સહ ધર્મક્રિયાહેતોર્દાનં સમયબંધનાત્
ધર્મકર્મ માટે, બંને પક્ષોની સંમતિથી દીકરીનું દાન કરવામાં આવે છે.
પ્રદાનં યત્ર કન્યાયાઃ સહગોમિથુનેન તુ
જે સ્થળે દીકરી સાથે ગાયના જોડીનું દાન પણ આપવામાં આવે છે.
અંતર્વેદ્યાં સમાનીય કન્યાં કનકમંડિતામ્
યજ્ઞસ્થળમાં, સોનાથી સજ્જ દીકરીને લાવવામાં આવે છે.
એતે વિવાહાશ્ચત્વારો ધર્મકામાર્થદાયકાઃ
આ ચાર પ્રકારના લગ્ન ધર્મ, કામ અને ધન આપે છે.
ચતુર્ષ્વેતેષુ દત્તાયામુત્પન્નો યઃ સુતઃ સ્ત્રિયામ્
આ ચાર લગ્નમાંથી કોઈ એકમાં દીકરી આપવામાં આવે અને તેના ગર્ભે જન્મેલો પુત્ર—
વિવિક્તે સ્વયમન્યોઽન્યં સ્ત્રીપુંસોર્યઃ સમાગમઃ
પતિ અને પત્ની પોતે જ એકાંતમાં મળીને જોડાય છે—
હત્વા ચ્છિત્ત્વા ચ ભિત્ત્વા ચ ક્રોશંતીં રુદતીં ગૃહાત્
કોઈ રડતી, ચીસો પાડતી સ્ત્રીને ઘરમાંથી મારી, કાપી કે માર મારીને લઈ જાય—
શુલ્કં પ્રદાય કન્યાયા હરણં વ્યસનાદપિ 1.182.
કન્યાને દહેજ આપી, મુશ્કેલીથી પણ હરણ કરવામાં આવે છે.
સુપ્તાં મત્તાં પ્રમત્તાં વા રહો યત્રોપગચ્છતિ
જે સ્થળે સ્ત્રી સુતી, નશામાં કે બેભાન હોય, અને કોઈ છુપાઈને નજીક જાય—
એતાન્સશુલ્કાન્સામાન્યાન્વિવાહાંશ્ચતુરો વિદુઃ
દહેજવાળા આ ચાર લગ્ન સામાન્ય ગણાય છે.
પ્રાપ્તે પૂર્વવિવાહે તુ વિધિર્વૈવાહિકઃ શિવઃ
જો પહેલો લગ્ન થઈ ગયો હોય, તો વૈવાહિક વિધિ પૂર્ણ માનવામાં આવે છે.
દોષવત્યાઃ પ્રદાને તુ દાતુઃ ષણ્ણવતિર્દમઃ
જો દોષવાળી સ્ત્રીનું દાન થાય, તો દાતા પર છાણ્નવ ટકાની દંડની ફરજ પડે છે.
મોક્ષોપવર્તનં દ્વેષઃ સ્ત્રીધનસ્ય નિવર્તનમ્
અલગાવ, વૈર અને સ્ત્રીના દાનનું પાછું આપવું થાય છે.
પરસ્પરસ્ય સંબંધાન્મોક્ષઃ સ્ત્રીપુંસયોઃ સ્મૃતઃ
પતિ-પત્ની વચ્ચેના સંબંધમાંથી મુક્તિ મેળવવી વિયોગ કહેવાય છે.
બાધતે ચેત્પતિર્ભાર્યાં સ તુ દ્વેષ ઇતિ સ્મૃતઃ
પતિ પત્નીને દુઃખ આપે, તો તેને વૈર કહેવાય છે.
ભોક્તૃસ્તુ સ્વયમેવેદં પ્રતિજ્ઞાહનનં ભવેત્
પતિ પોતે જ તેનો ઉપયોગ કરે, તો તે સંમતિના ભંગ તરીકે ગણાય છે.
આપત્તિસમયે જાતે સ્ત્રીધનં ભોક્તુમર્હતિ
મુશ્કેલીના સમયે, પતિને સ્ત્રીના દાનનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી છે.
જાયન્તે યદિ નો પુત્રાસ્તસ્યાં યત્ને મહત્યપિ 1.182.
મહાન પ્રયત્ન છતાં પણ, જો તેના પુત્રો જન્મતા નથી—
પુત્રલાભાત્પરં લોકે નાસ્તિ હિ પ્રસવાર્થિનઃ સમસ્તાસ્તોષયિત્વાર્થૈઃ સૂર્યોઢાં પરમાં વરેત્
સંતાનની ઇચ્છા રાખનાર માટે, દુનિયામાં સંતાન પ્રાપ્ત કરતા વધુ મોટું કંઈ નથી; સૌને ભેટ આપી ખુશ કરીને, સૂર્યોદય સમયે શ્રેષ્ઠ વધૂ પસંદ કરવી જોઈએ.
એકા શૂદ્રસ્ય વૈશ્યસ્ય દ્વે તિસ્રઃ ક્ષત્રિયસ્ય તુ
શૂદ્રને એક પત્ની, વૈશ્યને બે અને ક્ષત્રિયને ત્રણ પત્નીઓ રાખવાની મંજૂરી છે.
અતીર્થગમનાત્પુંસસ્તીર્થે સંગાહનાત્સ્ત્રિયાઃ
પુરુષ માટે તીર્થ સિવાય બીજા સ્થળે જવું મનાઈ છે; સ્ત્રી માટે તીર્થમાં એકત્ર થવું મનાઈ છે.
યૌગપદ્યે તુ તીર્થાનાં વિવાહક્રમશો વ્રજેત્
જ્યારે અનેક તીર્થો સાથે આવે, ત્યારે લગ્નવિધિની ક્રમ પ્રમાણે ત્યાં જવું જોઈએ.
બ્રાહ્માદિભિર્વિવાહૈસ્તુ સંસ્કૃતૌ તૌ ખગાધિપ
બ્રાહ્મ વગેરે લગ્નથી બંનેને સંસ્કાર મળે છે, પંખીઓના રાજા.
બ્રાહ્મો દૈવસ્તથાર્ષશ્ચ પ્રાજાપત્યઃ ખગા ધિપ
બ્રાહ્મ, દૈવ, ઋષિ અને પ્રજાપતિ પ્રકારના લગ્ન, પંખીઓના રાજા,
પ્રશસ્તાઃ ક્ષત્રિયાદીનાં વિપ્રાદીનાં તુ માનતઃ
ક્ષત્રિય અને અન્ય માટે આ લગ્ન પ્રશંસિત છે, અને બ્રાહ્મણ અને અન્ય દ્વારા આનું સન્માન થાય છે.
ક્ષત્રિયસ્યાપિ દેયા તુ પ્રતિગ્રહવિવર્જિતા પાવનં પુરુષાણાં તુ વિવાહં પરિચક્ષતે
ક્ષત્રિય માટે પણ પત્ની આપવી જોઈએ, પણ બદલામાં કંઈ લેવું નહીં; લગ્ન પુરુષો માટે પવિત્રતા લાવે છે.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે સપ્તમીકલ્પે બ્રાહ્મે પર્વણિ સૂર્યારુણસંવાદે વિવાહવિધિવર્ણનં નામ દ્વ્યશીત્યુત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના સપ્તમી કલ્પ, બ્રાહ્મ પર્વમાં, સૂર્ય અને અરુણના સંવાદમાં, આ એકસો બયાંસીમો અધ્યાય છે, જેમાં લગ્નવિધિનું વર્ણન છે.
શ્રાદ્ધવિધિકથાવર્ણનમ્ ભાસ્કર ઉવાચ ભૂતપિત્રમરબ્રહ્મમનુષ્યાણાં યથાવિધિ
શ્રાદ્ધવિધિની વાતનું વર્ણન. ભાસ્કર કહે છે: જીવ, પિતૃ, દેવ અને મનુષ્ય માટે, નિયમ પ્રમાણે—
સદા સદાન કૃત્યાનાં ફલાર્થમપરે સ્થિતાઃ
બીજાં હંમેશાં કર્મોનું ફળ મેળવવા માટે કાર્યમાં લાગેલા રહે છે.
અતિથેઃ પરિતોષાય પરિચર્યા વિધીયતે
અતિથિની ખુશી માટે સેવા કરવી નિર્ધારિત છે.