ઇત્થં દ્વંદ્વવિનિર્મુક્તઃ સ યેષાં વાચકો નૃપ
રાજા, જેના માટે વાચક દ્વંદ્વથી મુક્ત છે,
આત્મના તુ કથં વીર સુખમિચ્છેદ્વિચક્ષણઃ
વિદ્વાન, માણસ પોતે કેવી રીતે સુખની ઇચ્છા રાખી શકે?
વાચકશ્રાવકાણાં ચ તસ્માદ્દ્વંદ્વં વિઘાતયેત્
એથી, વાચક અને શ્રાવકો વચ્ચેનો મતભેદ દૂર કરવો જોઈએ.
ઇત્થં પૂજ્યઃ સદા વ્યાસઃ શ્રેયોઽર્થં પ્રથમં નૃપ
રાજા, એ રીતે વ્યાસજીને હંમેશા શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ માટે પહેલા સન્માન કરવો જોઈએ.
શ્રાવકાણાં તથા રાજન્વાચકઃ પૂજ્ય ઉચ્યતે
રાજા, તદ્દન, શ્રાવકો માટે વાચક સન્માન માટે યોગ્ય ગણાય છે.
સૌરાણાં ચ યથા ભાનુઃ શૈવાનાં શંકરો યથા
જેમ સૂર્ય ઉપાસકો માટે ભાનુ છે, અને શિવભક્તો માટે શંકર છે,
દક્ષિણાં દદતા નિત્યં શ્રોતવ્યં ભૂતિમિચ્છતા 1.216.
જે હંમેશા સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેણે દાન આપીને શ્રવણ કરવું જોઈએ.
યદા દાતું ન શક્નોતિ માષકં કાંચનસ્ય તુ
જ્યારે કોઈ આપી શકતો નથી, ત્યારે પણ એક દાણા જેટલું સોનું અર્પણ કરવું જોઈએ.
તદભાવે હિરણ્યં ચ વિત્તશાઠ્યવિવર્જિતઃ
એના અભાવમાં, કોઈ પણ દગાબાજી વગર, સોનું આપવું જોઈએ.
ઇત્યેષા દક્ષિણા નિત્યા માસિમાસિ ભવેન્નૃપ
આ રીતે, રાજા, દર મહિને સતત દાન આપવું એ નિયમ છે.
અમલે વાસસી રાજન્ગંધમાલ્યવિભૂષણે
શુદ્ધ વસ્ત્રો, રાજસી સુગંધ, ફૂલોની માળા અને આભૂષણો પહેરીને,
જ્ઞાત્વા સર્વસમાપ્તિં તુ પૂજયેચ્છ્રાવકો ધુવમ્
બધા વિધિ પૂર્ણ થયાનું જાણીને, શ્રાવકએ નિશ્ચયપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ.
નૈમિત્તિકાં ચ નિત્યાં ચ દક્ષિ ણામપ્રદાય ચ
નિયમિત અને વિશેષ દાન, બંને, નિર્ધારિત દાન આપીને જ કરવું જોઈએ.
યથા ચ દક્ષિણાહીનાદ્યજ્ઞાન્ન ફલમશ્નુતે
જેવી રીતે દાન વગર યજ્ઞ ફળ આપતો નથી,
ચતુર્ગુણા ભવેદ્રાજન્યા નિત્યા દક્ષિણા વિભો
હે મહાન, રાજાને નિયમિત દાન ચારેક ગણી વધારે આપવું જોઈએ.
ઇત્યેષ કથિતો રાજન્પુરાણશ્રવણે વિધિઃ
આ રીતે, રાજા, પુરાણ સાંભળવાનો નિયમ અહીં જણાવવામાં આવ્યો છે.
સ્નાનં દાનં જપો હોમઃ પિતૃદેવાભિપૂજનમ્ 1.216.
સ્નાન, દાન, જપ, હવન, પિતૃ અને દેવોની પૂજા—
ફલદં નૃપશાર્દૂલ પુરાણશ્રવણં તથા
અને એ જ રીતે, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, પુરાણ સાંભળવું પણ ફળદાયક છે.
યથોક્તં તુ યથા જીવં યથોક્તં બ્રહ્મવાદિના
જેવી રીતે કહેવામાં આવ્યું છે, તેવી જ રીતે બ્રહ્મજ્ઞાનીના જણાવ્યા મુજબ આ કરવું જોઈએ.
યથાશ્રુતં મહાબાહો તથેદં કથિતં તવ
હે મહાબાહુ, જેવું સાંભળ્યું છે, એ જ રીતે તને અહીં કહેવામાં આવ્યું છે.
તથા ચ સપ્તમીકલ્પઃ સર્વપાપભયાપહઃ
આ રીતે, સપ્તમી વ્રત સર્વ પાપ અને ભય દૂર કરે છે.
ભગલોકં સમાસાદ્ય ત્રિષુ લોકેષુ ગીયતે
ભગલોક પ્રાપ્ત કરીને, ત્રણેય લોકમાં તેની પ્રશંસા થાય છે.
તસ્માદપિ મહાબાહો ગચ્છેલ્લોકં દિવાકરમ્
તેથી, હે મહાબાહુ, એ પછી દિવાકરનું લોક પ્રાપ્ત થાય છે.
ઋતસ્ય ચ તતો ગચ્છેત્કંજજસ્ય તતઃ પરમ્
પછી, સત્યના લોકમાં જાય છે અને ત્યારબાદ કમળમાં જન્મેલા ભગવાનના લોકમાં પહોંચે છે.
શ્રવણાત્ફલમાપ્નોતિ પિતામહવચો યથા
સાંભળવાથી ફળ મળે છે, જેમ પિતામહે કહ્યું છે.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સૌરધર્મે આદિત્યમાહાત્મ્યવાચકમાહાત્મ્યપુરાણ શ્રવણ વિધિવર્ણનં નામ ષોડશાધિકદ્વિશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વમાં, સૂર્યધર્મના સપ્તમી કલ્પમાં, આદિત્ય મહાત્મ્યના પુરાણ સાંભળવાના વિધિનું વર્ણન કરતો, બે સો સોળમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
બ્રહ્મોવાચ વ્યોમ્નઃ પરં તિષ્ઠતિ યસ્તુ મગ્નઃ સ મુચ્યતે રુદ્ર ઇહાપિ દિંડી
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે વ્યક્તિ આકાશથી પણ ઉપર ઊંડે ડૂબી જાય છે, એ અહીં, રુદ્ર, આ દંડથી પણ મુક્ત થઈ જાય છે.
સ્થિત્વા પુરા બ્રહ્મશિરઃ કિલાસૌ પ્રગૃહ્ય તત્તસ્ય શિરઃકપાલમ્
ક્યારેક, બ્રહ્માનું માથું પકડીને, એ ઊભો રહ્યો; અને એ માથું એનું કપાળ બની ગયું.
નગ્નો યદા દારુવને મુનીનાં દૃષ્ટ્વા ચ તં ભૈક્ષ્યચરં સુરેશમ્ વિહાય દિંડિઃ સ તુ તાન્સુરર્ષીંસ્તતો રવેર્લોકમથાજગામ
જ્યારે એ દારુવનમાં મુનિઓએ એને નિર્વસ્ત્ર જોઈ લીધો, અને દેવોના સ્વામી ભિક્ષા માટે ફરતા હતા, ત્યારે એ દંડ છોડીને, એ દેવમુનિઓને પછાડી, રવિના લોકમાં ગયો.
આગચ્છમાનં પ્રમથાસ્તમૂચુર્દેવેશ નિત્યં ભ્રમસે કિમર્થમ્
જ્યારે એ આવી રહ્યો હતો, ત્યારે પ્રમથાઓએ પૂછ્યું: 'દેવોના સ્વામી, તમે શા માટે સતત ભટકતા રહો છો?'