યે સમાના ઇતિ દ્વાભ્યામેતજ્જ્ઞેયં સપિંડનમ્
સપિંડન બે પ્રસંગોમાં સમજવું જોઈએ, જ્યારે તેઓ સમાન ગણવામાં આવે છે.
દર્શે વૈ ક્રિયતે યત્તુ તત્પાર્વણમુદાહૃતમ્ ગોભ્યશ્ચ ક્રિયતે શ્રાદ્ધં તદ્ગોષ્ઠશ્રાદ્ધમુચ્યતે
અમાવાસ્યાએ જે શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે છે, તેને પાર્વણ શ્રાદ્ધ કહેવાય છે; અને ગાય માટે જે શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે છે, તેને ગોષ્ઠ શ્રાદ્ધ કહેવામાં આવે છે.
બહૂનાં વિદુષાં સંપત્સુખાર્થં પિતૃતૃપ્તયે શુદ્યર્થમિતિ તત્પ્રોક્તં વૈનતેય મનીષિભિઃ
ઘણા વિદ્વાનોની સમૃદ્ધિ અને સુખ માટે, અને પિતૃઓની તૃપ્તિ માટે, શુદ્ધિ માટે આ શ્રાદ્ધ કરવાનું નિર્દેશ છે, વિનતા પુત્ર, જે વિદ્વાનો દ્વારા કહેવાયું છે.
નિષેકકાલે સોમે ચ સીમતોન્નયને તથા
નિષેક સમયે, સોમ યજ્ઞમાં અને સીમંતોનાયન વિધિ વખતે,
ક્રિયતે દેવમુદ્દિશ્ય સપ્તમ્યાદિષુ યત્નતઃ તદ્યત્નાર્થમિતિ પ્રોક્તં પ્રદિશેચ્ચ ન સંશયઃ
સાતમ અને અન્ય દિવસોમાં દેવતાઓ માટે શ્રમપૂર્વક જે કરવામાં આવે છે, તેને યત્નાર્થે કહેવાય છે, અને નિર્ધારિત દિશામાં અર્પણ કરવું જોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
શરીરોપચયે શ્રાદ્ધમશ્વવૃદ્ધ્યર્થમેવ ચ
શરીર વધારવા માટે અને ઘોડાની વૃદ્ધિ માટે શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે છે.
સર્વેષામેવ શ્રાદ્ધાનાં શ્રેષ્ઠં સાંવત્સરં મતમ્ 1.183.
બધા શ્રાદ્ધોમાંથી વાર્ષિક શ્રાદ્ધ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
મૃતેઽહનિ પુનર્યસ્તુ ન કુર્યાચ્છ્રાદ્ધમાદરાત્
મૃત્યુના દિવસે જો કોઈ શ્રાદ્ધ સન્માનપૂર્વક ન કરે,
નાહં તસ્ય ખગશ્રેષ્ઠ પૂજાં ગૃહ્ણામિ નો હરિઃ
પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ, હું પણ અને હરિ પણ તેની પૂજા સ્વીકારતા નથી.
તસ્માદ્યત્નેન કર્તવ્યં વર્ષેવર્ષે મૃતેઽહનિ
તેથી, દરેક વર્ષે મૃત્યુના દિવસે શ્રાદ્ધ યત્નપૂર્વક કરવું જોઈએ.
ભોજકો યસ્તુ વૈ શ્રાદ્ધં ન કરોતિ ખગાધિપ
પક્ષીઓના રાજા, જે યજમાન હોવા છતાં શ્રાદ્ધ કરતો નથી—
સ યાતિ નરકં ઘોરં તામિસ્રં નામ નામતઃ
તે ભયાનક તામિસ્ર નામના નરકમાં જાય છે.
અનૂરુરુવાચ ન જાનાતિ દિનં યસ્તુ ન માસં વિબુધાધિપ શ્રાદ્ધં કરોતુ વૈ તાભ્યાં વિધિવદ્વત્સરાત્મકમ્
અનૂરુરુએ કહ્યું: જો કોઈ દિવસ કે મહિનો જાણતો નથી, વિદ્વાનોના સ્વામી, તો તેને નિયમ મુજબ વાર્ષિક શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
યથા કુર્યાત્ખગશ્રેષ્ઠ શૃણુ કૃત્સ્નં સમાસતઃ
પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ, શ્રાદ્ધ કેવી રીતે કરવું તે સંક્ષેપમાં સાંભળો.
તેન કાર્યમમાયાં ચ શ્રાદ્ધં સાંવત્સરં ખગ
એ કારણે, પંખી, વર્ષમાં એકવાર શ્રાદ્ધ અને અન્ય જરૂરી વિધિઓ કરવી જોઈએ.
વિશેષતો ભોજનેન યો માં પૂજ્યતે સદા 1.183.
ખાસ કરીને, જે મને હંમેશા ભોજનથી પૂજે છે—
મમેષ્ટાઃ પિતરો નિત્યં ગાવો વિપ્રાશ્ચ સુવ્રત
મારા પ્રિય પિતૃઓ હંમેશા ગાય અને બ્રાહ્મણ છે, ઓ સારા વ્રતધારી.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સૌરધર્મે શ્રાદ્ધવિધિકથનં નામ ત્ર્યશીત્યુત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વમાં સાતમી કલ્પે સૌરધર્મમાં શ્રાદ્ધવિધિનું વર્ણન નામે એકસોઅઠત્રીસમા અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
બ્રાહ્મણધર્મવિધિવર્ણનમ્ પ્રખ્યાતે પ્રત્યયેનૈવ પ્રશ્નપૂર્વં પ્રતિગ્રહઃ
બ્રાહ્મણના ધર્મવિધીનું વર્ણન: દાન સ્વીકારવું ત્યારે જ યોગ્ય છે જ્યારે પુછપરછ કરીને ખાતરી થાય.
વેદ વિક્રયનિર્દિષ્ટં સ્ત્રિયા ચાવર્જિતં ધનમ્
વેદ વેચીને મળેલું ધન, અથવા સ્ત્રી દ્વારા મેળવેલું ધન, યોગ્ય માનવામાં આવતું નથી.
અનુયોગેન યો દદ્યાદ્બ્રાહ્મણાય પ્રતિગ્રહમ્
જો કોઈ બ્રાહ્મણને પુછ્યા પછી દાન આપે, તો તે સ્વીકાર ગણાય છે.
વેદાક્ષરાણિ યાવંતિ નિયુજ્યન્તેર્થકારણાત્
વેદમાં જેટલા અક્ષરો છે, તે બધા અર્થ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
વૈશ્વદેવેન યો હીન આદિત્યસ્ય ચ કર્મણઃ
જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ અથવા આદિત્ય વિધિમાં કમી રાખે છે—
યેષામધ્યયનં નાસ્તિ યે ચ કેચિદનગ્નયઃ
જે લોકો અધ્યયન કરતા નથી, અને જે લોકો અગ્નિ વિધિ વિના છે—
અકૃત્વા વૈશ્વદેવં તુ યો ભુઙ્ક્તે સોઽબુધઃ ખગ
જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ વિધિ કર્યા વિના ભોજન કરે છે, પંખી, તે અજ્ઞાન છે.
પ્રિયો વા યદિ વા દ્વેષ્યો મૂર્ખઃ પંડિત એવ ચ
પોતાના હોય કે ન હોય, મૂર્ખ હોય કે પંડિત—
નૈકગ્રામીણમતિથિં વિપ્રસાંગતિકં તથા
એક જ ગામના બ્રાહ્મણ અથવા સંગી બ્રાહ્મણને અતિથિ માનવો નહીં.
અચિંત્યઃ સ તુ વૈ નામ્ના વૈશ્વદેવ ઉપાગતઃ 1.184.
પરંતુ જે વ્યક્તિ વૈશ્વદેવ માટે નામથી આવે છે, તેને અવગણવું નહીં.
યાવચ્ચ પ્રાપ્નુયાદન્નં કૃતાશીઃ સ્નાતકો દ્વિજઃ
જ્યાં સુધી ભોજન મળે, આશીર્વાદ પામેલ અને સ્નાન કરેલો દ્વિજ ભોજન કરી શકે છે.
ગ્રાસમાત્રા ભવેદ્ભિક્ષા ચતુષ્કાલં ચતુર્ગુણમ્
ભિક્ષા mouthful જેટલી હોવી જોઈએ, દિવસમાં ચાર વખત.