશ્ચ મયા સંસારે સરતા ચિરમ્
મારે જીવનના લાંબા સંસારમાં જે સાંભળ્યું અને અનુભવ્યું છે, એ વાત કહું છું.
અજાય વિશ્વરૂપાય નિર્ગુણાય ગુણાત્મને
જે જન્મથી રહિત છે, સર્વરૂપ છે, ગુણોથી પર છે, પણ ગુણોનો આધાર પણ એ જ છે—
અત્ર તે વર્ણયિષ્યામિ શૃણુ પાર્થ પુરાતનમ્ પૃષ્ટો યદુત્તરં પ્રાદાદૃષિભ્યસ્તન્મયા શ્રુતમ્
હવે, પાર્થ, હું તને એ પ્રાચીન વાત કહું છું, સાંભળ; જ્યારે ઋષિઓએ પૂછ્યું ત્યારે જે ઉત્તર મળ્યો હતો, એ મેં સાંભળ્યો છે.
ધન્યં યશસ્યમાયુષ્યં સર્વાશુભવિનાશનમ્
આ વાત શુભ છે, યશ આપે છે, આયુષ્ય વધારે છે અને સર્વ દુઃખોનો નાશ કરે છે.
એકાત્મકં ત્રિદૈવત્યં ચતુઃપંચસુલક્ષણમ્
આ એકજ સ્વરૂપ છે, ત્રણ દેવત્વ ધરાવે છે અને ચાર તથા પાંચ વિશિષ્ટ લક્ષણોથી યુક્ત છે.
એક એવ જગદ્યોનિઃ પ્રતિયોનિષુ સંસ્થિતઃ
આ સમગ્ર જગતનું મૂળ એક જ છે, જે દરેક સર્જનના મૂળમાં વસે છે.
બ્રહ્મા વિષ્ણુર્વૃષાંકશ્ચ ત્રયો દેવાઃ સતાં મતાઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને વૃષધ્વજ (શિવ)—આ ત્રણને સજ્જનો દેવરૂપે માને છે.
પ્રક્રિયા ચાનુષંગશ્ચ ઉપોદ્ધાતસ્તથૈવ ચ 4.2.
સર્જનની રીત, ક્રમ અને શરૂઆત—
તર્કશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ
યુક્તિ, પુનઃસર્જન, વંશાવળી અને મન્વંતર—
એષ વક્તવ્યવિષયઃ સુમહાન્પ્રતિભાતિ મે
આ વિષય મને બહુ વિશાળ અને ગહન લાગે છે.
મહદાદિવિશેષાન્તં સવૈરૂપ્યં સલક્ષણમ્
મહત્તત્વથી લઈ વિશિષ્ટ વસ્તુઓ સુધી, તેમની સર્વ ભિન્નતાઓ અને લક્ષણો સાથે—
અવ્યક્તાજ્જાયતે બુદ્ધિર્મહાનિતિ ચ સા સ્મૃતા
અવ્યક્તમાંથી બુદ્ધિ જન્મે છે, જેને મહત્તત્વ કહે છે.