ભોજકો યસ્તુ વૈ શ્રાદ્ધં ન કરોતિ ખગાધિપ
પક્ષીઓના રાજા, જે યજમાન હોવા છતાં શ્રાદ્ધ કરતો નથી—
સ યાતિ નરકં ઘોરં તામિસ્રં નામ નામતઃ
તે ભયાનક તામિસ્ર નામના નરકમાં જાય છે.
અનૂરુરુવાચ ન જાનાતિ દિનં યસ્તુ ન માસં વિબુધાધિપ શ્રાદ્ધં કરોતુ વૈ તાભ્યાં વિધિવદ્વત્સરાત્મકમ્
અનૂરુરુએ કહ્યું: જો કોઈ દિવસ કે મહિનો જાણતો નથી, વિદ્વાનોના સ્વામી, તો તેને નિયમ મુજબ વાર્ષિક શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
યથા કુર્યાત્ખગશ્રેષ્ઠ શૃણુ કૃત્સ્નં સમાસતઃ
પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ, શ્રાદ્ધ કેવી રીતે કરવું તે સંક્ષેપમાં સાંભળો.
તેન કાર્યમમાયાં ચ શ્રાદ્ધં સાંવત્સરં ખગ
એ કારણે, પંખી, વર્ષમાં એકવાર શ્રાદ્ધ અને અન્ય જરૂરી વિધિઓ કરવી જોઈએ.
વિશેષતો ભોજનેન યો માં પૂજ્યતે સદા 1.183.
ખાસ કરીને, જે મને હંમેશા ભોજનથી પૂજે છે—
મમેષ્ટાઃ પિતરો નિત્યં ગાવો વિપ્રાશ્ચ સુવ્રત
મારા પ્રિય પિતૃઓ હંમેશા ગાય અને બ્રાહ્મણ છે, ઓ સારા વ્રતધારી.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સૌરધર્મે શ્રાદ્ધવિધિકથનં નામ ત્ર્યશીત્યુત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વમાં સાતમી કલ્પે સૌરધર્મમાં શ્રાદ્ધવિધિનું વર્ણન નામે એકસોઅઠત્રીસમા અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
બ્રાહ્મણધર્મવિધિવર્ણનમ્ પ્રખ્યાતે પ્રત્યયેનૈવ પ્રશ્નપૂર્વં પ્રતિગ્રહઃ
બ્રાહ્મણના ધર્મવિધીનું વર્ણન: દાન સ્વીકારવું ત્યારે જ યોગ્ય છે જ્યારે પુછપરછ કરીને ખાતરી થાય.
વેદ વિક્રયનિર્દિષ્ટં સ્ત્રિયા ચાવર્જિતં ધનમ્
વેદ વેચીને મળેલું ધન, અથવા સ્ત્રી દ્વારા મેળવેલું ધન, યોગ્ય માનવામાં આવતું નથી.
અનુયોગેન યો દદ્યાદ્બ્રાહ્મણાય પ્રતિગ્રહમ્
જો કોઈ બ્રાહ્મણને પુછ્યા પછી દાન આપે, તો તે સ્વીકાર ગણાય છે.
વેદાક્ષરાણિ યાવંતિ નિયુજ્યન્તેર્થકારણાત્
વેદમાં જેટલા અક્ષરો છે, તે બધા અર્થ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
વૈશ્વદેવેન યો હીન આદિત્યસ્ય ચ કર્મણઃ
જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ અથવા આદિત્ય વિધિમાં કમી રાખે છે—
યેષામધ્યયનં નાસ્તિ યે ચ કેચિદનગ્નયઃ
જે લોકો અધ્યયન કરતા નથી, અને જે લોકો અગ્નિ વિધિ વિના છે—
અકૃત્વા વૈશ્વદેવં તુ યો ભુઙ્ક્તે સોઽબુધઃ ખગ
જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ વિધિ કર્યા વિના ભોજન કરે છે, પંખી, તે અજ્ઞાન છે.
પ્રિયો વા યદિ વા દ્વેષ્યો મૂર્ખઃ પંડિત એવ ચ
પોતાના હોય કે ન હોય, મૂર્ખ હોય કે પંડિત—
નૈકગ્રામીણમતિથિં વિપ્રસાંગતિકં તથા
એક જ ગામના બ્રાહ્મણ અથવા સંગી બ્રાહ્મણને અતિથિ માનવો નહીં.
અચિંત્યઃ સ તુ વૈ નામ્ના વૈશ્વદેવ ઉપાગતઃ 1.184.
પરંતુ જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ માટે નામથી આવે છે, તેને અવગણવું નહીં.
યાવચ્ચ પ્રાપ્નુયાદન્નં કૃતાશીઃ સ્નાતકો દ્વિજઃ
જ્યાં સુધી ભોજન મળે, આશીર્વાદ પામેલ અને સ્નાન કરેલો દ્વિજ ભોજન કરી શકે છે.
ગ્રાસમાત્રા ભવેદ્ભિક્ષા ચતુષ્કાલં ચતુર્ગુણમ્
ભિક્ષા mouthful જેટલી હોવી જોઈએ, દિવસમાં ચાર વખત.
આરૂઢો નૈષ્ઠિકં ધર્મં યસ્તુ પ્રચ્યવતે પુનઃ
જે વ્યક્તિ જીવનભર બ્રહ્મચર્યનું વ્રત ધારણ કરીને પણ ફરી પછડાય—
આરૂઢપતિતાપત્યા બ્રાહ્મણો વૃષલેન ચ
જે બ્રાહ્મણનું સંતાન પતિત સ્ત્રી અથવા શૂદ્રથી હોય—
બ્રાહ્મણી કુલટા નિત્યં સ્વકં ત્યક્ત્વા પતિં ખગ
બ્રાહ્મણ સ્ત્રી જો હંમેશા પોતાના પતિને છોડીને પરપુરુષ સાથે સંબંધ રાખે છે, હે પક્ષી,
ઉત્પદ્યતે તુ યસ્તસ્યા બ્રાહ્મણેન મહામતે
તો એવી સ્ત્રીને બ્રાહ્મણથી જે સંતાન થાય છે, હે વિદ્વાન,
યસ્તુ પ્રવ્રજિતો ભૂત્વા પુનઃ સેવતિ મૈથુનમ્ પંચગવ્યેન શુદ્ધિઃ સ્યાદિત્યાહ મમ દેહકૃત્
જે વ્યક્તિ સંન્યાસ લઈ પછી ફરીથી કામસુખમાં લિપ્ત થાય છે, તો ગાયના પાંચ પ્રકારના પદાર્થથી શુદ્ધિ થાય છે — એમ મારા શરીર બનાવનાર ભગવાને કહ્યું છે.
અભોજ્યં બ્રાહ્મણસ્યાન્નં વૃષલેન નિમંત્રિતમ્
નીચ જાતિના માણસે બ્રાહ્મણને જે ભોજન આપે, તે ખાવું યોગ્ય નથી.
બ્રાહ્મણાન્નં દદચ્છૂદ્રઃ શૂદ્રાન્નં બ્રાહ્મણો દદત્
જો શૂદ્ર બ્રાહ્મણને પોતાનું ભોજન આપે, અથવા બ્રાહ્મણ શૂદ્રને પોતાનું ભોજન આપે,
ઉપનિક્ષેપધર્મેણ શૂદ્રાન્નં ચ પચેદ્દ્વિજઃ 1.184.
અને દ્વિજ જાતિના માણસે નિયમ પ્રમાણે શૂદ્રનું ભોજન પાકે,
શૂદ્રાન્નં શૂદ્રસંપર્કં શૂદ્રેણ સહ વાસનમ્
શૂદ્રનું ભોજન, શૂદ્ર સાથે સંપર્ક રાખવો અને શૂદ્ર સાથે રહેવું,
શૂદ્રાન્નોપહતા વિપ્રા વિહ્વલા રતિલાલસાઃ
શૂદ્રનું ભોજન લીધેલા બ્રાહ્મણો ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે અને ભોગવિલાસમાં લિપ્ત થવા માટે બેચેન થાય છે.