ગાયત્રો બ્રહ્મચારી તુ પ્રાજાપત્યો દ્વિતીયકઃ
બ્રહ્મચારિ માટે ગાયત્રો છે; બીજું પ્રજાપત્ય છે.
ચત્વાર આશ્રમાઃ પ્રોક્તાઃ સવેદાઃ સમધર્મકાઃ
ચાર આશ્રમો અને વેદો સાથે, બધા એક જ ધર્મ ધરાવે છે.
ગર્ભાધાનમૃતૌ કાર્યં હૃષ્ટયોસ્તુ સમન્ત્રકમ્
ગર્ભાધાન વિધિ યોગ્ય સમયે, બંને ખુશીથી અને મંત્રો સાથે કરવી જોઈએ.
સીમન્તઃ સપ્તમે ગર્ભે ષષ્ઠે વા સપ્તમેઽપિ વા
સીમંત વિધિ ગર્ભના સાતમા મહિને, અથવા છઠ્ઠા કે સાતમા મહિને કરવી.
જાતકર્માદયઃ સર્વે સંસ્કારાઃ પુરુષસ્ય તુ
જાતકર્મથી શરૂ થતા બધા સંસ્કાર માણસ માટે નિર્ધારિત છે.
જાતકર્મેતિ તત્પ્રોક્તં ગુહ્યં નામ તદૈવ તુ
આને જાતકર્મ કહેવામાં આવે છે; એ સમયે ગુપ્ત નામ પણ આપવામાં આવે છે.
ધર્મશાસ્ત્રાદિસંયુક્તં ષષ્ઠેઽન્નપ્રાશનં ખગ
છઠ્ઠા મહિને, ધર્મશાસ્ત્ર પ્રમાણે, અન્નપ્રાશન કરવું, હે પંખી.
અષ્ટમે દશમે વાપિ બ્રાહ્મણસ્યોપનાયનમ્ 1.182.
બ્રાહ્મણ માટે, ઉપનયન વિધિ આઠમા કે દસમા વર્ષમાં કરવી.
એકાદશે દ્વાદશે વા કાર્ય ક્ષત્રિયવૈશ્યયોઃ
ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે, એ વિધિ અગિયારમા કે બારમા વર્ષમાં કરવી.
પુરુષસ્ય તથા ચાન્ય ઉભયોશ્ચ બ્રવીમ્યહમ્
માણસ અને અન્ય માટે, તેમજ બંને માટે, હું એવું જ કહે છું.
તથૌપનિષદં ચાબ્દં ગોદાનં ચ સુવર્ણકમ્
તે જ રીતે, ઉપનિષદનું એક વર્ષ અભ્યાસ, ગાયનું દાન અને સોનાનું દાન નિર્ધારિત છે.
વેદૈકદેશપાઠસ્ય ઉક્તં ગૃહ્યે પ્રપઞ્ચકમ્
વેદના એક ભાગના પાઠ માટે, ગૃહ્ય ગ્રંથમાં પાંચ પ્રકાર જણાવ્યા છે.
ઉભયોર્વા તથા ચાન્યા યથાન્યાયં યથાશ્રુતમ્
બન્ને માટે, અને અન્ય માટે પણ, યોગ્ય નિયમ અને જે રીતે સાંભળ્યું છે, તે પ્રમાણે.
તોષઃ પરસ્પરસ્યેતિ એતાવાન્ધર્મસંગ્રહઃ
Paraspar ni santosh dharma no સાર છે.
જ્ઞાત્વા વેદં બ્રહ્મચારી ગ્રંથાર્થાન્યાન્યથાવિધિ વિદ્યાન્તેઽભીષ્ટદાનં ચ અનુજ્ઞાતો ગૃહી ભવેત્
વેદ શીખી અને તેનો અર્થ સમજ્યા પછી, બ્રહ્મચારીએ નિયમ મુજબ પોતાની ફરજ પૂરી કરી, ગુરુની મંજૂરી અને ઇચ્છિત ભેટ મેળવીને, ગૃહસ્થ બનવું જોઈએ.
નિષ્કાસનં ગુરુગૃહાદ્ગૃહસ્થસ્ય યથાભવેત્
ગૃહસ્થ માટે ગુરુના ઘરેથી વિદાય યોગ્ય રીતે લેવાય, એમ થવું જોઈએ.
ઉદ્વહેદ્વૈ તતો ભાર્યાં સવર્ણાં લક્ષણાન્વિતામ્
પછી, પોતાનાં વર્ણની અને યોગ્ય ગુણવાળી પત્ની સાથે લગ્ન કરવું જોઈએ.
સ્વતન્ત્રમન્યે ચેચ્છન્તિ હ્યધિકારં દ્વિજોત્તમાઃ 1.182.
જો કેટલાક શ્રેષ્ઠ દ્વિજ સ્વતંત્રતા ઈચ્છે, તો તેઓ અધિકાર મેળવી શકે.
ઉદ્વહેત દ્વિજો ભાર્યામસમાનાર્ષગોત્રજામ્
દ્વિજએ એવી પત્ની સાથે લગ્ન કરવું જોઈએ જે સમાન ઋષિ કુળની ન હોય.
અષ્ટૌ વિવાહા વર્ણાનાં સંસ્કારાખ્યા ઇતિ શ્રુતિઃ
વર્ણોમાં લગ્નના આઠ પ્રકાર છે, જે સંસ્કાર તરીકે ઓળખાય છે, એમ શાસ્ત્રમાં કહેવામાં આવ્યું છે.
યસ્તુ દોષવતીં કન્યામનાખ્યાય પ્રય ચ્છતિ
જે કોઈ દોષવાળી કન્યાને જણાવ્યા વિના આપી દે છે—
પિતુર્ગૃહે તુ યા કન્યા રજઃ પશ્યત્યસંસ્કૃતા
પિતાના ઘરમાં, જે કન્યાએ સંસ્કાર વિના રજસ જોવા મળે—
યસ્તુ તાં વરયેત્કન્યાં બ્રાહ્મણો જ્ઞાનદુર્બલઃ
અને જો જ્ઞાનમાં નબળો બ્રાહ્મણ એવી કન્યાને પસંદ કરે—
સર્વદોષાન્હિ વિખ્યાપ્ય સ્ત્રિયા વા પુરુષસ્ય વા
સ્ત્રી કે પુરુષના બધા દોષો સ્પષ્ટ રીતે જણાવવા જોઈએ.
ગૌરી કન્યા પ્રધાના વૈ મધ્યમા કન્યકા સ્મૃતા
ગૌરી કન્યા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; મધ્યમ કન્યાને 'કન્યકા' કહેવાય છે.
રજસ્વલા નગ્નિકા ચ દેવકન્યા ચ કા ભવેત્
કઈ કન્યા રજસવાળી, કઈ નગ્ન, અને કઈ દેવકન્યા છે?
અવ્યઞ્જનયુતા કન્યા કુચહીના ચ નગ્નિકા
જે કન્યામાં દ્વિતીય લક્ષણો નથી અથવા સ્તન નથી, તેને 'નગ્નિકા' કહેવાય છે.
સપ્તવર્ષા ભવેદ્ગૌરી દશવર્ષા તુ નગ્નિકા 1.182.
ગૌરી કન્યા સાત વર્ષની હોય છે; નગ્નિકા દસ વર્ષની હોય છે.
વ્યઞ્જનેન સમોપેતાં સોમો ભુઙ્ક્તે હિ કન્યકામ્ ।। તુ. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ઋગ્વેદ ૧૦.૮૫.૪૦] પયોધરેષુ ગંધર્વા રજસ્યગ્નિઃ પ્રકીર્તિતઃ
જે કન્યા સર્વ લક્ષણોથી સજ્જ હોય છે, તેને સોમ આનંદથી ભોગવે છે; સ્તનવાળામાં ગંધર્વો અને રજસવાળામાં અગ્નિનું પ્રભુત્વ કહેવાય છે.
હિનસ્તિ વ્યઞ્જનૈઃ પુત્રાન્કુલં હન્યાત્પયોધરૈઃ
કન્યાના લક્ષણોથી પુત્રોનો નાશ થાય છે, અને સ્તનથી કુળનો નાશ થાય છે.