અલંબિતમતસ્તબ્ધમદ્ભુતં વીરમૂર્જિતમ્
એ અલંકારથી શોભિત, અડગ, અદ્ભુત, વીર અને શક્તિશાળી છે.
સપ્તસ્વરસમાયુક્તં કાલેકાલે વિશાંપતે
સાત સ્વરો સાથે યુક્ત, દરેક સમયે, હે લોકપતિ.
ઈદૃશાદ્વાચકાદ્વિપ્રાચ્છ્રુત્વા શ્રદ્ધાસમન્વિતઃ
આવા શ્રદ્ધાવાન વાચક બ્રાહ્મણ પાસેથી સાંભળીને.
નિયમસ્થઃ શુચિઃ શ્રોતા શૃણુયાત્ફલમશ્નુતે
નિયમમાં સ્થિત અને શુદ્ધ શ્રોતાએ સાંભળવું જોઈએ અને ફળ પામે છે.
અશ્વમેધમવાપ્નોતિ સર્વાન્કામાનવાપ્નુતે ગચ્છેદ્વાપિ પરં સ્થાનં દેવસ્યાદ્ભુતમુત્તમમ્
એ અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે, સર્વે ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, અથવા દેવનું અદ્ભુત શ્રેષ્ઠ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે.
સ્નાતૈર્ગૃહં સમાગમ્ય શ્રોતૃભિર્વાચકસ્ય તુ
સ્નાન કરીને, શ્રોતાઓ વાચકના ઘરે ભેગા થાય છે.
આસનં ચ સમાશ્રિત્ય સ્થાતવ્યં વાચકસ્ય તુ
આસન ગ્રહણ કરીને, વાચક માટે ઊભા રહેવું જોઈએ.
વાચકેન નમસ્કારે કૃતે વ્યાસસ્ય ભૂપતે
જ્યારે વાચકે વ્યાસને વંદન કર્યું હોય, હે રાજા.
સંશયે સતિ પ્રષ્ટવ્યો વાચકઃ સંપ્રસાદ્ય તુ 1.216.
શંકા થાય ત્યારે, વાચકને આદરપૂર્વક પૂછવું જોઈએ.
વાચકેનાપિ વક્તવ્યં યત્સ્યાત્તેષાં નિબોધનમ્
વાચકે પણ, જે સમજાવવાની જરૂર હોય તે વાત સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવી જોઈએ.
નમસ્કારાદયઃ શ્રાવ્યા શિવમસ્ત્વિતિ વોદ્યતે
નમસ્કાર અને આવી બીજી વાતો સાંભળવી જોઈએ અને 'શુભ રહે' એવું બોલવું જોઈએ.
શૂદ્રાણાં પુરતો વૈશ્યા વૈશ્યાનાં ક્ષત્રિણસ્તથા યે ચ સંકરજા રાજન્નરાસ્તે શૂદ્રપૃષ્ઠતઃ
શૂદ્રો વૈશ્યોની આગળ, વૈશ્યો ક્ષત્રિયોની આગળ, અને રાજા, જે મિશ્ર જાતિના હોય તેઓ શૂદ્રોના પાછળ ઊભા રહે.
બ્રાહ્મણં વાચકં વિદ્યાન્નાન્યવર્ણજમાદરેત્
વાચક તરીકે બ્રાહ્મણને ઓળખવો અને બીજા વર્ણના વ્યક્તિને આદર આપવો નહીં.
ઇત્થં હિ શૃણ્વતાં તેષાં વર્ણાનામનુપૂર્વશઃ
આ રીતે, જ્યારે બધા સાંભળે છે, ત્યારે દરેક વર્ણ પોતપોતાની ક્રમમાં રહે.
શ્રેયોઽર્થમાત્મનો રાજન્પૂજયેદ્વાચકં બુધઃ
રાજા, પોતાના કલ્યાણ માટે બુદ્ધિશાળી માણસે વાચકનું સન્માન કરવું જોઈએ.
બ્રાહ્મણેન મહાબાહો દ્વે દેયે ક્ષત્રિયસ્ય તુ
મહાબાહુ, બ્રાહ્મણે ક્ષત્રિયને બે સોનાના માશા આપવું જોઈએ.
શૂદ્રેણૈવ ચ ચત્વારો દાતવ્યાઃ સ્વર્ણમાષકાઃ
અને શૂદ્રએ ચાર સોનાના માશા આપવાના.
પ્રથમે પારણે રાજન્વાચકં પૂજ્ય શક્તિતઃ
રાજા, પ્રથમ પારાયણ પૂરુ થાય ત્યારે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે વાચકનું સન્માન કરવું જોઈએ.
કાર્તિકાદીન્સમારભ્ય યાવત્કાર્ત્તિકમચ્યુત 1.216.
કાર્તિકથી શરૂ કરીને ફરી કાર્તિક સુધી, અચ્યૂત.
સૌત્રામણિં વાજપેયં વૈષ્ણવં ચ તથા વિભો
સૌત્રામણી, વાજપેય અને વૈષ્ણવ યજ્ઞ પણ, હે પ્રભુ.
આદિત્યયજ્ઞસ્ય તથા રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ ઇત્થં યજ્ઞફલં પ્રાપ્ય યાતિ લોકાંસ્તથોત્તમાન્
આ રીતે, આદિત્યયજ્ઞ, રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળ પ્રાપ્ત કરીને, મનુષ્ય ઉત્તમ લોકોએ જાય છે.
વજ્રવેદિકસંપન્નં મણિરત્નવિભૂષિતમ્
વજ્રની વેદીથી યુક્ત અને મણિ-રત્નોથી શોભાયમાન.
તતશ્ચંદ્રસ્ય ભવને વારુણે ભવને તતઃ
પછી ચંદ્રના મહેલમાં અને પછી વારુણ મહેલમાં જાય છે.
ધિષણસ્ય ગૃહં ગત્વા તતશ્ચિત્રશિખંડિનઃ એવમેવ નૃપશ્રેષ્ઠ નાત્ર કાર્યા વિચારણા
પછી ધિષણાના ઘરમાં અને પછી ચિત્રશિખંડિના ઘરમાં જાય છે; રાજાશ્રેષ્ઠ, આ વિષયમાં કોઈ શંકા રાખવી નહીં.
ફલમેતત્સમુદ્દિષ્ટં શૃણ્વતાં સતતં નૃણામ્
આ ફળ સતત સાંભળનાર મનુષ્યો માટે જણાવાયું છે.
એતાનિ પરિમાણાનિ વત્સરેણ ભવંતિ વૈ
વર્ષ દરમિયાન આ માપો થાય છે.
એકં ચ દ્વે તથા ત્રીણિ ચત્વારિ ચ વિશાંપતે
એક, બે, ત્રણ અને ચાર, હે રાજાધિરાજ,
બ્રાહ્મણાદ્યૈર્નૃપ શ્રેષ્ઠ સર્વવર્ણવિભાગશઃ
બ્રાહ્મણ અને અન્ય વર્ણોના લોકો દ્વારા, હે શ્રેષ્ઠ રાજા, દરેક વર્ણના વિભાજન પ્રમાણે,
વાચકં બ્રાહ્મણં ચૈવ સર્વકામૈઃ પ્રપૂજયેત્ 1.216.
વાચક અને બ્રાહ્મણને સર્વે ઇચ્છિત ભેટોથી સન્માન કરવું જોઈએ.
વાચકાય પ્રદત્ત્વા તુ તતો વિપ્રાન્પ્રપૂજયેત્
પ્રથમ વાચકને આપીને પછી બ્રાહ્મણોને સન્માન કરવું જોઈએ.