અનુયોગેન યો દદ્યાદ્બ્રાહ્મણાય પ્રતિગ્રહમ્
જો કોઈ બ્રાહ્મણને પુછ્યા પછી દાન આપે, તો તે સ્વીકાર ગણાય છે.
વેદાક્ષરાણિ યાવંતિ નિયુજ્યન્તેર્થકારણાત્
વેદમાં જેટલા અક્ષરો છે, તે બધા અર્થ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
વૈશ્વદેવેન યો હીન આદિત્યસ્ય ચ કર્મણઃ
જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ અથવા આદિત્ય વિધિમાં કમી રાખે છે—
યેષામધ્યયનં નાસ્તિ યે ચ કેચિદનગ્નયઃ
જે લોકો અધ્યયન કરતા નથી, અને જે લોકો અગ્નિ વિધિ વિના છે—
અકૃત્વા વૈશ્વદેવં તુ યો ભુઙ્ક્તે સોઽબુધઃ ખગ
જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ વિધિ કર્યા વિના ભોજન કરે છે, પંખી, તે અજ્ઞાન છે.
પ્રિયો વા યદિ વા દ્વેષ્યો મૂર્ખઃ પંડિત એવ ચ
પોતાના હોય કે ન હોય, મૂર્ખ હોય કે પંડિત—
નૈકગ્રામીણમતિથિં વિપ્રસાંગતિકં તથા
એક જ ગામના બ્રાહ્મણ અથવા સંગી બ્રાહ્મણને અતિથિ માનવો નહીં.
અચિંત્યઃ સ તુ વૈ નામ્ના વૈશ્વદેવ ઉપાગતઃ 1.184.
પરંતુ જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ માટે નામથી આવે છે, તેને અવગણવું નહીં.
યાવચ્ચ પ્રાપ્નુયાદન્નં કૃતાશીઃ સ્નાતકો દ્વિજઃ
જ્યાં સુધી ભોજન મળે, આશીર્વાદ પામેલ અને સ્નાન કરેલો દ્વિજ ભોજન કરી શકે છે.
ગ્રાસમાત્રા ભવેદ્ભિક્ષા ચતુષ્કાલં ચતુર્ગુણમ્
ભિક્ષા mouthful જેટલી હોવી જોઈએ, દિવસમાં ચાર વખત.
આરૂઢો નૈષ્ઠિકં ધર્મં યસ્તુ પ્રચ્યવતે પુનઃ
જે વ્યક્તિ જીવનભર બ્રહ્મચર્યનું વ્રત ધારણ કરીને પણ ફરી પછડાય—
આરૂઢપતિતાપત્યા બ્રાહ્મણો વૃષલેન ચ
જે બ્રાહ્મણનું સંતાન પતિત સ્ત્રી અથવા શૂદ્રથી હોય—
બ્રાહ્મણી કુલટા નિત્યં સ્વકં ત્યક્ત્વા પતિં ખગ
બ્રાહ્મણ સ્ત્રી જો હંમેશા પોતાના પતિને છોડીને પરપુરુષ સાથે સંબંધ રાખે છે, હે પક્ષી,
ઉત્પદ્યતે તુ યસ્તસ્યા બ્રાહ્મણેન મહામતે
તો એવી સ્ત્રીને બ્રાહ્મણથી જે સંતાન થાય છે, હે વિદ્વાન,
યસ્તુ પ્રવ્રજિતો ભૂત્વા પુનઃ સેવતિ મૈથુનમ્ પંચગવ્યેન શુદ્ધિઃ સ્યાદિત્યાહ મમ દેહકૃત્
જે વ્યક્તિ સંન્યાસ લઈ પછી ફરીથી કામસુખમાં લિપ્ત થાય છે, તો ગાયના પાંચ પ્રકારના પદાર્થથી શુદ્ધિ થાય છે — એમ મારા શરીર બનાવનાર ભગવાને કહ્યું છે.
અભોજ્યં બ્રાહ્મણસ્યાન્નં વૃષલેન નિમંત્રિતમ્
નીચ જાતિના માણસે બ્રાહ્મણને જે ભોજન આપે, તે ખાવું યોગ્ય નથી.
બ્રાહ્મણાન્નં દદચ્છૂદ્રઃ શૂદ્રાન્નં બ્રાહ્મણો દદત્
જો શૂદ્ર બ્રાહ્મણને પોતાનું ભોજન આપે, અથવા બ્રાહ્મણ શૂદ્રને પોતાનું ભોજન આપે,
ઉપનિક્ષેપધર્મેણ શૂદ્રાન્નં ચ પચેદ્દ્વિજઃ 1.184.
અને દ્વિજ જાતિના માણસે નિયમ પ્રમાણે શૂદ્રનું ભોજન પાકે,
શૂદ્રાન્નં શૂદ્રસંપર્કં શૂદ્રેણ સહ વાસનમ્
શૂદ્રનું ભોજન, શૂદ્ર સાથે સંપર્ક રાખવો અને શૂદ્ર સાથે રહેવું,
શૂદ્રાન્નોપહતા વિપ્રા વિહ્વલા રતિલાલસાઃ
શૂદ્રનું ભોજન લીધેલા બ્રાહ્મણો ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે અને ભોગવિલાસમાં લિપ્ત થવા માટે બેચેન થાય છે.
હસ્તદત્તાસ્તુ યે સ્નેહાલ્લવણવ્યંજનાદયઃ
જે લોકો પ્રેમથી હાથથી મીઠું, મસાલા અને અન્ય વસ્તુઓ આપે છે,
આયસેન તુ પાત્રેણ યદન્નમુપદીયતે
અને જે ભોજન લોખંડના વાસણમાં પીરસવામાં આવે છે,
અંગુલ્યા દંતકાષ્ઠં યત્પ્રત્યક્ષલવણં ચ યત્
કે જે સીધું મીઠું હોય, અથવા આંગળીથી આપેલું દાંત ઘસવાનું કાંઠું હોય,
મુખે પર્યુષિતે નિત્યં ભવત્યપ્રયતો દ્વિજઃ
એવું મુખમાં રહે તો દ્વિજ હંમેશા અશુદ્ધ ગણાય છે.
પુષ્પાલંકારવસ્ત્રાણિ ગંધ માલ્યાનુલેપનમ્
ફૂલ, આભૂષણ, વસ્ત્રો, સુગંધ, માળા અને લપસણ વગેરે,
ગૃહાંતે વસતે મૂર્ખો દૂરે ચાસ્ય ગુણાન્વિતઃ
મૂર્ખ માણસ ઘરનાં કિનારે રહે છે, જ્યારે ગુણવાન માણસ દૂર રહે છે.
બ્રાહ્મણાતિક્રમો નાસ્તિ વિપ્રે વેદવિવર્જિતે
જે બ્રાહ્મણને વેદજ્ઞાન નથી, તેના પર કોઈ અપરાધ ગણાતો નથી.
સન્નિકૃષ્ટમધીયાનં બ્રાહ્મણં યો વ્યતિક્રમેત્ 1.184.
પણ જે બ્રાહ્મણ નજીક બેઠો વેદ ભણે છે, તેનો અપમાન કરનાર દોષી ગણાય છે.
કિં તુ યત્તે પુરા દેવ શ્રુતં વાક્યં મહાત્મનઃ
પણ, હે દેવ, તું જે મહાન આત્માની વાણી પહેલાં સાંભળી હતી,
ગદતો નારદસ્યૈવ શૃણુ ત્વં વિબુધાધિપ
એ નારદજીના બોલેલા વચન તું હવે ધ્યાનથી સાંભળ, હે વિદ્વાનોના સ્વામી.