તસ્માત્તેષાં વિઘાતાર્થં પ્રવરાશ્ચ ભવામહે
એથી, એમના નિયંત્રણ માટે, અમે એમમાં શ્રેષ્ઠ બન્યા.
સંમંત્ર્યૈવં તતઃ સ્કંદો વામપાર્શ્વે રવેઃ સ્થિતઃ
આ રીતે ચર્ચા કર્યા પછી, સ્કંદ રવિના ડાબા બાજુ ઊભા રહ્યા.
ઉક્તશ્ચ સ તદાર્કેણ ત્વં પ્રજાદંડનાયકઃ
અને એ સમયે, રવિએ એને કહ્યું: 'તમે પ્રજાના દંડનાયક છો.'
લિખતે યઃ પ્રજાનાં ચ સુકૃતં યચ્ચ દુષ્કૃતમ્
જે લોકોના સારા અને ખરાબ કામો લખે છે.
આશ્વિનૌ ચાપિ સૂર્યસ્ય પાર્શ્વયોરુભયોઃ સ્થિતૌ 1.124.
આશ્વિન બે, સૂર્યના બંને બાજુએ ઊભા છે.
દ્વારપાલૌ સ્મૃતૌ તસ્ય રાજ્ઞઃ શ્રેષ્ઠૌ મહાબલૌ
તે રાજાના બે મુખ્ય અને શક્તિશાળી દ્વારપાલ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
રાજૃદીપ્તૌ સ્મૃતો ધાતુર્નકારસ્તસ્ય પ્રત્યયઃ તસ્માત્સ કાર્તિકેયસ્તુ નામ્ના રાજ્ઞ ઇતિ સ્મૃતઃ
‘રાજ’ મૂળ તેજ આપે છે અને ‘ન’ પ્રત્યય જોડાય છે; તેથી તેનું નામ કાર્તિકેય, રાજા તરીકે ઓળખાય છે.
સ્રુ ગતૌ ચ સ્મૃતો ધાતુર્યસ્ય સ પ્રત્યયઃ સ્મૃતઃ
‘સ્રુ’ એટલે જવું, એ મૂળ અને તેનો પ્રત્યય પણ યાદ કરવામાં આવે છે.
પ્રથમં યદ્ભવેદ્દ્વારં ધર્માર્થાભ્યાં સમાશ્રિતમ્
પ્રથમ દ્વાર ધર્મ અને અર્થથી સ્થાપિત થાય છે.
દ્વિતીયાયાં તુ કક્ષાયામપ્રધૃષ્ટૌ વ્યવસ્થિતૌ
બીજી કક્ષામાં બે અપરાજિતો સ્થિર છે.
વર્ણસ્ય શબલત્વાચ્ચ યમઃ કલ્માષ ઉચ્યતે
યમના રૂપના રંગ બદલાતા હોવાથી, તેને કલ્માષ કહેવામાં આવે છે.
સ્થિતો દક્ષિણત તસ્ય દંડહસ્તસમન્વિતઃ
તે દક્ષિણ તરફ, હાથમાં દંડ લઈને ઊભો છે.
કુબેરો ધનદો જ્ઞેયો હસ્તિરૂપો વિનાયકઃ કુબેરઃ કુશરીરત્વાત્સ નામ્ના ધનદઃ સ્મૃતઃ
કુબેર, ધન આપનાર તરીકે ઓળખાય છે, અને હસ્તી જેવા ચહેરાવાળો વિનાયક છે; કુબેર, તેના વિકૃત શરીરથી, ધનદ નામે ઓળખાય છે.
નાયકઃ સર્વસત્ત્વાનાં તેન નાયક ઉચ્યતે
તે સર્વ જીવનો નેતા છે, તેથી તેને નાયક કહેવામાં આવે છે.
રૈવતશ્ચૈવ દિંડિશ્ચ તૌ રવેઃ પૂર્વતઃ સ્થિતૌ 1.124.
રૈવત અને દિંડિ, સૂર્યના પૂર્વમાં ઊભા છે.
પ્લુતં ગચ્છત્યસૌ યસ્માત્સર્વલોકનમસ્કૃતઃ
તે ઝડપથી ચાલે છે અને બધા લોકોએ તેને સન્માન આપ્યો છે.
ડીઙ્ગતાવસ્ય વૈ ધાતોર્દિંડિશબ્દો નિપાત્યતે
‘ડિઙ’ મૂળથી ‘દિંડિ’ શબ્દ લાગુ પડે છે.
ઇત્યેતે પ્રવરાઃ પ્રોક્તા ધાત્વર્થા નૈગમૈઃ શુભૈઃ
આ રીતે, આ શ્રેષ્ઠોનું વર્ણન, મૂળના અર્થથી, શુભ પરંપરાએ કર્યું છે.
અશ્વિનૌ તૌ તતો જ્ઞેયૌ દંડનાયકપિંગલૌ
એથી, એ બે આશ્વિનને દંડનાયક અને પિંગલ તરીકે ઓળખવું.
રેવતશ્ચૈવ દિંડિશ્ચ ઇત્યેતે પ્રવરા મયા
રૈવત અને દિંડિ—આ શ્રેષ્ઠોનું વર્ણન મેં કર્યું છે.
ઇત્યેભિર્નામભિસ્ત્વન્યે દાનવાનાં જિઘાંસયા
આ નામોથી, અન્યોએ દાનવોને નાશ કરવા ઈચ્છા રાખી છે.
સરૂપાશ્ચાન્યરૂપાશ્ચ વિરૂપાઃ કામરૂપિણઃ
કેટલાંક સમાન રૂપ ધરાવે છે, કેટલાંક અલગ, કેટલાંક વિકૃત છે અને કેટલાંક ઇચ્છા મુજબ રૂપ ધારણ કરે છે.
ધાતુર્દિવિતિ વૈ પ્રોક્તો ક્રીડાયાં સ તુ ઉચ્યતે
‘દિવ’ ધાતુનો અર્થ રમતમાં થાય છે, એ રીતે તેનો ઉલ્લેખ થયો છે.
ઋચો યજૂંષિ સામાનિ યાન્યુક્તાનીહ વૈ મયા
મારે અહીં જે ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના મંત્રો ઉચ્ચાર્યા છે—
તે શ્રુત્વારાધ્ય દેવેશં સંસિદ્ધા દિવિ સંસ્થિતાઃ ।। 1.124.
એ સાંભળી અને દેવોના દેવની પૂજા કરીને, તેઓ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી અને સ્વર્ગમાં સ્થિર રહ્યા.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે બ્રહ્મર્ષિસંવાદે પ્રવરવર્ણનં નામ ચતુર્વિંશત્યુત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વના સપ્તમીકલ્પમાં, બ્રહ્મર્ષિ સંવાદમાં, ‘શ્રેષ્ઠ વર્ણન’ નામના એકસો ચોવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
વ્યાસાગમનવર્ણનમ્ શ્રીગણેશાય નમઃ શ્રીસરસ્વત્યૈ નમઃ ૐ નમો ભગવતે વાસુદેવાય કલ્યાણાનિ દદાતુ વો ગણપતિર્યસ્મિન્નતુષ્ટે સતિ ક્ષોદીયસ્યપિ કર્મણિ પ્રભવિતું બ્રહ્માપિ જિહ્માયતે
વ્યાસજીના આગમનનું વર્ણન શ્રી ગણેશને વંદન, શ્રી સરસ્વતીને વંદન. ઓં, શ્રી વાસુદેવને નમસ્કાર. ગણપતિ આપને શુભતા આપે; જ્યારે તેઓ પ્રસન્ન થાય છે ત્યારે નાનામાં નાનાં કાર્યમાં પણ બ્રહ્માજી અવરોધ કરી શકતા નથી.
શશ્વત્પુણ્યહિરણ્યગર્ભરસનાસિંહાસનાધ્યાસિની સેયં વાગધિદેવતા વિતરતુ શ્રેયાંસિ ભૂયાંસિ વઃ
હંમેશાં પવિત્ર, હિરણ્યગર્ભના સુવર્ણ કમળના સિંહાસન પર બિરાજમાન, વાણીની આ દેવી આપને વધુને વધુ કલ્યાણ આપે.
નમસ્તસ્મૈ વિશ્વોદયવિલયરક્ષાપ્રકૃતયે શિવાય ક્લેશૌઘચ્છિદુરપદ્ પદ્મપ્રણતયે
તે શુભ સ્વરૂપને વંદન, જે જગતની ઉત્પત્તિ, લય અને રક્ષા કરે છે, જે દુઃખોની ભીડ દૂર કરે છે અને જેના કમળ જેવા ચરણોમાં ભક્તો નમન કરે છે.
યસ્ય ગણ્ડતલે ભાતિ વિમલા ષટ્પ દાવલી
જેનાં ગાલ પર છ દાંતની શુદ્ધ હાર ઝળહળે છે—