યુગપત્પૂજિતાસ્તેન બ્રહ્મવિષ્ણુ મહેશ્વરાઃ
એના દ્વારા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ એકસાથે પૂજાય છે.
તુષ્યંતિ પિતરસ્તસ્ય સુકૃષ્ટેનેવ કર્ષુકાઃ
એના પૂર્વજો ખુશ થાય છે, જેમ સારા ખેડૂત સારી ખેતીથી પ્રસન્ન થાય છે.
અપિ નઃ સ કુલે કંચિદુદ્ધરેત્કિં ખગેશ્વર
હે પંખીઓના રાજા, શું એ આપણા કુળમાંથી કોઈને ઉદ્ધાર નહીં કરે?
તૃપ્યંતિ પિતરસ્તસ્ય ગાયંતિ ચ પિતામહાઃ
એના પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે અને પિતામહો આનંદથી ગાયન કરે છે.
પુરાણવિદમાયાંતં દૃષ્ટ્વૈવ સહ સંસ્થિતાઃ
પુરાણ જાણનારા વ્યક્તિને આવતો જોઈ, બધા મળીને ઉભા રહે છે.
અનુગ્રહાય લોકાનાં શ્રદ્ધાયાશ્ચ પરીક્ષણે
લોકોના કલ્યાણ માટે અને શ્રદ્ધાની પરીક્ષા માટે.
તસ્માદતિથિમાયાંતમગ્રે ગચ્છેત્કૃતાંજલિઃ
આથી, જ્યારે કોઈ મહેમાન આવે ત્યારે, હાથ જોડીને સૌપ્રથમ તેની પાસે જવું જોઈએ.
રૂપાન્વિતં વિરૂપં વા મલિનં મલિનાંબરમ્ 1.188.
એ મહેમાન સુંદર હોય કે વિકૃત, ગંદો હોય કે ફાટેલા કપડાં પહેરેલો હોય,
ભોજકાનાં શરીરેષુ નિત્યં સન્નિહિતો રવિઃ અધોમુખોર્દ્ધ્વપાદાસ્તે પતંતિ નરકાગ્નિષુ
જેમ ખાવાવાળાઓના શરીરમાં હંમેશા સૂર્ય વસે છે, તેમ જ, જે લોકો પીઠ ઉપર સૂઈને ચહેરો નીચે કરે છે અને પગ ઉપર રાખે છે, તેઓ નરકની આગમાં પડે છે.
કૃમિભિર્ભિન્નવદનાસ્તપ્યમાનાશ્ચ વહ્નિના
તેમના ચહેરા કીડીઓથી ફાટેલા હોય છે અને તેઓ અગ્નિથી દુઃખ પામે છે.
યે ચાપવાદં શૃણ્વંતિ વિમૂઢા બ્રાહ્મણેષુ વૈ
અને જે મૂર્ખો બ્રાહ્મણો વિશે નિંદા સાંભળે છે,
સર્વેષામેવ પાત્રાણાં સત્પાત્રં જાપકઃ પરઃ
બધા પાત્રોમાંથી, જે જપ કરે છે તે સર્વોત્તમ પાત્ર ગણાય છે.
સૌરધર્મેષુ સપ્તાશ્વસંવાદઃ જપોપેક્ષે તથા દાનં સહ પાત્રેણ નશ્યતિ
સૂર્યધર્મમાં સાત ઘોડાઓનો સંવાદ છે; જેમ જપ અને દાનને યોગ્ય પાત્ર સાથે અવગણવામાં આવે છે, તેમ તે બધું નષ્ટ થઈ જાય છે.
ભસ્મનીવ હુતં હવ્યં યથા હોતુશ્ચ નિષ્ફલમ્
જેમ રાખમાં આહુતિ આપવાથી યજમાનને કોઈ ફળ મળતું નથી,
યથા ષણ્ઢોઽફલઃ સ્ત્રીષુ યથા ગૌર્ગવિ ચાફલા
જેમ નપુંસકને સ્ત્રીઓમાં કોઈ ફળ નથી, જેમ ગાયને બળદોમાં કોઈ ફળ નથી,
લોહોડુપેન પ્રતરન્નિમજ્જત્યુદકે યથા
જેમ લાકડાની તરણીથી લોખંડ પાણીમાં તરતું નથી પણ ડૂબી જાય છે,
કારુણ્યાત્સર્વભૂતેષુ શ્રદ્ધયા યત્પ્રદીયતે
દયાથી અને શ્રદ્ધાથી સર્વ જીવોને જે કંઈ આપવામાં આવે છે,
દીનાંધકૃપણાનાં ચ બાલવૃદ્ધાતુરેષુ ચ
અને ગરીબ, અંધ, દુઃખી, બાળક, વૃદ્ધ અને રોગી લોકોને પણ,
ન હિ સ્વાર્થં સમુદ્દિશ્ય પ્રતિગૃહ્ણંતિ સાધવઃ
સારા માણસો ક્યારેય પોતાના સ્વાર્થ માટે દાન સ્વીકારતા નથી.
દાતુરેવોપકારાય વદત્યર્થી દદસ્વ મે
યાચક 'મને આપો' એમ કહે છે, એ આપનારના હિત માટે જ હોય છે.
દેહીતિ સુવદન્નર્થી ધનં બોધયતીવ સઃ
જ્યારે યાચક 'આપો' એમ કહે છે, ત્યારે તે આપનારને ધન માટે જાગૃત કરે છે.
બોધયંતિ ન યાચન્તે દેહીતિ કૃપણા જનાઃ 1.189.
દુઃખી લોકો 'આપો' એમ માગતા નથી, પણ ચૂપચાપ રહે છે.
આયાત્યર્થી ગૃહં યસ્તુ કસ્તં ન પ્રતિપૂજયેત્
જો યાચક કોઈના ઘરમાં આવે, તો કયો માણસ તેની આદરપૂર્વક આવકાર નહિ કરે?
યદ્બલાદપ્યનિચ્છંતં યોજયંતિ નરાશ્રયાન્
લોકો પોતાની શક્તિથી, જે ઇચ્છતા નથી એવા લોકોને પણ બળજબરીથી કામમાં લગાડી દે છે.
એકસ્તિષ્ઠતિ ચાધસ્તાદન્યશ્ચોપરિ તિષ્ઠતિ
એક નીચે ઊભો છે અને બીજો ઉપર ઊભો છે.
યઃ પ્રાપ્તાયાર્થિને દાનં ત્યક્ત્વા પાત્ર મુદીક્ષતે
જે વ્યક્તિ યોગ્ય માગનાર આવે ત્યારે દાન આપવાનું ટાળી, પાત્રતાની તપાસ કરે છે—
યદ્યર્થિનો નરા ન સ્યુર્દાનધર્મઃ કથં ભવેત્
જો માગનાર જ ન હોય, તો દાનધર્મ કેવી રીતે રહેશે?
પાદોદકમનુવ્રજ્યાત્સ્વર્ગસોપાનસપ્તકમ્
પગ ધોવા માટેનું પાણી પાછળ ચાલવું એ словно સ્વર્ગના સાત પગથિયાં ચઢવા જેવું છે.
ગ્રાસાદર્ધમપિ ગ્રાસં યુક્તં દાતું સદાર્થિનામ્
સાચા જરૂરિયાતમંદને પોતાના ભાગમાંથી અડધું પણ આપવું યોગ્ય છે.
તસ્માત્સત્કૃત્ય દાતવ્યમનંતફલમિચ્છતા
માટે, જે અનંત ફળ ઇચ્છે છે, તેને સન્માનપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ.