સૂર્યપ્રસાદવર્ણનમ્ શતાનીક ઉવાચ કથમારાધિતઃ સૂર્યઃ સામ્બેનામિતતેજસા । વિમુક્તસ્તુ કથં રોગૈર્બ્રૂહિ માં દ્વિજસત્તમ । । ૧ સુમન્તુરુવાચ સાધુ પૃષ્ટોઽસ્મિ રાજેન્દ્ર શૃણુ સામ્બકથાં પુરા । વિસ્તારાદ્વચ્મિ તે સર્વાં કથાં પાપવિમોચિનીમ્ । । ૨ પુરા સંશ્રુત્ય માહાત્મ્યં ભાસ્કરસ્ય સ નારદાત્ । વિનયાદુપસઙ્ગમ્ય વચઃ પિતરમબ્રવીત્ । । ૩ કશ્મલેનાભિભૂતોઽસ્મિ મલેન વ્યાધિનાચ્યુત । વૈદ્યૈરોષધિભિશ્ચાપિ ન શાન્તિર્મમ વિદ્યતે । । ૪ વનં ગચ્છામિ ભગવન્નનુજ્ઞાં દાતુમર્હસિ । શિવેન પુણ્ડરીકાક્ષ ધ્યાય માં પુરુષોત્તમ । । ૫ અનુજ્ઞાતઃ સ કૃષ્ણેન સિન્ધોરુત્તરકૂલતઃ । ગત્વા સન્તારયામાસ ચન્દ્રભાગાં મહાનદીમ્ । । ૬ તતો મિત્રવનં ગત્વા તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । ઉપવાસપરઃ સામ્બઃ શુષ્કો ધમનિસન્તતઃ । । ૭ આરાધનાર્થં સૂર્યસ્ય ગુહ્યં સ્તોત્રં૧ જજાપ હ । વેદૈશ્ચતુર્ભિઃ સમિતં પુરાણાશ્રયબૃંહિતમ્ । । ૮ યદેતન્મણ્ડલં શુક્લં દિવ્યં હ્યજરમવ્યયમ્ । યુક્તં મનોજવૈરશ્વૈર્હારીતૈર્બ્રહ્મવાદિભિઃ
શતાનિકે પૂછ્યું: સુર્યદેવની આરાધના સાંબે કેવી રીતે કરી હતી? અને તે કઈ રીતે રોગમુક્ત થયો? કૃપા કરીને મને કહો, મહાન બ્રાહ્મણ. સુમંતુ કહે છે: રાજા, તું સારો પ્રશ્ન કર્યો છે. સાંબની કથા ધ્યાનથી સાંભળ. હું તને વિગતે આખી પાપવિમોચક કથા કહું છું. પૂર્વે સાંબે નારદ પાસેથી ભાસ્કરનું મહાત્મ્ય સાંભળ્યું. પછી તે વિનયપૂર્વક પિતાજી પાસે ગયો અને કહ્યું: 'હું દુઃખ અને રોગથી પીડાયેલો છું, અને વૈદ્યો અને ઔષધિથી પણ મને આરામ મળતો નથી. ભગવાન, હું વનમાં જવા માંગું છું, કૃપા કરીને મને અનુમતિ આપો. શિવ અને પુંડરીકાક્ષ, હે પુરુષોત્તમ, મને ધ્યાનમાં રાખજો.' કૃષ્ણે અનુમતિ આપી, અને સાંબે સિંધુના ઉત્તર કાંઠે જઈ ચંદ્રભાગા મહાનદી પાર કરી. પછી તે મિત્રવનમાં પહોંચ્યો, જે ત્રિલોકીનું પ્રસિદ્ધ તીર્થ છે. ત્યાં ઉપવાસ કરીને સાંબ સુકાઈ ગયો. આરાધના માટે તેણે ગુપ્ત સ્તોત્રનું જાપ કર્યું, જે ચાર વેદ અને પુરાણોથી સમૃદ્ધ છે. એ દિવ્ય, શુદ્ધ, અજર અને અવિનાશી મંડલ છે, જે મનોજવ ઘોડાઓ અને બ્રહ્મવેદીઓથી યુક્ત છે.
પ્રતિષ્ઠાસ્નાનવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ સ્નાનકર્મવિધિં તવ । સ્નાપકસ્તુ મહાપ્રાજ્ઞો બ્રાહ્મણો વેદપારગઃ । । ૧ અભિજ્ઞઃ સૌરશાસ્ત્રાણામરુણો યદુસત્તમ
નારદે કહ્યું: હવે હું તને પ્રતિષ્ઠા-સ્નાનવિધિ સમજાવું છું. સ્નાન કરાવનાર બ્રાહ્મણ વિદ્વાન અને વેદપારંગત હોવો જોઈએ. એ સૂર્યશાસ્ત્રનો જાણકાર અને અરુણવર્ણનો હોવો જોઈએ.
૯ આદિરેષ૧ હિ ભૂતાનામાદિત્ય ઇતિ સંજ્ઞિતઃ । ત્રૈલોક્યચક્ષુરેવાત્ર પરમાત્મા પ્રજાપતિઃ । । 1.127.૧૦ એષ વૈ મણ્ડલે હ્યસ્મિન્પુરુષો દીપ્યતે મહાન્ । એષ વિષ્ણુરચિન્ત્યાત્મા બ્રહ્મા ચૈષ પિતામહઃ । । ૧૧ રુદ્રો મહેન્દ્રો વરુણ આકાશં પૃથિવી જલમ્ । વાયુઃ શશાઙ્કઃ પર્જન્યો ધનાધ્યક્ષો વિભાવસુઃ । । ૧૨ યષ એષ મણ્ડલે હ્યસ્મિન્ પુરુષો દીપ્યતે મહાન્ । એકઃ સાક્ષાન્મહાદેવો વૃત્રમણ્ડનિભઃ સદા । । ૧૩ કાલો હ્યેષ મહાબાહુર્નિબોધોત્પત્તિલક્ષણઃ । ય એષ મણ્ડલે હ્યસ્મિંસ્તેજોભિઃ પૂરયન્મહીમ્ । । ૧૪ ભ્રામ્યતે હ્યવ્યવચ્છિન્નો વાતૈર્યોઽમૃતલક્ષણઃ । નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિત્તેજસા વિદ્યતે ક્વચિત્ । । ૧૫ પુષ્ણાતિ સર્વભૂતાનિ એષ એવ સુધામૃતૈઃ । અન્તસ્થાન્મ્લેચ્છજાતીયાંસ્તિર્યગ્યોનિગતાનપિ । । ૧૬ કારુણ્યાત્સર્વભૂતાનિ પાસિ ત્વં ચ વિભાવસો । શ્વિત્રકુષ્ઠ્યંધબધિરાન્પંગૂંશ્ચાપિ તથા વિભો । । ૧૭ પ્રપન્નવત્સલો દેવ કુરુતે નીરુજો ભવાન્ । ચક્રમણ્ડલમગ્રાંશ્ચ નિર્ધનાલ્પાયુષસ્તથા । । ૧૮ પ્રત્યક્ષદર્શી ત્વં દેવ સમુદ્ધરસિ લીલયા । કા મે શક્તિઃ સ્તવૈઃ સ્તોતુમાર્તોઽહં રોગપીડિતઃ । । ૧૯ સ્તૂયસે ત્વં સદા દેવૈર્બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદિભિઃ । મહેન્દ્રસિદ્ધગન્ધર્વૈરપ્સરોભિઃ સગુહ્યકૈઃ । । 1.127.૨૦ સ્તુતિભિઃ કિં પવિત્રૈર્વા તવ દેવ સમીરિતૈઃ । યસ્ય તે ઋગ્યજુઃ સામ્નાં ત્રિતય મણ્ડલસ્થિતમ્ । । ૨૧ ધ્યાનિનાં ત્વં પરં ધ્યાનં મોક્ષદ્વારં ચ મોક્ષિણામ્ । અનન્તતેજસાક્ષોભ્યો હ્યચિંત્યાવ્યક્તનિષ્કલઃ । । ૨૨ યદયં વ્યાહતઃ કિઞ્ચિત્સ્તોત્રેઽસ્મિઞ્જગતઃ પતિઃ । આર્તિં ભક્તિં ચ વિજ્ઞાય તત્સર્વં જ્ઞાતુમર્હસિ । । ૨૩ તમુવાચ તતઃ સૂર્યઃ પ્રીત્યા જામ્બવતીસુતમ્ । પ્રીતોઽસ્મિ તપસા વત્સે બ્રૂહિ તન્માં યદિચ્છસિ । । ૨૪ સામ્બ ઉવાચ યદિ પ્રસન્નો ભગવાનેષ એવ વરો મમ । ભક્તિર્ભવતુ મેઽત્યર્થં ત્વયિ દેવ સનાતન । । ૨૫ શ્રીસૂર્ય ઉવાચ ભૂયસ્તુષ્ટોઽસ્મિ ભદ્રં તે વરં વરય સુવ્રત । સ દ્વિતીયં વરં વવ્રે તદૈવ વરદં વિભુમ્ । । ૨૬ મલઃ શરીરસંસ્થો મે ત્વત્પ્રસાદાત્પ્રણશ્યતુ । યેન મે શુદ્ધમખિલં વપુર્ભવતુ ગોપતે । । ૨૭ સુમન્તુરુવાચ સ તથાસ્ત્વિતિ તેનોક્તો ભાસ્કરેણ મહાત્મના । તાં મુમોચ રુજં સામ્બો દેહાત્ત્વચમિવોરગઃ । । ૨૮ તતો રૂપેણ દિવ્યેન રૂપવાનભવત્પુનઃ । પ્રણમ્ય શિરસા દેવં પુરતોઽવસ્થિતોઽભવત્ । । ૨૯ શ્રીસૂર્ય ઉવાચ ભૂયશ્ચ શૃણુ મે સામ્બં તુષ્ટોઽહં યદ્બ્રવીમિ તે । અદ્ય પ્રભૃતિ ત્વન્નામ્ના મમ સ્થાનાનિ સુવ્રત । । ક્ષિતૌ યે સ્થાપયિષ્યન્તિ તેષાં લોકાઃ સનાતનાઃ । । 1.127.૩૦ સ્થાપયસ્વૈવ મામસ્મિંશ્ચન્દ્રભાગાતટે શુભે । તવ નામ્ના ચ સામ્બેદં પરાં ખ્યાતિં ગમિષ્યતિ । । ૩૧ કીર્તિસ્તવાક્ષયા લોકે ખ્યાતિં યાસ્યતિ સુવ્રત । ભૂયશ્ચ તે પ્રદાસ્યામિ પ્રત્યહં સ્વપ્નદર્શનમ્ । । ૩૨ સુમન્તુરુવાચ એવં દત્ત્વા વરં તસ્મૈ વૃષ્ણિસિંહાય ચાપરમ્ । પ્રત્યક્ષદર્શનં દત્ત્વા તત્રૈવાન્તરધાદ્ધરિઃ । । ૩૩ ય ઇદં પઠતે સ્તોત્રં ત્રિકાલં ભક્તિમાન્નરઃ । ત્રિસપ્તશતમાવર્ત્ય હોમં વા સપ્તરાત્રકમ્ । । ૩૪ રાજ્યકામો લભેદ્રાજ્યં ધનકામો લભેદધનમ્ । રોગાર્તો મુચ્યતે રોગાદ્યથા સામ્બસ્તથૈવ સઃ । । ૩૫ સૂર્યલોકં વ્રજેચ્ચાપિ ભક્ત્યા પૂજ્ય દિવાકરમ્ । રમતે ચ તથા તસ્મિન્દેવૈશ્ચ પરિવારિતઃ । । ૩૬ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને સૂર્યપ્રસાદવર્ણનં નામ સપ્તવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ સર્વ જીવોના આરંભરૂપ, જેને આદિત્ય કહે છે, તે ત્રણેય લોકનો નેત્ર છે, સર્વાત્મા અને પ્રજાપતિ છે. આ જ મહાન પુરુષ આ મંડળમાં તેજથી પ્રકાશિત થાય છે; એ અદભુત આત્માવાળો વિષ્ણુ છે, એ જ પિતામહ બ્રહ્મા છે. એ જ રુદ્ર, મહેન્દ્ર, વરુણ, આકાશ, પૃથ્વી, જળ, વાયુ, ચંદ્ર, મેઘ, ધનના અધ્યક્ષ અને અગ્નિ છે. આ જ મહાન પુરુષ આ મંડળમાં સતત તેજથી ઝળહળતો રહે છે; એ એકમાત્ર મહાદેવ છે, જે હંમેશા વિત્રને હરાવનાર છે. આ જ મહાબાહુ કાળ છે, જે ઉત્પત્તિનું લક્ષણ ધરાવે છે; આ જ પુરુષ પોતાની તેજસ્વિતા વડે ધરાને ભરી દે છે. આ અવ્યવચ્છિન્ન રૂપે વાયુથી ફરતો રહે છે, અમૃતના લક્ષણ ધરાવે છે; તેની તેજસ્વિતા કરતાં વધુ કશુંય નથી. એ જ સર્વ જીવોને અમૃત સમાન સુધાથી પોષે છે—even અંદર રહેલા મ્લેચ્છ જાતિના અને ત્રિયોગતિમાં ગયેલા જીવોને પણ. હે વિભાવસુ, તું કરુણા કરીને સર્વ જીવોની રક્ષા કરે છે—even શ્વિત્ર, કુષ્ટ, અંધ, બહેરા અને પંગુઓની પણ. હે દેવ, તું શરણાગતો પર દયા રાખે છે અને તેમને રોગમુક્ત કરે છે—even જે ચક્રમંડળના આરંભમાં છે, ગરીબ છે, અલ્પ આયુષ્ય ધરાવે છે. હે દેવ, તું પ્રત્યક્ષ દર્શન આપીને સરળતાથી ઉદ્ધાર કરે છે; હું રોગથી પીડિત છું, મારી પાસે તારી સ્તુતિ કરવા માટે શક્તિ નથી. તારી સ્તુતિ હંમેશા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને મહેન્દ્ર, સિદ્ધ, ગંધર્વ, અપ્સરા અને ગુહ્યક વગેરે દેવતાઓ કરે છે. તારી પવિત્ર સ્તુતિઓથી તને શું મળે છે? કારણ કે તારા માટે ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના ત્રણેય મંડળ સ્થિત છે. તું ધ્યાન કરનારા માટે પરમ ધ્યાન અને મોક્ષ માટે દ્વાર છે; તું અનંત તેજસ્વી, અચળ, અદભુત અને અવ્યક્ત છે. જો આ સ્તોત્રમાં કોઈ ખોટ રહી ગઈ હોય, તો પણ હે જગતના પતિ, તું મારી વ્યથા અને ભક્તિ જાણીને બધું જ જાણી શકે છે. ત્યારબાદ સૂર્યદેવે પ્રસન્ન થઈને જામ્બવતીપુત્ર સાંબને કહ્યું: 'હું તારા તપથી પ્રસન્ન છું, વત્સ, જે ઇચ્છે છે તે માંગ.' સાંબે કહ્યું: 'જો ભગવાન પ્રસન્ન હોય, તો મારા માટે એ જ વર છે કે મારી તારી પર અખૂટ ભક્તિ રહે, હે સનાતન દેવ.' શ્રીસૂર્યે કહ્યું: 'હું વધુ પ્રસન્ન છું, શુભ રહે, બીજું પણ વર માંગ.' ત્યારે સાંબે બીજું વર માગ્યું: 'હે ગોપાલ, તારા પ્રસાદથી મારા શરીરમાં રહેલો મલ નાશ પામે, જેથી મારું આખું શરીર શુદ્ધ બને.' સુમંતુએ કહ્યું: 'મહાત્મા ભાસ્કરે એવું 'તથાસ્તુ' કહ્યું, અને સાંબે પોતાના શરીરમાંથી રોગને સાપની જેમ ત્વચા ઉતારે એમ દૂર કરી દીધો. પછી તે દિવ્ય રૂપે સુંદર બની ગયો અને શિર નમાવીને દેવ સામે ઊભો રહ્યો.' શ્રીસૂર્યે કહ્યું: 'હવે ફરી સાંભળ, સાંબ, હું ખુશ છું એટલે કહું છું: આજે પછી મારા નામના જે સ્થાન તું ધરતી પર સ્થાપિત કરશે, તેમને સનાતન લોક મળશે. તું મને ચંદ્રભાગા નદીના પવિત્ર તટ પર સ્થાપિત કર; તારા નામથી આ સાંબ સ્થાન વિશાળ ખ્યાતિ પામશે. તારી કીર્તિ ક્યારેય નાશ પામશે નહીં, અને હું તને દરરોજ સ્વપ્નમાં દર્શન આપતો રહીશ.' સુમંતુએ કહ્યું: 'આ રીતે ભગવાને સાંબને વર આપ્યા અને પ્રત્યક્ષ દર્શન આપી ત્યાં અંતર્ધાન પામ્યા.' જે મનુષ્ય આ સ્તોત્રને ત્રણ વખત ભક્તિપૂર્વક વાંચે છે, અથવા સાત રાત્રિ સુધી હવન કરે છે, તે રાજય ઇચ્છે તો રાજય, ધન ઇચ્છે તો ધન, રોગથી પીડાય છે તો રોગમુક્ત થાય છે, જેમ સાંબ થયો. ભક્તિથી સૂર્યની પૂજા કરનાર સૂર્યલોકમાં જાય છે અને ત્યાં દેવતાઓ સાથે આનંદ પામે છે.
સામ્બસ્તવવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ અસ્તાવીચ્ચ તત સામ્બઃ કૃશો ધમનિસન્તતઃ । રાજન્નામસહસ્રેણ સહસ્રાંશું દિવાકરમ્ । । ૧ ખિદ્યમાનં તતો દૃષ્ટ્વા સૂર્યઃ કૃષ્ણાત્મજં તદા । સ્વપ્નેઽસ્મૈ દર્શનં દત્ત્વા પુનર્વચનમબ્રવીત્ । । ૨ શ્રીસૂર્ય ઉવાચ સામ્બ સામ્બ મહાવાહો શૃણુ જામ્બવતીસુત । અલં નામસહસ્રેણ પઠ ચેમં શુભં સ્તવમ્ । । ૩ યાનિ ગુહ્યાનિ નામાનિ પવિત્રાણિ શુભાનિ ચ । તાનિ તે કીર્તિયિષ્યામિ પ્રયત્નાદવધારય । ૪ વૈકર્તનો વિવસ્વાંશ્ચ માર્તણ્ડો ભાસ્કરો રવિઃ । લોકપ્રકાશકઃ શ્રીમાંલ્લોકચક્ષુર્ગ્રહેશ્વરઃ । ૫ લોકસાક્ષી ત્રિલોકેશઃ કર્તા હર્તા તમિસ્રહા । તપનસ્તાપનશ્ચૈવ શુચિઃ સપ્તાશ્વવાહનઃ । ૬ ગભસ્તિહસ્તો બ્રહ્મા ચ સર્વદેવનમસ્કૃતઃ । એકર્વિશતિરિત્યેષ સ્તવ ઇષ્ટસ્સદા મમ । । ૭ શરીરારોગ્યદશ્ચૈવ ધનવૃદ્ધિયશસ્કરઃ । સ્તવરાજ ઇતિ ખ્યાતસ્ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતઃ । ૮ ય એતેન મહાબાહો દ્વે સન્ધ્યેઽસ્તમનોદયે । સ્તૌતિ માં પ્રણતો ભૂત્વા સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે ।। ૯ માનસં વાચિકં વાપિ કાયિકં યચ્ચ દુષ્કૃતમ્ । એકજાપ્યેન તત્સર્વં પ્રણશ્યતિ મમાગ્રતઃ । 1.128.૧૦ એષ જપ્યશ્ચ હોમશ્ચ સન્ધ્યોપાસનમેવ ચ । બલિમન્ત્રોઽર્ઘ્યમન્ત્રોઽથ ધૂપમન્ત્રસ્તથૈવ ચ । ।૧૧ અન્નપ્રદાને સ્નાને ચ પ્રણિપાતે પ્રદક્ષિણે । પૂજિતોઽયં મહામન્ત્રઃ સર્વપાપહરઃ શુભઃ । । ૧૨ એવમુક્ત્વા સ ભગવાન્ભાસ્કરો જગતાં પતિઃ । આમન્ત્ર્ય કૃષ્ણતનયં તત્રૈવાન્તર્હિતોઽભવત્ । । ૧૩ સામ્બોઽપિ સ્તવરાજેન સ્તુત્વા સપ્તાશ્વવાહનમ્ । પ્રીતાત્મા નીરુજઃ શ્રીમાંસ્તસ્માદ્રોગાદ્વિમુક્તવાન્ । । ૧૪ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બસ્તવવર્ણનં નામાષ્ટાવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુએ કહ્યું: ત્યારબાદ સાંબ ખૂબ દુર્બળ અને નસોના જાળથી ભરાયેલો થયો હતો. રાજા, તેણે નામસહસ્ત્રથી સહસ્રાંશુ દિવાકરને સ્મરણ કર્યો. તેને દુઃખી જોઈને, સૂર્યદેવે કૃષ્ણપુત્ર સાંબને સ્વપ્નમાં દર્શન આપ્યું અને ફરી કહ્યું: શ્રીસૂર્યે કહ્યું: 'હે સાંબ, હે મહાબાહુ, હે જામ્બવતીપુત્ર, સાંભળ! હવે નામસહસ્ત્રના પાઠની જરૂર નથી, આ શુભ સ્તોત્રનું પઠન કર. જે ગુપ્ત, પવિત્ર અને શુભ નામો છે, તે હું તને કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. વૈકર્તન, વિવસ્વાન, માર્તંડ, ભાસ્કર, રવિ, લોકપ્રકાશક, શ્રીમંત, લોકચક્ષુ, ગ્રહેશ્વર, લોકસાક્ષી, ત્રિલોકેશ, કર્તા, હર્તા, તમોહંતા, તાપન, તાપન, શુચિ, સાત ઘોડાની સવારી, ગભસ્તિહસ્ત, બ્રહ્મા અને સર્વ દેવો દ્વારા નમસ્કાર પામનાર—આ એકવીસ નામોનું સ્તોત્ર મને હંમેશા પ્રિય છે. આ સ્તોત્ર શરીરને આરોગ્ય આપે છે, ધન અને યશ વધારનાર છે; ત્રણેય લોકમાં 'સ્તવરાજ' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. હે મહાબાહુ, જે વ્યક્તિ સવારે અને સાંજે, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત સમયે ભક્તિપૂર્વક મને આ રીતે સ્તુતિ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. મન, વાણી કે શરીરથી જે પણ પાપ થયું હોય, તે એક જાપથી મારા સમક્ષ નાશ પામે છે. આ જાપ, હોમ, સંધ્યાવંદન, બલિ, અર્ઘ્ય, ધૂપ—allમાં આ મહામંત્ર પૂજાય છે, સર્વ પાપ હરણ અને શુભ છે. આમ કહીને ભગવાન ભાસ્કર, જગતના પતિએ કૃષ્ણપુત્ર સાંબને વિદાય આપી ત્યાં જ અંતર્ધાન પામ્યા. સાંબે પણ સ્તવરાજથી સાત ઘોડાવાળા દેવની સ્તુતિ કરી, આનંદિત અને રોગમુક્ત થઈ ગયો.
સામ્બકૃતાદિત્યમૂર્તિસ્થાપનવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ અથ લબ્ધવરઃ સામ્બો વરં પ્રાપ્ય પુરાતનમ્ । મન્યમાનસ્તદાશ્ચર્યં પ્રહૃષ્ટેનાન્તરાત્મના । । ૧ પૂર્વાભ્યાસેન તેનૈવ સાર્ધમન્યૈસ્તપસ્વિભિઃ । સ્નાપનાર્થં નાતિદૂરં ચન્દ્રભાગાં નદીં યયૌ । । ૨ કૃત્વાત્મમણ્ડલાકારં શ્રદ્દધાનો દિનેદિને । સસ્નૌ સઞ્ચિન્તયામાસ કિં રૂપં સ્થાપયામ્યહમ્ । । ૩ સ સ્નાતઃ સહસૈવાથ પ્રણમ્ય૧ તુ પ્રભાવતીમ્ । ઉહ્યમાનાં જલૌઘેન પ્રતિમાં સમ્મુખીં રવેઃ । । ૪ તાં દૃષ્ટ્વા તસ્ય વીરસ્ય સમુત્પન્નમિદં યથા । દેવેન યત્તદાજ્ઞપ્તં તદિદં નાત્ર સંશયઃ । । ૫ સ તામુત્તાર્ય સલિલાદાનીય ચ મહીપતે । તસ્મિન્મિત્રવનોદ્દેશે સ્થાપયામાસ તાં તદા । । ૬ નિધાય પ્રતિમાઁલ્લોકે સામ્બસ્તસ્ય મહાત્મનઃ । મિત્રં મિત્રવને રમ્યે સ્થાપયિત્વા વિધાનતઃ । । ૭ તતસ્તામેવ પપ્રચ્છ પ્રણમ્ય પ્રતિમાં રવેઃ । કેનેયં નિર્મિતા નાથ ભવતો હ્યાકૃતિઃ શુભા । । ૮ પ્રતિમા તમુવાચાથ શૃણુ સામ્બ બ્રુવે સ્વયમ્ । નિર્મિતા યેન ચાપ્યેષા મદીયા પુરુષાકૃતિઃ । । ૯ મમાતિતેજસાવિષ્ટં રૂપમાસીત્પુરાતનમ્ । અસહ્યં સર્વભૂતાનાં તતોઽસ્મ્યભ્યર્ચિતઃ સુરૈઃ । । સહ્યં ભવતુ તે રૂપં સર્વપ્રાણભૃતામિતિ । । 1.129.૧૦ તતો મયા સમાદિષ્ટો વિશ્વકર્મા મહાતપાઃ । તેજસાં શાતનં કુર્વન્રૂપં નિર્વર્તયસ્વ મે । । ૧૧ તતસ્તુ મત્સમાદેશાત્તેનૈવ નિપુણં તદા । શાકદ્વીપે ભ્રમિં કૃત્વા રૂપં નિર્વર્તિતં મમ । । ૧૨ પ્રીત્યા તેષાં પ્રપઞ્ચોઽયં સ મયા કારિતઃ પુનઃ । તેનેયં કલ્પવૃક્ષાત્તુ નિર્મિતા વિશ્વકર્મણા । । ૧૩ કૃત્વા હિમવતઃ પૃષ્ઠે પુરા સિદ્ધનિષેવિતે । ત્વદર્થં ચન્દ્રભાગાયાં તતસ્તેનાવતારિતા । । ૧૪ ભવતસ્તારણાર્થં હિ તતઃ સ્થાનમિદં શુભમ્ । રુચિરં સર્વદા સામ્બ સાન્નિધ્યં મેઽત્ર યાસ્યતિ । । ૧૫ સાન્નિધ્યં મમ પૂર્વાહ્ણે સુતીરે દ્રક્ષ્યતે જનૈઃ । કાલપ્રિયે ચ મધ્યાહ્નેઽપરાહ્ણે ચાત્ર નિત્યશઃ । । ૧૬ પૂર્વાહ્ણે પૂજયેદ્ બ્રહ્મા મધ્યાહ્ને ચક્રધૃત્સ્વયમ્ । શઙ્કરશ્ચાપરાહ્ણે તુ માં પૂજયતિ સર્વદા । । ૧૭ ઇત્યુક્તોઽસૌ ભગવતા ભાસ્કરેણ સ યાદવઃ । હર્ષમાપ મહાબાહો ભાસ્કરોઽન્તર્દધે તતઃ । । ૧૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને સામ્બકૃતાદિત્યમૂર્તિસ્થાપનં નામૈકોનત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુએ કહ્યું: પછી વર પ્રાપ્ત કર્યા પછી, સાંબે એ પ્રાચીન વર મળતાં, આશ્ચર્યથી અને આનંદથી ભરાઈ ગયો. અગાઉના અભ્યાસ પ્રમાણે, અન્ય તપસ્વીઓ સાથે, તે સ્નાન માટે દૂર નહીં, ચંદ્રભાગા નદી પાસે ગયો. રોજ શ્રદ્ધાથી પોતાના મંડળાકાર બનાવી, તે સ્નાન કરતો અને વિચારતો કે કયું રૂપ સ્થાપવું. એ રીતે સ્નાન કર્યા પછી, પ્રભાવતીને નમન કરી, પાણીના પ્રવાહમાં રવિદેવની પ્રતિમા સામે જોઈ. એ પ્રતિમાને જોઈને, એ વીરના મનમાં એવું થયું કે દેવતાએ જે આજ્ઞા આપી છે, એમાં કોઈ સંશય નથી. તેણે એ પ્રતિમાને પાણીમાંથી બહાર કાઢી, મિત્રવનના પ્રદેશમાં સ્થાપી. સાંબે એ મહાત્માની પ્રતિમાને લોકમાં સ્થાપી, મિત્રવનમાં નિયમ પ્રમાણે મૂકી. પછી તેણે રવિદેવની પ્રતિમાને નમન કરી પૂછ્યું: 'હે નાથ, આ સુંદર આકૃતિ કોણે બનાવી?' પ્રતિમાએ કહ્યું: 'હે સાંબ, સાંભળ, હું પોતે કહું છું. જે પુરુષે મારી આ આકૃતિ બનાવી છે, તે મારા અતિ તેજથી પ્રેરિત થયો હતો; એ રૂપ પ્રાચીન છે, સર્વ ભૂતોથી અસહ્ય હતું, તેથી દેવોએ મારી પૂજા કરી. હવે તારા માટે એ રૂપ સર્વ પ્રાણીઓ માટે સહ્ય બન્યું છે.' પછી મેં વિશ્વકર્માને આદેશ આપ્યો: 'મારા તેજને શાંત કરતું રૂપ બનાવ.' ત્યારબાદ, મારા આદેશથી, વિશ્વકર્માએ શાકદ્વીપમાં ફર્યા પછી મારી પ્રતિમા બનાવી. તેની પ્રસન્નતાથી, મેં ફરીથી આ જગત રચ્યું; તેથી આ પ્રતિમા કલ્પવૃક્ષમાંથી વિશ્વકર્માએ બનાવી. હિમાલયની પીઠ પર, સિદ્ધો દ્વારા પૂજિત સ્થળે, તે ચંદ્રભાગા માટે ઉતારવામાં આવી. તારા ઉદ્ધાર માટે આ પવિત્ર સ્થાન બન્યું છે; હંમેશા અહીં મારું સાક્ષાત્ સાન્નિધ્ય રહેશે. મારા સાન્નિધ્યને લોકો સવારે તટ પર, મધ્યાહ્ને અને સાંજે જોઈ શકશે. સવારે બ્રહ્મા, મધ્યાહ્ને ચક્રધારી અને સાંજે શંકર મારી પૂજા કરે છે. આ રીતે ભગવાન ભાસ્કરે કહ્યું અને યાદવ સાંબે આનંદ અનુભવ્યો; પછી ભાસ્કર ત્યાંથી અંતર્ધાન પામ્યા.
પ્રસાદલક્ષણવર્ણનમ્ શતાનીક ઉવાચ કથં સામ્બેન વિપ્રેન્દ્ર પ્રતિષ્ઠા કારિતા રવેઃ । કસ્ય વા વચનાત્તેન પ્રાસાદઃ કારિતો રવેઃ । । ૧ સુમન્તુરુવાચ અત્ર તે વચ્મિ રાજેન્દ્ર યથા સામ્બેન ધીમતા । પ્રતિષ્ઠા કારિતા ભાનોઃ પ્રસાદશ્ચ મહીપતે । । ૨ સુલબ્ધ્વા પ્રતિમાં ભાનોશ્ચિન્તયામાસ નારદમ્ । સ ચાપિ ચિન્તિતશ્ચાગાદ્યત્ર જામ્બવતીસુતઃ । । ૩ તમાગતમભિપ્રેક્ષ્ય નારદં મુનિસત્તમમ્ । સમ્પૂજ્ય વિધિવત્સાંબો નારદં વાક્યમબ્રવીત્ । ।૪ પ્રાસાદં કારયેદ્યસ્તુ ભાસ્કરસ્ય નરો દ્વિજ । કિં ફલં તસ્ય દેવર્ષે પ્રતિષ્ઠાં યશ્ચ કારયેત્ । । ૫ નારદ ઉવાચ પ્રાસાદં શોભને દેશે યસ્તુ કારયતે રવેઃ । સ યાતિ નરશાર્દૂલ સૂર્યલોકં ન સંશયઃ । । ૬ સામ્બ ઉવાચ કથં કુર્યાદાયતનં કસ્મિન્દેશે દ્વિજોત્તમ । કીદૃક્છસ્તં ચાયતનં દેવદેવસ્ય૧ વૈ દ્વિજ । । ૭ નારદ ઉવાચ યત્ર પ્રભૂતં સલિલમાગમે ચ વિનાશને । દેવતાયતનં કુર્યાદ્યશોધર્મવિવૃદ્ધયે । । ૮ ઇષ્ટાપૂર્તેન લભતે લોકાંસ્તાંશ્ચ૧ વિભૂષિતાન્ । દેવાનામાલયં કાર્યં દ્વયં યત્ર ચ દૃશ્યતે । । ૯ સલિલાદ્યં ચ આરામઃ કૃતેષ્વાયતનેષુ ચ । સ્થાનેષ્વેતેષુ સાન્નિધ્યમુપગચ્છન્તિ દેવતાઃ । । 1.130.૧૦ સરઃસુ નલિનીચ્છન્નનિરસ્તરવિરશ્મિષુ । હંસસંક્ષિપ્તકહ્લારવીથીવિમલવારિષુ । । ૧૧ હંસકારણ્ડવક્રૌઞ્ચચક્રવાકવિરાવિષુ । પર્યન્તવિમલચ્છાયાવિશ્રાન્તજનચારિષુ । । ૧૪ ક્રૌઞ્ચકાઞ્ચીસુલાપાશ્ચ કલહંસકલસ્વનાઃ । નદ્યસ્તોયાંશુકા યત્ર શફરીકૃતમેખલાઃ । । ૧૩ ફુલ્લદ્રુમોત્તમાવાસાઃ સઙ્ગમશ્રોણિમણ્ડલાઃ । પુલિનાદ્યુન્નતોરસ્કા રસહાસાશ્ચ નિમ્નગાઃ । । ૧૪ વનોપાન્તનદીશૈલસંસ્કરોપાન્તભૂમિષુ । રમન્તે દેવતા નિત્યં પુરેષૂદ્યાનવત્સુ ચ । । ૧૫ ભૂમયો બ્રાહ્મણાદીનાં યાઃ પ્રોક્તા વાસ્તુકર્મણિ । તા એવં તેષાં શસ્યન્તે દેવતાયતનેષ્વપિ । । ૧૬ ચતુઃષષ્ટિપદં કુર્યાદ્દેવતાયતનં સદા । દ્વારં ચ મધ્યમં તસ્મિન્સમદિક્સમ્પ્રશસ્યતે । ૧૭ યો વિસ્તારો ભવેત્તસ્ય દ્વિગુણા તત્સમુન્નતિઃ । ઉચ્છ્રાયસ્તુ તૃતીયોઽથ તેન તુલ્યા કટિર્ભવેત્ । । ૧૮ વિસ્તારાર્ધો ભવેદ્ગર્ભો ભિન્નયોન્યાઃ સમન્તતઃ । ગર્ભપાદોનવિસ્તીર્ણં દ્વારં દ્વિગુણમુચ્છ્રિતમ્ । । ૧૯ ઉચ્છ્રયાત્પાદવિસ્તીર્ણા શાખા તદ્વદુદુમ્બરી । વિસ્તારાત્પાદપ્રતિમાદ્બાહુલ્યં શેષયોઃ સ્મૃતમ્ । । 1.130.૨૦ નૃપં સપ્તનવભિઃ શાખાભિસ્તત્પ્રશસ્યતે । અથ શાખાચતુર્ભાગે પ્રતિહારૌ નિવેશયેત્ । । ૨૧ શૈલમઙ્ગલ્યવિહગઃ શ્રીવૃક્ષઃ સ્વસ્તિકૈર્ઘટૈઃ । માનાષ્ટમેન૧ ભાગેન પ્રતિમા સ્યાત્સપિણ્ડિકા । । ૨૨ દ્વિભાગા પ્રતિમા તત્ર તૃતીયો ભાગપિણ્ડિકા । પૂર્વે મેરુર્મહાબાહો કૈલાસશ્ચ તથાપરે । । ૨૩ ભવન્તિ ચાપરે વીર વિમાનચ્છદનં તથા । સમુદ્રપદ્મગરુડનન્દિવર્દ્ધનકુઞ્જરાઃ । । ૨૪ ગૃહરાજો વૃષો હંસઃ સર્વતોભદ્રકો ઘટઃ । સિંહો વૃષશ્ચતુષ્કોણઃ ષોડશાષ્ટાશ્રયસ્તથા । । ૨૫ ઇત્યેતે વિંશતિઃ પ્રોક્તાઃ પ્રાસાદા યદુનન્દન । યથોક્તાનુક્રમેણૈવ લક્ષણાનિ વદામિ તે । । ૨૬ નવત્રિંશદુચ્છ્રિતમેરુર્દ્વાદશભૌમો વિવિધકુહરશ્ચ । દ્વારૈર્યુતશ્ચતુભિર્દ્વાત્રિંશદ્ધસ્તવિસ્તીર્ણઃ । । ૨૭ ત્રિંશદ્ધસ્તાયામો દશભૌમઃ સપ્ત મન્દરઃ । શિખરયુતઃ કૈલાસોઽપિ શિખરવાનષ્ટાવિંશોષ્ટભૌમશ્ચ । । ૨૮ જાલગવાક્ષૈર્યુક્તો વિમાનસંજ્ઞસ્ત્રિસપ્તકાયામઃ । નન્દન ઇતિ વૈ ભૌમો દ્વાત્રિંશત્ષોડશાઙ્ગયુતઃ । । ૨૯ વૃત્તઃ સમુદ્ગનામા પદ્માકૃતિરયં ચાષ્ટૌ । શૃઙ્ગેણૈકેન ભવેદેકેન ચ ભૂમિકા તસ્ય । । 1.130.૩૦ ગરુડાકૃતિશ્ચ ગરુડો નન્દી વૈ ષષ્ટિવિસ્તીર્ણઃ । કાયશ્ચ સપ્તભૌમો વિભૂષિતોંઽગૈશ્ચ સપ્તવિંશતિભિઃ । । ૩૧ કુઞ્જર ઇતિ ગજપૃષ્ઠઃ ષોડશાહસ્તોચ્છ્રિતો મધ્યે । ગૃહરાજઃ ષોડશકસ્ત્રિચક્રશાલા ભવેદ્વલભી । । ૩૨ વૃષ એવં મૃમિશૃઙ્ગો દ્વાવશહસ્તઃ સમુન્નતો વૃત્તઃ । હંસો હંસાકારો ઘટોઽષ્ટસહસ્રકલશરૂપઃ । । ૩૩ દ્વારૈર્યુતશ્ચતુર્ભિર્બહુશિખરો ભવતિ સર્વતોભદ્રઃ । બહુરુચિરચન્દ્રશાલઃ ષપ્તવિંશદ્ભાગભૂમિશ્ચ । । ૩૪ સિંહઃ સિંહાકારો૧ દ્વાદશકોણોઽષ્ટહસ્તશ્ચ । । ૩૫ સહસ્રત્રિતયં ચૈવ કથિતં વિશ્વકર્મણા । પ્રાહુઃ સ્થાપયતશ્ચાત્ર મતમેકં વિપશ્ચિતઃ । । ૩૬ કપોતપાલિનીયુક્તમતો ગચ્છતિ તુલ્યતામ્ । । ૩૭ સામ્બ ઉવાચ ય એતે કથિતા વિપ્ર પ્રાસાદા વિંશતિસ્ત્વયા । તેષાં સૂર્યસ્ય કઃ કાર્યઃ પ્રાસાદો ભાસ્કરસ્ય તુ । । ૩ ૮ સ્થાનાનિ યાનિ ચોક્તાનિ પ્રાસાદસ્ય દ્વિજોત્તમ । તેષાં ત્વયોક્તં હિ પુરં વ્યયવદ્ભિર્નરૈર્યુતમ્ । । ૩ ૯ તસ્મિન્પ્રદેશે વૈ કાર્યં ભાનોર્મન્દિરમુત્તમમ્ । દિશાં ભાગે ચ કતમે બ્રૂહિ શેષં દ્વિજોત્તમ । । 1.130.૪૦ નારદ ઉવાચ પુરમધ્યં સમાશ્રિત્ય કુર્યાદાયતનં રવેઃ । દિશાં ભાગેઽથ વા પૂર્વે પૂર્વદ્વારસમીપતઃ । । ૪૧ ભૂમિં પરીક્ષ્ય પૂર્વં તુ કુર્યાદાયતનં તતઃ ' । ઇષ્ટગન્ધરસોપેતા નિમ્ના૨ ભૂમિઃ પ્રશસ્યતે । ૪૨ શર્કરાતુષકેશાસ્થિક્ષારાઙ્ગારવિવર્જિતા । મેઘદુન્દુભિનિર્ઘોષા સર્વબીજપ્રરોહિણી । । ૪૩ શુક્લા રક્તા તથા પીતા કૃષ્ણા ચ કથિતા ક્ષિતિઃ । દ્વિજરાજન્યવંશ્યાનાં શૂદ્રાણાં ચ યથાક્રમમ્ । । ૪૪ પરીક્ષિતાયાં તસ્યાં તુ મધ્યે તસ્યાઃ પ્રમાણતઃ । ઉપલિપ્ય ચતુર્હસ્તં ચતુરસ્રં ચ સમન્તતઃ । । ૪૫ હસ્તમાત્રમધઃ કૃત્વા મધ્યે તસ્યા દશાઙ્ગુલમ્ । ગર્તમુત્કીર્ય તેનૈવ પાંસુના પ્રતિપૂરયેત્ । । ૪૬ સમે સમગુણા જ્ઞેયા હીને હીનગુણા ભવેત્ । વર્ધમાને તુ વૈ પાંસૌ ભવેદ્વૃદ્ધિકરી ક્ષિતિઃ । । ૪૭ નિત્યં સમ્મુખમર્કસ્ય કદાચિત્પશ્ચિમામુખમ્ । સ્થાપનીયં ગૃહં સમ્યક્પ્રાઙ્મુખસ્થાનકલ્પનાત્ । । ૪૮ ભવનાદ્દક્ષિણે પાર્શ્વે રવેઃ સ્નાનગૃહં ભવેત્ । અગ્નિહોત્ર ગૃહં કાર્યં રવેરુત્તરતઃ શુભમ્ । । ઉદઙ્મુખં ભવેચ્છમ્ભોર્માતૄણાં ગૃહમેવ ચ । । ૪૯ બ્રહ્મા પશ્ચિમતઃ સ્થાપ્યો વિષ્ણુરુત્તરતસ્તથા । નિમ્બસ્તુ દક્ષિણે પાર્શ્વે વામે રાજ્ઞી પ્રકીર્તિતા । । 1.130.૫૦ પિંગલો પક્ષિણે૭ ભાનોર્વામતો દણ્ડનાયકઃ । શ્રીમહાશ્વેતયોઃ સ્થાનં પુરતસ્ત્વંશુમાલિનઃ । । ૫૧ તતઃસ્થાપ્યાશ્વિનોઃ સ્થાનં પૂર્વદેવગૃહાદ્વહિઃ । દ્વિતીયાયાં તુ કક્ષાયાં રાજ્ઞાસ્રૌષૌ વ્યવસ્થિતૌ । । ૫૨ તૃતીયાયાં તુ કક્ષાયાં સ્થિતૌ કલ્માષપક્ષિણૌ । જણ્ડકામચરૌ૧ સ્થાપ્યૌ દક્ષિણાં દિશમાશ્રિતૌ । । ૫૩ ઉદીચ્યાં સ્થાપનીયસ્તુ કુબેરો લોકપૂજિતઃ । ઉત્તરેણ તતસ્તસ્ય રેવતઃ સવિનાયકઃ । । ૫૪ યત્ર વા વિદ્યતે સ્થાનં દિક્ષુ સર્વા ગુહાદયઃ । દ્વે મણ્ડલેઽર્ઘ્યદાનાર્થં કાર્યે સવ્યાપસવ્યતઃ । । ૫૫ દદ્યાદુદયવેલાયામર્ઘં સૂર્યાય દક્ષિણે । ઉત્તરે મણ્ડલે દદ્યાદર્ઘ્યમસ્તમને રવેઃ । । ૫૬ ચક્રાકૃતાં તથાન્યસ્મિન્દેવસ્ય પ્રતિમાં રવેઃ । સ્થાપયેદ્વિધિવદ્વીર ચતુર્ભિઃ કલશૈઃ શુભૈઃ । । ૫૭ નાનાતૂર્યનિનાદૈશ્ચ શઙ્ખશબ્દૈશ્ચ પુષ્કલૈઃ । તૃતીયે મણ્ડલે હ્યેવ પૂજનીયો દિવાકરઃ । । ૫૮ ચતુરસ્રં ચતુઃશૃઙ્ગં વ્યોમ દેવગૃહાગ્રતઃ । પ્રતિમાયાસ્તુ સૂત્રેણ કાર્યં મધ્યેઽસ્ય મણ્ડલમ્ । । ૫૯ દિણ્ડી સ્થાપ્યઃ પુરસ્તસ્માદાદિત્યાભિમુખઃ સ્થિતઃ । યદેતત્કથિતં વ્યોમ સર્વદેવમયં મયા । । 1.130.૬૦ મધ્યાહ્ને તસ્ય દાતવ્યમર્ઘ્યમત્ર યદૂત્તમ । અથ વા મણ્ડલં ચાન્યત્તૃતીયં ચક્રસમ્મિતમ
શતાનિકે પૂછ્યું: 'હે વિપ્ર, સાંબે રવિદેવની પ્રતિષ્ઠા કેવી રીતે કરી? અને ક્યા કહેવા પર રવિદેવનો પ્રાસાદ બનાવાયો?' સુમંતુએ કહ્યું: 'હે રાજા, હું કહું છું કે સાંબે કેવી રીતે ભાનુદેવની પ્રતિષ્ઠા અને મંદિર બનાવ્યું.' ભાનુદેવની પ્રતિમા મળી ત્યારે, તેણે નારદજીનું સ્મરણ કર્યું; અને નારદજી પણ ત્યાં આવ્યા, જ્યાં જામ્બવતીપુત્ર સાંબ હતો. નારદજીને આવ્યા જોઈ, સાંબે વિધિપૂર્વક તેમનું પૂજન કર્યું અને પૂછ્યું: 'જે મનુષ્ય ભાસ્કરનું મંદિર બનાવે, તેને શું ફળ મળે? અને પ્રતિષ્ઠા કરાવનારને શું મળે?' નારદે કહ્યું: 'જે શુભ સ્થળે રવિદેવનું મંદિર બનાવે છે, એ નિશ્ચયે સૂર્યલોકમાં જાય છે.' સાંબે પૂછ્યું: 'મંદિર કેવી રીતે બનાવવું, કયા સ્થળે, અને કેવી રીતે હોવું જોઈએ?' નારદે કહ્યું: 'જ્યાં પૂરતું પાણી મળે અને આવાગમન સરળ હોય, ત્યાં દેવાલય બનાવવું જોઈએ; એથી યશ અને ધર્મ વધે છે. ઇષ્ટાપૂર્તથી સુશોભિત લોક મળે છે. જ્યાં દેવાલય હોય અને બગીચો હોય, ત્યાં દેવતાઓનું સાન્નિધ્ય રહે છે.' સરોવર, કમળથી છાંયાયેલું, વૃક્ષો, પંખીઓ, નદીઓ, અને સુંદર બગીચાવાળા સ્થળે દેવતાઓ હંમેશા આનંદથી રહે છે. બ્રાહ્મણો વગેરે માટે જે જમીન શુભ ગણાય છે, તે દેવાલય માટે પણ યોગ્ય છે. દેવાલય હંમેશા ચોસઠ પદનું હોવું જોઈએ, મધ્યમાં દ્વાર અને ચારેય દિશામાં સમાન હોવું જોઈએ. તેની લંબાઈથી બમણી ઊંચાઈ, અને ઊંચાઈથી ત્રીજી ભાગ જેટલી પહોળાઈ હોવી જોઈએ. ગર્ભગૃહ લંબાઈના અડધું, દ્વાર ઊંચાઈથી બમણું, શાખા ઊંચાઈના પાવમાં, અને પ્રતિમા લંબાઈના પાવમાં હોવી જોઈએ. આ રીતે વિવિધ પ્રકારના મંદિરો વર્ણવાયા છે—મેરુ, કૈલાસ, વિમાન, નંદન, સમુદ્ર, પદ્મ, ગરુડ, નંદી, ગૃહરાજ, વૃષ, હંસ, ઘડું, સિંહ, સર્વતોભદ્ર વગેરે. દરેકનું માપ અને લક્ષણ અલગ છે. શહેરના મધ્યમાં કે પૂર્વ દિશામાં મંદિર બનાવવું, જમીન ચકાસીને, શુદ્ધ અને સુગંધિત હોવી જોઈએ. મંદિર હંમેશા પૂર્વમુખી હોવું જોઈએ, ક્યારેક પશ્ચિમમુખી પણ ચાલે. મંદિરના દક્ષિણ બાજુએ સ્નાનગૃહ, ઉત્તર બાજુએ અગ્નિહોત્રગૃહ, અને ઉત્તર બાજુએ શિવમંદિર હોવું જોઈએ. બ્રહ્મા પશ્ચિમે, વિષ્ણુ ઉત્તર બાજુએ, અને અન્ય દેવતાઓ માટે પણ સ્થાન નિર્ધારિત છે. અર્જ્યદાન માટે બે મંડળ બનાવવાના, એક દક્ષિણ અને એક ઉત્તર બાજુએ. સૂર્યોદયે દક્ષિણ મંડળમાં અર્જ્ય, અને સૂર્યાસ્તે ઉત્તર મંડળમાં અર્જ્ય આપવું. ચક્રાકૃતિમાં રવિદેવની પ્રતિમા સ્થાપવી, ચાર કલશથી વિધિપૂર્વક પૂજા કરવી. વિવિધ વાદ્ય અને શંખના ધ્વનિ સાથે તૃતીય મંડળમાં દિવાકરની પૂજા કરવી. આ રીતે સમગ્ર મંદિરનું લક્ષણ અને સ્થાપન વિધિ વર્ણવાયું છે.
૬૧ સ્થાપયિત્વા તુ દેવેશં દાતવ્યોઽર્ઘઃ સુપણ્ડિતૈઃ । દેવસ્ય પુરતઃ કાર્યં વ્યોમસ્થાનં સમીપતઃ । । પુસ્તકવાચનસ્થાનમથ વા યત્ર રોચતે । । ૬૨ એષ સ્થાનવિધિઃ પ્રોક્તો દેવતાનાં યથાક્રમમ્ । ગૃહરાજ્ઞોઽથ રુદ્રસ્તુ દ્વાવેતૌ ભાસ્કરપ્રિયૌ । । ૬૩ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને પ્રાસાદલક્ષણવર્ણનં નામ ત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
દેવોના સ્વામીની સ્થાપના કર્યા પછી, વિદ્વાન લોકો દ્વારા અર્ઘ્ય અર્પણ કરવો જોઈએ. ભગવાન માટેનું સ્થાન, આકાશ તરફના ભાગમાં કે પછી જ્યાં મન ભાવે, જેમ કે ગ્રંથપઠન માટેનું સ્થાન હોય ત્યાં રાખવું. દેવતાઓના સ્થાન માટે આ નિયમ છે. ઘરમાલિક અને રુદ્ર — આ બંને ભગવાન સૂર્યને પ્રિય છે. આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વના સપ્તમીકલ્પના સાંબોપાખ્યાનમાં 'પ્રાસાદના લક્ષણોનું વર્ણન' નામે એકસોથી વધુ ત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
દારુપરીક્ષાવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ અથ તે સમ્પ્રવક્ષ્યામિ પ્રતિમાવિધિવિસ્તરમ્ । સર્વેષામેવ દેવાનામાદિત્યસ્ય વિશેષતઃ । । ૧ અર્ચા૧ સપ્તવિધા પ્રોક્તા ભક્તાનાં શુભવૃદ્ધયે । કાઞ્ચની રાજતી તામ્રી પાર્થિવી શૈલજા સ્મૃતા । । ૨ વાર્ક્ષી ચાલેખ્યકા ચેતિ મૂતિસ્થાનાનિ સપ્ત વૈ । વાર્ક્ષીવિધાનં તે વીર વર્ણયિષ્યામ્યશેષતઃ । । ૩ કર્ત્રનુકૂલે દિવસે સંવત્સરવિશોધિતે । શુભૈર્નિમિત્તૈઃ શકુનૈઃ પ્રસ્થાનૈશ્ચ વનં વિશેત્ । । ૪ ક્ષીરિણો વર્જિતાઃ સર્વે દુર્બલાસ્તે સ્વભાવતઃ । ચતુષ્પથેષુ ન ગ્રાહ્યા યે ચ પુત્રકવૃક્ષકાઃ
નારદે કહ્યું: હવે હું તને પ્રતિમાની વિધિ વિગતે સમજાવું છું, બધા દેવતાઓ માટે અને ખાસ કરીને સૂર્યદેવ માટે. ભક્તોની શુભ વૃદ્ધિ માટે પ્રતિમા સાત પ્રકારની કહેવાય છે: સોનાની, ચાંદીની, તાંબાની, માટીની, પથ્થરની, લાકડાની અને ચિત્રવાળી. હવે હું તને લાકડાની પ્રતિમાની વિધિ સંપૂર્ણ રીતે સમજાવું છું. યોગ્ય દિવસ અને વર્ષ પસંદ કરીને, શુભ સંકેતો અને શુભ પક્ષીઓ જોવા મળે ત્યારે જંગલમાં જવું. દૂધવાળા વૃક્ષો ટાળવા, કુદરતી રીતે નબળા વૃક્ષો ન લેવા અને ચાર રસ્તાની વચ્ચે કે પુત્રકવૃક્ષ તરીકે ઓળખાતા વૃક્ષો પણ ન લેવા.
૫ દેવતાયતનસ્થા યે તથા વલ્મીકસમ્ભવા । ઉત્કીર્ણા દેવતા યેષુ ચૈત્યવૃક્ષાશ્ચ યે સ્મૃતાઃ । । ૬ શ્મશાનભૂમિજા યે ચ પક્ષિણાં નિલયાશ્ચ યે । સકોટરાશ્ચ યે વૃક્ષાઃ શુષ્કાગ્રા યે ચ પાદપાઃ । । ૭ શસ્ત્રેણ નિહતા યે ચ કુઞ્જરાશાસ્તથા કૃતાઃ । સામાદ્યાઃ સરુજોઽધશ્ચ વ્યાધિનશ્ચ તથૈવ ચ । । ૮ અકાલે પુષ્પિતા યે ચ કાલે તે ચ વિવર્જિતાઃ । શીર્ણપર્ણાશ્ચ તરવો રક્ષોધ્વાંક્ષનિષેવિતાઃ । । એકશાખાતિશાખાશ્ચ ત્રિશાખાશ્ચ તથાધમાઃ । । ૯ મધૂકો દેવદારુશ્ચ વૃક્ષરાજશ્ચ ચન્દનઃ । બિલ્વશ્ચામ્રાતકશ્ચૈવ ખદિરોથાઞ્જનસ્તથા । । 1.131.૧૦ નિમ્બઃ શ્રીપર્ણવૃક્ષશ્ચ પનસઃ સરલોઽર્જ્જુનઃ । રક્તચન્દનપર્યન્તાઃ શ્રેષ્ઠાઃ સ્યુઃ પ્રતિમાદ્રુમાઃ । । ૧૧ વર્ણાનામાનુપૂર્વ્યેણ દ્વૌ દ્વૌ વૃક્ષૌ પ્રકીર્તિતૌ । નિમ્બાદ્યાઃ સર્વવર્ણાનાં વૃક્ષા સાધારણાઃ સ્મૃતાઃ । । ૧૨ કથ્યમાનાન્વિશેષેણ શૃણુ વીર તથાપરાન્ । સુરદારુઃ શમી ચૈવ મધૂકશ્ચન્દનસ્તથા । । એતે વૈ તરવસ્તાત બ્રાહ્મણાનાં શુભાઃ સ્મૃતાઃ । । ૧૩ ક્ષત્રસ્ય ચ તથારિષ્ટઃ ખદિરસ્તિન્દુકસ્તથા । અશ્વત્થશ્ચ તથા સામ્બ દ્રુમઃ કરકતઃ શુભઃ । । ૧૪ વૈશ્યાનાં તદ્વદેવ સ્યુઃ ખદિરશ્ચન્દનસ્તથા । પુણ્યાશ્ચ તરવશ્ચૈતે શુભદાસ્તુ તથૈવ ચ । । ૧૫ કેસરઃ સર્જકશ્ચામ્રઃ શાલવૃક્ષસ્તથેતરઃ । એતે વૈ તરવઃ પુણ્યાઃ શૂદ્રાણાં શુભદાયકાઃ । । ૧૬ લિઙ્ગં ચ પ્રતિમાં ચૈવમવસ્થાપ્ય યથાવિધિ । વૃક્ષં ચાભિમતં ગત્વા પૂજયેદ્બલિપુષ્પકૈઃ । । ૧૭ શુચૌ દેશે વિવિક્તે ચ કેશાંગારવિવર્જિતે । પ્રાગુદક્સૂચકે દેશે લોકકષ્ટવિવર્જિતે । । ૧૮ વિસ્તીર્ણસ્કન્ધવિટપઃ ષત્રવાનૃજુવૃદ્ધિગઃ । આતઙ્કહીનો વિવશઃ સત્ત્વક્પર્ણઃ શુભસ્તથા । ૧૯ સ્વેનૈવ પતિતા યે ચ હસ્તિભિઃ પાતિતાસ્તથા । શુક્લાશ્ચ વહ્નિદગ્ધાશ્ચ પક્ષિભિશ્ચાપિ વર્જિતાઃ । । 1.131.૨૦ તરવો વર્જનીયાશ્ચ ગ્રહીતવ્યાઃ શુભા દ્રુમાઃ । સ્નિગ્ધરૂપાઃ સપર્ણાશ્ર સપુષ્પાઃ સફલાસ્તથા । । ૨૧ તેષાં તુ ગ્રહણં ચાષ્ટમાસેષુ કાર્ત્તિકાદિષુ । ભૂત્વા શુભદિને ચૈવ સોપવાસોઽધિવાસયેત્ । । ૨૨ સમન્તાદુપલિપ્યાથ તસ્યાધસ્તાદ્વસુન્ધરામ્ । ગાયત્ર્યા પરિપૂતેન પરિતઃ પ્રોક્ષ્ય વારિણા । । ૨૩ શુક્લે ચ પરિધૂતે ચ પરિધાય ચ૧ વાસસી । પૂજયેદ્ગન્ધમાલ્યૈશ્ચ સધૂપબલિકર્મભિઃ । । ૨૪ તતઃ કુશૈઃ પરિસ્તીર્ણે હુત્વાગ્નૌ તસ્ય ચાન્તિકે । દેવદારુસમિદ્ભિશ્ચ મન્ત્રેણાનેન તત્ત્વવિત્ । । ૨૫ ૐ ભૂર્ભુવઃ સુવરિતિ તતો વૃક્ષં ચ પૂજયેત્ । ૐ પ્રજાપતયે સત્યસદાય નિત્યં શ્રેષ્ઠન્તરાત્મન્ત્સચરાચરાત્મન્ । । સાન્નિધ્યમસ્મિન્કુરુ દેવ વૃક્ષે સૂર્યાવૃતં મણ્ડલમાવિશેશ્ચ નમઃ । । ૨૬ નારદ ઉવાચ એવં સમ્પૂજયિત્યા તુ વાક્યૈસ્તં પરિસાન્ત્વયન્ । વૃક્ષલોકસ્ય શાન્ત્યર્થં ગચ્છ દેવાલયં શુભમ્ । । ૨૭ દેવ ત્વં સ્થાસ્યસે તત્ર ચ્છેદદાહવિવર્જિતઃ । કાલે ધૂપપ્રદાનેન સપુષ્પૈર્બલિકર્મભિઃ । । ૨૮ લોકાસ્ત્વાં પૂજયિષ્યન્તિ તતો યાસ્યસિ નિર્વૃતિમ્ । વૃક્ષમૂલે કુઠારં તુ ધૂપમાલ્યૈઃ પ્રપૂજ્ય ચ । । ૨૯ પૂર્વતસ્તુ શિરઃ કૃત્વા સ્થાપનીયઃ પ્રયત્નતઃ । પરમાન્નમોદકૌદનપલપૂપિકાદિભિર્ભક્ષ્યૈઃ । । 1.131.૩૦ મદ્યૈઃ કુસુમૈર્ધૂપૈર્ગન્ધૈશ્ચ તરું સમભ્યર્ચ્ય । સુરપિતૃપિશાચરાક્ષસભુજઙ્ગસુરગણવિનાયકાદ્યાનામ્ । । ૩૧ કૃત્વા પૂજાં રાત્રૌ વૃક્ષં સંસ્પૃશ્ય ચ બ્રૂયાત્ । । ૩૨ અર્ચાસુ દેવદેવ ત્વં દેવૈશ્ચ પરિકલ્પિતઃ । નમસ્તે વૃક્ષ પૂજેયં વિધિવત્પરિગૃહ્યતામ્ । । ૩૩ યાનીહ ભૂતાનિ વસન્તિ તાનિ બલિં ગૃહીત્વા વિધિવત્પ્રયુક્તમ્ । અન્યત્ર વાસં પરિકલ્પયન્તુ ક્ષમન્તુ તે ચાદ્ય નમોઽસ્તુ તેભ્યઃ । । ૩૪ પ્રભાતાયાં તુ શર્વર્યાં પુનઃ સમ્પૂજ્ય તં નગમ્ । બ્રાહ્મણેભ્યસ્તતો દત્ત્વા ભોજકેભ્યશ્ચ દક્ષિણામ્ । । છિન્દ્યાદ્વનસ્પતીંસ્તજ્જ્ઞૈસ્તૈ કૃતસ્વસ્તિવાચનૈઃ । । ૩૫ પૂર્વસ્યાં દિશિ પાતોઽસ્ય ઐશાન્યાં ચાપિ યો ભવેત્ । અથવા ઉત્તરસ્યાં તુ તથા છિન્દ્યાત્તુ૧ નાન્યથા । । ૩૬ ઐન્દ્ર્યૈશાન્યોરુદીચ્યાં ચઃ પાતસ્તિસૃષુ શસ્યતે । નૈર્ઋત્યાગ્નેયયામ્યાસુ દિક્ષુ પાતો ન શોભનઃ । । વાયવ્યાં ચૈવ વારુણ્યાં તસ્ય પાતસ્તુ મધ્યમઃ । । ૩૭ યસ્ય બાહ્યસ્થિતા શાખા દિક્ષુ નષ્ટા ચતસૃષુ । વાસ્તુપૂર્વં તતઃ સ્થિત્વા તતઃ પશ્ચાદવસ્થિતા । । ૩૮ અવિલગ્નમશબ્દં તુ પતનં તુ પ્રશસ્યતે । ઉત્પદ્યેદ્દ્વિદલં યસ્ય દ્રાવશ્ચ મધુરો ભવેત્ । । ૩૯ સર્પિસ્તૈલં ક્ષરેદ્યસ્ય પાદપં તં વિવર્જવેત્ । શુભદં યદુશાર્દૂલ શૃણુ ત્વં કથયે શુચિ । । 1.131.૪૦ વૃક્ષં પ્રભાતે સલિલૈર્નિષિક્તં પૂર્વોત્તરસ્યાં દિશિ સન્નિકૃત્ય । મધ્વાજ્યદિગ્ધેન કુઠારકેણ પ્રદક્ષિણાં શોષમભિપ્રહણ્યાત્ । । ૪૧ પૂર્વોત્તરેઽપ્યુત્તરદિગ્વિભાગે પાતે યદા વૃદ્ધિકરસ્તદા સ્યાત્ । આગ્નેયકોણક્રમશોઽગ્નિદાહ ઉગ્રોગ્રરોગાઃ સુધનક્ષયશ્ચ । ।૪૨ ગારુડે દિશિ પાષાણં કપોતો ગૃહગોધિકા । સિતવર્ણં જલં જ્ઞેયમઙ્ગુષ્ઠાભં ભવેત્કૃમિઃ । । દોષૈરેતૈર્વિનિર્મુક્તં મુદા કાલં સમુદ્ધરેત્ । । ૪૩ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે દારુપરીક્ષાવર્ણનં નામૈકત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
જે વૃક્ષો દેવસ્થાનમાં હોય, કે જે વામળમાંથી ઉગ્યા હોય, કે જેમાં દેવતાઓની મૂર્તિઓ ઉકરેલી હોય, કે જે ચૈત્યવૃક્ષ તરીકે ઓળખાતા હોય, સ્મશાનમાં ઉગેલા, પક્ષીઓનું વસવાટ હોય, ખોખલા, કે સુકાયેલી ટોચવાળા વૃક્ષો, હથિયારથી કપાયેલા, હાથીએ પાડી દીધેલા, રોગગ્રસ્ત, નીચે સુકાયેલા, કે બીમાર વૃક્ષો, અસમયે ફૂલેલા, સમયસર ન ફૂલતા, સુકાયેલી પાંદવાળા, રાક્ષસ, ઘુવડ કે ગિધડ જેવાં પક્ષીઓ રહેતા હોય, એક ડાળવાળા, બહુ ડાળવાળા કે ત્રણ ડાળવાળા વૃક્ષો — આ બધાં નીચા ગણાય છે. મધૂક, દેવદારુ, વૃક્ષોના રાજા, ચંદન, બિલ્વ, આમ્રાતક, ખદિર, અંજન, નીમ, શ્રીપર્ણ, પનસ, સરળ, અર્જુન અને લાલ ચંદન — આ શ્રેષ્ઠ મૂર્તિ માટે યોગ્ય વૃક્ષો છે. જાતિ પ્રમાણે દરેક માટે બે વૃક્ષો જણાવ્યા છે, પણ નીમ અને બીજા બધાં સર્વ માટે સામાન્ય ગણાય છે. હવે, હે વીર, ખાસ વૃક્ષો સાંભળ: સુરદારુ, શમી, મધૂક અને ચંદન — આ બ્રાહ્મણો માટે શુભ છે. ક્ષત્રિય માટે અરિષ્ટ, ખદિર, તિંડુક, અશ્વત્થ અને સાંબ વૃક્ષ તથા કરકટ — આ શુભ છે. વૈશ્ય માટે પણ ખદિર અને ચંદન તથા બીજા પુણ્યવૃક્ષો શુભ છે. કેસર, સર્જક, આંબો, શાળ અને બીજા — આ વૃક્ષો શૂદ્રો માટે પુણ્ય અને શુભ ફળ આપનારા છે. વિધિ પ્રમાણે લિંગ અથવા પ્રતિમા સ્થાપી, પસંદના વૃક્ષ પાસે જઈ, ભોજન અને પુષ્પાદિથી પૂજા કરવી. શુદ્ધ અને એકાંત સ્થળે, વાળ અને કાળક વિનાના, પૂર્વ કે ઉત્તર તરફના શુદ્ધ પ્રદેશમાં, જ્યાં લોકોના દુઃખ ન હોય, પહોળા થડ અને ડાળવાળું, સીધું અને તંદુરસ્ત વૃદ્ધિ ધરાવતું, રોગમુક્ત, લીલાં પાંદડાવાળું અને શુભ વૃક્ષ પસંદ કરવું. જે વૃક્ષો પોતે પડી ગયા હોય, હાથીએ પાડી દીધા હોય, સફેદ હોય, અગ્નિથી દાઝેલા હોય, પક્ષીઓ ટાળતા હોય — તે ટાળવા. ચમકદાર, પાંદડાવાળા, ફૂલ અને ફળવાળા વૃક્ષો પસંદ કરવા. આવા વૃક્ષોનું કાપવું કાર્તિકથી શરૂ થતા આઠમા મહિનામાં, શુભ દિવસે, ઉપવાસ કરીને અને પૂર્વવિધિ કરીને કરવું. આસપાસની જમીન લીપવી, નીચે ગાયત્રીમંત્રથી શુદ્ધ પાણી છાંટવું. સફેદ, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરી, સુગંધ, ફૂલો, ધૂપ અને બલિથી પૂજા કરવી. પછી કુશના આસન પર બેસી, અગ્નિમાં દેવદારુની સમિધાથી હવન કરવો. 'ૐ ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ' મંત્ર બોલી, પછી વૃક્ષની પૂજા કરવી: 'ૐ પ્રજાપતિને, સત્ય-અસત્ય સ્વરૂપે, સર્વના અંતરાત્મા, સ્થાવર-જંગમના આત્મા, હે દેવ, તું આ વૃક્ષમાં પ્રવેશ કર, સૂર્યમંડળથી આવૃત, તને નમન.' નારદે કહ્યું: આવી રીતે પૂજા કરીને, વૃક્ષલોકની શાંતિ માટે, શુભ મંદિર તરફ જવું. હે દેવ, તું ત્યાં કપાઈ અને દાઝાઈ નહીં, યોગ્ય સમયે ધૂપ, પુષ્પ અને બલિથી લોકો તારી પૂજા કરશે અને પછી તું મોક્ષ પામશે. વૃક્ષની જડ પાસે, કુહાડીને ધૂપ-માળાથી પૂજી, વૃક્ષનું મથું પૂર્વ તરફ રાખી, શ્રેષ્ઠ ભોજન, મીઠાઈ, ખીચડી, પુરી વગેરે અર્પણ કરવું. દારૂ, પુષ્પ, ધૂપ અને સુગંધથી વૃક્ષની પૂજા કરી, દેવ, પિતૃ, ભૂત, રાક્ષસ, સાપ અને વિનાયક વગેરેને અર્પણ કરવું. રાત્રે પૂજા કરી, વૃક્ષને સ્પર્શી, કહેવું: 'દેવોના દેવ, તું દેવો દ્વારા સ્થાપિત થયો છે, હે વૃક્ષ, નમસ્કાર, આ પૂજા યોગ્ય રીતે સ્વીકાર.' 'અહીં રહેતા બધા ભૂતો, યોગ્ય રીતે બલિ લઈને, બીજે જવા માટે વ્યવસ્થા કરે અને ક્ષમા કરે, તેમને આજે નમન.' સવારે ફરી વૃક્ષની પૂજા કરી, બ્રાહ્મણો અને રસોઈયાઓને દાન આપવું, પછી શુભ સંકેતવાળા નિષ્ણાતો દ્વારા વૃક્ષ કાપવું. પૂર્વ, ઈશાન કે ઉત્તર તરફ વૃક્ષ પાડી, બીજે નહીં. ઈશાન, ઈન્દ્ર અને ઉત્તર તરફ પાડી એ શ્રેષ્ઠ છે; દક્ષિણ, અગ્નિ અને નૈઋત્યમાં પાડી એ અશુભ છે; વાયવ્ય અને પશ્ચિમમાં મધ્યમ છે. જો ચારેય દિશામાં બહારની ડાળઓ તૂટી ગઈ હોય, તો પહેલા પૂર્વ, પછી પશ્ચિમ તરફ ઊભા રહી. નિઃશબ્દ અને સરળ રીતે પડવું શ્રેષ્ઠ છે; બે ભાગે ફાટી જાય અથવા રસ મીઠો હોય તો શુભ છે. જો ઘી કે તેલ ટપકે તો તે વૃક્ષ ટાળવું. હવે, હે યદુશ્રેષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ વાત સાંભળ. સવારે પાણી છાંટીને, વૃક્ષને પૂર્વ-ઉત્તર દિશામાં રાખી, મધ અને ઘીથી લપસેલા કુહાડાથી દક્ષિણાવર્ત ફટકો મારી, સૂકવવું. પૂર્વ-ઉત્તર કે ઉત્તર તરફ પાડી એ વૃદ્ધિદાયક છે; અગ્નિકોણ તરફ પાડી તો આગ, રોગ અને ધનનાશ થાય છે. વાયવ્ય દિશામાં પથ્થર, કબૂતર, ગૃહગોધ, સફેદ પાણી કે અંગુઠા જેટલો કીડો હોય તો એ દોષ છે. આવા દોષ ન હોય તો આનંદથી યોગ્ય સમયે વૃક્ષ ઉતારવું. આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વના સપ્તમીકલ્પના 'દારુ પરીક્ષા વર્ણન' નામે એકસોથી એકત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
શ્રીસૂર્યપ્રતિમાલક્ષણવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ હન્ત તે સર્વદેવાનાં પ્રતિમાલક્ષણં પરમ્ । વચ્મિ તે યદુશાર્દૂલ આદિત્યસ્ય વિશેષતઃ । । ૧ એકહસ્તા દ્વિહસ્તા વા ત્રિહસ્તા વા પ્રમાણતઃ । તથા સાર્દ્ધત્રિહસ્તા ચ સવિતુઃ પ્રતિમા શુભા । । ૨ પ્રસાદાદ્દ્વારતો વાપિ પ્રમાણં ચ પ્રકલ્પિતમ્ । તદ્વત્પ્રયાણં કર્તવ્યં સતતં શુભમિચ્છતા । । ૩ એકહસ્તા ભવેત્સૌમ્યા દ્વિહસ્તા ધનધાન્યદા । ત્રિહસ્તા પ્રતિમા ભાનોઃ સર્વકામપ્રદા સ્મૃતા । । ૪ સાર્ધત્રિહસ્તા પ્રતિમા સુભિક્ષક્ષેમકારિણી । અગ્રે મધ્યે ચ મૂલે ચ પ્રતિમા સર્વતઃ સમા । । ગાન્ધર્વી સા તુ વિજ્ઞેયા ધનધાન્યાવહા સ્મૃતા । । ૫ દેવાગારસ્ય યદ્દ્વારં તસ્માદષ્ટાંશમુદ્યતા । વિભાગૈઃ પિણ્ડિકાઃ કાર્યા દ્વૌ ભાગૌ પ્રતિમા ભવેત્ । । ૬ અઙ્ગુલૈશ્ચ તથા મૂર્તિશ્ચતુરશીતિસંમિતૈઃ । વિસ્તારાયામતઃ કાર્યા વદનં દ્વાદશાઙ્ગુલમ્ । । ૭ મુખાત્ત્રિભાગૈશ્ચિબુકં લલાટં નાસિકા તથા । કર્ણૌ નાસિકયા તુલ્યૌ પાદૌ ચાનિયતૌ તયોઃ । । ૮ નયને દ્વ્યંગુલે સ્યાતાં ત્રિભાગા તારકા ભવેત । તૃતીયતારકાભાગાત્કુર્યાદ્દૃષ્ટિં વિચક્ષણઃ । । ૯ લલાટમસ્તકોત્સેધં કુર્યાત્તત્સમમેવ ચ । પરિણાહસ્તુ શિરસો ભવેદ્દ્વાવિંશદઙ્ગુલઃ । । 1.132.૧૦ તુલ્યા નાસિકયા ગ્રીવા મુખેન હદયાંતરમ્ । મુખમાત્રા ભવેન્નાભિસ્તતો મેઢ્રમનન્તરમ્ । । મુખવિસ્તારણમુરસ્તતોઽર્દ્ધં તુ કટિઃ સ્મૃતા । । ૧૧ બાહૂ પ્રવાહતુલ્યૌ તુ ઊરૂ જઙ્ઘે ચ તત્સમે । ગુલ્ફાધસ્તાત્તુ પાદઃ સ્યાદુચ્છ્રિતશ્ચતુરઙ્ગુલઃ । । ૧૨ ષડઙ્ગુલસુવિસ્તારસ્તસ્યાઙ્ગુષ્ઠાઙ્ગુલત્રયમ્ । પ્રદેશિની ચ તત્તુલ્યા હીના શેષા નખૈર્યુતાઃ । । ૧૩ ચતુર્દશાઙ્ગુલઃ પાદ આયામાત્પરિકીર્તિતઃ । એવં લક્ષણસંયુક્તા પ્રતિમાર્ચ્યા ભવેત્સદા । । ૧૪ અંસૌ હરેસ્તથૈવોરૂ લલાટં ચ સનાસિકમ્ । નિયતે નયને ગણ્ડૌ મૂર્તેઃ કુર્યાત્સમુન્નતે । । ૧૫ વિશાલધવલાવામપક્ષ્મલાયતલોચને । સસ્મિતાનનપદ્મસ્ય ચારુબિમ્બાધરસ્તથા । । ૧૬ રત્નપ્રોદ્ભાસિમુકુટકટકાઙ્ગદહારવાન્ । અવ્યઙ્ગપદમધ્યાદિસમાયોગોઽપિ શોભિતઃ । । ૧૭ સુપ્રભો મણ્ડલશ્ચારુર્વિચિત્રમણિકુણ્ડલઃ । કરાભ્યાં કાઞ્ચનીં માલાં પ્રોદ્વહન્સસરોરુહામ્ । । ૧૮ એવં લક્ષણસંયુક્તાં કારયેદીહિતપ્રદામ્ । પ્રજાભ્યશ્ચ સદા ભાનુઃ શિવારોગ્યાભયપ્રદઃ । । ૧૯ અલ્પાઙ્ગાયાં નૃપભયં હીનાઙ્ગાયામકલ્પતા । ખાતોદર્યાં ચ ક્ષુત્પીડા કૃશાયાં તુ દરિદ્રતા । । 1.132.૨૦ સક્ષતાયાં ભયં શસ્ત્રાત્સ્ફુટિતા મૃત્યુકારિણી । દક્ષિણાવનતાયાં તુ શશ્વદાયુઃ ક્ષયો ભવેત્ । । ૨૧ ઉત્તરાવનતાયાં તુ વિયોગો ભવતિ ધ્રુવમ્ । નાલોક્યા નાપ્યનાલોક્યા રક્ષ્યામૂર્તિઃ પ્રશસ્યતે । । ૨૨ તસ્માદ્ભાસ્કરભક્તેન લોકદ્વયહિતૈષિણા । તન્મૂર્તેશ્ચાદરઃ કાર્યસ્તદધીનાસ્તુ સમ્પદઃ । । ૨૩ શિરોરુગણ્ડવદનૈઃ સર્વાઙ્ગાવયવૈસ્તથા । એવં લક્ષણસંપૂર્ણા પ્રતિમા ભવતે શુભા । । ૨૪ નાસાલલાટજઙ્ઘોરુદણ્ડવક્ષોભિરન્વિતા । કુર્યાદાદિત્યવેષં તુ ગૂઢપાદોદરં તથા । । ૨૫ કમલોદરકાન્તિનિભઃ કઞ્ચુકગુપ્તઃ પ્રસન્નમુખઃ । રક્તોત્પલપ્રભામણ્ડલશ્ચ કર્તુઃ શુભં કરોત્યર્કઃ । । ૨૬ કુણ્ડલભૂષિતવદનઃ પ્રલમ્બહારોઽપિ ગૃહવૃત્તઃ । નૃપતિભયં વ્યઙ્ગાયાં હીનાઙ્ગાયામકલ્પના કર્તુઃ । । ૨૭ ખાતોદર્યાં ક્ષુદ્ભયમર્થવિનાશઃ કૃશાઙ્ગાયામ્ । મરણં તુ સક્ષતાયાં શસ્ત્રનિપાતેન નિર્દિશેત્કર્તુઃ । । ૨૮ વામોન્નતા તુ પત્નીં દક્ષિણાવનતા હિનસ્ત્યાયુઃ । અન્ધત્વમૂર્દ્ધ્વદૃષ્ટિઃ કરોતિ ચિન્તામધોમુખી દૃષ્ટિઃ । । ૨૯ સર્વપ્રતિમાસ્વેવં શુભાશુભં ભાસ્કરેણોક્તમ્ । બ્રહ્મા કમણ્ડલુકરશ્ચતુર્મુખઃ પઙ્કજસ્થશ્ચ । । ૩૦ સ્કન્દઃ કુમારરૂપઃ શક્તિધરો બર્હિકેતુશ્ચ । શુક્લશ્ચતુર્વિષાણો દ્વિપો મહેન્દ્રસ્ય વજ્રપાણિત્વમ્ । । ૩૧ તિર્યગૂર્ધ્વલલાટસંસ્થં તૃતીયમપિ લોચનં ચિહ્નમ્ । । ૩૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને શ્રીસૂર્યપ્રતિમાલક્ષણવર્ણનં નામ દ્વાત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
નારદે કહ્યું: હવે હું તને બધા દેવતાઓની પ્રતિમાના શ્રેષ્ઠ લક્ષણો કહું છું, ખાસ કરીને સૂર્યદેવ માટે. એક હાથ, બે હાથ, ત્રણ હાથ કે અડધા ત્રણ હાથ જેટલી ઊંચાઈની સૂર્યપ્રતિમા શુભ ગણાય છે. મંદિરમાં પ્રવેશદ્વાર પ્રમાણે માપ નક્કી કરવું અને તે પ્રમાણે જ પ્રતિમા બનાવવી. એક હાથની પ્રતિમા શાંતફળદાયી, બે હાથની ધન-ધાન્ય આપનારી અને ત્રણ હાથની સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરતી કહેવાય છે. અડધા ત્રણ હાથની પ્રતિમા સુખ-સમૃદ્ધિ અને સુખાકારી છે. આગળ, વચ્ચે અને પાયામાં સમાન હોય એવી પ્રતિમા 'ગાંધર્વી' કહેવાય છે, જે ધન-ધાન્ય લાવે છે. દેવગૃહના દ્વારથી આઠમો ભાગ ઊંચી પ્રતિમા રાખવી. પિંડીઓના ભાગ પ્રમાણે બે ભાગ પ્રતિમા રાખવી. ચોર્યાસી અંગુલ જેટલી ઊંચાઈ, અને બાર અંગુલનું મુખ રાખવું. મુખના ત્રણ ભાગ જેટલું ચિબુક, લલાટ અને નાક; કાન નાક જેટલા, પગ પણ એના અડધા. આંખ બે અંગુલની, તારા ત્રણ ભાગની, અને ત્રીજા ભાગથી દૃષ્ટિ બનાવવી. લલાટ અને મસ્તકનું ઊંચાણ સમાન, માથાનો વ્યાસ બાવીસ અંગુલનો. નાક જેટલી જ ગળા, મુખ જેટલું હૃદય, પછી એના જેટલું જ નાભિ, પછી મેઢ્ર, પછી એના અડધું કટિ. હાથ અને જાંઘ વહેતા પાણી જેટલા, ગુડગાંઠ અને પગ પણ એના અડધા, પગ ચાર અંગુલ ઊંચો. છ અંગુલ પહોળો, અંગૂઠો ત્રણ અંગુલ, પ્રદેશનિ પણ એટલી, બાકી નખવાળા. પગ ચૌદ અંગુલ લાંબો. આવા લક્ષણવાળી પ્રતિમા હંમેશાં પૂજનીય છે. હરીના ખભા અને જાંઘ, લલાટ અને નાક, નિશ્ચિત આંખો અને ગાલ ઊંચા રાખવા. વિશાળ, ધોળા, પાંપણવાળી, લાંબી આંખો, સ્મિતવાળું કમળ જેવા મુખ, સુંદર લાલ હોઠ. રત્નમય મુકુટ, કંકણ, અંગદ, હાર અને અંગસામાન્યતા સાથે સુંદરતા. તેજસ્વી મંડળ, સુંદર મણિ કુંડળ, બંને હાથમાં સોનાની માળા, હંસ અને કમળ ધરાવતી. આવા લક્ષણવાળી પ્રતિમા ઇચ્છિત ફળ આપે છે. સૂર્યદેવ હંમેશાં પ્રજાને કલ્યાણ, આરોગ્ય અને નિર્ભયતા આપે છે. નાના અંગવાળી પ્રતિમા રાજભય, ખૂટા અંગવાળી અશુભ, ખોખલા પેટવાળી ભૂખ, દુર્બળ પ્રતિમા ગરીબી લાવે છે. કાપેલી પ્રતિમા શસ્ત્રભય, ફાટી ગયેલી મૃત્યુદાયી, દક્ષિણ તરફ ઝુકેલી આયુષ્ય નાશક, ઉત્તર તરફ ઝુકેલી વિયોગદાયી. પ્રતિમાની દૃષ્ટિ સીધી પણ ન હોય, અને એકદમ નીચે પણ ન હોય, એવી જ શ્રેષ્ઠ છે. તેથી સૂર્યભક્તે, બંને લોકના હિતેચ્છુકે, પ્રતિમામાં શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ, કારણ કે સર્વ સુખ-સમૃદ્ધિ તેના પર આધાર રાખે છે. માથું, ગાલ, મુખ અને બધા અંગો યોગ્ય હોય એવી પ્રતિમા શુભ છે. નાક, લલાટ, જાંઘ, દંડ અને છાતી સાથે, સૂર્યદેવનું વેશ બનાવવું, ગુપ્ત પગ અને પેટ, કમળ જેવા તેજવાળું, કંચુકથી ઢંકાયેલું, પ્રસન્ન મુખ, લાલ કમળ જેવું પ્રકાશમંડળ — આવું બનાવવું શુભ છે. કુંડળથી શોભતા મુખ, લાંબા હારવાળો, ગોળાકાર શરીર, ખૂટા અંગવાળી પ્રતિમા કરનારને રાજભય, ખોખલા પેટવાળી ભૂખ અને ધનનાશ, દુર્બળ પ્રતિમા કરનારને મૃત્યુ થાય છે. ડાબી તરફ ઊંચી પ્રતિમા પત્ની આપે છે, જમણી તરફ ઝુકેલી આયુષ્ય નાશક, ઉપર દૃષ્ટિ અંધત્વ, નીચે દૃષ્ટિ ચિંતા લાવે છે. સર્વ પ્રતિમામાં આવું શુભ-અશુભ ફળ સૂર્યદેવે કહ્યું છે. બ્રહ્મા કમંડલુધારી, ચતુરમુખી, કમળ પર બેઠેલા; સ્કંદ કુમારરૂપ, શક્તિધારી, મયૂરવાહન; ઈન્દ્ર સફેદ, ચાર દાંડી હાથી, વજ્રધારી; ત્રાંસું, ઉપર લલાટમાં ત્રીજું ચિહ્ન — આવું હોવું જોઈએ. આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વના સપ્તમીકલ્પના સાંબોપાખ્યાનમાં 'શ્રીસૂર્યપ્રતિમાના લક્ષણોનું વર્ણન' નામે બે સોથી વધુ ત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વિશ્વરૂપવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ તતોઽધિવાસનં કુર્યાદ્વિધિદૃષ્ટેન કર્મણા । ઐશાન્યાં દિશિ વૈ કુર્યાદધિવાસનમણ્ડપમ્ । । ૧ ચતુસ્તોરણસમ્પન્નં સર્વાભરણસંયુતમ્ । દિશાસુ વિદિશાસ્વેવ પતાકાભિસ્તુ ભૂષિતમ્ । । ૨ આગ્નેય્યાં દિશિ રક્તાઃ સ્યુઃ કૃષ્ણાઃ સ્યુર્યામ્યનૈર્ઋતે । શ્વેતા દિશ્યપરસ્યાં તુ વાયવ્યામેવ પાણ્ડુરા । । ૩ ચિત્રા ચોત્તર પાર્ન્યે તુ પીતા પૂર્વોત્તરે તથા । શ્રિયમાયુર્જયં ચૈવ બલં યશો યદૂત્તમ । । ૪ દદાતિ સા વીર કૃતા સમ્પદર્ધે ન સંશયઃ । હિતાય સર્વલોકાનાં મૃણ્મયી પ્રતિમા ભવેત્ । । ૫ સુભિક્ષક્ષેમદા નિત્યં સર્વા મણિમયીકૃતા । ગાઙ્ગેયા૧ પુષ્ટિદા રૌપ્યા સ્યાદ્વૈ કીર્તિપ્રવર્તિની । । ૬ પ્રજાવૃદ્ધિં તામ્રમયીં કુર્યાન્નિત્યમસંશયઃ । ભૂમેર્લાભં તુ વિપુલં કુર્યાદશ્મમયી સદા । । ૭ પ્રધાનપુરુષં હન્તિ ત્રપુલોહમયી સદા । સર્વદેવમયસ્યૈવમર્ચા કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ । । ૮ સામ્બ ઉવાચ સર્વદેવમયત્વં હિ બ્રૂહિ મે ભાસ્કરસ્ય તુ । સર્વદેવમયો હ્યેષ કથં નારદ કથ્યતે । । ૯ નારદ ઉવાચ સાધુ સામ્બ મહાબાહો શૃણુ મે પરમં વચઃ । બુધસોમૌ સ્મૃતૌ નેત્રે લલાટે ચેશ્વરઃ સ્થિતઃ । । 1.133.૧૦ સુરજ્યેષ્ઠઃ શિરસ્તસ્ય કપાલેઽસ્ય બૃહસ્પતિઃ । એકાદશે તથા રુદ્રાઃ કણ્ઠમસ્ય૨ સમાશ્રિતાઃ । । ૧૧ નક્ષત્રાણિ ગ્રહાશ્ચૈવ દશનેષુ સમાશ્રિતાઃ । ધર્માધર્મૌ ચ દેવસ્ય ઓષ્ઠસમ્પુટકે સ્થિતૌ । । ૧૨ સર્વશાસ્ત્રમયી દેવી જિહ્વાયાં ચ સરસ્વતી । દિશશ્ચ વિદિશશ્ચૈવ સર્વાઃ શ્રોત્રેષુ સંસ્થિતાઃ । । ૧૩ બ્રહ્મેન્દ્રૌ તાલુદેશે તુ સ્થિતૌ દેવૈશ્ચ પૂજિતૌ । આદિત્યા દ્વાદશ વિભોભ્રુર્વોર્મધ્યે સમાશ્રિતાઃ । । ૧૪ ઋષયો રોમકૂપેષુ સમુદ્રા જઠરે સ્થિતાઃ । યક્ષકિન્નરગન્ધર્વાઃ પિશાચા દાનવાસ્તથા । । ૧૫ રાક્ષસાશ્ચ ગણાઃ સર્વે હૃદયે સ્યુઃ સ્થિતાઃ રવેઃ । નદ્યો બાહુગતાશ્ચૈવ નગાઃ કક્ષાન્તરે સ્થિતાઃ । । ૧૬ પૃષ્ઠમધ્યે સ્થિતો મેરુઃ સ્તનયોરન્તરે કુજઃ । તસ્ય પુત્રો ધર્મરાજઃ સ્થિતો વૈ નાભિમણ્ડલે । । ૧૭ કટિદેશે પૃથિવ્યાદ્યા લિઙ્ગે સૃષ્ટિઃ સમાશ્રિતા । જાનુની ચાશ્વિનીદેવાવૂરૂ તસ્યાચલા સ્મૃતાઃ । । ૧૮ સપ્ત પાતાલલોકાસ્તુ નખમધ્યે સમાશ્રિતાઃ । સસાગરવના પૃથ્વી પાદમધ્યેઽસ્ય વર્તતે । । ૧૯ દેવઃ કાલાગ્નિરુદ્રો યો દન્તાન્તેષુ સમાશ્રિતઃ । સર્વદેવમયો ભાનુઃ સર્વદેવાત્મકસ્તથા । । 1.133.૨૦ વ્યંગેષુ વાયવશ્ચૈવ લોકાલોકં ચરાચરમ્ । વ્યાપ્તં કર્મશરીરેણ વાયુના તસ્ય વૈ વિભોઃ । । ૨૧ સ એષ ભગવાનર્કો ભૂતાનુગ્રહણે સ્થિતઃ । એતત્તે પરમં જ્ઞાનમેતત્તે પરમં પદમ્ । । ૨૨ તસ્ય સ્થાનવિભાગેન પ્રતિમાસ્થાપનં યથા । તત્તે સર્વં પ્રવક્ષ્યામિ યથોક્તં બ્રહ્મણા પુરા । । ૨૩ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને પ્રતિમાપ્રતિષ્ઠાકલ્પે વિશ્વરૂપવર્ણનં નામ ત્રયસ્ત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
નારદે કહ્યું: પછી નિયમ પ્રમાણે અધિવાસન કરવું. પૂર્વ-ઉત્તર દિશામાં અધિવાસન માટે મંડપ બનાવવો. એ મંડપ ચારે બાજુ દરવાજા અને સર્વે શૃંગારો વડે શોભાયમાન હોવો જોઈએ. દરેક દિશા અને ઉપદિશામાં ધ્વજાઓથી સજ્જિત રહેવું. અગ્નિદિશામાં લાલ, યમદિશા અને નૈઋત્ય દિશામાં કાળી, પશ્ચિમ દિશામાં સફેદ, વાયવ્ય દિશામાં ફિક્કી, ઉત્તર-પૂર્વ દિશામાં પીળી અને પૂર્વ-ઉત્તર દિશામાં પણ પીળી ધ્વજાઓ રાખવી. હે યદુકુળના શ્રેષ્ઠ, એ મંડપ શ્રી, આયુષ્ય, વિજય, બળ અને યશ આપે છે – એમાં કોઈ શંકા નથી. સર્વ લોકના કલ્યાણ માટે મૂર્તિ માટીથી બનાવવી. સર્વે રત્નોથી બનેલી મૂર્તિ હંમેશા સુખ અને સુખાકારી આપે છે. ગંગાજળથી બનેલી ચાંદીની મૂર્તિ પુષ્ટિ અને કીર્તિ આપે છે. તાંબાની મૂર્તિ વંશવૃદ્ધિ માટે નિશ્ચિત રીતે કરવી. લોખંડની મૂર્તિ જમીનનો લાભ આપે છે. પિત્તળની મૂર્તિ મુખ્ય પુરુષના દુઃખ દૂર કરે છે. સર્વ દેવમય મૂર્તિ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્થાપિત કરવી. સાંબે પૂછ્યું: હે નારદ, સૂર્યદેવ સર્વ દેવમય કેમ કહેવાય છે એ મને કહો. નારદે કહ્યું: હે મહાબાહુ સાંબ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. બુધ અને ચંદ્રદેવ સૂર્યદેવના નેત્રોમાં, લલાટમાં ઇશ્વર, શિરમાં દેવોમાં શ્રેષ્ઠ અને કપાળમાં બૃહસ્પતિ છે. ગળામાં અગિયાર રુદ્રો, દાંતોમાં નક્ષત્રો અને ગ્રહો, હોઠોમાં ધર્મ અને અધર્મ, જીભ પર સર્વ શાસ્ત્ર અને સરસ્વતી, કાનમાં દિશા અને ઉપદિશાઓ, તાળુમાં બ્રહ્મા અને ઇન્દ્ર, ભ્રૂમધ્યમાં બાર અદિત્ય, રોમકૂપમાં ઋષિઓ, પેટમાં સમુદ્રો, હૃદયમાં યક્ષ, કિન્નર, ગંધર્વ, પિશાચ, દાનવ અને રાક્ષસો, હાથમાં નદીઓ, બાજુઓમાં પર્વતો, પીઠમાં મેરુ, સ્તન વચ્ચે મંગળ, નાભિમાં ધર્મરાજા, કટિમાં પૃથ્વી વગેરે, જાંઘમાં અશ્વિનીકુમાર, ઘૂંટણમાં પર્વતો, નખમાં પાતાળલોકો, પગમાં સાગર અને વનવાળી પૃથ્વી, દાંતના અંતે કાળાગ્નિ રુદ્ર, શરીરમાં સર્વ દેવતાઓ, અંગોમાં વાયુ, સર્વ જગત અને જીવ-અજીવ વ્યાપી છે. એ ભગવાન સૂર્ય સર્વ ભૂતો પર કૃપા કરવા માટે સ્થિત છે. હે સાંબ, આ જ પરમ જ્ઞાન અને પરમ પદ છે. હવે હું તને એના સ્થાન પ્રમાણે મૂર્તિ સ્થાપનવિધિ કહું છું, જે બ્રહ્માજીએ પણ કહ્યું છે.
મણ્ડલવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ પ્રતિપચ્ય દ્વિતીયા ચ ચતુર્થી પઞ્ચમી તથા । દશમી ત્રયોદશી ચૈવ પૌર્ણમાસી ચ કીર્તિતા । । ૧ સોમો બૃહસ્પતિશ્ચૈવ શુક્રશ્ચૈવ બુધસ્તથા । એતે સૌમ્યા ગ્રહાઃ પ્રોક્તાઃ પ્રતિષ્ઠાયજ્ઞકર્મણિ । । ૨ ત્રિષૂત્તરાસુ રેવત્યામશ્વિન્યાં બ્રાહ્મભે તથા । પુનર્વસ્વોસ્તથા હસ્તે વાસવે૧ શ્રવણેઽથવા । । ભરણ્યાં ચૈવ નક્ષત્રે ભાનોઃ૧ સ્થાપનમુત્તમમ્ । । ૩ શોધયિત્વા તુ વૈ ભૂમિં તુષકેશવિવર્જિતામ્ । વાલુકાઙ્ગારપાષાણાસ્થિવિહીનાં વિશોધ્ય તુ । । ૪ ચતુર્હસ્તસમાયુક્તા વેદી વિસ્તરતો રવેઃ
નારદે કહ્યું: પ્રતિપદા, દ્વિતિયા, ચતુર્થી, પંચમી, દશમી, ત્રયોદશી અને પૂર્ણિમા – આ તિથિઓ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. સોમ, બૃહસ્પતિ, શુક્ર અને બુધ – આ સૌમ્ય ગ્રહો પ્રતિષ્ઠા યજ્ઞ માટે યોગ્ય છે. રેવતી, અશ્વિની, પુનર્વસુ, હસ્ત, શ્રવણ, ભરણિ – આ નક્ષત્રોમાં સૂર્યમૂર્તિ સ્થાપનાનું શ્રેષ્ઠ ફળ મળે છે. જમીનને સારી રીતે શુદ્ધ કરી, જ્યાં ઘાસ, કાંકર, હાડકાં ન હોય એવાં સ્થાન પર ચારે હાથ જેટલી પહોળી વેદી બનાવવી.
૫ મણ્ડપસ્તુ પ્રમાણેન દશહસ્તઃ સમંતતઃ । મણ્ડલં વૃક્ષશાખાભિઃ કારયેદ્વિધિપૂર્વકમ્ । । ૬ નદીસઙ્ગમતીરોત્થાં મૃત્તિકાં ચ સમાનયેત્ । ઉપલિપ્ય તતો ભૂમિં કારયેત્કુણ્ડમુત્તમમ્ । । ૭ ચતુરસ્રં શ્રિયા યુક્તં પૂર્વં કુણ્ડં તુ કારયેત્ । દક્ષિણે ચાર્ધચન્દ્રં સ્યાદ્વારુણ્યાં દિશિ વર્તુલમ્ । । ૮ પદ્માકારં તુ વૈ કુર્યાદુત્તરે૪ ચ વિચક્ષણઃ । તોરણાનિ તતઃ કુર્યાત્પઞ્ચહસ્તાનિ સુવ્રત । । ૯ ન્યગ્રોધોદુમ્બરૌ ચૈવ બિલ્વપાલાશમેવ ચ । અશ્વત્થશ્ચ શમી ચૈવ ચન્દનશ્ચેતિ કીર્તિતાઃ । । 1.134.૧૦ શુક્લવસ્ત્રસમાયુક્તશ્ચિત્રપટ્ટસમન્વિતઃ । જપમાલાન્વિતઃ કુર્યાત્તોરણાનિ વિચક્ષણઃ । । ૧૧ અગ્નિમીળેતિ મન્ત્રેણ યજેદ્વૈ પૂર્વતોરણમ્ । ઇષેત્વોર્જેતિ મન્ત્રેણ યજેદ્દક્ષિણતોરણમ્ । । ૧૨ અગ્ન આયાહીતિ મન્ત્રેણ પશ્ચિમં તુ સમર્ચયેત્ । શં નો દેવીતિ મન્ત્રેણ યજેદુત્તરતોરણમ્ । । ૧૩ કલશાંસ્તુ સમાદાય હેમગર્ભસમન્વિતાન્ । શ્વેતચન્દનપઙ્કેન કણ્ઠસ્વસ્તિકભૂષણાન્ । । ૧૪ યવશાલિશરાવાન્નવસ્ત્રાલઙ્કારવિગ્રહાન્ । આજિઘ્રેતિ ચ મન્ત્રેણ કલશાંસ્તુ નિવેશયેત્ । । ૧૫ દુકૂલશ્ચિત્રપટ્ટૈશ્ચ વેષ્ટયેત્સ્તમ્ભમાલિકામ્ । ધ્વજાદર્શપતાકાભિશ્ચામરૈસ્તુ વિતાનકૈઃ । । ૧૬ શઙ્ખઘણ્ટાનિનાદૈશ્ચ ગેયમઙ્ગલવાચનૈઃ । તૂર્યભેરીનિનાદૈશ્ચ વેદધ્વનિસમન્વિતૈઃ । । ૧૭ પુણ્યૈશ્ચ જયશબ્દૈશ્ચ કારયેત મહોત્સવમ્ । પતાકાભિર્વિચિત્રાભિઃ પૂજામાલ્યોપશોભિતમ્ । । ૧૮ વિચિત્રસ્રગ્વિતાનાઢ્યં પ્રકીર્ણકુસુમાઙ્કુરમ્ । તન્મધ્યે તુ કુશાસ્તીર્ણે દેવાર્ચાં સ્થાપયેદ્ બુધઃ । । ૧૯ પતાકાં પીતવર્ણાં તુ પૂર્વે શક્રાય દાપયેત્ । આગ્નેય્યાં રક્તવર્ણાભાં૧ ૨યમાશાયાં યમોપમાન્ । । 1.134.૨૦ નીલાઞ્જનસમપ્રખ્યાં નૈર્ઋત્યાં ચ પ્રદાપયેત્ । વારુણ્યાં સિતવર્ણાં ચ કૃષ્ણાં વાયવ્યગોચરે । । ૨૧ હરિતાં યક્ષરાજાય ઐશાન્યાં સર્વવર્ણિકામ્ । શ્વેતરક્તકચૂર્ણેન પદ્મમાલેખયેત્તતઃ । । ૨૨ વૈદ્યા વેદીતિ મન્ત્રેણ વેદ્યા આલભનં ભવેત્ । પૂર્વાગ્રાનુત્તરાગ્રાંશ્ચ કુશાનાસ્તીર્ય યત્નતઃ । । ૨૩ યોગેયોગેતિ મન્ત્રેણ કુશશ્ચાસ્તરણં ભવેત્ । શય્યા તત્રૈવ કર્તવ્યા દિવ્યાસ્તરણસંયુતા । । ૨૪ ગડુકે દ્વે વિચિત્રે તુ તન્મધ્યે સ્થાપયેદ્બુધઃ । વિચિત્રદીપમાલાભિર્ભક્ષ્યભોજ્યાન્નપાનકૈઃ । । ૨૫ પૂપકાન્સુવિચિત્રાન્વૈ મોદકાંશ્ચ પ્રદાપયેત્ । પાયસં કૃશરં ચૈવ દધ્યોદનસમન્વિતમ્ । । ૨૬ દધિ ચન્દ્રસમપ્રખ્યં શુભચ્છત્રં ચ વિન્યસેત્ । । ૨૭ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને સૂર્યપ્રતિષ્ઠાયાં મંડલવિધિવર્ણનં નામ ચતુસ્ત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
મંડપ દસ હાથ જેટલો ચારે બાજુ સમાન બનાવવો. મંડળ વૃક્ષની ડાળીઓથી નિયમ પ્રમાણે તૈયાર કરવું. નદીના સંગમ કે કાંઠેથી માટી લાવી જમીન પર લપસી શ્રેષ્ઠ કુંડ બનાવવું. પૂર્વ દિશામાં ચોરસ, દક્ષિણમાં અર્ધચંદ્રાકાર, પશ્ચિમમાં ગોળ અને ઉત્તર દિશામાં કમળાકાર કુંડ બનાવવું. પછી પાંચ હાથના દરવાજા તૈયાર કરવા. વટ, ઉદુંબર, બિલ્વ, પલાશ, પિપળ, શમી અને ચંદનના વૃક્ષોનો ઉલ્લેખ કરવો. દરવાજા સફેદ વસ્ત્ર, રંગીન પટ્ટા અને જપમાળાથી શોભાવવાના. પૂર્વ દરવાજે 'અગ્નિમ ઈળે' મંત્રથી, દક્ષિણમાં 'ઇષેત્વોર્જેત', પશ્ચિમમાં 'અગ્ન આયાહિ' અને ઉત્તર દરવાજે 'શં નો દેવી' મંત્રથી પૂજા કરવી. પછી સોનાથી ભરેલા, સફેદ ચંદન અને સ્વસ્તિકથી શોભિત, યવ, ચોખા, ભોજન, વસ્ત્ર અને આભૂષણથી ભરેલા કલશો 'આજિઘ્રેતી' મંત્રથી સ્થાપિત કરવા. સ્તંભ અને માળા રંગીન કપડાંથી વાળવી, ધ્વજ, દરપણ, પટાકા, ચામર અને છત્રથી શોભાવવી. શંખ, ઘંટ, ગીત, વાદ્ય, ઢોલ અને વેદમંત્રના ધ્વનિથી મહોત્સવ મનાવવો. વિવિધ ધ્વજ, પુષ્પમાળા અને છાયાવાળી જગ્યા બનાવવી. મધ્યમાં કુશના આસન પર દેવમૂર્તિ સ્થાપિત કરવી. પૂર્વમાં પીળી ધ્વજ ઈન્દ્રને, અગ્નિદિશામાં લાલ ધ્વજ યમને, નૈઋત્યમાં કાળી, પશ્ચિમમાં સફેદ, વાયવ્યમાં કાળી, ઉત્તર દિશામાં લીલી ધ્વજ યક્ષરાજને, અને ઈશાન દિશામાં રંગબેરંગી ધ્વજ આપવી. સફેદ અને લાલ ચૂર્ણથી કમળ દોરવું. 'વેદ્યા વેદિ' મંત્રથી વેદિનું આલંભન કરવું. કુશા પૂર્વ અને ઉત્તર દિશા તરફ પાથરવી. 'યોગે યોગે' મંત્રથી કુશા પાથરવી. ત્યાં દિવ્ય બિછાણ પાથરવું. મધ્યમાં બે સુંદર ગદલા મુકવા. વિવિધ દીપમાળા, ભોજન અને પાન-પદાર્થો મુકવા. વિવિધ પૌઆ, મિઠાઈ, પાયસ, દહીં-ભાત ધરાવવું. ચંદ્ર જેવું સફેદ દહીં અને શુભ છત્ર મુકવું.
ભોજકો ભોજકૈશ્ચાન્યૈર્બ્રાહ્મણૈશ્ચ તથા વૃતઃ । । ૨ દિશાભાગે મણ્ડલસ્ય ઈશાને વૈ યથાક્રમમ્ । હસ્તમાત્રપ્રમાણં તુ ભદ્રપીઠં તુ વિન્યસેત્ । । ૩ હસ્તિના શકટેનાપિ ભક્ત્યા બ્રહ્મરથેન ચ । મંગલૈર્બ્રહ્મઘોષૈશ્ચ દેવં પ્રાસાદમાનયેત્ । । ૪ ભદ્રપીઠં સમાદાય ભદ્રં કર્ણેતિ મન્ત્રતઃ । સૂત્રધારસ્તથા પ્રોક્તઃ શુક્લામ્બરધરઃ શુચિઃ । । ૫ સ્નાપયેત્કલશં ગૃહ્ય દેવદેવં વિભાવસુમ્ । સામુદ્રં તોયમાહૃત્ય જાહ્નવં યામુનં તથા । । ૬ સારસ્વતં જલં પુણ્યં ચાન્દ્રભાગં સસૈન્ધવમ્ । પુષ્કરસ્ય જલં શ્રેષ્ઠં ગિરિપ્રસ્રવણોદકમ્ । । ૭ અન્યદ્વાપિ શુચિ તોયં નદીનદતડાગજમ્ । યથાશક્ત્યા ઉપાહૃત્ય કલશૈઃ કાઞ્ચનાદિભિઃ । । ૮ ભોજકાશ્ચાષ્ટભિઃ સૂર્યં કલશૈઃ સ્નાપયન્તિ વૈ । તતસ્તુ મણિરત્નાનિ સર્વબીજૌષધીસ્તથા । । ૯ સુગન્ધીનિ ચ માલ્યાનિ સ્થલજાન્યમ્બુજાનિ ચ । ચન્દનાનિ ચ મુખ્યાનિ ગન્ધાશ્ચ વિવિધાસ્તથા । । 1.135.૧૦ બ્રાહ્મી સુવર્ચલા મુસ્તા વિષ્ણુક્રાન્તા શતાવરી । દૂર્વા ચ શિબિપુષ્પી ચ પ્રિયઙ્ગૂ રજની વચા । । ૧૧ સમ્ભૃત્યૈતાંસ્તુ સમ્ભારાન્સ્નાનકર્મવિભાગવિત્ । બલાશ્વત્થશિરીષાણાં પલ્લવૈઃ કુશસંયુતૈઃ । । ૧૨ કલશોપરિ વિન્યસ્ય દદ્યાદર્ઘ્યં રવેઃ સદા । કાઞ્ચનૈ રાજતૈસ્તામ્રૈર્મૃણ્મયૈઃ કલશૈસ્તથા । । ૧૩ સાક્ષતૈઃ સહિરણ્યૈશ્ચ સર્વૌષધિસમન્વિતૈઃ । ગાયત્ર્યા પરિપૂતૈસ્તુ ષોડશૈઃ સ્નાપયેદ્રવિમ્ । । ૧૪ કુશોત્તરાં૧ તતઃ કૃત્વા વેદિં પક્વેષ્ટકામયીમ્ । તસ્યાં વેદ્યાં સમારોપ્ય પરિધાપ્ય ચ વાસસી । ૧૫ પ્રતિમામભિષિઞ્ચેચ્ચ સોપવાસઃ પ્રયત્નતઃ । મૂર્ધ્નિ સર્વૌષધીઃ કૃત્વા તથૈવામલકાનિ ચ । । ૧૬ મન્ત્રેણ મૃત્તિકાં ચાપિ મન્ત્રતશ્ચ જલં તથા । ત્વં દેવી વન્દિતા દેવૈઃ સકલૈર્દૈત્યદાનવૈઃ । । ૧૭ તેન સંસ્થાપિતા મૂર્ધ્નિ મયા દેવસ્ય શુદ્ધયે । આદિસ્ત્વં સર્વભૂતાનાં દેવતાનાં ચ સર્વથા । । ૧૮ રસાનાં પતયે તુભ્યમાહ્વાનં ચ કૃતં મયા । ઇત્થં પૌરાણિકૈર્મંત્રૈવૈદિકૈશ્ચ વિશેષતઃ । । ૧૯ કાર્યં હિ વારુણં સ્નાનં દેવસ્ય યદુનંદન । ઇત્થમુચ્ચારયેદ્વાચં કુર્યાત્સ્નાનં વિચક્ષણઃ । । 1.135.૨૦ દેવાસ્ત્વામભિષિઞ્ચન્તુ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદયઃ । વ્યોમગઙ્ગા ચ પૂર્ણેન દ્વિતીયકલશેન તુ । । ૨૧ સારસ્વતસ્ય પૂર્ણેન કલશેન સુરોત્તમ । શક્રાદયોભિષિંચન્તુ લોકપાલાઃ સુરોત્તમાઃ । । ૨૨ સાગરોદકપૂર્ણેન ચતુર્થકલશેન તુ । વારિણા પરિપૂર્ણેન પદ્મપત્રસુગન્ધિના । । ૨૩ પઞ્ચમેનાભિષિઞ્ચન્તુ નાગાશ્ચ કલશેન તુ । હિમવદ્ધેમકૂટાદ્યાશ્ચાભિષિઞ્ચન્તુ વારિણા । । ૨૪ નૈર્ઋતોદકપૂર્ણેન ષષ્ઠેન કલશેન તુ । સર્વતીર્થામ્બુપૂર્ણેન પદ્મરેણુસુવાસિના । । ૨૫ સપ્તમેનાભિષિઞ્ચન્તુ ઋષયઃ સપ્ત યે વરાઃ । વસવશ્ચાભિષિઞ્ચન્તુ કલશેનાષ્ટમેન વૈ । । ૨૬ અષ્ટમઙ્ગલયુક્તેન દેવદેવ નમોઽસ્તુ તે । તતો વૈ કલશૈર્દિવ્યૈઃ સ્નાનકર્મ સમારભેત્ । । ૨૭ સમુદ્રં ગચ્છ યઃ પ્રોક્તો મન્ત્રમેતમુદીરયેત્ । હિરણ્યગર્ભેતિ ચ યો મન્ત્રસ્તં સમુદીરયેત્ । । ૨૮ સમુદ્રજ્યેષ્ઠેતિ મન્ત્રેણ ક્ષાલયેન્મૃત્તિકાન્વિતમ્ । સિનીવાલીતિ મન્ત્રેણ દદ્યાદ્વલ્મીકમૃત્તિકામ્ । । ૨૯ શમ્યુદુમ્બરમશ્વત્થં ન્યગ્રોધં ચ પલાશકમ્ । યજ્ઞં યજ્ઞેતિ મન્ત્રેણ દદ્યાત્પઞ્ચકષાયિકમ્ । । 1.135.૩૦ પઞ્ચગવ્યં પવિત્રં ચ આહરેત્તામ્રભાજને । ગાયત્ર્યા ચૈવ ગોમૂત્રં ગન્ધદ્વારેતિ ગોમયમ્ । । ૩૧ આપ્યાયસ્વેતિ ચ ક્ષીરં દધિક્રાવ્ણેતિ વૈ દધિ । તેજોઽસીતિ ઘૃતં તદ્વદ્દેવસ્ય ત્વા કુશોદકમ્ । । ૩૨ એવમાદિવિધિયુતં પઞ્ચગવ્યં પ્રકીર્તિતમ્ । યા૧ ઓષધીતિ મંત્રેણ સ્નાનમોષધિભિઃ ક્રમાત્ । । ૩૩ દ્રુપદાભિઃ પુનસ્તસ્ય કુર્યાચ્ચોદ્વર્તનં બુધઃ । શિરઃ સ્નાનં તતો દદ્યાન્માનસ્તોકાભિમન્ત્રિતમ્ । । ૩૪ વિષ્ણોરરાટમન્ત્રેણ દદ્યાદ્ગન્ધોદકં શુભમ્ । તતો નદ્યુદ્ભવેનૈવ ક્ષાલયેચ્છુદ્ધવારિણા । । ૩૫ જાતવેદસમુચ્ચાર્ય વસ્ત્રપૂતેન વારિણા । તત આવાહયેદ્દેવં રક્તમાલ્યામ્બરં શુભમ્ । । ૩૬ એહ્યેહિ ભગવન્ભાનો લોકાનુગ્રહકારક । યજ્ઞભાગં ગૃહાણાર્ઘ્યમર્કદેવ નમોઽસ્તુ તે । । ૩૭ હિરણ્યેન તુ પાત્રેણ દેવાયાર્ઘ્યં પ્રદાપયેત્ । ઇદં વિષ્ણુર્વિચક્રમે મન્ત્રેણાર્ઘ્યં સમર્પયેત્ । । ૩૮ પાર્થિવૈઃ પ્રથમં કલશૈઃ સ્નાપયેદ્ભાસ્કરં બુધઃ । તતસ્ત્વૌદુમ્બરૈર્વીર રાજતૈસ્તદનન્તરમ્ । । ૩૯ તતસ્તુ કાઞ્ચનૈર્દેવં સ્નાપયેદ્યદુનન્દન । સર્વતીર્થજલૈર્યુક્તં સર્વૌષધિસમન્વિતમ્ । । 1.135.૪૦ શઙ્ખમાદાય દેવસ્ય તતો મૂર્ધનિ શઙ્કર । દત્ત્વા પુષ્પાણિ દેવસ્ય મૂર્ધ્નિ યત્નાદ્વિચક્ષણઃ । ।૪ ૧ તોયમુત્ક્ષિપ્ય યત્નેન તતઃ સ્નપનમાચરેત્ । પ્રથમં સ્નાપયેદ્દેવં વારિણા યદુનન્દન । । ૪૨ તતસ્તુ પયસા રાજન્પાયસેન તતસ્તુ વૈ । ઘૃતેન મધુના વાપિ તથા ઇક્ષુરસેન ચ । । ૪૩ અગ્નિષ્ટોમસ્ય યજ્ઞસ્ય ગોમેધસ્ય ચ સુવ્રત । જ્યોતિષ્ટોમસ્ય રાજેન્દ્ર વાજપેયસ્ય વૈ વિભો । । ૪૪ રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ઘૃતાદ્યૈર્લભતે ફલમ્ । યસ્તુ કારયતે સ્નાનં યસ્તુ ભક્ત્યા પ્રપશ્યતિ
બ્રાહ્મણો અને અન્ય ભોજનકારો સાથે ઘેરાયેલા મુખ્ય યજમાન, મંડપના ઈશાન કોણે, એક હાથ જેટલી જગ્યા માપી, શુભ આસન ગોઠવે છે. પછી, હાથી, રથ કે શાકટ દ્વારા, ભક્તિપૂર્વક અને મંગલધ્વનિ સાથે દેવને મંદિર સુધી લાવવામાં આવે છે. પછી, 'ભદ્રં કર્ણે' મંત્ર બોલી, શુદ્ધ અને સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલો સૂત્રધાર, ભદ્રપીઠને સ્થાપે છે. પછી, કલશમાં ગંગા, યમુના, સરસ્વતી, ચંદ્રભાગા, સિંધુ, પુષ્કર અને પર્વતોથી વહેતા પવિત્ર જળો ભરી, દેવને સ્નાન કરાવે છે. જો આ જળો ન મળે તો, અન્ય કોઈ પણ શુદ્ધ નદી, તળાવનું પાણી યથાશક્તિ લાવી, સોનાં કે ચાંદીના કલશમાં ભરી સ્નાન કરાવવું. આઠ ભોજનકારો સૂર્યને કલશથી સ્નાન કરાવે છે. પછી, મણિ, રત્ન, વિવિધ બીજ અને ઔષધિઓ, સુગંધિત ફૂલો, જમીન અને જળમાં ઉગતા ફૂલો, ચંદન અને વિવિધ સુગંધો અર્પણ કરાય છે. બ્રાહ્મી, સુવર્ચલા, મુસ્તા, વિશ્નુક્રાંતા, શતાવરી, દુર્વા, શિબિપુષ્પી, પ્રિયંગુ, રજની, વચા વગેરે ઔષધિઓ એકત્રિત કરી, સ્નાનવિધિ માટે ઉપયોગ થાય છે. બલ, અશ્વત્થ, શિરીષના પાંદડા અને કુશ સાથે કલશ પર ગોઠવી, સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરાય છે. સોનાં, ચાંદી, તાંબાં કે માટીના કલશ, અક્ષત અને હીરા સાથે, તમામ ઔષધિઓ ભરી, ગાયત્રીમંત્રથી પવિત્ર કરી, સોળ કલશથી સૂર્યને સ્નાન કરાવવું. પછી, પક્વ ઈંટથી壇 બનાવી, તેમાં વસ્ત્ર વિછાવી, પ્રતિમાને બેસાડવી. સર્વ ઔષધિઓ અને આમળા પ્રતિમાના મસ્તક પર રાખી, મંત્રોચ્ચારથી માટી અને પાણી અર્પણ કરવું. 'દેવી, તું દેવતાઓ અને દૈત્યોથી પૂજિત છે, તને મસ્તક પર સ્થાપિત કરી દેવની શુદ્ધિ માટે અર્પણ કરું છું. તું સર્વ ભૂતો અને દેવીઓની આગવી છે, રસોના સ્વામી તું છે, તને આહ્વાન કરું છું.' આવા પૌરાણિક અને વૈદિક મંત્રોથી, યદુકુળના વંશજ, દેવનું વારુણ સ્નાન કરવું. વિદ્વાન, આવા વચન ઉચ્ચારી, સ્નાનવિધિ કરે. 'દેવો, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ વગેરે તને સ્નાન કરાવે, ગંગાજળથી ભરેલા બીજા કલશથી, સરસ્વતીના જળથી ત્રીજા કલશથી, ઇન્દ્રાદિ લોકપાલો ચોથા કલશથી, સુગંધિત જળથી પાંછમા કલશથી, નાગો છઠ્ઠા કલશથી, હિમાલય અને સુવર્ણ પર્વતોના જળથી સાતમા કલશથી, સર્વ તીર્થોના જળથી આઠમા કલશથી સ્નાન કરાવે.' ઋષિઓ સાતમા કલશથી, વસુઓ આઠમા કલશથી સ્નાન કરાવે. પછી, દિવ્ય કલશોથી સ્નાનવિધિ શરૂ થાય છે. સમુદ્રના મંત્રો, હિરણ્યગર્ભના મંત્રો, મૃત્તિકા અને વલ્મીકમૃત્તિકા, શમી, ઉદુમ્બર, અશ્વત્થ, વટ, પલાશના પાંદડાં, યજ્ઞમંત્રો સાથે, પાંચ કષાય, પાંચગવ્ય, ગાયત્રીમંત્રથી ગૌમૂત્ર, ગંધમંત્રથી ગૌમય, દહીં, દૂધ, ઘી, પાણી વગેરેથી પવિત્ર કરી, ઔષધિઓથી સ્નાન કરાવવું. પછી, દ્રુપદોથી ઉબટણ, મસ્તકસ્નાન, વિશેષ મંત્રો સાથે ગંધપાણી, નદીના શુદ્ધ જળથી ધોઈ, 'જાતવેદસ' મંત્રથી વસ્ત્રપૂત જળથી, પછી લાલ ફૂલ અને વસ્ત્રથી દેવને આવાહન કરવું. 'આવો, ભગવાન ભાનુ, જગતના કલ્યાણકર્તા, યજ્ઞભાગ ગ્રહણ કરો, અર્કદેવ, નમસ્કાર.' સોનાની પાત્રમાં અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. 'વિષ્ણુ વિચક્રમે' મંત્રથી અર્ઘ્ય સમર્પણ કરવું. પ્રથમ માટીના કલશથી, પછી ઉદુમ્બર, પછી ચાંદી, પછી સોનાના કલશથી, સર્વ તીર્થજળ અને ઔષધિઓ સાથે સ્નાન કરાવવું. પછી, શંખ લઈ, દેવના મસ્તક પર પુષ્પો અર્પણ કરી, પાણી ઊંડાળીને સ્નાન કરાવવું. પ્રથમ પાણીથી, પછી દૂધથી, પછી પાયસથી, પછી ઘી, મધ, ઈક્ષુરસથી સ્નાન કરાવવું. અગ્નિષ્ટોમ, ગોમેધ, જ્યોતિષ્ટોમ, વાજપેય, રાજસૂય, અશ્વમેદ જેવા યજ્ઞોના ફળ, જે સ્નાન કરાવે કે ભક્તિથી જુએ, તેને મળે છે.
કોપનો દુષ્ટશીલશ્ચ યુવા વા વૃદ્ધ એવ ચ । । ૬૩ શ્વિત્રી કુષ્ઠી ચ રોગી ચ કાણો દુર્મતિરેવ ચ । સંકીર્ણો જાતિહીનશ્ચ તથા ન વૃષલીપતિઃ । । ૬૪ કુબ્જશ્ચાધસ્તથા વ્યંગઃ ખલ્વાટો વિકલેન્દ્રિયઃ । અવિનીતો દુરાત્મા ચ વિકલઃ પઙ્ગુરેવ ચ । । ૬૫ તિથિનક્ષત્રયોગાનાં વારાણાં ચ તથા વિભો । સૂચકો જીવિકાર્થં૩ હિ યશ્ચ મૂલ્યેન પાઠયેત્ । । ૬૬ ઈદૃશાન્સ્નાપકાન્સર્વાન્વર્જયેત પ્રયત્નતઃ । તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન પરીક્ષ્યાઃ સ્નાપકા બુધૈઃ । । ૬૭ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સાંબોપાખ્યાને સૂર્યપ્રતિષ્ઠાસ્નાનવિધિવર્ણનં નામ પઞ્ચત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
જે યુવાન કે વૃદ્ધ, ગુસ્સાવાળું, દુષ્ટ સ્વભાવ ધરાવતું હોય; કે જે શ્વિત્ર (કોડ), કુષ્ઠરોગ, અન્ય રોગોથી પીડિત હોય; કે જે લંગડું, દુર્વ્યવહારી, મિલાવટવાળું, જાતિહીન, કે નીચ જાતિની સ્ત્રીનો પતિ હોય; કે જે કૂબડું, વિકલાંગ, ટકલું, ઇન્દ્રિયહિન, અવિનયી, દુશ્ચરિત્ર, અશક્ત કે પંગુ હોય; કે જે તિથિ, નક્ષત્ર, વાર વગેરે પૈસા માટે જાહેર કરે, કે ભાડે પાઠ કરે—આવા બધા લોકોને સ્નાનવિધિમાં દૂર રાખવા જોઈએ. તેથી, વિદ્વાનો સ્નાનકર્તાઓની સંપૂર્ણ કાળજીપૂર્વક તપાસ કરે. (અહીં) સૂર્યપ્રતિષ્ઠા સ્નાનવિધિનું વર્ણન પૂર્ણ થયું.
સૂર્યપ્રતિષ્ઠાવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ અધિવાસનમુત્તમમ્ । સહસ્રશીર્ષા પુરુષો મણ્ડપં યત્નતો વિશેત્ । । ૧ તતોઽન્યે ચ શુચૌ દેશે અસંસ્પૃષ્ટોપલેપને । મણ્ડલં પઞ્ચવર્ણૈસ્તુ આલિખેચ્ચતુરસ્રકમ્ । । ૨ પતાકાતોરણચ્છત્રધ્વજમાલ્યાદ્યલંકૃતમ્ । વિચિત્રસુવિતાનાઢ્યં પ્રકીર્ણકુસુમોત્કરૈઃ । । ૩ તસ્ય મધ્યે કુશાસ્તીર્ણે મૂર્તિઃ સ્થાપ્યા વિવસ્વતઃ । તત્રાસ્યાવાહનં કૃત્વા દદ્યાદર્ઘ્યં વિવસ્વતે । । ૪ સુવર્ણમધુપર્કાદિ કૃત્વા૧ તત્ર વિધાનતઃ । દેવસ્ય દર્શયેદ્ગાં ચ સવત્સાં રોહિણીં શુભામ્ । । ૫ નમો ગોપતયે તુભ્યં સહસ્રાંશો પ્રસીદ મે । એવમર્ઘ્યેણ સમ્મન્ત્ર્ય પરિધાય ચ વાસસી । । ૬ યજ્ઞોપવીતમાતિથ્યં તથાભ્યઙ્ગં તથૈવ ચ । વત્સરે વત્સરે તસ્ય નવમવ્યઙ્ગમાહરેત્ । । ૭ શ્રાવણે માસિ રાજેન્દ્ર પવિત્રં તસ્ય તદ્ધિ વૈ । બ્રાહ્મણાન્ભોજયિત્વા તુ વર્ષેવર્ષે પ્રયોજયેત્ । । ૮ અવ્યઙ્ગં યદુશાર્દૂલ શ્રાવણે માસિ ભાસ્કરમ્ । સર્વગન્ધૈઃ સમાલભ્ય ચન્દનાગુરુકુઙ્કુમૈઃ । । ૯ અલઙ્કારૈરલઙ્કૃત્ય કુસુમૈશ્ચ સુગન્ધિભિઃ । માલાભિશ્ચ વિચિત્રાભિરાબદ્ધાભિરનેકશઃ । । 1.136.૧૦ તતો ધૂપં નિવેદ્યાશુ પ્રતિમાગ્રે પ્રયત્નતઃ । સહસ્રશીર્ષા પુરુષો મણ્ડપં ચ પ્રવેશયેત્ । । ૧૧ નમઃ શમ્ભવેતિ મન્ત્રેણ શય્યાયાં વિનિવેશયેત્ । વિશ્વતશ્ચક્ષુરિત્યેવ કુર્યાત્કમલનિષ્કલમ્ । । ૧૨ પુનરેવ ચ વક્ષ્યામિ સઙ્કલીકરણં શુભમ્ । સ્નાપને તુ યથાકાર્યઃ સ્વદેહે ન્યાસ ઉત્તમઃ । । ૧૩ પ્રતિમાયાં તથા કાર્યો યથા ચાલમ્ભનં બુધઃ । ૐ હું ખષોલ્કાય નમો મૂલમન્ત્રઃ પ્રકીર્તિતઃ । । ૧૪ આદિત્યોઽયં સ્વયં દેવો હ્યક્ષરેણોપબૃંહિતઃ । ૐકારં વિન્યસેન્મૂર્ધ્નિ હુંકારં નાસિકોપરિ । । ૧૫ ખકારં ચ લલાટે તુ ષકારં વદને ન્યસેત્ । લકારં ચૈવ કંઠે તુ કકારં હૃદયે ન્યસેત્ । । ૧૬ યકારં તુ ભુજે વામે નકારં દક્ષિણે ભુજે । મકારં વામકુક્ષૌ ચ વિસર્ગં દક્ષિણે ન્યસેત્ ।। ૧૭ ૐકારં તુ સદા ધ્યાયેજ્જ્વાલામાલાસમાકુલમ્ । હુઙ્કારં શુદ્ધવર્ણાભં પ્રસુવન્તમલં શુભમ્ ।। ૧૮ ખકારં ચિન્તયેત્પ્રાજ્ઞો ભિન્નાઞ્જનસમપ્રભમ્ । તરુણાદિત્યવર્ણાભં ખકારં ચિન્તયેદ્બુધઃ ।। ૧૯ ષોકારં તુ મહાબાહો હેમવર્ણં વિચિન્તયેત્ । શુક્લપદ્મનિભાકારમકારં ચિંતયેદ્બુધઃ ।।1.136.૨૦ જાતીકુસુમસંકાશં હ્રીંકારં સર્વવર્ણકમ્ । ક્ષીરવર્ણં સકારં તુ ચિન્તયેત્સતતં બુધઃ ।।૨ ૧ નકારં હિમકુન્દાભં મકારમમૃતાક્ષરમ્ । હ્રીંકારં વિદ્યુત્સંકાશં હ્રીંકારં સર્વવર્ણકમ્ ।।૨૨૧ ક્ષીરવર્ણં સકારં તુ ચિન્તયેત્સતતં બુધઃ । નકારં સ્વર્ણવર્ણાભં મકારં કનકપ્રભમ્ ।।૨૩ તતો દેવં મહાત્માનં સહસ્રકિરણં રવિમ્ । પ્રસાદાભિમુખં દેવં શયનીયે નિવેશયેત્ ।।૨૪ અગ્નિકાર્યં તતઃ કુર્યુરગ્નિકુણ્ડેષુ વૈ દ્વિજાઃ । તતોઽરણ્યાં સમુત્થાપ્ય અગ્નિં લૌકિકમેવ વા ।।૨૫ પ્રજ્વાલ્યાગ્નિં વિધાનેન કુર્યાદ્ધોમં વિચક્ષણઃ । બહ્વૃચઃ પૂર્વકાણ્ડેષુ યામ્યાં મધ્યન્દિનસ્તથા ।।૨૬ પશ્ચિમે ચૈવ ચ્છન્દોગ ઉત્તરેઽથર્વણો મતઃ । મધ્યે ચ ભોજકઃ કુર્યાદ્ધોમં યજ્ઞે યદુત્તમ ।।૨૭ શમીપાલાશોદુમ્બરાણિ હ્યપામાર્ગસ્તથૈવ ચ । દ્વાદશ તુ સહસ્રાણિ અષ્ટૌ ચત્વારિ એવ ચ ।।૨૮ દ્વે ત્રીણિ ચ સહસ્રાણિ અથ વા એકમેવ હિ । અગ્નિર્મૂર્ધેતિ મન્ત્રેણ કુણ્ડસ્યાલમ્ભનં ભવેત્ ।।૨૯ ઉલ્લિખ્યાભ્યુક્ષ્ય તેનૈવ અગ્નિં દૂતમિતિ સ્મૃતાઃ । સમ્બુધ્યસ્વાગ્ને મન્ત્રેણ ગર્ભાધાનં તુ કારયેત્ ।।1.136.૩ ૦ સીમન્તેતિ પુનસ્તત્ર મહામન્ત્રેણ હોમયેત્ । જાતકર્મ તથા પ્રોક્તં પ્રાણાયામં વિદુર્બુધાઃ । । ૩૧ નમઃ સ્વાહેતિ મન્ત્રેણ નામકરણમેવ ચ । અન્નપ્રાશનમન્ત્રેણ અન્નપ્રાશનમાદિશેત્ । । ૩૨ જ્યેષ્ઠમગ્રેતિ મન્ત્રેણ તેન ચૂડોપકર્મણિ । વ્રતબન્ધસ્ય મન્ત્રેણ વ્રતબન્ધં સમાદિશેત્ । । ૩૩ સમાવર્તનમિત્યેવ આકૃષ્ણેતિ ચ હોમયેત્ । પત્નીસંયોજનં ચૈવ સ્વયમેવ પ્રકલ્પયેત્ । । ૩૪ અગ્નિહોત્રાદિકં કર્મ યજ્ઞકર્માણિ યાનિ ચ । મહાવ્યાહૃતિમન્ત્રેણ હોતવ્યાનિ સમન્તતઃ । । ૩૫ માતૄણાં યજ્ઞભૂતાનાં બલિકર્મ પ્રદાપયેત્ । સર્વકામસમૃદ્ધ્યર્થં કારયેદધિવાસનમ્ । । ૩૬ ત્રિરાત્રં પઞ્ચરાત્રં ચ અહોરાત્રમથાપિ વા । તતઃ ત્વલઙ્કૃતાં સ્નાતાં મણિરત્નૈર્વિભૂષિતામ્ । । ૩૭ કૃતરક્ષાં પ્રયત્નેન પ્રતિમામધિવાસયેત્ । દેવાગારાદથૈશાને દિગ્ભાગે દિવ્યમન્દિરમ્ । । ૩૮ કૃત્વા કુશપરિસ્તીર્ણે વરાસ્તરણસંવૃતે । પૂર્વશીર્ષાં તથા શય્યાં શુક્લાં શુક્લામ્બરોત્તરામ્ । । ૩૯ તસ્યામાવેશયેત્સમ્યઙ્મહાશ્વેતમુપાહરેત્ । નિક્ષુભા દક્ષિણે પાર્શ્વે વામે રાજ્ઞી ચ કીર્તિતા । । 1.136.૪૦ દણ્ડપિઙ્ગલકૌ ચાસ્ય સ્થિતૌ પાદપ્રવેશિતૌ । તસ્યાં સંવેશિતાયાં તુ શર્વર્યાં પ્રતિમાં રવેઃ । । ૪૧ વસેત્તાં રજનીં તત્ર સ્તૂયમાનશ્ચતુદિશમ્ । બ્રાહ્મણૈર્બન્દિભિશ્ચાપિ ગીતજ્ઞૈશ્ચારણૈસ્તથા । । ૪૨ કુર્યાજ્જાગરણં તત્ર સૂર્યભક્તિસમન્વિતૈઃ । પ્રભાતાયાં તુ શર્વર્યાં બોધયેદૃગ્વિધાનતઃ । । ૪૩ હવિષ્યં ભોક્તુકામાંસ્તુ બ્રાહ્મણાન્ભોજકાંસ્તથા । દક્ષિણાભિશ્ચ સમ્પૂજ્ય તૈઃ કૃતસ્વસ્તિવાચનઃ । ।૪૪ તતો ગર્ભગૃહસ્થાય મધ્યે કૃત્વા તુ પિણ્ડિકામ્ । વિધિવત્તત્ર સૌવર્ણં ન્યસેત્સપ્તહયં રથમ્ । ।૪૫ સર્વબીજૌષધૈશ્ચૈવ તત્ર ધૃત્વા વિધાનવિત્ । દત્ત્વાર્ઘ્યં સ્થાપયેત્તત્ર યજમાનઃ સહાયવાન્ । । ૪૬ શઙ્ખદુન્દુભિનિર્ઘોષૈર્જલધારાસહાક્ષતૈઃ । કૃત્યા પુણ્યાહશબ્દં તુ આલયસ્ય પ્રદક્ષિણામ્ । ।૪૭ શુભલગ્ને દિને ઋક્ષે પૂર્વાહ્ણે ભાનવે ક્ષણે । મુહૂર્તે ચ શુભે ભાનોઃ પ્રતિમાં સ્થાપયેદ્બુધઃ । ।૪૮ નાધોમુખીં નોર્ધ્વમુખીં ન પાર્શ્વાવનતાં તથા । સમામભિમુખીં ચેમાં પ્રતિમાં તુ નિવેશયેત્ । ।૪૯ પત્ન્યૌ ચાસ્ય તતઃ સમ્યક્પાર્શ્વયોર્વિનિવેશયેત્ । નિક્ષુભા દક્ષિણે પાર્શ્વે રવે રાજ્ઞી તુ વામતઃ । । 1.136.૫૦ તતસ્તદુપહારાર્થં સમ્ભારં પ્રાક્તમાહૃતૈઃ । મોદકાયૂષિકાપૂપશષ્કુલીભૂતશીર્ષકૈઃ । । ૫૧ કૃશરૈઃ પાયસોન્મિશ્રૈઃ સર્વદિક્ષુ ક્ષિપેદ્બલિમ્ । ઇન્દ્રાય દેવપતયે બલિને વજ્રપાણયે । ।૫ ૨ શતયજ્ઞાધિપતયે તસ્મૈ ઇન્દ્રાય તે નમઃ । ત્રાતારમિન્દ્રમન્ત્રેણ ઇન્દ્રસ્યાવાહનં ભવેત્ । । ૫૩ અગ્નયે રક્તનેત્રાય જ્વાલામાલાર્ચિતાય વૈ । શક્તિહસ્તાય તીવ્રાય તથા ચૈવાજવાહિને । । આગ્રેય્યામગ્રિમન્ત્રેણ વહ્નેરાવાહનં સ્મૃતમ્ । । ૫૪ દણ્ડહસ્તાય કૃષ્ણાય મહિષોત્તમવાહિને । સૂર્યપુત્રાય દેવાય ધર્મરાજાય વૈ નમઃ । । ૫૫ યમાય ત્વિતિ મન્ત્રેણ મુદ્રાસ્તસ્યૈવ કીર્તિતાઃ । નૈર્ઋતે ખડ્ગહસ્તાય નીલલોહિતકાય ચ । । ૫૬ સર્વબાહ્યાધિપતયે વિરૂપાખ્યાય વૈ નમઃ । આયં ગૌરિતિ મન્ત્રેણ નૈર્ઋત્યાં તુ પ્રકલ્પયેત્ ।।૫૭ વારુણ્યાં પાશહસ્તાય વરુણાયેતિ કલ્પયેત્ । મન્ત્રેણાવાહનં વિદ્યાત્પઞ્ચનદ્યઃ સરસ્વતીમ્ ।।૫૮ પ્રાણાત્મકાય ધૂપાય અવ્યઙ્ગાયાનિલાય ચ । ધ્વજહસ્તાય ભીમાય નમો ગન્ધવહાય ચ ।।૫૯ તસ્યાપ્યાવાહનં વિદ્યાદ્યદ્દેવાદેવહેડનમ્ । ગદાહસ્તાય સોમાય શુષ્મિણે નૃગતાય ચ ।।1.136.૬ ૦ ગદાપટ્ટિશહસ્તાય સોમરાજાય વૈ નમઃ । ઈશાવાસ્યં ચ ગુહ્યા વૈ સોમમન્ત્રઃ પ્રકીર્તિતઃ ।।૬ ૧ ચતુર્મુખાય દેવાય પદ્માસનગતાય ચ । કૃષ્ણાજિનનિષણ્ણાય નમો લમ્બોદરાય ચ ।।૬૨ ગણાધિપતયે દેવ નીલકણ્ઠાય શૂલિને । વિરૂપાક્ષાય રુદ્રાય ત્રૈલોક્યાધિપતે નમઃ ૬ ૩ સર્વનાગાધિરાજાય શ્વેતવર્ણાય ભોગિને । સહસ્રફણિને નિત્યમનન્તાય નમોનમઃ ।।૬૪ નમોઽસ્તુ સર્પેભ્ય ઇતિ મન્ત્રશ્ચૈવ પ્રકીર્તિતઃ । પઞ્ચરાત્રાદિભિર્ન્યાસો હ્યંગન્યાસઃ પ્રયુજ્યતે ।।૬૫ તથોપક્ષીરપાનૈશ્ચ સ્તુતિસ્તોત્રૈશ્ચ ભાસ્કરમ્ । વિપ્રેભ્યો ભોજકેભ્યશ્ચ તતો દદ્યાચ્ચ દક્ષિણામ્ ।।૬૬ સૂર્યક્રતું મહાપુણ્યં નૈવ કુર્યાદદક્ષિણમ્ । સ્થાપ્યતેઽનેન વિધિના તદ્ભક્તૈઃ પ્રતિમા ચ યા ।।૬૭ સા તુ વૃદ્ધિકરા નિત્યં સાન્નિધ્યાચ્ચ સદા ભવેત્ । સપ્તજન્મસુ તેષાં તુ ન રોગાઃ સમ્ભવન્તિ હિ ।।૬૮ ઉપાસતે ત્રિરાત્રં યે ભાનોર્યાત્રાભિવાસને । ગન્ધમાલ્યોપહારૈસ્તુ તે યાન્તિ ભુવનં રવેઃ ।।૬૯ આત્મીયં પરકીયં વા પ્રતિમાસ્થાપનં રવેઃ । યઃ પશ્યતિ પુમાન્ભક્ત્યા સ સ્વર્લોકમવાપ્નુયાત્ । । 1.136.૭૦ દશાનામશ્વમેધાનાં વાજપેયશતસ્ય ચ । ફલં પ્રાપ્નોતિ પુરુષઃ પ્રતિષ્ઠાપ્ય દિવાકરમ્ । । ૭૧ યાવત્કીર્તિઃ પુણ્યકૃતા ભાનોઃ સ્થાને નિવેશિતે । તાવત્સ તુ યદુશ્રેષ્ઠ સૂર્યલોકે મહીયતે । । ૭૨ સ્થાપને ચાસ્ય વૈ મન્ત્રઃ પ્રોક્તો લોકેષુ પૂજિતઃ । ધ્રુવા દ્યૌશ્ચ ધ્રુવા પૃથ્વી ધ્રુવં વિશ્વમિદં જગત્ । । શ્રેયસે યજમાનસ્ય તથા ત્વં ધ્રુવતાં વ્રજ । । ૭૩ સ્થાપયિત્વા રવિં ભક્ત્યા વિધિદૃષ્ટેન કર્મણા । માસે માસે ઋતુફલં લભન્તે નાત્ર સંશયઃ । । ૭૪ એકાહેનાપિ યદ્ભાનોઃ પૂજયા પ્રાપ્યતે ફલમ્ । ન તુ ક્રતુશતૈર્વીર પ્રાપ્યતે માનવૈર્ભુવિ । । ૭૫ કૃત્વાપિ સુમહત્પાપં યઃ પશ્ચાત્સેવતે રવિમ્ । સ યાતિ સૂર્યલોકં તુ નરો વિગતકલ્મષઃ । । ૭૬ ન ભવેદિષ્ટકાનાં ચ દ્રવણં ભૂમિસંમિતિ । સ્વર્ગે મહીયતે તાવત્કારકો દેવવેશ્મનઃ । । ૭૭ ખણ્ડસ્ફુટિતસંસ્કારં કૃત્વા યત્ફલમાપ્યતે । ન તુ ક્રતુસહસ્રૈસ્તુ પ્રાપ્યતે ફલમુત્તમમ્ । । ૭૮ સિકતાયામપિ ગૃહં યસ્તુ કુર્યાદ્વિભાવસોઃ । ગોપતેઃ સ પ્રિયસદઃ પ્રગચ્છેદ્ગોપતેર્વરમ્ । । ૭૯ ઇત્યેવં સુરવરસ્ય તસ્ય ભાનોર્ભૂતાનાં સ્થિતિનિલયપ્રસૂતિહેતોઃ । શ્રીભાગી ભવતિ નરો નિકેતકારી કલ્પાનાં વસતિ શતં સ સૂર્યલોકે । । 1.136.૮૦ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને સૂર્યપ્રતિષ્ઠાવર્ણનં નામ ષટ્ત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
નારદે કહ્યું: હવે હું શ્રેષ્ઠ અધિવાસન વિધિ કહું છું. હજારો મસ્તકવાળા પુરુષ (સહસ્રશીર્ષા) યથાયોગ્ય મંડપમાં પ્રવેશે. પછી, બીજા શુદ્ધ સ્થળે, જ્યાં કોઈ અશુદ્ધિ ન હોય, પાંચ રંગોથી ચોરસ મંડળ દોરવું. તે ધ્વજ, પટાકા, તોરણ, છત્રી, ફૂલો અને સુંદર શણગારોથી શોભાયમાન, વિવિધ છતાવાળા અને ફૂલોની ઢગલીઓથી ભરેલું હોય. તેના મધ્યમાં કુશના આસન પર વિવસ્વાન (સૂર્ય)ની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવી. ત્યાં આવાહન કરીને, વિવસ્વાનને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. નિયમ મુજબ સોનાનું મઢુપર્ક વગેરે તૈયાર કરી, દેવને વત્સાવાળી રોહિણી ગાય દર્શાવવી. 'ગોપતિને નમસ્કાર, સહસ્રકિરણવાળા, કૃપા કરો'—આ મંત્રથી અર્ઘ્ય આપી, વસ્ત્ર અર્પણ કરવું. યજ્ઞોપવીત, અતિથ્ય અને અભ્યંગ પણ કરવું. દર વર્ષે નવાં નિષ્કલંક પ્રતિમાને લાવવી. શ્રાવણ માસે પવિત્ર અર્પણ કરવું; બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવી, દર વર્ષે આ વિધિ કરવી. નિષ્કલંક સૂર્યને શ્રાવણમાં ચંદન, અગરૂ, કુંકુમ વગેરે સર્વ સુગંધોથી અભિષેક કરવો. શણગાર અને સુગંધિત ફૂલો, વિવિધ માળાઓથી શોભાવવું. પછી, પ્રતિમાની સામે ધૂપ અર્પણ કરવી. સહસ્રશીર્ષા પુરુષને મંડપમાં પ્રવેશાડવો. 'નમઃ શંભવે' મંત્રથી શય્યામાં સ્થાપવું. 'વિશ્વતશ્ચક્ષુઃ' મંત્રથી નિષ્કલંક કમળ બનાવવું. પછી, સંકલ્પ વિધિ કહે છે—સ્નાન સમયે સ્વદેહમાં શ્રેષ્ઠ ન્યાસ કરવો. પ્રતિમામાં પણ એ જ રીતે કરવું. 'ઑં હૂં ખષોલ્કાય નમઃ'—મૂળમંત્ર છે. આ આદિત્ય સ્વયં દેવ છે, અક્ષરથી વિશિષ્ટ. 'ઑં' મસ્તક પર, 'હૂં' નાસિકા પર, 'ખ' લલાટ પર, 'ષ' મુખ પર, 'લ' કંઠ પર, 'ક' હૃદય પર, 'ય' ડાબા ભુજ પર, 'ન' જમણા ભુજ પર, 'મ' ડાબા કૂક્ષિ પર, વિસર્ગ જમણા પર સ્થાપવું. 'ઑં'ને હંમેશા જ્વાળામાળાથી ઘેરાયેલું ધ્યાનમાં લાવવું; 'હૂં'ને શુદ્ધ, તેજસ્વી અને શુભ રૂપે; 'ખ'ને કાજળ જેવી કાળી દીપ્તિથી; 'ખ'ને યુવાન સૂર્ય જેવી કાંતિથી; 'ષ'ને સોનાની જેમ; 'મ'ને શ્વેત કમળ જેવી કાંતિથી; 'હ્રીં'ને જાસ્વંદ જેવી, સર્વ રંગો ધરાવતી; 'સ'ને દૂધ જેવી ધોળાઈથી; 'ન'ને હિમ કે કુન્દ જેવી; 'મ'ને અમૃતાક્ષર જેવી; 'હ્રીં'ને વીજળી જેવી; 'સ'ને દૂધ જેવી; 'ન'ને સોનાની જેમ; 'મ'ને સુવર્ણ જેવી કાંતિથી ધ્યાનમાં લાવવું. પછી મહાત્મા, સહસ્રકિરણ સૂર્યને શુભ દિશામાં શય્યામાં સ્થાપવું. પછી, દ્વિજોએ અગ્નિકુંડમાં અગ્નિહોમ કરવો. અરણિથી કે ઘરાગ્નિથી અગ્નિ પ્રગટાવી, નિયમ મુજબ હોમ કરવો. બહ્વૃચ સંહિતાના પૂર્વ, યામ્ય, મધ્યાહ્ન, પશ્ચિમે છાંદોગ્ય, ઉત્તર તરફ અથર્વણ, મધ્યમાં ભોજનકાર શ્રેષ્ઠ યજ્ઞહોમ કરે છે. શમી, પલાશ, ઉદુમ્બર, અપામાર્ગની લાકડીઓથી, બાર હજાર, આઠ, ચાર, બે કે ત્રણ હજાર, અથવા એક—even જેટલી જરૂર હોય. 'અગ્નિમૂર્ધા' મંત્રથી કુંડનું સંસ્કાર કરવું. ચિહ્નિત કરી, છાંટવું, અગ્નિને દૂત માનવું. 'સંબુધ્યસ્વાગ્ને' મંત્રથી ગર્ભાધાન કરવું. 'સીમંતે' મહામંત્રથી સીમંતોન્યન, પછી જાતકર્મ, પ્રાણાયામ, 'નમઃ સ્વાહે' મંત્રથી નામકરણ, 'અન્નપ્રાશન' મંત્રથી અન્નપ્રાશન, 'જ્યેષ્ઠમગ્રે' મંત્રથી મુંડન, 'વ્રતબંધ' મંત્રથી ઉપનયન, 'સમાવર્તન' અને 'આકૃષ્ણે' મંત્રથી હોમ, પત્ની સંયોગ પણ કરવું. અગ્નિહોત્ર અને અન્ય યજ્ઞકર્મ મહાવ્યાહૃતિમંત્રથી કરવું. માતૃમંડળના બલિ પણ કરાવા. સર્વ કામના પૂર્ણ થાય તે માટે અધિવાસન કરવું. ત્રણ, પાંચ રાત કે એક દિવસ-રાત સુધી, પ્રતિમાને સ્નાન, શણગાર, રત્નોથી અલંકૃત કરી, સુરક્ષિત રાખવી. દેવાલયના ઈશાન ભાગે, કુશવિચ્છાય અને શ્રેષ્ઠ પથારી પર, પૂર્વમુખી સફેદ શય્યામાં મહાશ્વેતને બેસાડવી. દક્ષિણ બાજુ નિક્ષુભા, વામ બાજુ રાણી, પગ પાસે દંડ અને પિંગલ, એમ ગોઠવવું. રાત્રે પ્રતિમા ત્યાં રહે, ચારેય દિશામાં બ્રાહ્મણો, ભાટો, ગાયક અને પાઠક સ્તુતિ કરે. સૂર્યભક્તો જાગરણ કરે. સવારે ઋગ્વેદવિધિથી પ્રતિમાને જાગૃત કરવી. હવિષ્ય ભોજન ઇચ્છતા બ્રાહ્મણો અને ભોજનકારોને દક્ષિણાથી સન્માનવું. પછી, ગર્ભગૃહના મધ્યમાં પિંડિકા બનાવી, નિયમસર સોનાનો સાત ઘોડાવાળો રથ ગોઠવવો. સર્વ બીજ અને ઔષધિઓ ત્યાં મૂકવી. અર્ઘ્ય આપી, યજમાન સહાયક સાથે સ્થાપના કરે. શંખ, દુંદુભિ, જળધારા અને અક્ષત સાથે, 'પુણ્યાહ' ધ્વનિ કરી, મંદિરની પરિક્રમા કરવી. શુભ મુહૂર્તે, શુભ દિવસે, શુભ નક્ષત્ર અને પૂર્વાહ્ને, સૂર્યમૂર્તિને સ્થાપિત કરવી. પ્રતિમા ન તો નીચે, ન ઉપર, ન બાજુએ વાળેલી—સરળ અને સામેથી મુકવી. પછી, બંને પત્નીઓ—દક્ષિણ બાજુ નિક્ષુભા, વામ બાજુ રાણી—સ્થાપિત કરવી. પછી, પૂર્વે લવાયેલા મોઢક, યુષિકા, પૂપ, શશકુલિ, ભૂતશીર્ષક, કૃશર, પાયસ વગેરે સર્વ દિશામાં બલિ અર્પણ કરવી. ઇન્દ્ર, દેવપતિ, વજ્રપાણી, શતયજ્ઞાધિપતિને મંત્રથી આવાહન કરવું. અગ્નિ, લાલ આંખવાળા, જ્વાળામાળાધારી, શક્તિધારી, તીવ્ર, અજવાહનને મંત્રથી આવાહન કરવું. યમ, દંડધારી, કાળા, મહિષવાહન, સૂર્યપુત્ર, ધર્મરાજને મંત્રથી આવાહન કરવું. નૈૃત્ય દિશામાં, ખડગધારી, નીલલોહિત, સર્વબાહ્યાધિપતિ, વિરુપને મંત્રથી આવાહન કરવું. પશ્ચિમે, પાશધારી, વરુણ, પાંચ નદીઓ અને સરસ્વતીને મંત્રથી આવાહન કરવું. વાયુ, ધૂપ, અવ્યંગ, ધ્વજધારી, ભીમ, ગંધવાહને મંત્રથી આવાહન કરવું. સોમ, ગદાધારી, શક્તિશાળી, મનુષ્યમાધ્યમને મંત્રથી આવાહન કરવું. ચતુર્મુખ, કમળાસન, કૃષ્ણાજિનાસન, લંબોદર, ગણાધિપતિ, નીલકંઠ, શૂલી, વિરુપાક્ષ, રુદ્ર, ત્રિલોકપતિને મંત્રથી આવાહન કરવું. સર્વનાગાધિરાજ, શ્વેતવર્ણ, સહસ્રફણ, અનંતને મંત્રથી આવાહન કરવું. 'નમો અસ્તુ સર્વસર્પે' મંત્રથી નાગોને આવાહન કરવું. પંચરાત્રાદિ વિધિથી અંગન્યાસ કરવો. પછી, દૂધ અને સ્તુતિથી સૂર્યની પૂજા કરવી. બ્રાહ્મણો અને ભોજનકારોને દક્ષિણાથી સન્માનવું. સૂર્યક્રતુ મહાપુણ્ય વિધિ દક્ષિણાવિહિન ન કરવી. ભક્તિથી સ્થાપિત પ્રતિમા હંમેશા વૃદ્ધિદાયી અને સદા હાજર રહે છે. એના ઉપાસકોને સાત જન્મ સુધી રોગ થતો નથી. જે ત્રણ રાત સુધી સૂર્યયાત્રા અધિવાસન કરે, સુગંધ અને ફૂલો અર્પણ કરે, તેઓ સૂર્યલોકમાં જાય છે. પોતાનું કે બીજાનું—even, જે ભક્તિથી સ્થાપના જુએ, તે સ્વર્ગ પામે છે. દશ અશ્વમેદ અને શત વાજપેય યજ્ઞ જેટલું ફળ સૂર્ય સ્થાપકને મળે છે. જ્યાં સુધી પુણ્યકર્તાની કીર્તિ રહે, ત્યાં સુધી તે સૂર્યલોકમાં મહાન બને છે. સ્થાપન માટેનો મંત્ર: 'ધ્રુવ આકાશ, ધ્રુવ પૃથ્વી, ધ્રુવ જગત—યજમાનના કલ્યાણ માટે તું ધ્રુવ થા.' ભક્તિ અને નિયમથી સૂર્ય સ્થાપ્યા પછી, માસે માસે ઋતુફળ મળે છે—શંકા નથી. એક દિવસની સૂર્યપૂજાથી જે ફળ મળે, તે શત યજ્ઞથી પણ નથી મળે. મોટું પાપ કરનાર પણ, પછી સૂર્યસેવા કરે તો, પાપમુક્ત થઈ સૂર્યલોકમાં જાય છે. ઈંટો ઓગાળવી કે જમીન સાથે મિશ્રણ ન કરવું. મંદિર બનાવનાર સ્વર્ગમાં તેટલો સમય મહાન બને છે, જેટલો મંદિર ટકે. તૂટેલા મંદિરની મરામતથી જે ફળ મળે, તે સહસ્ર યજ્ઞથી પણ નથી મળે. રેતી પર—even, અગ્નિદેવ માટે ઘર બનાવનાર ગોપતિના પ્રિયસદન પામે છે. આમ, સૂર્ય ભગવાન, સર્વ ભૂતોના આધાર અને સર્જક માટે મંદિર બનાવનાર કલ્પો સુધી સૂર્યલોકમાં વસે છે.
પ્રતિષ્ઠાપનવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ યઃ પ્રાસાદં રચયતિ પુમાન્દેવતાનાં પ્રયત્નાત્તત્ર પ્રીત્યા સપદિ કુરુતે સ્થાપનાં ભાનુભક્તઃ । દિવ્યાન્ભોગાઁલ્લભતિ ચ સદા કામતશ્ચાપ્રમેયાંસ્તાન્ભુક્ત્વાસૌ પુનરપિ ભવેચ્ચક્રવર્તી પૃથિવ્યામ્ । । ૧ યે માનવાસ્ત્રિદશમૂર્તિનિકેતનાનિ કુર્વન્તિ સાધુજનદૃષ્ટિમનોહરાણિ । તેષાં મૃતેઽપ્યપરમાર્થમયે શરીરે લોકે પરિભ્રમતિ કીર્તિમયં શરીરમ્ । । ૨ ઇતિ તે કથિતમિદં દેવપૂજ્યસ્ય સવિતુઃ સ્થાપનમિવાધાનમ્ । સાધારણં વિધાનં શૃણુ દેવાનાં પ્રતિષ્ઠાપને વીર । । ૩ સ્નાતો ભુક્તો વસ્ત્રાલઙ્કૃતકુસુમૈર્ગન્ધૈઃ પ્રતિમાયા આસ્તીર્ણાયાં શય્યાયાં સ્થાપનં કુર્યાત્ । સુપ્તાયાં તુ સ નૃત્યગીતૈર્જાગરણૈઃ સમ્યગેવાધિવાસ્ય દૈવજ્ઞેન પ્રતિદિષ્ટકાલે સંસ્થાપનં કુર્યાત્ । અભ્યર્ચ્ય કુસુમગન્ધાનુલેપનૈઃ શઙ્ખતૂર્યનિર્ઘોષૈઃ પ્રાદક્ષિણ્યેન નયેદાયતનસ્ય પ્રયત્નેન કૃત્વા બલિં પ્રતિમામભ્યર્ચ્ય બ્રાહ્મણાંશ્ચ સાધૂન્દત્ત્વા હિરણ્યકલશં વિધિના નિક્ષિપેત્પિંણ્ડિકામધ્યે સુશ્વભ્રે સ્થાપકદૈવજ્ઞદ્વિજાન્સમ્યગ્વિશેષતોઽભ્યર્ચ્યાકલ્પાન્તં ભોગી ભવતીહ પરત્ર સુખી । ।૪ વિષ્ણોર્ભાગવતા મતાશ્ચ સવિતુઃ શમ્ભોઃ સભસ્મદ્વિજા માતૄણામપિ માતૃમણ્ડલવિદો વિપ્રા વિદુર્બ્રાહ્મણાઃ । સર્વે યસ્ય વિમુક્તશુક્લવસના બુદ્ધસ્ય રક્તામ્બરા યે યં દેવમુપાશ્રિતાઃ સુવિધિના તૈસ્તસ્ય કાર્યા ક્રિયા । । ૫ સામાન્યમિદં દેવાનામધિવાસનં ભવતિ મયા કથિતમ્ । ક્રિયમાણમિદં દૃષ્ટ્વા દેવાનાં પ્રતિષ્ઠાપનમ્ । । નરો ભક્ત્યા ઇહ કામાનવાપ્ય સ્વર્ગભાજનં ભવતિ । । ૬ ઇદં તે કથિતં રાજન્પ્રતિષ્ઠાપનમાદિતઃ । યત્કૃત્વા સવિતુઃ સ્નાનં નરો યાતિ મનોગતિમ્ । । ૭ ઇત્થં કુર્યાન્નરો ભક્ત્યા સવિતુઃ સ્થાપનં બુધઃ । કારયેત્પુરતો ભક્તયા સવિતુઃ સ્થાપનં બુધઃ । । ૮ ઇતિહાસપુરાણસ્ય શ્રવણં પાપનાશનમ્ । તાભ્યાં હિ શ્રવણાદ્વીર સાન્નિધ્યં યાતિ ભાસ્કરઃ । । ૯ કૃતે ત્વાયતને તસ્મિન્યે ચાન્યે ચાપિ દેવતાઃ । તસ્માત્કાર્યં બુધૈર્નિત્યં ધર્મશ્રવણમાદિતઃ । । 1.137.૧૦ વાચકં પૂજયિત્વા તુ બ્રાહ્મણાનુપપૂજ્ય ચ । કારયેદ્વાચનં વીર પુસ્તકસ્યાગ્રતો રવેઃ । । ૧૧ સર્વસ્વં સ્થાપકે દદ્યાદ્યત્કિઞ્જિદ્ગૃહમાગતમ્ । ગોદાનમથવા દદ્યાત્તસ્ય ચિત્તં પ્રસાદયેત્ । । ૧૨ ઇત્યેષ કથિતો વીર પ્રતિષ્ઠાકલ્પ આદિતઃ । કૃત્વા દૃષ્ટ્વા ચ શ્રુત્વા ચ યં નરોઽર્કમવાપ્નુયાત્ । । ૧૩ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને પ્રતિષ્ઠાપનવિધિવર્ણનમ્ નામ સપ્તત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
નારદે કહ્યું: જે મનુષ્ય શ્રદ્ધા અને પ્રયત્નથી દેવમંદિર બનાવે છે અને તરત જ સૂર્યભક્તિથી પ્રતિષ્ઠા કરે છે, તે હંમેશા ઇચ્છિત અને અપરિમિત દૈવી ભોગો પામે છે; અને એ બધું ભોગવી, ફરી પૃથ્વી પર ચક્રવર્તી બને છે. જે લોકો દેવમૂર્તિ માટે મંદિર બનાવે છે, જે સજ્જનોને આનંદ આપે છે, તેમના શરીર નાશ પામ્યા પછી પણ, તેમની કીર્તિરૂપ દેહ લોકલોકાંત્રમાં વિહરે છે. આમ, મેં તને દેવપૂજ્ય સૂર્યની પ્રતિષ્ઠા અને સ્થાપન કહ્યાં. હવે, દેવોની સામાન્ય પ્રતિષ્ઠા વિધિ સાંભળ. સ્નાન, ભોજન, વસ્ત્ર, ફૂલો અને સુગંધથી શણગાર્યા પછી, તૈયાર કરેલી શય્યામાં પ્રતિમાની સ્થાપના કરવી. પ્રતિમા સુવાસિત અને સુશોભિત કરી, નૃત્ય, ગીત અને જાગરણથી રાત્રિ વિતાવવી. નિર્ધારિત સમયે, દેવજ્ઞાનીના સૂચન અનુસાર સ્થાપના કરવી. ફૂલો, સુગંધ અને લેપનથી પૂજા કરી, શંખ અને વાદ્યના ધ્વનિ સાથે, મંદિરની પરિક્રમા કરવી. પછી, પ્રતિમાની પૂજા કરી, બ્રાહ્મણો અને સજ્જનોને સન્માન આપી, નિયમસર પિંડિકા વચ્ચે સુસજ્જ ખાડામાં સોનાનો કલશ મૂકવો. સ્થાપક દેવજ્ઞ અને બ્રાહ્મણોને વિશેષ સન્માન આપવું. આમ, કલ્પાંત સુધી અહીં ભોગ ભોગવી, પરલોકમાં સુખી રહે છે. વિષ્ણુભક્ત, ભાગવત, સૂર્યભક્ત, શંભુભક્ત, ભસ્મધારી દ્વિજ, માતૃમંડલના જ્ઞાતા, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ—જે જે દેવને પૂજે છે, તેઓએ પોતાના નિયમ પ્રમાણે વિધિ કરવી. આ દેવોની સામાન્ય અધિવાસન વિધિ છે. દેવસ્થાપન જોનાર મનુષ્ય, ભક્તિથી, ઇચ્છિત ફળ પામે છે અને સ્વર્ગ પાત્ર બને છે. રાજન, મેં તને સ્થાપન વિધિ આરંભથી કહી. જે મનુષ્ય સૂર્યસ્નાન કરે છે, તે મનગમતી ગતિ પામે છે. વિદ્વાન પુરુષે ભક્તિથી સૂર્યસ્થાપન કરવી. ભક્તિથી સૂર્યસ્થાપન કરાવવી. ઇતિહાસ અને પુરાણનું શ્રવણ પાપ નાશક છે; એ સાંભળવાથી સૂર્યનું સાન્નિધ્ય મળે છે. જે મંદિર અને અન્ય દેવસ્થાનોમાં—even, વિદ્વાનો હંમેશા ધર્મશ્રવણ કરાવવું. વાચકને પૂજવી, બ્રાહ્મણોને સન્માન આપી, સૂર્ય સામે પુસ્તકનું પાઠન કરાવવું. ઘરમાં જે કંઈ હોય, બધું સ્થાપકને દાન કરવું; અથવા ગાય દાન કરી, તેને પ્રસન્ન કરવું. હે વીર, આ રીતે સ્થાપનકલ્પ આરંભથી કહ્યો. જે મનુષ્ય કરે, જુએ કે સાંભળે—even, તે સૂર્યલોક પામે છે.
ધ્વજારોપણવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ હન્ત તે કથયિષ્યામિ ધ્વજારોપણમુત્તમમ્ । યદુક્તં બ્રહ્મણા પૂર્વમૃષભાધિપતે પુરઃ । । ૧ પુરા દેવાસુરે યુદ્ધે યાનિ દેવૈર્જયેપ્સુભિઃ । કૃતાન્યુપરિ ચિહ્નાનિ વાહનાનિ ધ્વજાનિ તુ । । ૨ લક્ષ્મચિહ્નધ્વજં કેતુરિતિ પર્યાયનામભિઃ । કીર્તિતઃ સ ચ તસ્યેહ પ્રમાણં ગદતઃ શૃણુ । । ૩ ધ્વજો વંશસ્ય કર્તવ્યસ્ત્વવિદ્ધ ઋજુરવ્રણઃ । પ્રાસાદવ્યાસ તુલ્યસ્ય ધ્વજવંશપ્રમાણતઃ । । ૪ દેવાગારસ્ય યે પ્રોક્તા મઞ્જરીકલશાદયઃ । અથ વા તત્પ્રમાણસ્તુ ધ્વજદણ્ડઃ પ્રકીર્તિતઃ । । ૫ અન્તર્ગૃહસ્ય યા વેદી સૂત્રતઃ પરિકલ્પિતા । તસ્યા વ્યાસો ભવેદ્વંશઃ પ્રસાદસ્ય યદૂત્તમ । । ૬ અથ વા મૂલસૂત્રેણ યો વ્યાસોઽન્તર્ગૃહસ્ય તુ । પ્રાસાદવ્યાસ ઇતિ તે પ્રોક્તશ્ચેહ ન સંશયઃ । । ૭ કેતુર્ભવેદ્વરો વંશો ન નિમ્નો ન ઋજુસ્તથા । પત્રં ધ્વજે યુગં ચૈવ નલિકાપુરુષસ્તથા । । ૮ ચતુર્હસ્તા ભવન્ત્યેતે પ્રશસ્તાઃ કૃષ્ણનન્દન । અષ્ટહસ્તપ્રમાણસ્તુ વિંશાર્ધસ્ય૧ પ્રમાણતઃ । । ૯ સામાન્યો ધ્વજદણ્ડસ્તુ સર્વસાધારણો મતઃ । દણ્ડપાણિધ્વજો યસ્તુ સ્મૃતઃ ષોડશહસ્તવાન્ । । 1.138.૧૦ વિંશદ્ધસ્તાત્પરો દણ્ડો ન કાર્યઃ સર્વથા રવેઃ । યુગ્મહસ્તસ્તુ કર્તવ્યો ધ્વજદણ્ડો મનીષિભિઃ । । ૧૧ ચતુરઙ્ગુલવિસ્તીર્ણઃ સુવૃત્તો દ્વ્યઙ્ગુલોપરિ । નાતિસૂક્ષ્મો ન ચ સ્થૂલો ન કાર્યો નતપર્વકઃ । । ૧૨ સમપર્વાતુ કર્તવ્યઃ સુદૃઢઃ સૂક્ષ્મ એવ હિ । વક્રઃ પુત્રવિનાશાય સવ્રણોઽર્થવિનાશનઃ । । ૧૩ રોગદો યુગ્મહસ્તસ્તુ ભિન્નો દુઃખમનન્તકમ્ । કરોતિ હાનિ ધર્મસ્ય હીનો યસ્તુ પ્રમાણતઃ । । ૧૪ વૈષમ્યમસમપર્વા દદ્યાત્કૃચ્છ્રમધોન્નતઃ । જયો જયન્તો જૈત્રેયઃ૪ શત્રુહન્તા જયાવહઃ । । ૧૫ નન્દોપનન્દનૌ ચૈવેન્દ્રોપેન્દ્રૌ ગદિતૌ તથા । દશૈતે કીર્તિતા ભેદા ધ્વજસ્યાનન્દસમ્મિતાઃ । । ૧૬ દ્વિજહસ્તસ્તુ જયો દણ્ડો જયન્તો દ્વિગુણો મતઃ । દ્વાદશહસ્તસ્તુ જૈત્રેયઃ શત્રુહન્તા કલાન્વિતઃ । । ૧૭ જયાવહસ્તુ વિંશાર્ધો નન્દ આદિત્યસન્નિભઃ । ચતુર્દશોપનન્દસ્તુ ઇન્દ્રઃ ષોડશ ઉચ્યતે । । ૧૮ ઉપેન્દ્રોઽષ્ટાદશઃ૫ પ્રોક્તસ્તથેન્દ્રો વિંશતિઃ સ્મૃતઃ । ભિન્નો વક્રોઽસાધિતશ્ચ ન કાર્યો દણ્ડ એવ હિ । । ૧૯ મૂલમન્ત્રેણ કર્તવ્યો વ્યાસતોઽન્તર્ગૃહસ્ય તુ । ધ્વજદણ્ડો મહાબાહો અથ વા વાસ્તુમાનતઃ । । 1.138.૨૦ મઞ્જરીમાનતો વાપિ તદર્ધેનાથવા વિભો । પતાકા વૈ શુભા કાર્યા ધ્વજવંશાવલમ્બિની । । ૨૧ દેવાગારસ્ય શિખરાત્ત્રિભાગપરિમાર્જની । સા પ્રોક્તા દશધા વીર માનતોમાનતસ્તથા । । ૨૨ અઙ્કુરઃ પલ્લવશ્ચૈવ સ્કન્ધઃ શાખા તથૈવ ચ । પતાકા કદલી વીર કેતુર્લક્ષ્મ જયસ્તથા । । ૨૩ ધ્વજશ્ચ દશમઃ પ્રોક્તઃ સર્વદેવમયોવ્યયઃ । અઙ્કુરો દ્વયંગુલઃ પ્રોક્તઃ પલ્લવશ્ચતુરઙ્ગુલઃ । । ૨૪ સ્કન્ધઃ ષડઙ્ગુલઃ પ્રોક્તઃ શાખા ચાષ્ટાઙ્ગુલો મતા । એકાદશપતાકા તુ કદલી ચ ચતુર્દશ । । ૨૫ કેતુસ્તુ ષોડશઃ પ્રોક્તો લક્ષ્માષ્ટાદશમુચ્યતે । જયા વિંશતિ વૈ પ્રોક્તા એતાવત્ત્વઙ્ગુલાનિ તુ । । ૨૬ દેવાગારસ્ય કુમ્ભસ્ય પ્રસન્ના સા પ્રમાર્જની । અઙ્કુરેતિ પતાકા સા વિજ્ઞેયા યદુનન્દન । । ૨૭ પલ્લવેતિ દ્વિતીયસ્ય માર્જની પરિકીર્તિતા । ત્રિભાગમાર્જનીસ્કન્ધઃ શાખા વૈ પઞ્ચમસ્ય તુ । । ૨૮ ષષ્ઠસ્યોક્તા પતાકા તુ કદલી સપ્તમસ્ય તુ । અષ્ટમસ્ય તથા કેતુર્લક્ષ્મ ચ નવમસ્ય તુ । । ૨૯ તતસ્તુ દશમઃ પ્રોક્તો જયન્તો યદુનન્દન । વૃષસ્થાનાવમાર્ગી તુ ધ્વજસ્તુ પરિકીર્તિતઃ । । 1.138.૩૦ ગજો મેષોઽથ મહિષઃ કબન્ધસ્તુ વૃષસ્તથા । હરિણોઽથ નરશ્ચૈવ નરશ્ચ નરસત્તમ । । ૩૧ સ્થાનાન્યેતાનિ ભૂયોઽથ૧ પ્રયુક્તસ્ય ધ્વજસ્ય તુ । દિશભાગે તુ પૂર્વાત્તુ ક્રમેણ પરિકલ્પયેત્ । । ૩૨ એવં દશવિધા પ્રોક્તા પતાકા તત્ત્વદર્શિભિઃ । કર્તવ્યા સા યથાપૂર્વં તચ્છૃણુ ત્વં નરાધિપ । । ૩૩ શુક્લવસ્ત્રમયી ચિત્રા સઘણ્ટા સુમનોહરા । નાનાચામરસમ્પન્ના કિઙ્કિણીજાલમણ્ડિતા । । ૩૪ ધ્વજાગ્રે ચૈવ કર્તવ્યો દેવતાલિઙ્ગસૂચકઃ । કાઞ્ચનો વાથ રૌપ્યો વા મણિરત્નમયોઽપિ વા । । ૩૫ રઙ્ગકૈર્લિખ્યતે વાપિ તદ્વાહનસમાકૃતિઃ । ધ્વજદણ્ડોઽત્ર વિન્યસ્તઃ કર્તવ્યો યદુનન્દન । । ૩૬ ગરુત્માત્માંસ્તુ ધ્વજો વિષ્ણોરીશ્વરસ્ય ધ્વજો વૃષઃ । બ્રહ્મણઃ પઙ્કજં કાર્યં રવેર્ધર્મઃ સ્મૃતો ધ્વજઃ । । ૩૭ હંસો૧ જલાધિપસ્યોક્તઃ સોમસ્ય તુ નરો ધ્વજઃ । બલદેવસ્ય કાલસ્તુ કામસ્ય મકરધ્વજઃ । । ૩૮ સિંહો ધ્વજસ્તુ દુર્ગાયાઃ કીર્તિતો યદુનન્દન । ગોધા ચાપિ ઉમાદેવ્યા રૈવતસ્ય હયઃ સ્મૃતઃ । । ૩૯ કચ્છપો વરુણસ્યોક્તો વાતસ્ય હરિણો મતઃ । પાવકસ્ય તથા મેષ આખુર્ગણપતેર્મતઃ । । 1.138.૪૦ બ્રહ્મર્ષીણાં [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php કુશઃ] પ્રોક્ત ઇત્યેષા ધ્વજ કલ્પના । યસ્ય યદ્વાહનં પ્રોક્તં તત્તસ્ય ધ્વજ ઉચ્યતે । । ૪૧ વિષ્ણોર્ધ્વજે તુ સૌવર્ણં દણ્ડં કુર્યાદ્વિચક્ષણઃ । પતાકા ચાપિ પીતા સ્યાદ્ગરુડસ્ય સમીપગા । । ૪૨ ઈશ્વરસ્ય ધ્વજે દણ્ડો રાજતો યદુનન્દનઃ । પતાકા ચાપિ શુક્લા સ્યાદ્વૃષભસ્ય સમીપગા । । ૪૩ પિતામહધ્વજે દણ્ડઃ સ્મૃતસ્તામ્રમયો બુધૈઃ । પદ્મવર્ણા પતાકા સ્યાત્પઙ્કજસ્ય સમીપગા । । ૪૪ આદિત્યસ્ય ચ સૌવર્ણો ધ્વજે દણ્ડઃ પ્રકીર્તિતઃ । પઞ્ચવર્ણા પતાકા સ્યાદ્ધર્મસ્યાધોગતા નૃપ । । ૪૫ કિઙ્કિણીજાલસમ્પન્ના નાનબુદ્બુદસન્નિભા । પુષ્પમાલોપસમ્પન્ના નાનાવાદિભિરાવૃતા । । ૪૬ દણ્ડ ઇન્દ્રધ્વજસ્યોક્તઃ કાઞ્ચનો યદુનન્દન । પતાકા બહુવર્ણા સ્યાત્કુઞ્જરસ્ય સમીપગા । । ૪૭ આયસશ્ચાપિ દણ્ડોક્તો યમચિહ્નં વિચક્ષણૈઃ । પતાકા વર્ણતઃ કૃષ્ણા મહિષસ્ય સમીપગા । । ૪૮ જલાધિપધ્વજો દણ્ડો રાજતઃ પરિકીર્તિતઃ । પતાકા સર્વતઃ શ્વેતા વિચિત્રા સા ચ કથ્યતે । । ૪૯ ધ્વજે ચાપિ કુબેરસ્ય દણ્ડો મણિમયઃ સ્મૃતઃ । પતાકા ચાપિ રક્તા સ્યાન્નરપાદસમીપગા । । 1.138.૫૦ બલદેવધ્વજે દણ્ડો રાજતો યદુનન્દન । પતાકા વર્ણતઃ શુક્લા તાલસ્યાધોગતા સ્મૃતા । । ૫૧ કામધ્વજે ત્રિલોહઃ સ્યાદ્દણ્ડો યદુકુલોદ્વહ । પતાકા રોહિણી તત્ર મકરસ્ય સમીપગા । । ૫૨ માયૂરં કાર્ત્તિકેયસ્ય ચિહ્નં લોકેષુ ગીયતે । ત્રિલોહદણ્ડમારૂઢં બહુરત્નવિભૂષિતમ્ । । ૫૩ બહુવર્ણકચિત્રા તુ પતાકા કથિતા બુધૈઃ । હસ્તિદન્તભવં દણ્ડં કુર્યાદ્ગણપતેર્નૃપ । । ૫૪ તામ્રદણ્ડં સમારુઢં સંશુદ્ધં સમ્પ્રતિષ્ઠિતમ્ । શુક્લા પતાકા કર્તવ્યા સુપ્રમાણા મહીપતે । । ૫૫ માતૄણાં ચાપિ કર્તવ્યો નૈકરૂપો ધ્વજો બુધૈઃ । પતાકાભિરનેકાભિબર્હુરત્નાભિરન્વિતઃ । । ૫૬ રેવતસ્યાપિ કર્તવ્યો ધ્વજો વાજી નરાધિપ । રક્તા પતાકા તત્રાપિ કર્તવ્યા યદુનન્દન । । ૫૭ ચામુણ્ડામન્દિરે કાર્યઃ શિરોમાલાકુલો ધ્વજઃ । નીલા પતાકા કર્તવ્યા દણ્ડો લોહમયસ્તથા । । ૫૮ રીતીમયશ્ચ માતૄણાં રેવતસ્ય ચ કારયેત્ । ગૌર્યા ધ્વજસ્તામ્રમયઃ પતાકા ગોપસન્નિભા । । ૫૯ સ્વર્ણદણ્ડસ્તુ વીરસ્ય ધ્વજો મેષસમન્વિતઃ । પતાકા બહુરત્નાઢ્યે૧ કર્તવ્યા યદુનન્દન । । 1.138.૬૦ અશ્મસારમયો દણ્ડો ધ્વજો વાતસ્ય ઉચ્યતે । પતાકા કૃષ્ણવર્ણા તુ હરિણસ્ય સમીપગા । । ૬૧ ભગવત્યા ધ્વજો દણ્ડઃ સર્વરત્નમયઃ સ્મૃતઃ । પતાકા તુ ત્રિવર્ણા સ્યાત્સિંહસ્યાધોગતા નૃપ । । ૬૨ એવંવિધમિમં કૃત્વા ધ્વજં લક્ષણલક્ષિતમ્ । અધિવાસ્ય તતો રાજંસ્તત આરોપયેદ્બુધઃ । । ૬૩ તતઃ સર્વૌષધીભિશ્ચ સ્નાપયિત્વા પ્રયત્નતઃ । સમાલભ્ય ચ બધ્નીયાન્મધ્યે પ્રતિસરાન્નૃપ । । ૬૪ કલ્પયિત્વા શુભાં વેદિં કલશૈરુપશોભિતામ્ । તસ્યાં વેદ્યાં સમારોપ્ય તાં રાત્રિમધિવાસયેત્ । । ૬૫ નાનાકુસુમચિત્રાં ચ સ્રજં તસ્યાનુલમ્બયેત્ । સમભ્યર્ચ્ય પ્રયત્નેન ધૂપમસ્ય નિવેદયેત્ । । ૬૬ બલિકર્મ તતઃ કૃત્વા કૃશરાપૂપકાદિભિઃ । પલાલપૂપિકાભિશ્ચ દધિપાયસસૂપકૈઃ
નારદએ કહ્યું: હવે હું તને ધ્વજારોપણની શ્રેષ્ઠ રીત કહું છું, જે પહેલાં બ્રહ્માએ વૃષભાધિપતિને કહી હતી. પ્રાચીન સમયમાં દેવો અને અસુરો વચ્ચે યુદ્ધ થયું ત્યારે વિજયની ઈચ્છાથી દેવોએ વિવિધ ચિહ્નો, વાહનો અને ધ્વજાઓ તૈયાર કર્યા. ધ્વજ પર જે વિશિષ્ટ નિશાન હોય તેને 'કેતુ' કહે છે, અને બીજા નામો પણ છે; હવે એનું યોગ્ય માપ કઈ રીતે હોય તે સાંભળ. ધ્વજનો દંડ સીધો, ભેદ વગરનો અને નિર્દોષ હોવો જોઈએ, અને તેની લંબાઈ મંદિરની પહોળાઈ જેટલી હોવી જોઈએ. ધ્વજદંડનું માપ મંદિરના શિખર કે કલશના માપ જેટલું રાખવું, અથવા મંદિરની અંદર જે વેદી છે, તેની દોરીથી માપેલી પહોળાઈ જેટલી રાખવી. યદુકુળના શ્રેષ્ઠ, ધ્વજદંડ ક્યારેય નમેલો કે વાંકડો ન હોવો જોઈએ. ધ્વજ પર પાંદડું, યૂગ, નળી અને પુરુષનું આકાર હોવું જોઈએ—આ ચાર વસ્તુઓ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. આ બધાનું સામાન્ય માપ આઠ હાથ છે, અને દંડપાણી ધ્વજ માટે તે માપ સોળ હાથ છે. ધ્વજદંડ ક્યારેય વીસ હાથથી વધારે ન હોવો જોઈએ. ધ્વજદંડ ચાર આંગળ પહોળો, ગોળ અને ઉપરથી બે આંગળ વધારે હોવો જોઈએ; બહુ પાતળો કે જાડો ન હોવો જોઈએ, અને સાંધા વાંકડા ન હોવા જોઈએ. દંડ મજબૂત અને સરખા સાંધાવાળો હોવો જોઈએ. વાંકડો દંડ સંતાનનો નાશ કરે છે, ઘાયલ દંડ ધનનો નાશ કરે છે, તૂટી ગયેલો દંડ દુઃખ આપે છે, અને માપ વગરનો ધ્વજ ધર્મનું નુકસાન કરે છે. દંડના સાંધા અસમાન હોય તો મુશ્કેલી આવે છે. ધ્વજના દસ પ્રકાર છે: જય, જયંત, જયત્ર, શત્રુહંત, જયાવહ, નંદ, ઉપનંદ, ઇન્દ્ર, ઉપેન્દ્ર—આ બધા આનંદદાયક ગણાય છે. જય ધ્વજનો દંડ બે હાથનો, જયંતનો ચાર હાથનો, જયત્રનો બાર હાથનો, શત્રુહંતાનો કલાવાળો, જયાવહનો વીસ હાથનો, નંદ સૂર્ય જેવો, ઉપનંદ ચૌદ હાથનો, ઇન્દ્ર સોળ હાથનો, ઉપેન્દ્ર અઢાર હાથનો અને ઇન્દ્ર વીસ હાથનો ગણાય છે. તૂટી ગયેલો, વાંકડો કે અધૂરો દંડ ક્યારેય ન કરવો. ધ્વજદંડ મૂળ મંત્ર અને મંદિરની પહોળાઈ પ્રમાણે બનાવવો, અથવા વાસ્તુના નિયમ પ્રમાણે કે કલશના અડધા માપ જેટલો રાખવો. શુભ ધ્વજ પતાકા ધ્વજદંડ પર લટકાવવી. મંદિરના શિખર પરથી પતાકા ત્રીજા ભાગ જેટલી લંબાવવી. ધ્વજના દસ અવયવ છે: અંકુર (અંકુરણ), પલ્લવ (પાંદડું), સ્કંધ (ડાળ), શાખા (શાખા), પતાકા (ધ્વજ), કદળી (કેળા), કેતુ (નિશાન), લક્ષ્મ (ચિહ્ન), જય (વિજય) અને ધ્વજ (ધ્વજ)—આ બધાં દેવમય અને અવિનાશી છે. અંકુર બે આંગળનો, પલ્લવ ચાર, સ્કંધ છ, શાખા આઠ, પતાકા અગિયાર, કદળી ચૌદ, કેતુ સોળ, લક્ષ્મ અઢાર, જય વીસ આંગળનો ગણાય છે. મંદિરના કલશની પતાકા અંકુર કહેવાય છે. પલ્લવ બીજું, સ્કંધ ત્રીજું, શાખા પાંચમું, પતાકા છઠ્ઠું, કદળી સાતમું, કેતુ આઠમું, લક્ષ્મ નવમું અને જય દસમું કહેવાય છે. ધ્વજ માટે વાઘ, હાથી, ઘેટું, ભેંસ, કપાળ, હરણ અને મનુષ્યના સ્થાન ગણાય છે. ધ્વજના દસ પ્રકાર વિદ્વાનો દ્વારા જણાવાયા છે, અને તે પ્રમાણે જ બનાવવી. ધ્વજ સફેદ કપડાંની, રંગબેરંગી, ઘંટીઓથી સજ્જ, સુંદર, વિવિધ ચામરાથી શોભાયમાન, અને કિંકિણીના ઝાંઝરથી શોભાયમાન હોવી જોઈએ. ધ્વજના ટોચે દેવતાનું ચિહ્ન બનાવવું—સોનાનું, ચાંદીનું, રત્નમય કે રંગથી દોરેલું, અથવા દેવના વાહનનું આકાર. ધ્વજદંડ યોગ્ય રીતે સ્થાપિત કરવો. વિષ્ણુ માટે ગરુડધ્વજ, શિવ માટે વૃષભ, બ્રહ્મા માટે કમળ, સૂર્ય માટે ધર્મનું ચિહ્ન; જળના દેવ માટે હંસ, ચંદ્ર માટે મનુષ્ય, બલદેવ માટે હળ, કામદેવ માટે મકર; દુર્ગા માટે સિંહ, ઉમાદેવી માટે ગોધ, રેવત માટે ઘોડો; વરુણ માટે કચ્છપ, વાયુ માટે હરણ, અગ્નિ માટે મેષ, ગણપતિ માટે ઉંદર; બ્રહ્મર્ષિ માટે કુશધ્વજ—જે દેવનું જે વાહન, એ જ ધ્વજનું ચિહ્ન. વિષ્ણુના ધ્વજ માટે સોનાનો દંડ, પીળી પતાકા, ગરુડની પાસે; શિવના ધ્વજ માટે ચાંદીનો દંડ, સફેદ પતાકા, વૃષભની પાસે; બ્રહ્માના ધ્વજ માટે તાંબાનો દંડ, કમળવર્ણની પતાકા, કમળની પાસે; સૂર્યના ધ્વજ માટે સોનાનો દંડ, પાંચ રંગની પતાકા, ધર્મ નીચે; ઘંટીઓથી શોભાયમાન, ફૂલોની માળાથી શોભાયમાન, વિવિધ વાદ્યોની ધ્વનિથી ઘેરાયેલ; ઇન્દ્રના ધ્વજ માટે સોનાનો દંડ, બહુ રંગની પતાકા, હાથીની પાસે; યમના ધ્વજ માટે લોખંડનો દંડ, યમનું ચિહ્ન, કાળી પતાકા, ભેંસની પાસે; વરુણના ધ્વજ માટે ચાંદીનો દંડ, સર્વે દિશામાં સફેદ અને રંગબેરંગી પતાકા; કુબેરના ધ્વજ માટે રત્નમય દંડ, લાલ પતાકા, મનુષ્યના પગની પાસે; બલદેવના ધ્વજ માટે ચાંદીનો દંડ, સફેદ પતાકા, તાડની જેમ નીચે લટકતી; કામદેવના ધ્વજ માટે ત્રિધાતુ દંડ, રોહિણી પતાકા, મકર પાસે; કાર્તિકેય માટે મોરનું ચિહ્ન, ત્રિધાતુ દંડ, અનેક રત્નોથી શોભાયમાન; ગણપતિ માટે દાંતીનો દંડ, સફેદ પતાકા, યોગ્ય માપની; માતૃઓ અને રેવત માટે વિવિધ રૂપના ધ્વજ, અનેક પતાકા અને રત્નોથી શોભાયમાન; રેવત માટે ઘોડાનો ધ્વજ, લાલ પતાકા; ચામુંડાના મંદિરમાં માથાની માળાવાળો ધ્વજ, નીલી પતાકા, લોખંડનો દંડ; માતૃઓ અને રેવત માટે રીંટીનો દંડ; ગૌરી માટે તાંબાનો દંડ, ગોપ જેવી પતાકા; વીર માટે સોનાનો દંડ, મેષવાળો ધ્વજ, અનેક રત્નોથી શોભાયમાન પતાકા; વાયુ માટે પથ્થરનો દંડ, કાળી પતાકા, હરણની પાસે; દેવી માટે સર્વે રત્નમય દંડ, ત્રિવર્ણી પતાકા, સિંહની જેમ નીચે લટકતી. આવો શુભ લક્ષણવાળો ધ્વજ બનાવી, વિધિવત્ સ્થાપન કર્યા પછી જ ધ્વજ આરોપણ કરવો. પછી સર્વ ઔષધિઓથી ધ્વજને સ્નાન કરાવવું, મધ્યમાં પ્રતીસરા (રક્ષાસૂત્રો) બાંધવા. શુભ વેદી તૈયાર કરી, કલશોથી શોભાયમાન કરી, ધ્વજને વેદી પર સ્થાપિત કરી, રાત્રે અધિવાસ કરાવવો. વિવિધ ફૂલોની માળા લટકાવવી, શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરી, ધૂપ અર્પણ કરવો. પછી કૃશરા, પૂપક વગેરે ભોજન, પલાળપૂપિકા, દહીં, પાયસ અને સૂપથી બલિ કરવી.
૬૭ ઉદ્દિશ્ય લોકપાલેભ્યો બલિં દદ્યાચ્ચ વાયસૈઃ । બ્રાહ્મણાન્સ્વસ્તિ વાચ્યાથ કૃત્વા પુણ્યાહમઙ્ગલમ્ । । ૬૮ વાદિત્રકૃતનિર્ઘોષં જલં સંસ્કારસંયુતમ્ । નાનાબુદ્બુદસપન્નં વેષ્ટિતં નવવાસસા । । ૬૯ શુભે લગ્ને દિને ઋક્ષે ધ્વજં ચારોપયેદ્બુધઃ । વિન્યસ્ય સ્વર્ણકલશં શ્વભ્રરાજં ધ્વજસ્ય તુ । । 1.138.૭૦ એવમારોપયેદ્યસ્તુ ધ્વજં દેવાલયોપરિ । સ શ્રિયા વર્ધતે નિત્યં પ્રાપ્નોતિ પરમાં ગતિમ્ । । ૭૧ અસુરા વાસમિચ્છન્તિ ધ્વજહીને સુરાલયે । તસ્માદ્દેવાલયં પ્રાજ્ઞો ધ્વજહીનં ન કારયેત્ । । ૭૨ મન્ત્રશ્ચ સ્થાપને પ્રોક્તો વિધાનજ્ઞૈર્ધ્વજસ્ય તુ । એહ્યેહિ ભગવન્દેવ દેવવાહન વૈ ખગ । । ૭૩ શ્રીકરઃ શ્રીનિવાસશ્ચ જય જૈત્રોપશોભિત । વ્યોમરૂપ મહારૂપ ધર્માત્મંસ્ત્વં ચ વૈ ગતેઃ । । ૭૪ સાન્નિધ્યં કુરુ દણ્ડેઽસ્મિન્સાક્ષી ચ ધ્રુવતાં વ્રજ । કુરુ વૃદ્ધિં સદા કર્તુઃ પ્રાસાદસ્યાર્કવલ્લભ । । ૭૫ ૐ એહ્યેહિ ભગવન્નીશ્વરવિનિર્મિત ઉપરિચરવાયુમાર્ગાનુસારિઞ્છ્રીનિવાસ રિપુધ્વંસ યક્ષનિલય સર્વદેવપ્રિયં કુરુ સાન્નિધ્યં શાન્તિ સ્વસ્ત્યયનં ચ મેભયં સર્વવિઘ્ના વ્યપસરન્તુ । । ૭૬ મન્ત્રેણાનેન રાજેન્દ્ર શ્વભ્રે દણ્ડે નિવેશયેત્ । પતાકાં પૂર્વમન્ત્રેણ સ્થિત્યા પૂર્વમુખો નૃપ । । ૭૭ ક્ષિપેદૂર્ધ્વમથાકાશં પ્રાસાદશિખરાદ્વિભોઃ । યજમાનસ્તતઃ પશ્યેત્પતાકાં યદુનન્દન । । ૭૮ પ્રાસાદપુરતો વાપિ પતાકાં પાતયેદ્યદિ । ઇન્દ્રલોકં તદા કર્તા વિશેદ્વૈ યદુનન્દન । । ૭૯ આગ્નેય્યામગ્નિલોકં તુ યામ્યાં યમસદો ભજેત્ । નૈઋત્યાં નૈઋતં લોકં વારુણ્યઃ વારુણં વ્રજેત્ । । 1.138.૮૦ યસ્ય દેવસ્ય યદ્વેશ્મ કૃતં યદુકુલોદ્વહ । તસ્ય લોકમવાપ્નોતિ વૃષસ્થાનગતો યદિ । । ૮૧ વાયવ્યે વાયુમાપ્નોતિ સૌમ્યાયાં સોમમાપ્નુયાત્ । ઐશાન્યામીશમાપ્નોતિ કર્તા વૈ દેવવેશ્મનઃ । । ૮૨ ય એવં કારયેદ્ભક્ત્યા ધ્વજસ્યારોપણં રવેઃ । સ હિ ભુક્ત્વા પરાન્ભોગાન્સૂર્યલોકે મહીયતે । । ૮૩ તેજસામ્બુજસંકાશઃ કાન્ત્યા ચામ્બુજસન્નિભઃ । દ્વિજાતિતુલ્યઃ પ્રભયા વિક્રમેણ ચ ગોપતેઃ । । ૮૪ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ધ્વજારોપણવિધિવર્ણનં નામાષ્ટત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
પછી દિશાના રક્ષકો માટે બલિ આપવી અને કાગડાઓને પણ અન્ન આપવું. બ્રાહ્મણો પાસેથી શુભ આશીર્વાદ લેવાં અને પુણ્યાહમંગલ વિધિ કરવી. વાદ્યોના નાદ સાથે, વિધિપૂર્વક શુદ્ધ પાણી, વિવિધ ફીણથી શોભાયમાન, નવા કપડાંમાં લપેટેલું, શુભ મુહૂર્ત, શુભ દિવસ અને નક્ષત્રમાં વિદ્વાન ધ્વજ આરોપણ કરે. ધ્વજના તળિયે સોનાનો કલશ મૂકી, ધ્વજ મંદિર પર આરોપવું. જે આ રીતે મંદિર પર ધ્વજ આરોપે છે, તે હંમેશા ધન-સંપત્તિમાં વૃદ્ધિ પામે છે અને પરમ ગતિ પામે છે. ધ્વજ વગરના મંદિરમાં અસુરો વસવા ઈચ્છે છે, એટલે વિદ્વાન ક્યારેય ધ્વજ વિના મંદિર ન બનાવે. ધ્વજ સ્થાપન માટે જે મંત્ર વિધિવિદો દ્વારા જણાવવામાં આવ્યો છે, તે છે: 'આવો, ભગવાન, દેવ, દેવનું વાહન, પંખી, શ્રી આપનારો, વિજયથી શોભાયમાન, આકાશરૂપ, મહારૂપ, ધર્મમય, તું જ માર્ગ છે. આ દંડમાં તું હાજરી આપ, સાક્ષી બન, સ્થિરતા પામ. ધ્વજ સ્થાપન કરનાર અને મંદિરના કલ્યાણ માટે હંમેશા વૃદ્ધિ કર.' 'ૐ, આવો, ભગવાન, ઈશ્વર રચિત, ઉપરવાસી વાયુના માર્ગે ચાલનાર, શ્રીનિવાસ, દુશ્મનનો નાશક, યક્ષનિલય, સર્વ દેવોને પ્રિય, હાજરી આપ, શાંતિ, શુભતા અને સર્વે ભય-વિઘ્ન દૂર કર.' આ મંત્રથી ધ્વજદંડને તળિયે સ્થાપિત કરવો. પતાકાને પૂર્વમુખ રાખી, પહેલાંના મંત્રથી બાંધવી. પછી ધ્વજને મંદિરના શિખર પરથી ઉપર ઉઠાવવી, અને યજમાન ધ્વજને જુએ. જો પતાકા મંદિરની સામે પડે તો કરનાર ઈન્દ્રલોક પામે છે. અગ્નિદિશામાં અગ્નિલોક, દક્ષિણમાં યમસદન, નૈઋત્યમાં નૈઋતલોક, પશ્ચિમમાં વરુણલોક મળે છે. જે દેવનું મંદિર બનાવ્યું હોય, તેના ધ્વજને વૃષસ્થાન પર મૂકે તો તે દેવલોક પામે છે. વાયવ્યમાં વાયુલોક, ઉત્તરમાં ચંદ્રલોક, ઈશાનમાં ઈશ્વરલોક મળે છે. જે ભક્તિથી સૂર્યના ધ્વજ આરોપે છે, તે સર્વે ભોગ ભોગવીને સૂર્યલોકમાં માન પામે છે. તે તેજમાં કમળ જેવો, કાંતિમાં કમળ સમાન, પ્રતિષ્ઠામાં દ્વિજ સમાન અને પરાક્રમે ગોપાલ સમાન બને છે.
ભોજકાનયનવર્ણનમ્ સામ્બ ઉવાચ ત્વત્પ્રસાદાન્મયા પ્રાપ્તં રૂપમેતત્પુરાતનમ્ । પ્રત્યક્ષદર્શનં ચાપિ ભાસ્કરસ્ય મહાત્મનઃ । । ૧ સર્વમેતત્તુ સમ્પ્રાપ્ય પુનશ્ચિન્તાકુલં મનઃ । દેવસ્ય પરિચર્યાયાઃ પાલનં કઃ કરિષ્યતિ । । ૨ ગુણયુક્તં દ્વિજં કિઞ્ચિત્સમર્થં પરિપાલને । મમૈવાનુગ્રહાદ્બ્રહ્મન્દ્વિજં વ્યાખ્યાતુમર્હસિ । । ૩ એવમુક્તસ્તુ સામ્બેન નારદઃ પ્રત્યુવાચ તમ્ । ન દ્વિજાઃ પરિગૃહ્ણન્તિ દેવસ્ય સ્વીકૃતં ધનમ્ । । ૪ વિદ્યતે હિ ધનં હ્યત્ર ગુણશ્ચાયં પ્રતિગ્રહઃ । દેવચર્યાગતૈર્દ્રવ્યૈઃ ક્રિયા બ્રાહ્મી ન વિદ્યતે । । ૫ અવજ્ઞયા ચ કુર્વન્તિ યે ક્રિયાં લોભમોહિતાઃ । અપાઙ્ક્તેયા ભવન્તીહ તે વૈ દેવલકા દ્વિજાઃ । । ૬ દેવસ્વં બ્રાહ્મણત્વં ચ યો લોભાદુપજીવતિ । સ પાપાત્મા નરો લોકે ગૃધ્રોચ્છિષ્ટેન જીવતિ । । તતો ન બ્રાહ્મણઃ કશ્ચિદ્દેવચર્યાં કરિષ્યતિ । । ૭ વિધિજ્ઞં જ્ઞાનવન્તં ચ પરિચર્યાક્ષમં તથા । દેવ એવ તમાખ્યાતું તસ્માત્તં શરણં વ્રજ । । ૮ અથવા યદુશાર્દૂલ ઉગ્રસેનપુરોહિતમ્ । ગત્વા૧ ગૌરમુખં પૃચ્છ સ તે કામં વિધાસ્યતિ । । ૯ નારદેનૈવમુક્તસ્તુ સામ્બો જામ્બવતીસુતઃ । સુખાસીનં ગૃહે વીર ઉગ્રસેનપુરોહિતમ્ । । 1.139.૧૦ કૃતપૂર્વાહ્ણિકં વીર વિપ્રં ગૌરમુખં નૃપ । વિનયેનોપસઙ્ગમ્ય સામ્બો વાક્યમથાબ્રવીત્ । । ૧૧ મયા ભાનોઃ પ્રસાદેન કારિતં વિપુલં ગૃહમ્ । સપત્નીકં સસૈન્યં ચ પૃથિવ્યાં સારવત્સ્થિતમ્ । । ૧૨ સર્વં તસ્મિન્મયા દત્તં કૃતં મૂર્તેશ્ચ મણ્ડલમ્ । તસ્માદિષ્ટ્વા વિશિષ્ટેભ્યો દેયં દાનં મનોગતમ્ । । ૧૩ તત્સર્વં મમ સમ્પ્રીત્યા ગૃહાણ ત્વં મહામુને । સામ્બવાક્યમિદં શ્રુત્વા પ્રત્યુવાચ મહામુનિઃ । । ૧૪ ગૌરમુખ ઉવાચ બ્રવીમ્યહમશેષેણ યથાવદનુપૂર્વશઃ । અહં વિપ્રો ભવાન્રાજા સ ચ દેવપરિગ્રહઃ । । અપરસ્પરમેવં તુ ગ્રહણં મે વિરુધ્યતે । । ૧૫ બ્રહ્મવિદ્યાપ્રણીતાનિ સ્વકર્માણિ દ્વિજાતયઃ । કુર્વાણા ન પ્રહીયન્તે અન્યથા ભિન્નવૃત્તયઃ । । ૧૬ ક્ષાન્તિરધ્યાપનં૨ જાપઃ સત્યં ચ યદુનન્દન । એતાનિ વિપ્રકર્માણિ ન દેવાર્થપરિગ્રહઃ
સામ્બએ કહ્યું: તમારી કૃપાથી મને આ પ્રાચીન રૂપ મળ્યું છે અને મહાન ભાસ્કરદેવના દર્શન પણ થયા છે. આ બધું પ્રાપ્ત થયા પછી પણ મારા મનમાં ચિંતાનો ઉદય થયો છે—દેવની સેવા અને પાલન કોણ કરશે? હે મહામુને, કૃપા કરીને કોઈ ગુણવાન અને સમર્થ બ્રાહ્મણનું વર્ણન કરો, જે સેવા-પાલન કરી શકે. સામ્બના આ પ્રશ્ન પર નારદએ કહ્યું: બ્રાહ્મણો દેવ માટે સમર્પિત ધન સ્વીકારતા નથી. અહીં ધન છે, પણ તેનું સ્વીકારણ યોગ્ય નથી; દેવની સેવા માટેના દ્રવ્યોથી કરેલી ક્રિયા બ્રાહ્મણની ગણાતી નથી. જે લોભ અને મોહથી, અવમાનના કરીને, આવી ક્રિયા કરે છે, એવા બ્રાહ્મણ 'દેવલક' કહેવાય છે અને પંક્તિમાં અયોગ્ય ગણાય છે. જે લોભથી દેવનું ધન અથવા બ્રાહ્મણત્વ અપનાવે છે, તે પાપી છે અને ગૃધ્રના ઉચ્છિષ્ટથી જીવતો હોય તેમ છે. તેથી, કોઈ બ્રાહ્મણ દેવની સેવા ન કરે. જે વિધિ જાણે છે, જ્ઞાનવાન છે અને સેવા માટે યોગ્ય છે, તેને દેવ પોતે નિમણૂક કરે; તેથી તું એનું શરણ લે. અથવા, યદુકુળના વીર, તું ઉગ્રસેનના પુરોહિત ગૌરમુખ પાસે જા—તે તારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરશે. નારદના આ શબ્દો સાંભળી, સામ્બ, જાંબવતીપુત્ર, ગૌરમુખ બ્રાહ્મણ પાસે ગયો, જે ઘરેથી આરામથી બેઠો હતો. વિધિવત્ સ્નાન-સંધ્યા કર્યા પછી, સામ્બએ વિનમ્રતાથી ગૌરમુખને કહ્યું: ભાનુદેવની કૃપાથી મેં વિશાળ ઘર બાંધ્યું છે, પત્ની અને સેના સાથે ધરતી પર સ્થિર કર્યું છે. ત્યાં બધું અર્પણ કર્યું છે અને મૂર્તિની સ્થાપના કરી છે; તેથી શ્રેષ્ઠને દાન આપવાનું મન છે. મહામુને, તું કૃપાથી બધું સ્વીકાર. સામ્બના શબ્દો સાંભળી, મહામુનિ ગૌરમુખે કહ્યું: હું તને સર્વે વાત યોગ્ય રીતે કહું છું. હું બ્રાહ્મણ છું, તું રાજા છે અને એ દેવનું ધન છે; આમ આપસમાં લેવડદેવડ કરવી મને યોગ્ય નથી. બ્રાહ્મણો બ્રહ્મવિદ્યાથી પ્રેરિત પોતાના કર્મ કરે છે, તેથી તેઓ પોતાના ધર્મથી વિમુખ થતા નથી; નહીં તો તેમનું વર્તન બગડી જાય. ક્ષમા, અધ્યાપન, જપ અને સત્ય—આ બ્રાહ્મણના કર્મ છે, દેવ માટેનું ધન સ્વીકારવું તેમનું ધર્મ નથી.
૧૭ યદિ દેવાર્થદાનં૧ સ્યાત્તતો દેવલકા દ્વિજાઃ । દેવદ્રવ્યાભિલાષશ્ચ બ્રાહ્મણ્યં તુ વિમુઞ્ચતિ । । ૧૮ દેવદ્વારે ચ યદ્દાનં બ્રાહ્મણાય પ્રયચ્છતિ । દ્વાવેતૌ પાપકર્તારાવાત્મદોષેણ માનવૌ । । ૧૯ દેવાર્થદાનં૨ વાર્ષ્ણેય યદ્ગૃહીત્વા ચ યો દ્વિજઃ । શ્રાદ્ધે વા યદિ વા સત્રે તજ્જુહોતિ દદાતિ વા । । ભિન્ન વૃત્તો દ્વિજઃ પાપો રાક્ષસઃ સોઽભિજાયતે । । 1.139.૨૦ દ્વિજો દેવલકો યત્ર પઙ્ક્ત્યાં ભુઙ્ક્તે મહીપતે । અન્નાન્યુપસ્પૃશેન્નીચા સા પઙ્ક્તિઃ પાપમાચરેત્ । । ૨૧ દ્વિજો દેવલકો યસ્ય સંસ્કારં સમ્પ્રયચ્છતિ । સોઽધોમુખાન્પિતૄન્સર્વાનાક્રમ્ય વિનિપાતયેત્ । । ૨૨ આત્માનં પાતયેદ્યસ્તુ સોન્યાનુદ્ધરતે કથમ્ ઉદ્ધરિષ્યતિ ચાત્માનમિત્યેષા કલ્પનાધમા । । ૨૩ યો હઠાચ્ચ ભયાચ્ચૈવ કુરુતે રવિવેશ્મનઃ । વૃત્તિં વિધત્તે વિપ્રત્વાત્પતિતસ્સ તુ જાયતે । । ૨૪ સપ્રતિગ્રહમન્ત્રેણ દ્વિજોઽશ્નાતિ પરિગ્રહમ્ । દેવપ્રતિગ્રહાર્થેષુ વેદવાક્યં ન વિદ્યતે । । ૨૫ તસ્માદ્રાજા ન દેવાર્થં વિપ્રે દદ્યાત્કથઞ્ચન । બ્રહ્મસૂત્રમહં છિત્ત્વા ગમિષ્યામીતિ ગમ્યતામ્ । । ૨૬ સામ્બ ઉવાચ અગ્રાહ્યં ચેદ્દ્વિજાતિભ્યઃ કસ્મૈ દેયમિદં મયા । શ્રુતં વા દૃષ્ટપૂર્વં વા તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ । । ૨૭ ગૌરમુખ ઉવાચ મગાય સમ્પ્રયચ્છ ત્વં પુરમેતચ્છુભં વિભો । તસ્યાધિકારો દેવાન્ને દેવતાનાં ચ પૂજને । । ૨૮ સામ્બ ઉવાચ કોઽયં મગેતિ તે પ્રોક્તાઃ ક્વ વાસૌ વસતે વિભો । કસ્ય પુત્રો દ્વિજશ્રેષ્ઠ કિમાચારઃ કિમાકૃતિઃ । । ૨૯ ગૌરમુખ ઉવાચ યોઽયં મગેતિ વૈ પ્રોક્તો મગો દિવ્યો દ્વિજોત્તમઃ । નિક્ષુભાયાં ૧ સુતો વીર આદિત્યાત્મજ ઉચ્યતે । । 1.139.૩૦ સામ્બ ઉવાચ કથં સ નિક્ષુભાપુત્રઃ કથં વીરસુતસ્તથા । કથં ચાદિત્યતનયો મગોઽસાવુચ્યતેનઽઘ । । ૩૧ ગૌરમુખ ઉવાચ માનુષત્વં ગતા દેવી નિક્ષુભા કિલ યાદવ । ગતા શાપમવાપ્યેહ ભાસ્કરાલ્લોકપૂજિતા । । ૩૨ ગોત્રં મિહિરમિત્યાહુસ્તસ્મૈ બ્રાહ્મણ્યમુત્તમમ્ । સુજિહ્વા નામ ધર્માત્મા ઋષિપુત્રઃ પુરાનઘ । । ૩૩ તસ્યાત્મજા સમુત્પન્ના નિક્ષુભા સા વરાઙ્ગના । રૂપેણાપ્રતિમા લોકે હારલીલા મતા તુ સા । । ૩૪ પિતુર્નિયોગાત્સા કન્યા વિહરેજ્જાતવેદસિ । । ૩૫ વિહરન્તી યથાન્યાયં સમિદ્ધે પાવકે તથા । અથ તાં દેવદેવેશો હ્યંશુમાલી દદર્શ હ । । ૩૬ રૂપયૌવનસમ્પન્નાં તતઃ કામવશં ગતઃ । ચિન્તયામાસ દેવેશઃ કથં તાં વૈ ભજામ્યહમ્ । । ૩૭ અનયાવહૃતો યોઽયં પાવકો દેવપૂજિતઃ । વનમાવિશ્ય તન્વઙ્ગીં ભજેયં લોકપૂજિતામ્ । । ૩૮ ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય દેવેશઃ સહસ્રાંશુર્દિવસ્પતિ । વિવેશ પાવકં વીર તત્પુત્રશ્ચાભવત્તદા । । ૩૯ તતો વિલાસલાવણ્યરૂપયૌવનશાલિની । સમિદ્ધં લઙ્ઘયિત્વાગ્નિં જગામાયતલોચના । । 1.139.૪૦ ક્રુદ્ધઃ સ્વરૂપમાસ્થાય દૃષ્ટ્વા કન્યાં સ પીડિતઃ । કરં કરેણ સઙ્ગૃહ્ય તતસ્તાં હવ્યવાહનઃ । । ૪૧ ઉવાચ યદુશાર્દૂલ નોદિતો ભાસ્કરેણ તુ । વેદોક્તં વિધિમુત્સૃજ્ય યથાહં લંઘિતસ્ત્વયા । ।૪ ૨ તસ્માન્મત્તઃ સમુત્પન્નો ન ચ પુત્રો ભવિષ્યતિ । જરશબ્દ ઇતિ ખ્યાતો વંશકીર્તિવિવર્ધનઃ । । ૪૩ અગ્નિજાત્યા મગાઃ પ્રોક્તાઃ સોમજાત્યા દ્વિજાતયઃ । ભોજકાદિત્યજાત્યા હિ દિવ્યાસ્તે પરિકીર્તિતાઃ । ।૪૪ તામેવમુક્ત્વા ભગવાનાદિત્યોઽન્તરતસ્તદા । અથોત્પન્નાં પ્રજાં જ્ઞાત્વા ધ્યાનયોગેન વૈ ઋષિઃ । । ૪૫ પતિતઃ સ્યાન્મહાતેજા ઋગ્જિહ્વઃ સુમહામતિઃ । શાપમુદ્યમ્ય તેજસ્વી ઋગ્જિહ્વો વાક્યમબ્રવીત્ । । ૪૬ આત્માપરાધાત્કામિન્યા યથા ગર્ભો નલાવૃતઃ । સમ્ભૂતસ્તે મહાભાગે અપૂજ્યોઽયં ભવિષ્યતિ । । ૪૭ પુત્રશોકાભિસન્તપ્તા બાલા પર્યાકુલેક્ષણા । ચિન્તયામાસ દુઃખાર્તા તમેકં જ્વલનાકૃતિમ્ । । ૪૮ તતો દેવવરિષ્ઠસ્ય મમ યોનિસમુદ્ભવઃ । અયં દત્તો મહાશાપઃ પૂજ્યતાં કર્તુમર્હસિ । ।૪ ૯ ભવેત્પૂજ્યો હિ મે પુત્રો દેવેશ્વર તથા કુરુ । એવં ચિંતયમાનસ્તુ ભગવાનર્યમા કિલ । । 1.139.૫૦ આગ્નેયં રૂપમાશ્રિત્ય ચેદં વચનમબ્રવીત્ । સ્નિગ્ધો ગમ્ભીરનિર્ઘોષઃ શાન્તો જ્વરવિવર્જિતઃ । । ૫૧ ઋગ્જિહ્રઃ સુમહાતેજા ધર્મં ચરતિ સુવ્રત । તેનોત્સૃષ્ટં મહાશાપં નાન્યથા કર્તુમુત્સહે । । ૫૨ કિં તુ કાર્યગરીયસ્ત્વાદાત્મનો યોગ્યમુત્તમમ્ । તવ પુત્રં વિધાસ્યામિ ચાપૂજ્યં વેદપારગમ્ । । ૫૩ વંશશ્ચ સુમહાંસ્તસ્ય નિવસિષ્યતિ ભૂતલે । મમાઙ્ગાનિ મહાત્માનો વાશિષ્ઠા બ્રહ્મવાદિનઃ । । ૫૪ મદ્ગાયના મદ્યજના મદ્ભક્તા મત્પરાયણાઃ । મમ શુશ્રૂષકાશ્ચૈવ મમ ચ વ્રતચારિણઃ । । ૫૫ ત્વાં ચ માં ચ યથાન્યાયં વેદં તત્ત્વાર્થદર્શિનઃ । પૂજયિષ્યન્તિ નિરતાઃ સદા મદ્ભાવભાવિતાઃ । । ૫૬ મત્કર્મણાં મદઙ્ગાનાં મદ્ભાવવિનિવેશનાત્ । વિરજા મત્પ્રસાદેન મામેવૈષ્યન્ત્યસંશયમ્ । । ૫૭ જટાશ્મશ્રુધરા નિત્યં સદા મયિ પરાયણાઃ । પઞ્ચકાલવિધાનજ્ઞા વીરકાલસ્ય યજ્વિનઃ । । ૫૮ પૂર્ણેકદક્ષિણે પાણૌ વર્મ વામેન ધારયન્ । પતિદાનેન વદનં પ્રચ્છાદ્ય નિયતઃ શુચિઃ । । ૫૯ પ્રાણં હિ મહતાં કૃત્વા તતો ભુઞ્જીત વાગ્યતઃ । અયમાચ્ચાપ્રસાદાચ્ચ વ્યાકુલેન્દ્રિયચેતસા । । 1.139.૬૦ વિધિહીનં મંત્રહીન યે વૈ યક્ષ્યન્તિ મામતઃ । તેઽપિ સ્વર્ગાચ્ચ્યુતાઃ ક્લાન્તા રમન્તે સૂર્યસન્નિધૌ । । ૬૧ એવંવિધાસ્તવ સુતા ભવિષ્યન્તિ મહીતલે । મગવંશે મહાત્માનો વેદવેદાઙ્ગપારગાઃ । । ૬૨ એવમાશ્વાસ્ય તાં દેવીં ભાસ્કરો વારિતસ્કરઃ । અન્તદર્ધે મહાતેજાઃ સા ચ હર્ષમવાપ હ । । ૬૩ એવમેતે સમુત્પન્ના ભોજકાઃ કૃષ્ણનન્દન । વિષ્ણુભાસ્તે તથાદિત્યા ઉત્પન્ના લોકપૂજિતાઃ । । ૬૪ તેષામેતત્પુરં દેહિ પર્યાપ્તાસ્તે પ્રતિગ્રહે । ત્વદીયસ્યાસ્ય મે વીર તથા ભાસ્કરપૂજને । । ૬૫ તસ્ય ગૌરમુખસ્યેદં વાક્યં શ્રુત્વા સ યાદવઃ । સામ્બો જામ્બવતીપુત્રઃ પ્રણમ્ય શિરસોક્તવાન્ । । ૬૬ ક્વ વસન્તે મહાત્માન એતે ભાસ્કરપુત્રકાઃ । ભોજકા દ્વિજશાર્દૂલ યેન તાનાનયામ્યહમ્ । । ૬૭ ગૌરમુખ ઉવાચ નાહં જાને મહાબાહો વસન્તે યત્ર વૈ મગાઃ । જાનીતે તાન્રવિર્વીર તસ્માત્તં શરણં વ્રજ । । ૬૮ બ્રાહ્મણેનૈવમુક્તસ્તુ પ્રણમ્ય શિરસા રવિમ્ । જગાદ ભાસ્કરં સામ્બઃ કસ્તે પૂજાં કરિષ્યતિ । । ૬ ૯- વિજ્ઞપ્તસ્ત્વેવ સામ્બેન પ્રતિમા તમુવાચ હ । ન યોગ્યાઃ પરિચર્યાયાં જમ્બૂદ્વીપે મમાનઘ । । 1.139.૭૦ મમ પૂજાકરં ગત્વા શાકદ્વીપાદિહાનય । લવણોદાત્પરે પારે ક્ષીરોદેન સમાવૃતઃ । । ૭૧ જમ્બૂદ્વીપાત્પરો યસ્માચ્છાકદ્વીપ ઇતિ સ્મૃતઃ । તત્ર પુણ્યા જનપદાશ્ચતુર્વર્ણસમન્વિતાઃ । । ૭૨ મગાશ્ચ મગગાશ્ચૈવ ગાનગા૧ મન્દગાસ્તથા । મગા બ્રાહ્મણભૂયિષ્ઠા મગગાઃ ક્ષત્રિયાઃ સ્મૃતાઃ । । ૭૩ વૈશ્યાસ્તુ ગાનગા જ્ઞેયાઃ શૂદ્રાસ્તેષાં તુ મન્દગાઃ । ન તેષાં સઙ્કરઃ કશ્ચિદ્ધર્માશ્રયકૃતે ક્વચિત્ । । ૭૪ ધર્મસ્યાસ્ય વિચારો વા હ્યેકતઃ સુખિનઃ પ્રજાઃ । તેજસસ્તે મદીયસ્ય નિર્મિતા વિશ્વકર્મણા । । । । ૭૫ તેભ્યો વેદાસ્તુ ચત્વારઃ સરહસ્યા મયોદિતાઃ । વેદોક્તૈર્વિવિધૈઃ સ્તોત્રૈઃ પરૈર્ગુહ્યૈર્મયા કૃતૈઃ । । ૭૬ તે ચ ધ્યાયન્તિ મામેવ યજન્તે માં ચ નિત્યશઃ । મન્માનસા મદ્યજના મદ્ભક્તા મત્પરાયણાઃ । । ૭૭ મમ શુશ્રૂષકાશ્ચૈવ મમ ચ વ્રતચારિણઃ । અવ્યઙ્ગધારિણશ્ચૈવ વિધિદૃષ્ટેન કર્મણા । । ૭૮ કુર્વન્તિ તે સદા ભદ્રાં મમ પૂજાં મમાનુગાઃ । તથા દેવાઃ સગન્ધર્વાઃ સિદ્ધાશ્ચ સહ ચારણૈઃ । । વિહરન્તે રમન્તે ચ દૃશ્યમાનાશ્ચ તૈઃ સહ । । ૭૯ જમ્બૂદ્વીપે ત્વહં વિષ્ણુર્વેદવેદાઙ્ગપૂજિતઃ । શક્રોઽહં શાલ્મલીદ્વીપે ક્રૌઞ્ચદ્વીપે હ્યહં ભગઃ
જો દેવ માટેનું દાન હોય તો બ્રાહ્મણો 'દેવલક' બની જાય; દેવના ધનની ઇચ્છા બ્રાહ્મણત્વ છોડી દે છે. જ્યારે દેવના દ્વારેથી બ્રાહ્મણને દાન મળે છે, ત્યારે આપનાર અને લેનાર બંને પાપી બને છે—પોતાના દોષથી. જે બ્રાહ્મણ દેવ માટેનું દાન સ્વીકારી, શ્રાદ્ધ કે યજ્ઞમાં તેનો ઉપયોગ કરે છે, તે બ્રાહ્મણ પથથી વિમુખ થઈ પાપી બને છે અને રાક્ષસ તરીકે જન્મે છે. જ્યાં દેવલક બ્રાહ્મણ પંક્તિમાં ભોજન કરે છે અને અન્ન સ્પર્શે છે, ત્યાં પંક્તિ પાપી બને છે. દેવલક બ્રાહ્મણ જેનું સંસ્કાર કરે છે, તે પોતાના પિતૃઓને અધોગતિમાં પાડી દે છે. જે પોતે પતિત થાય છે, તે બીજાને કેમ ઉદ્ધરશે?—આ સૌથી નીચી સમજ છે. જે જોરથી કે ભયથી સૂર્યમંદિરમાં જીવન નિર્વાહ કરે છે, તે બ્રાહ્મણત્વથી પતિત થાય છે. બ્રાહ્મણ દાનમંત્ર સાથે ભોજન કરે છે, પણ દેવપ્રતિગ્રહ માટે વેદમાં અનુમતિ નથી. તેથી રાજાએ ક્યારેય દેવનું ધન બ્રાહ્મણને ન આપવું. હું બ્રહ્મસૂત્ર કાપી જઇશ—મને જવા દો. સામ્બએ કહ્યું: જો બ્રાહ્મણો માટે ગ્રહણયોગ્ય નથી, તો હું કોને આપું? સાંભળેલું કે જોયેલું હોય તો કહો. ગૌરમુખે કહ્યું: તું આ પવિત્ર શહેર મગોને આપ; તેમને દેવભોજન અને દેવપૂજાનો અધિકાર છે. સામ્બએ પૂછ્યું: આ મગ કોણ છે? તેઓ ક્યાં રહે છે? કોના પુત્ર છે? તેમનો આચાર અને સ્વરૂપ શું છે? ગૌરમુખે કહ્યું: મગ દેવત્વ ધરાવતો બ્રાહ્મણ છે, તે નિક્ષુભાની પુત્રી અને સૂર્યપુત્ર કહેવાય છે. સામ્બે પૂછ્યું: તે કેવી રીતે નિક્ષુભાનો પુત્ર? કેવી રીતે વીરપુત્ર? કેવી રીતે સૂર્યપુત્ર કહેવાય છે? ગૌરમુખે કહ્યું: નિક્ષુભા દેવી માનવ સ્વરૂપે આવી, યાદવ, તેણે સૂર્યના શાપથી માનવ જન્મ લીધો, ભલે વિશ્વમાં પૂજાયેલી હતી. તેના કુળને 'મિહિર' કહે છે, તેને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણત્વ મળ્યું. સુજિહ્વા નામના ધર્મનિષ્ઠ ઋષિપુત્ર તેના પિતા હતા. તેની પુત્રી નિક્ષુભા, અતિ સુંદર, હારલિલા તરીકે પ્રસિદ્ધ હતી. પિતાના આદેશે તે જાતવેદસ અગ્નિમાં રમવા ગઈ. જેમ રીતે યોગ્ય હોય તેમ તે પ્રજ્વલિત અગ્નિમાં રમતી હતી, ત્યારે દેવોના દેવ સૂર્યદેવે તેને જોયી. રૂપ અને યુવાનીથી યુક્ત તેને જોઈ દેવેશ કામવશ થયા અને વિચાર્યું—કેવી રીતે તેને મેળવો? તે સ્ત્રીને જોઈ અગ્નિદેવ પણ મોહિત થયા; સૂર્યે વિચાર્યું: વનમાં જઈ, આ સુંદર કન્યાને મેળવો. આમ વિચારી સૂર્યદેવ અગ્નિમાં પ્રવેશ્યા અને પછી પુત્ર જન્મ્યો. પછી રૂપ, લાવણ્ય અને યુવાનીથી યુક્ત, વિશાળ આંખોવાળી કન્યા, પ્રજ્વલિત અગ્નિને લાંઘી ગઈ. ગુસ્સે થઈ, અગ્નિદેવે પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરી, કન્યાનો હાથ પકડી કહ્યું: યદુકુળના શ્રેષ્ઠ, તું સૂર્યના આદેશ વિના, વેદોક્ત વિધિ છોડીને, મને લાંઘી ગઈ. તેથી, મારી પાસેથી જન્મેલો પુત્ર તારો પુત્ર ગણાશે નહીં; તે 'જરશબ્દ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે, વંશનીर्ति વધારશે. અગ્નિથી જન્મેલા 'મગ' કહેવાય છે, સોમથી બ્રાહ્મણ, અને સૂર્યથી 'દિવ્ય ભોજક' કહેવાય છે. આમ કહી સૂર્યદેવ અંતર્ધાન થયા. પછી પુત્ર જન્મ્યો જાણીને ઋષિએ ધ્યાનથી જાણ્યું. મહાતેજસ્વી ઋજિહ્વાએ શાપ આપ્યો: મારી જાતે કામવશ થઈ, જેમ ગર્ભ મલથી ઢંકાયો, તેમ તારો પુત્ર અપૂજ્ય ગણાશે. પુત્રશોકથી વ્યાકુળ, બાળા દુઃખી થઈ અગ્નિદેવનું ધ્યાન કરવા લાગી. પછી દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા દેવને કહ્યું: મારા યોનિથી જન્મેલા પુત્રને મહાશાપ મળ્યો છે, તેને પૂજ્ય બનાવો. ભગવાન આર્યમા અગ્નિરૂપ ધારણ કરી કહ્યું: ઋજિહ્વા મહાતેજસ્વી, ધર્મનિષ્ઠ છે; તેણે આપેલો મહાશાપ બદલાઈ શકતો નથી. છતાં, જે કરવું છે તે વધુ મહત્વનું છે; હું તારા પુત્રને, ભલે અપૂજ્ય હોય, પણ વેદપારંગત બનાવું. તેની વંશ ધરતી પર ખૂબ ફેલાશે. મારા અંગોથી મહાત્મા, વાશિષ્ઠ બ્રાહ્મણો જન્મશે. મદગાયન, મદયજન, મારા ભક્તો, મારા પરાયણ, મારા સેવક અને વ્રતધારી થશે. જે વેદના તત્વને જાણે છે, તેઓ હંમેશા તને અને મને યોગ્ય રીતે પૂજે છે, મારા ભાવમાં લીન રહે છે. મારા કર્મ, અંગ અને ભાવમાં લીન રહી, મારા પ્રસાદથી પાપમુક્ત થઈ, નિશ્ચયે મને પામશે. જટાધારી, દાઢીધારી, હંમેશા મારા પરાયણ, પંચકાળ વિધિ જાણનારા, વીરકાળના યજમાન, જમણા હાથમાં શસ્ત્ર, ડાબા હાથમાં કવચ, પતિના દાનથી મુખ ઢાંકી, નિયમિત અને શુદ્ધ, ઊંડો શ્વાસ લઈ, પછી મૌનભાવે ભોજન કરે. વિધિ અને મંત્ર વિના, વ્યાકુળ મનથી જે મારી પૂજા કરે, તે પણ સ્વર્ગથી પતિત થઈ, સૂર્યની નજીક ભટકે છે. આવા તારા પુત્રો ધરતી પર મગવંશમાં મહાત્મા, વેદ-વેદાંગ પારંગત થશે. દેવીને આમ આશ્વાસન આપી, અંધકારહરતા સૂર્યે મધ્યરાત્રે તેને આનંદ આપ્યો. આમ ભોજકનો જન્મ થયો, કૃષ્ણનંદન, તેઓ વિષ્ણુ અને સૂર્ય જેવાં તેજસ્વી અને લોકપૂજિત છે. તેમને આ શહેર આપ, તેઓ ગ્રહણ માટે યોગ્ય છે, જેમ તું અને હું સૂર્યપૂજામાં યોગ્ય છીએ. ગૌરમુખના આ શબ્દો સાંભળી, સામ્બે નમન કરી કહ્યું: ભાસ્કરપુત્ર એવા ભોજક મહાત્માઓ ક્યાં રહે છે, જેથી હું તેમને લાવી શકું? ગૌરમુખે કહ્યું: હે મહાબાહુ, મગો ક્યાં રહે છે એ હું જાણતો નથી; સૂર્યજીએ જાણે છે, તેથી તું તેમનું શરણ લે. બ્રાહ્મણના આ શબ્દો પછી, સામ્બે સૂર્યને નમન કરી પૂછ્યું: તમારી પૂજા કોણ કરશે? સામ્બના વિનંતી પર પ્રતિમાએ કહ્યું: જાંબુદ્વીપમાં મારી સેવા માટે કોઈ યોગ્ય નથી; તું શાકદ્વીપમાં જઈ મારા પૂજકોને અહીં લાવ. લવણસમુદ્રના પાર, ક્ષીરસમુદ્રથી ઘેરાયેલો, જાંબુદ્વીપથી પર શાકદ્વીપ છે. ત્યાં પવિત્ર લોકો છે, ચાર વર્ણવાળા: મગ, મગગા, ગાનગા અને મંદગા. મગો મુખ્યત્વે બ્રાહ્મણ, મગગા ક્ષત્રિય, ગાનગા વૈશ્ય અને મંદગા તેમના શૂદ્ર છે. ધર્મ માટે ત્યાં કોઈ સંકર નથી. તેમનું ધર્મ એવું છે કે પ્રજાઓ સુખી છે. તેમનું તેજ વિશ્વકર્માએ બનાવ્યું છે. મેં તેમને ચારેય વેદ અને રહસ્યો જણાવ્યા છે. તેઓ મને ધ્યાન કરે છે અને હંમેશા મારી પૂજા કરે છે; મારા લોકો, મારા ભક્તો, મારા પરાયણ, મારા સેવક અને વ્રતધારી હંમેશા વિધિપૂર્વક મારી પૂજા કરે છે. દેવો, ગંધર્વો, સિદ્ધો અને ચારણો પણ તેમને સાથે આનંદ કરે છે. જાંબુદ્વીપમાં હું વિષ્ણુ તરીકે, વેદ-વેદાંગથી પૂજાય છું; શાલમલિદ્વીપમાં ઈન્દ્ર, ક્રૌંચદ્વીપમાં ભગ છું.
1.139.૮૦ પ્લક્ષદ્વીપે ત્વહં ભાનુઃ શાકદ્વીપે દિવાકરઃ । પુષ્કરે ચ સ્મૃતો બ્રહ્મા તતશ્ચાહં મહેશ્વરઃ । । ૮૧ તાન્મગાન્મમ પૂજાર્થં શાકદ્વીપાદિહાનય । આરુહ્ય ગરુડં સામ્બ શીઘ્રં ગત્વાવિચારયન્ । । ૮૨ તથેતિ ગૃહ્ય તામાજ્ઞાં રવેર્જામ્બવતીસુતઃ । પુનર્દ્વારવતીં ગત્વા કાન્ત્યાતીવ સમન્વિતઃ । । ૮૩ આખ્યાતવાન્પિતુઃ સર્વં સ્વકીયં દેવદર્શનમ્ । તસ્માચ્ચ ગરુડં લબ્ધ્વા યયૌ સામ્બોઽધિરુહ્ય તમ્ । । ૮૪ શાકદ્વીપમનુપ્રાપ્ય સમ્પ્રહૃષ્ટતનૂરુહઃ । તત્રાપશ્યદ્યથોદ્દિષ્ટાન્સામ્બસ્તેજસ્વિનો મગાન્ । । ૮૫ વિવસ્વન્તં પૂજયન્તો ધૂપદીપાદિભિઃ શુભૈઃ । સોઽભિવાદ્ય ચ તાન્પૂર્વં કૃત્વાપ્યેષાં પ્રદક્ષિણામ્ । । ૮૬ પૃષ્ટ્વા ચાનામયં તેષાં પ્રશંસાસામપૂર્વકમ્ । યૂયં હિ પુણ્યકર્માણો દ્રષ્ટવ્યાર્થે શુભાર્થિનઃ । । રતા યેઽર્કસ્ય પૂજાયાં યેષાં ચૈવ વરપ્રદઃ । । ૮૭ તનયં વિત્ત માં વિષ્ણોઃ સામ્બં નામ્ના ચ વિશ્રુતમ્ । ચન્દ્રભાગાતટે ચાપિ મયા સૂર્યો નિવેશિતઃ । । ૮૮ તેનાહં પ્રેષિતશ્ચાત્ર ઉત્તિષ્ઠધ્વં વ્રજામહે । તે તમૂચુસ્તતઃ સામ્બમેવમેતન્ન સંશયઃ । । ૮૯ અસ્માકમપિ દેવેન વ્યાખ્યાતાં પૂર્વમેવ હિ । અષ્ટાદશ કુલાનીહ મગાનાં વેદવાદિનામ્ । । યાસ્યન્તિ યે ત્વયા સાર્ધં યથા દેવેન ભાષિતમ્ । । 1.139.૯૦ તતસ્તાનિ દશાષ્ટૌ ચ કુલાનીહ સમન્તતઃ । આરોપ્ય ગરુડે સામ્બસ્ત્વરિતઃ પુનરભ્યગાત્ । । ૯૧ સોઽલ્પેનૈવ તુ કાલેન પ્રાપ્તો મિત્રવનં તતઃ । કૃત્વાજ્ઞાં તુ રવેઃ સામ્બઃ કૃત્સ્નં ત્વેવં ન્યવેદયત્ । । ૯૨ રવિઃ શોભનમિત્યુક્ત્વા પ્રસન્નઃ સામ્બમબ્રવીત્ । મમ પૂજાકરા હ્યેતે પ્રજાનાં શાન્તિકારકાઃ । । ૯૩ મમ પૂજાં કરિષ્યન્તિ વિધાનોક્તાં યદૂત્તમ । તત્કૃતે ન પુનશ્ચિન્તા તવ કાચિદ્ભવિષ્યતિ । । ૯૪ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ભોજકાનયનં નામૈકોનચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
પ્લક્ષદ્વીપમાં હું ભાનુ તરીકે ઓળખાય છું, શાકદ્વીપમાં હું દિવાકર છું, પુષ્કરદ્વીપમાં મને બ્રહ્મા કહે છે અને પછી હું મહેશ્વર તરીકે માનવામાં આવું છું. શાકદ્વીપમાંથી મારા પૂજન માટે તે મગોને અહીં લાવ. સંબ, તું તરત જ ગરુડ પર ચડીને વિલંબ કર્યા વિના જઈને તેમને લાવ. રવિદેવની આજ્ઞા સ્વીકારી સંબ, જાંબવતીપુત્ર, તેજથી ઝગમગતો, ફરી દ્વારકામાં આવ્યો અને પિતાને પોતે જે દેવદર્શન કર્યું તેનું બધું વર્ણન કર્યું. પછી ગરુડ મળતાં સંબ એ પર ચઢીને ત્યાંથી નીકળી પડ્યો. શાકદ્વીપ પહોંચતા જ આનંદથી તેનું શરીર રોમાંચિત થયું અને તેણે ત્યાં જણાવ્યા પ્રમાણે તેજસ્વી મગોને જોયા. તેઓ સુગંધિત ધૂપ, દીવો અને અન્ય શુભ વસ્તુઓથી સૂર્યદેવની પૂજા કરી રહ્યા હતા. સંબએ પહેલાં તેમને નમસ્કાર કર્યો, તેમની પરિક્રમા કરી, તેમનું સુખ-દુઃખ પૂછ્યું અને અનોખી પ્રશંસા કરી: 'તમે ખરેખર પુણ્યશાળી છો, સૂર્યના દર્શન માટે શુભ ફળ ઇચ્છતા, તેની પૂજામાં તત્પર છો અને જેની કૃપાથી વર મળે છે. મને વિષ્ણુનો પુત્ર સંબ કહો, જેનું નામ સૌને જાણીતું છે. ચંદ્રભાગાના કાંઠે મેં સૂર્યદેવને સ્થાપિત કર્યો છે. તેમની આજ્ઞાથી હું અહીં આવ્યો છું; હવે ઉઠો, ચાલો જઈએ.' ત્યારે મગોએ સંબને કહ્યું: 'હા, એ સાચું છે, અમને દેવએ પહેલેથી જ કહ્યું છે; અઠાર મગ કુળો, જે વેદજ્ઞ છે, તેઓ તારી સાથે જશે, જેમ દેવએ કહ્યું છે.' પછી તે અઠારેય કુળોને સંબએ ગરુડ પર બેસાડ્યા અને ઝડપથી પાછા ફર્યો. થોડા જ સમયમાં તે મિત્રવન પહોંચ્યો અને રવિદેવની આજ્ઞા પૂર્ણ કરીને બધું વર્ણન કર્યું. pleased થઈને રવિદેવે સંબને કહ્યું: 'આ બધા મારા પૂજક છે, લોકોમાં શાંતિ લાવનારા છે. તેઓ નિયમ પ્રમાણે મારી પૂજા કરશે, યદુકુળશિરોમણિ; તેથી હવે તને કોઈ ચિંતા રહેવાની જરૂર નથી.'
ભોજકોત્પત્તિવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ એવં સ આનયિત્વા તુ મગાન્સામ્બો મહીપતે । સ મહાત્મા પુરા સામ્બશ્ચન્દ્રભાગાસરિત્તટે । । ૧ પુરં નિવેશયામાસ સ્થાપયિત્વા દિવાકરમ્ । કૃત્વા ધનસમૃદ્ધં તુ ભોજકાનાં સમર્પયત્ । । ૨ તત્પુરં સવિતુઃ પુણ્યં ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્ । સાંબેન કારિતં યસ્માત્તસ્માત્સામ્બપુરં સ્મૃતમ્ । । ૩ તસ્મિન્પ્રતિષ્ઠિતો દેવઃ પુરમધ્યે દિવાકરઃ । સત્કૃત્ય સ્થાપિતાઃ સર્વે આત્મનામાઙ્કિતે પુરે । । ૪ મગાનાં તુ સદાચારો દૃષ્ટાચારકુલોચિતઃ । દેવશુશ્રૂષણં ગીતં વેદપ્રોક્તેન કર્મણા । । ૫ કૃતકૃત્યસ્તદા સામ્બો વરં લબ્ધ્વા પુનર્યુવા । આદિદેવં સુરજ્યેષ્ઠમાદિત્યં પ્રણિપત્ય સઃ । । ૬ અનન્તરં મગાન્સર્વાન્પ્રણિપત્યાભિવાદ્ય ચ । પ્રસ્થિતો નિર્મલઃ સામ્બઃ પુરીં દ્વારવતીં તદા । । ૭ મગાનાં કારણાર્થેન પ્રાર્થિતા ભોજવંશજાઃ । વસુદેવસ્ય પૌત્રેણ ગોત્રજેન મહાત્મના । । ૮ કન્યાદાનં કૃતં તેષાં મગાનાં ભોજકોત્તમૈઃ । સર્વાસ્તાઃ સહિતાઃ કન્યાઃ પ્રવાલમણિભૂષિતાઃ । । ૯ અર્ચયિત્વા તુ તાઃ સર્વાઃ પ્રેષિતાઃ સવિતુર્ગૃહમ્ । પુનર્ગત્વા તુ સાંબેન પૃષ્ટો દેવો દિવાકરઃ । । 1.140.૧૦ મગાનાં જ્ઞાનમાખ્યાહિ૧ વેદાનવ્યઙ્ગમેવ ચ । સામ્બસ્ય વચનં શ્રુત્વા ભાસ્કરો વાક્યમબ્રવીત્ । । ૧૧ પૃચ્છ ત્વં નારદં ગત્વા સ તે સર્વં વદિષ્યતિ । એવમુક્તોઽથ વૈ સામ્બો ગતવાન્નારદં પ્રતિ । । ૧૨ ગત્વા કૃત્સ્નમિદં સર્વં તસ્મૈ તેન નિવેદિતમ્ । સ ચાપ્યાહ તતઃ સામ્બં ન જાને જ્ઞાનમુત્તમમ્ । । ૧૩ ભોજકાનાં યદુશ્રેષ્ઠ જ્ઞાનં વ્યાસો મહામુનિઃ । તં ગત્વા પરિપૃચ્છ ત્વં પ્રણમ્ય શિરસા મુનિમ્ । । ૧૪ કૃષ્ણાનુરોધાત્તે સર્વં સ વક્ષ્યતિ ન સંશયઃ । નારદેનૈવમુક્તસ્તુ સામ્બો જામ્બવતીસુતઃ । । ૧૫ વ્યાસાશ્રમં સ ગત્વા તુ પ્રણમ્ય શિરસા મુનિમ્ । કૃતાઞ્જલિપુટો ભૂત્વા ઇદં વચનમબ્રવીત્ । । ૧૬ શાકદ્વીપં મયા ગત્વા આનીતા મગપુઙ્ગવાઃ । બાલા યૌવનસમ્પન્નાઃ સન્નિવિષ્ટા મગોત્તમાઃ । । ૧૭ સત્કૃત્ય પૂજયિત્વા તુ પુરં તેષાં સમર્પિતમ્ । સમ્પ્રાપ્ય તુ પુરં તે વૈ જ્યેષ્ઠમધ્યકનીયસઃ । । ૧૮ ભોજવંશસમુત્પન્નાઃ કન્યકાઃ સમલઙ્કૃતાઃ । વરયિત્વા કૃતં તેષાં વિપ્રપ્રણયનં શુભમ્ । । ૧૯ અહો સભાગ્યાઃ શ્લાઘ્યાશ્ચ કૃતપુણ્યાશ્ચ તે સદા । પૂજાયાં યે રતા ભાનોર્યેષાં ચૈવ વરપ્રદઃ । । 1.140.૨૦ પર્યાપ્તં સર્વમેતેષામિહ ચામુષ્મિકં ફલમ્ । અનિત્યે સતિ માનુષ્યે દેવપૂજારતા હિ યે । । ૨૧ કિન્તુ ચિન્તયતઃ સૂર્યં ચિન્તયિત્વા તુ ભોજકાન્ । જ્ઞાનં પ્રતિ તથા ચૈષાં હદયે સંશયો મમ । । ૨૨ કથં પૂજાકરા હ્યેતે કે મગાઃ કે ચ ભોજકાઃ । જ્ઞાનં કિં પરમં તેષાં જ્ઞેયસ્તેષાં ક એવ તુ । । ૨૩ દિવ્યેતિ તે કથં પ્રોક્તાઃ કિમર્થં કૂર્ચધારણમ્ । સૌરવ્રતં કિમર્થં તુ વાચકાસ્તે કથં સ્મૃતાઃ । । ૨૪ કિમર્થં તેજસા વેદાન્ગાયન્તશ્ચૈવ તે કથમ્ । અથાહિકઞ્ચુકસ્યાઙ્ગં કિં પ્રમાણં ચ કસ્ય વૈ । । ૨૫ કસ્ય વૈ કા સમાખ્યાતા યદુત્પન્નં કથં સ્મૃતમ્ । કથં દેવાંશ્ચ ગાયન્તિ યજ્ઞં કુર્વન્તિ તે કથમ્ । । ૨૬ અગ્નિહોત્રં ચ કિં તેષાં પઞ્ચ દોલાશ્ચ કાઃ સ્મૃતાઃ । એતત્સર્વં સમાખ્યાહિ ભોજકાનાં વિચેષ્ટિતમ્ । । ૨૭ સામ્બસ્ય વચનં શ્રુત્વા કૃષ્ણદ્વૈપાયનો મુનિઃ । કાલીસુતો મહાતેજા ઉવાચ પરમં વચઃ । । ૨૮ સાધુસાધુ યદુશ્રેષ્ઠ સાધુ પૃષ્ટોઽસ્મિ સુવ્રત । દુર્જ્ઞેયચેષ્ટિતં કિઞ્ચિદ્ભોજકાનાં ન સંશયઃ । । ૨૯ ભાસ્કરસ્ય પ્રસાદેન મમાપિ સ્મૃતિમાગતમ્ । યથાખ્યાતં વશિષ્ઠેન તથા તે વચ્મિ કૃત્સ્નશઃ । । 1.140.૩૦ મગાનાં ચરિતં શ્રેષ્ઠં શૃણુ ત્વં કૃષ્ણનન્દન । જ્ઞાનવેદિન એવૈતે કર્મયોગં સમાશ્રિતાઃ । । ૩૧ શ્રૂયન્તે ઋષયઃ સર્વે મૌનેન નિયમસ્થિતાઃ । ભુઞ્જતે ચાપિ મૌનેન સર્વે વૈ પરમર્ષયઃ । । ૩૨ મુનિચર્યાકૃતસ્તેઽપિ શાકદ્વીપનિવાસિનઃ । તસ્માન્મૌનેન ભોક્તવ્યમગુણત્વમનિચ્છતા । । ૩૩ વચઃ સૂર્યસમાખ્યાતં કારણં ચ વરં તથા । અર્ચાયાં તે ચ તે નિત્યમર્ચયન્તશ્ચ તે સ્મૃતાઃ । । ૩૪ ભોજકન્યાસુજાતત્વાદ્ભોજકાસ્તેન તે સ્મૃતાઃ । બ્રાહ્મણાનાં યથા પ્રોક્તો વેદાશ્ચત્વાર એવ તુ । । ૩૫ ઋગ્વેદોઽથ યજુર્વેદઃ સામવેદસ્ત્વથર્વણઃ । બ્રહ્મણોક્તાસ્તથા વેદા મગાનામપિ સુવ્રત । । ૩૬ ત એવ વિપરીતાસ્તુ તેષાં વેદાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । વેદો વિશ્વમદશ્ચૈવ વિદ્વદ્વહ્નિરસસ્તથા । । ૩૭ વેદા હ્યેતે મગાનાં તુ પુરોવાચ પ્રજાપતિઃ । મગા વેદમધીયન્તે વેદાઙ્ગાસ્તેન તે સ્મૃતાઃ । । ૩૮ શેષો ન હિ મહાભાગઃ સર્વસત્ત્વસુખાવહઃ । સસૂર્યરથમાસાદ્ય રથિભિઃ સહ વર્ષતિ । । ૩૯ યસ્તસ્ય તુ પુનર્મોકં સ રવેર્હિ મહાનકઃ । વન્દિતવ્યો મગાનાં તુ અસ્ત્રમન્ત્રેણ નિત્યશઃ । ।1.140.૪ ૦ યથા સ્રજો દ્વિજાનાં તુ પૂજાકાલે પ્રમીયતે । સર્વસંસ્કારયજ્ઞેષુ યથા દર્ભા દ્વિજાતિષુ । ।૪ ૧ પવિત્રાઃ કીર્તિતાસ્તેષાં તથા ધર્મો મગસ્ય તુ । એભિર્જયન્તિ ભૂયિષ્ઠં તસ્મિન્દ્વીપે મગાધિપાઃ । ।૪૨ વિદ્યાવન્તઃ કુલશ્રેષ્ઠાઃ શૌચાચારસમન્વિતાઃ । યજ્ઞાવસક્તા૧ ભક્તાશ્ચ જપન્તો મન્ત્રમાદિતઃ । ।૪ ૩ પ્રિયાસ્તુ યદુશાર્દૂલ ભોજકા યદુનન્દન । અસ્ત્રમિવ વૈ મન્ત્રો વેદસ્ય પરિપઠ્યતે । ।૪૪ સર્વેષાં બ્રાહ્મણાનાં તુ સાવિત્રી પરિકલ્પ્યતે । અસ્માકં તુ યદુશ્રેષ્ઠ મહાવ્યાહૃતિપૂર્તિકા । ।૪૫ અમોહકેનાથ વિમાનભુઞ્જી મૌનેન ચૈવાપિ યથા હિ યુક્તમ્ । ન ચાપિ કિઞ્ચિત્સ્મૃતિકં સ્પૃશેચ્ચ તચ્ચાપિ નાત્રૈવ ચ સંસ્પૃશેદ્ધિ । । ૪૭ શ્વસન્ત્યનિચ્છંસ્તુ પરિક્ષિપેત્તુ સ્વાભીષ્ટસૂર્યં તુ નમેત્સદૈવ । યથા યજ્ઞં હિ મન્ત્રેણ વેદપ્રોક્તેન કર્મણા । ।૪૭ તત્ત્વમન્યન્મગાનાન્તુ વિધિમન્ત્રપુરસ્કૃતમ્ । હવિઃ સમ્પદ્યતે યસ્માત્તેન તે યજ્વિનઃ સ્મૃતાઃ । ।૪૮ યથાગ્નિહોત્રં પ્રથિતં દ્વિજાનાં તથાધ્વહોત્રં વિહિતં મગાનામ્ । અચ્છં ચ નામેતિ તદધ્વરસ્ય મુનેર્વચો નાત્ર વિચારણાસ્તિ । ।૪૯ પઞ્ચધૂપાઃ પ્રદાતવ્યાઃ સિદ્ધિરસ્યેહ સર્વદા । દણ્ડનાયકવેલે દ્વે ત્રિસન્ધ્યં ભાસ્કરસ્ય તુ । । 1.140.૫૦ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ભોજકોત્પત્તિવર્ણનં નામ ચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુએ કહ્યું: સંબે, મહાન આત્માએ, મગોને લાવીને, ચંદ્રભાગા નદીના કાંઠે એક શહેર વસાવ્યું, તેમાં સૂર્યદેવની પ્રતિષ્ઠા કરી, ધનથી સમૃદ્ધ બનાવ્યું અને તે ભોજકાઓને સોંપી દીધું. તે સૂર્યનું પવિત્ર શહેર, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ, સંબે બનાવ્યું હોવાથી 'સાંબપુર' કહેવાય છે. એ શહેરના મધ્યમાં દિવાકર દેવની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી અને દરેકને તેમની જાતના નામવાળા વિસ્તારમાં વસાવવામાં આવ્યા. મગાઓ સદાચારથી, કુળની પરંપરા પ્રમાણે, દેવની સેવા, ગીત અને વેદોક્ત કર્મોથી જીવન વિતાવતા. સંબે પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરી, વર મેળવ્યા પછી, યુવાન વયે પણ, આદિદેવ, સૂર્યદેવને વંદન કર્યું. પછી બધા મગાઓને વંદન કરીને, સંબ શુદ્ધ મનથી દ્વારકાપુરી તરફ નીકળી ગયો. મગાઓ માટે, ભોજક કુળના ઉત્પન્ન, વસુદેવના પૌત્ર સંબે, પોતાના કુળના, ભોજક વંશજોને વિનંતી કરી. ભોજકોએ પોતાની દીકરીઓ મગાઓને આપી; એ બધી કન્યાઓ, પ્રવાળ અને મણિથી શોભિત, પૂજ્યા અને સૂર્યદેવના ઘરમાં મોકલવામાં આવી. પછી સંબ પાછો જઈ, દિવાકર દેવને પૂછ્યું: 'મગાઓનું જ્ઞાન અને નિર્વિકાર વેદ જણાવો.' સંબના શબ્દો સાંભળી, સૂર્યદેવે કહ્યું: 'નારદ પાસે જા, તે તને બધું કહેશે.' એમ કહી, સંબે નારદ પાસે જઈ બધું જણાવ્યું. નારદે કહ્યું: 'મારે ભોજકાઓનું પરમ જ્ઞાન ખબર નથી, યદુકુળશિરોમણિ; મહામુનિ વ્યાસને એ જ્ઞાન છે. તું તેમના શિષ પર નમન કરીને પૂછજે; કૃષ્ણની ઇચ્છાથી, એ તને બધું નિઃશંકપણે કહેશે.' એમ નારદે કહ્યું પછી સંબ, જાંબવતીપુત્ર, વ્યાસના આશ્રમમાં ગયો, શિષ પર નમન કર્યું, હાથ જોડ્યા અને કહ્યું: 'હું શાકદ્વીપ ગયો અને શ્રેષ્ઠ મગાઓ, યુવાન અને વૃદ્ધ, બધા લાવ્યો. તેમનું સન્માન કરીને, તેમને શહેર સોંપ્યું. શહેર મળતાં, તેઓ, મોટા, મધ્યમ અને નાના, ભોજક કુળના ઉત્પન્ન, શોભિત કન્યાઓએ પતિ પસંદ કર્યા અને શુભ વિવાહ થયા. અરે, કેટલા ભાગ્યશાળી, પ્રશંસનીય અને પુણ્યશાળી છે, સદા ભાનુની પૂજામાં તત્પર, જેમને વર મળે છે. એમને અહીં અને પરલોકમાં સર્વ ફળ પૂરતું છે. માનવજીવન નાશવાન છે છતાં દેવપૂજામાં તત્પર એ સાચા ધન્ય છે. છતાં, હું સૂર્ય અને ભોજકાઓ વિશે વિચારી રહ્યો છું ત્યારે એમના જ્ઞાન વિશે મારા હૃદયમાં સંશય થાય છે. એ લોકો કેવી રીતે પૂજક છે? કોણ મગ છે, કોણ ભોજક છે? એમનું પરમ જ્ઞાન શું છે? એમમાં કોણ જાણી શકાય તેવો છે? એમને દૈવી કેમ કહે છે? કુર્ચા કેમ ધારણ કરે છે? સૌરવ્રત શું છે અને એમને વાચક કેમ કહે છે? તેઓ તેજસ્વી રીતે વેદ કેમ ગાય છે? 'અહિકંચુક' નામના વસ્ત્રનું પ્રમાણ શું છે અને એ કોને છે? એનું નામ શું છે અને એ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયું? તેઓ દેવોને કેવી રીતે ગાય છે અને યજ્ઞ કેવી રીતે કરે છે? એમનું અગ્નિહોત્ર શું છે અને પાંચ ડોલા કઈ છે? ભોજકાઓની આ બધી રીતરિવાજ મને કહો.' સંબના શબ્દો સાંભળી, મહામુનિ કૃષ્ણદ્વૈપાયન, કાળીપુત્ર, પરમ તેજસ્વી, એ શ્રેષ્ઠ વચન બોલ્યા: 'યદુકુળશિરોમણિ, તું સારા પ્રશ્નો પૂછ્યા છે, સુવ્રત, ભોજકાઓની રીતરિવાજ સમજવી મુશ્કેલ છે, એમાં શંકા નથી. સૂર્યદેવની કૃપાથી મને સ્મૃતિ આવી છે; જેમ વશિષ્ઠે કહ્યું તેમ હું તને બધું કહું છું. હે કૃષ્ણનંદન, મગાઓનું શ્રેષ્ઠ વર્તન સાંભળ. એ જ્ઞાનના જાણકાર છે, કર્મયોગમાં સ્થિર છે. બધા ઋષિઓ મૌન અને નિયમમાં સ્થિત કહેવામાં આવે છે; તેઓ પણ મૌનથી જમતા, બધા મહર્ષિ. શાકદ્વીપના નિવાસીઓ પણ ઋષિની રીત પાળે છે; તેથી ગુણરહિતતા ઇચ્છતા મૌનથી જમવું. સૂર્યદેવના શબ્દો, વરનું કારણ અને એમની પૂજા એમ છે. તેઓ હંમેશા પૂજક તરીકે ઓળખાય છે અને ભોજક કન્યાઓમાંથી ઉત્પન્ન હોવાથી ભોજક કહેવાય છે. જેમ બ્રાહ્મણો માટે ચાર વેદ છે, તેમ મગાઓ માટે પણ છે, સુવ્રત. ઋગ્વેદ, યજુરવેદ, સામવેદ અને અથર્વણ—બ્રહ્માએ કહેલા વેદો, મગાઓ માટે પણ. પણ એમના વેદ અલગ છે: વેદ, વિશ્વમદ, વિદ્વદ્વહ્નિર—આ એમના વેદ છે, પ્રજાપતિએ કહેલા. મગાઓ વેદ અને એના અંગો ભણે છે, તેથી વેદજ્ઞ કહેવાય છે. બાકીનું મહત્વનું નથી, પણ સર્વજીવોને સુખ આપે છે. જે સૂર્યરથ પર ચઢે છે, તે વરસાદ લાવે છે. જે મુક્તિ ઇચ્છે છે, સૂર્ય એ મહાન આશ્રય છે; મગાઓએ હંમેશા શસ્ત્રમંત્રથી પૂજા કરવી. જેમ બ્રાહ્મણો પૂજાકાળે માળાની માપણી કરે છે, યજ્ઞમાં દર્ભા પવિત્ર માનાય છે, તેમ મગાઓ માટે પણ એ જ ધર્મ છે. એથી મગાધિપતિઓ એ દ્વીપમાં વધુ ફલે છે, વિદ્વાન, કુળશ્રેષ્ઠ, શુદ્ધાચારવાળા, યજ્ઞપ્રેમી, ભક્તિથી મંત્ર જપતા. યદુકુળશિરોમણિ, ભોજકાઓ પ્રિય છે, મંત્ર વેદ માટે શસ્ત્ર જેવો છે. બધા બ્રાહ્મણો માટે સાવિત્રી નિર્ધારિત છે; અમારા માટે મહાવ્યાહૃતિ છે. અમોહક મંત્રથી, યોગ્ય રીતે, મૌનથી જમવું; અશુદ્ધ કંઈ સ્પર્શવું નહીં, એ પણ ન કરવું. ઇચ્છા વિના શ્વાસ લેવું, ઇચ્છિત સૂર્યને ઘેરીને હંમેશા નમવું, જેમ યજ્ઞ મંત્ર અને વેદોક્ત કર્મથી થાય છે. મગાઓ માટે એ જ તત્વ છે; નિયમિત મંત્રપૂર્વક હવનાદિ કાર્ય પૂર્ણ થાય છે, તેથી તેઓ યજ્ઞકર્તા કહેવાય છે. જેમ બ્રાહ્મણો માટે અગ્નિહોત્ર છે, તેમ મગાઓ માટે અધ્વહોત્ર છે. 'અચ્છં ચ નામેતી' એ યજ્ઞનું નામ છે, ઋષિએ કહ્યું છે; એમાં શંકા નથી. હંમેશા પાંચ ધૂપ આપવાની, એથી સિદ્ધિ મળે છે. દંડનાયકના સમયે બે વાર અને ત્રણ સંધ્યાએ સૂર્યની પૂજા કરવી જોઈએ.'
ભોજકજાતિવર્ણનમ્ સામ્બ ઉવાચ ભોજકાનાં યત્ત્વયોક્તમવ્યઙ્ગો દેહશોધકઃ । વ્રતબન્ધસ્ત્વસૌ પ્રોક્તસ્તેષાં જાતિશ્ચ કા સ્મૃતા । । ૧ વ્યાસ ઉવાચ તે પૃષ્ટા ભવતા સર્વે ભોજકાનાં કુમારકાઃ । કિમાખ્યાતં તતસ્તૈસ્તુ તદેવાચક્ષ્વ કૃત્સ્નશઃ । । ૨ સામ્બ ઉવાચ સન્નિવેષા મયા પ્રોક્તા ભોજકાનાં સમન્તતઃ । મમૈવ બ્રૂત તત્ત્વં તદ્વર્ણઃ કોઽત્ર કથં સ્થિતઃ । । ૩ તતસ્તુ ભગવાન્પ્રાહ વાક્યં વાક્યવિશારદઃ । યે ત્વયોક્તા શ્રુતાઃ સામ્બ ભોજકાનાં કુમારકાઃ । । ૪ મમૈવૈતે મગા જ્ઞેયા અષ્ટૌ શૂદ્રા મદઙ્ગજાઃ । એતદ્બુદ્ધ્વા તુ વચનં પ્રણમ્ય શિરસા રવિમ્ । । ૫ દત્તા ભોજકુલોત્પન્ના દશભ્યો દશકન્યકાઃ । તતસ્તુ મન્દકેભ્યોઽપિ દત્તાશ્ચાષ્ટૌ હિ કન્યકાઃ । । ૬ તતો નિવેશિતં તેષાં મયા સામ્બ પુરં સ્મર । દાસકન્યાસ્તુ યાશ્ચાષ્ટૌ ભોજકન્યાશ્ચ યા દશ । । ૭ એતાસ્તેષાં કુમારાણાં જ્ઞેયાસ્તા દશ ચાષ્ટ ચ । તત્ર તે ભોજકન્યાસુ દ્વિજૈરુત્પાદિતાઃ સુતાઃ । । ૮ ભોજકાસ્તાન્ગણાન્પ્રાહુર્બ્રાહ્મણાન્દિવ્યસંજ્ઞિતાન્ । દાસકન્યાસુ યે જાતા મન્દગૈરન્ત્યસંજ્ઞિતૈઃ । । ૯ મદઙ્ગા નામ તે જ્ઞેયાઃ સવિતુઃ પરિચારકાઃ । તે ચ વિપ્રપુરે તસ્મિન્પુત્રદારશુભૈર્વૃતાઃ । । 1.141.૧૦ સ્વધર્મૈર્યષ્ટુમારબ્ધૈઃ શાકદ્વીપેઽર્ચિતો રવિઃ । નાનાવિધૈર્વૈદિકૈસ્તુ મન્ત્રૈર્મુનિવરોત્તમાઃ । । ૧૧ અવ્યઙ્ગધારિણો મર્ત્યાઃ પૂજયન્તે દિવસ્પતિમ્ । દૃષ્ટ્વા વ્યઙ્ગં તુ વૈ તેષાં કૌતૂહલસમન્વિતઃ । । ૧૨ સામ્બઃ પ્રાહ નમસ્કૃત્ય ભૂયઃ સત્યવતીસુતમ્ । કથં વરોઽયમવ્યઙ્ગઃ કથિતો મુનિસત્તમ । । ૧૩ કુત એષ સમુત્પન્નઃ કસ્માચ્ચ સ શુચિઃ સ્મૃતઃ । બન્ધનીયઃ કદા ચાયં કિમર્થં ચૈવ ધાર્યતે । । કિં પ્રમાણં ચ ભગવન્વ્યઙ્ગશ્ચાયં કિમુચ્યતે । । ૧૪ સુમન્તુરુવાચ શ્રુત્વૈવં વચનં વ્યાસો જામ્બવત્યાઃ સુતસ્ય ચ । । ૧૫ ઉવાચ કુરુશાર્દૂલ સામ્બં કાલીસુતઃ સ તુ । । વ્યાસ ઉવાચ એતચ્ચ મે યથોક્તસ્ત્વં જાતિરેષાં ન સંશયઃ । । ૧૬ અવ્યઙ્ગસ્યાપિ તે વચ્મિ લક્ષણં ગદતઃ શૃણુ । । ૧૭ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ભોજકજાતિવર્ણનં નામૈકચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
સાંબએ પૂછ્યું: ભોજકાઓ વિશે તમે જે કહ્યું કે 'અવ્યંગ' શરીરશુદ્ધિ માટે છે—એ તેમનું વ્રત અને બંધન કહેવાય છે. પણ એમની જાત કઈ માનવામાં આવે છે? વ્યાસે કહ્યું: ભોજકાઓના જે કિશોરો વિશે તું પૂછ્યું, તેમણે શું કહ્યું? એ બધું મને કહો. સાંબે કહ્યું: મેં ભોજકાઓના વસવાટ બધે બતાવ્યા છે. હવે સાચું કહો—અહીં એમનો વર્ણ કયો છે અને કેવી રીતે સ્થિર છે? પછી ભગવાને, વાક્યવિદ્વાન, કહ્યું: સંબ, ભોજકાઓના જે કિશોરોનું તું ઉલ્લેખ કર્યો, એ સાંભળ્યા છે—એ આઠ મારા પોતાના મગા છે, મારા અંગમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા શૂદ્ર છે. આ વાત સમજીને, સૂર્યને શિષ પર નમન કર. દસ ભોજક કુળમાં જન્મેલી કન્યાઓ દસને અપાઈ. પછી મંદકાઓમાંથી પણ આઠ કન્યાઓ અપાઈ. સંબ, મેં તેમને શહેરમાં વસાવ્યા, એ યાદ રાખ. જે આઠ દાસી કન્યાઓ અને દસ ભોજક કન્યાઓ છે—એ જ એમના દસ અને આઠ પુત્રો કહેવાય. એ ભોજક કન્યાઓમાં દ્વિજોએ પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. એ જૂથોને ભોજક કહે છે અને બ્રાહ્મણો તેમને 'દિવ્ય' કહે છે. દાસી કન્યાઓમાં મંદકોથી ઉત્પન્ન થયેલા 'અંત્ય' કહેવાય. તેઓ 'મદંગ' કહેવાય છે, સૂર્યના સેવા માટે. એ બ્રાહ્મણોના શહેરમાં પત્ની-પુત્રો સાથે રહે છે, શુભ છે. પોતાના ધર્મમાં તત્પર રહી, શાકદ્વીપમાં વિવિધ વેદમંત્રોથી મહર્ષિઓએ સૂર્યની પૂજા શરૂ કરી. અવ્યંગ ધારણ કરનાર મનુષ્યો દિવસપતિની પૂજા કરે છે. એમમાં કોઈ અવ્યંગ ન હોય તો, તેઓ જિજ્ઞાસાથી ભરાઈ જાય છે. સાંબે ફરી સત્યવતીપુત્રને નમન કરીને પૂછ્યું: 'મુનિશ્રેષ્ઠ, આ અવ્યંગ કેવી રીતે અવ્યંગ કહેવાય છે? એ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયું અને શુદ્ધ કેમ કહેવાય છે? ક્યારે બાંધવું અને શા માટે ધારવું? ભગવાન, એનું પ્રમાણ શું છે અને વ્યંગ શું કહેવાય છે?' સુમંતુએ કહ્યું: વ્યાસ અને જાંબવતીપુત્રના આ શબ્દો સાંભળી, કુરુશાર્દૂલ, કાળીપુત્રે સાંબને કહ્યું: 'હું જેમ કહ્યું તેમ, એ જ એમની જાત છે—એમાં શંકા નથી. હવે હું તને અવ્યંગના લક્ષણ કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.'
વ્યડ્ગોત્પત્તિનામવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ દેવતા ઋષયો નાગા ગન્ધર્વાપ્સરસાં ગણાઃ । યક્ષરક્ષાંસિ વૈ ભાનૌ નિવસન્તિ ઋતુક્રમાત્ । । ૧ તત્ર તુ વાસુકિર્હ્યબ્દમુદ્યત્સૂર્યરથં જવાત્ । સ્વસ્થાનમાજગામાશુ નમસ્કૃત્ય દિવાકરમ્ । । ૨ અવ્યઙ્ગમેવ સૂર્યાય પ્રીત્યર્થં વૈ સમર્પયત્ । ગાઙ્ગેયભૂષિતં દિવ્યં નાતિરક્તસિતં શુભમ્ । । ૩ બબન્ધ તં ચ તત્પ્રીત્યૈ મધ્યભાગે તમાત્મનઃ । નાગરાજાઙ્ગસમ્ભૂતો ધૃતો યસ્માચ્ચ ભાનુના । । ૪ તત્તસ્માદ્ધાર્યતે સૂર્યપ્રીત્યૈ તદ્ભક્તિમિચ્છતા । વિધાનેન ચ તત્ત્વેન શુચિર્ભવતિ ભોજકઃ । । ૫ નિત્યં ચ ધારણાત્તસ્ય ભવેત્પ્રીતો દિવાકરઃ । ન ધારયન્તિ યે ત્વેવં ભોજકાઃ પૂજકાઃ રવેઃ । । ૬ સૌરહીના ન તે યાજ્યા ઉચ્છિષ્ટા નાત્ર સંશયઃ । સ્મૃત્યાચારે તે હિ ભગ્ના રવિં નાર્હન્તિ પૂજિતુમ્ । । ૭ પૂજયન્તો રવિં તે હિ નરકં યાન્તિ રૌરવમ્ । ન વૈ હસેન્ન ઉત્તિષ્ઠેદ્યાવદર્ચા લભન્તિ તે । । ૮ ઇત્થં જ્ઞાત્વા ન સન્દેહો હ્યવ્યઙ્ગેન વિના રવિઃ । નાગરાજસ્ય સંસ્પૃષ્ટો હ્યારસુસ્તેન સંસ્મૃતઃ । । ૯ એકવર્ણઃ સ કર્તવ્યઃ કાર્યસિદ્ધિકરસ્તથા । પ્રમાણેનાઙ્ગુલાનાં તુ શતાદ્ધિ શતમુત્તરમ્ । । 1.142.૧૦ ઉત્કૃષ્ટોઽયં પ્રમાણેન મધ્યમો વિંશદુત્તરઃ । શતમષ્ટોત્તરં હ્રસ્વો ન તુ હ્રસ્વતરસ્તતઃ । । ૧૧ તદાકૃતિઃ કૃતશ્ચૈષ નિર્મિતો વિશ્વકર્મણા । મધ્યમે ભોજકાનાં તુ પરઃ શત ઉદાહૃતઃ । । ૧૨ સંસ્કૃતોઽપિ વિના તેન શુચિર્નૈવ ભવત્યુત । તેનાસ્ય ધારણાદ્વીર શુચિરેવ તદા ભવેત્ । । ૧૩ હવિર્હોમાદિકાઃ સર્વા ભવન્ત્યસ્ય ક્રિયાઃ શુભાઃ । અવ્યઙ્ગઃ પતિતાઙ્ગશ્ચ અવ્યઙ્ગોઽથ મહીપતે । । ૧૪ એષ સારશ્ચ સા રમ્યા વૈ જ્ઞેયા જયનામભિઃ । અહેરઙ્ગાત્સમુત્પન્નો હ્યવ્યઙ્ગસ્તુ તતઃ સ્મૃતઃ । । ૧૫ યસ્માદસ્માદહેરઙ્ગમવ્યઙ્ગસ્તેન ચોચ્યતે । અર્હેતિ પૂજાયાં ધાતોઃ પ્રત્યયો ણ્વુલ્તતઃ સ્મૃતઃ । । ૧૬ પૂજિતશ્ચ પવિત્રશ્ચ યસ્માત્તેનાર્હકઃ સ્મૃતઃ । સારસાર્તઃ સ્મૃતં રૂપં પ્રધાનં સાર ઉચ્યતે । । ૧૭ ષણ ભક્તૌ સ્મૃતૌ ધાતુસ્તસ્માત્સારસનઃ સ્મૃતઃ । યસ્માદર્ચિતમેવં તુ સુવર્ણમણિમૌક્તિકૈઃ । । ૧૮ સ જ્ઞેયઃ પતિતાઙ્ગસ્તુ નિત્યયજ્ઞૈરુપાહૃતઃ । ઇત્યેતે કથિતા વીર અવ્યઙ્ગા વ્યઙ્ગભોજકાઃ । । ૧૯ ઋદ્ધિવૃદ્ધિકરો નિત્યં કાયશુદ્ધિકરસ્તથા । સર્વવેદમયશ્ચાયં સર્વદેવમયસ્તથા । । 1.142.૨૦ સર્વભૂતમયઃ સામ્બ સર્વલોકમયસ્તથા । મધ્યેઽસ્ય સંસ્થિતો બ્રહ્મા મૂલે વિષ્ણુર્મહામતે । । ૨૧ શશાઙ્કમૌલિરન્ત્યે તુ સંસ્થિતો યદુનંદન । ઋગ્વેદોઽસ્ય સ્થિતો મૂલે યજુર્વેદોઽસ્ય મધ્યગઃ । । ૨૨ અગ્રે સ્થિતઃ સામવેદો ગ્રન્થિરાઙ્ગિરસોનઘ । પૃથ્વી મૂલમાશ્રિત્ય સ્થિતા ચ યદુસત્તમ । । ૨૩ મૂલાશનાસ્ત્વપઃ સામ્બ મધ્યે દેવો વિભાવસુઃ । તાસામનન્તરં વાત આકાશોઽગ્રે સમાસ્થિતઃ । । ૨૪ મૂલે સ્થિતસ્તુ ભૂર્લોકો ભુવર્લોકસ્તુ મધ્યગઃ । સ્વર્લોકશ્ચાગ્રમાશ્રિત્ય સ્થિતો વ્યઙ્ગસ્ય યાવતા । । ૨૫ એવં દેવમયઃ સાંબ એવં લોકમયસ્તથા । ધારણીયો મહાન્ભક્ત્યા પૂજકઃ પ્રીતયે રવેઃ । । ૨૬ પૂજયન્તિ રવિં યે વૈ વિનાનેન યદૂત્તમ । પૂજાફલં ન તેષાં સ્યાન્નરકં ચ વ્રજન્તિ હિ । । ૨૭ તથા તેષાં ભવેન્નિત્યમવ્યઙ્ગો ભોજકઃ સદા । અન્યકાલે યદુશ્રેષ્ઠ ઇત્યેતત્કથિતં તવ । । ૨૮ બન્ધને કારણં વીર ભૂષણાનિ ચ સુવ્રત । । ૨૯ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને વ્યઙ્ગોત્પત્તિર્નામ દ્વિચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
વ્યાસે કહ્યું: દેવતાઓ, ઋષિઓ, નાગો, ગંધર્વો, અપ્સરાઓના જૂથો, યક્ષ અને રાક્ષસો સૌ સૂર્યમાં ઋતુ પ્રમાણે નિવાસ કરે છે. એમાં વસુકિ, વર્ષ પૂરું થતાં, ઝડપથી ઉગતા સૂર્યરથ પાસે જઈ, દિવાકરને નમન કરીને પોતાના સ્થાન પર પાછો ફર્યો. તેણે સૂર્યને પ્રસન્ન કરવા માટે 'અવ્યંગ' અર્પણ કર્યું—ગંગાજળના મણિથી શોભિત, ન તો બહુ લાલ કે બહુ સફેદ, દિવ્ય અને શુભ. એ અવ્યંગ પોતાના શરીરના મધ્યભાગે બાંધ્યું. નાગરાજના અંગમાંથી ઉત્પન્ન અને સૂર્યદેવે ધારેલું. તેથી, જે સૂર્યભક્તિ ઈચ્છે છે, તે નિયમથી ધારવાથી ભોજક શુદ્ધ બને છે. હંમેશા એ ધારવાથી દિવાકર પ્રસન્ન થાય છે. જે ભોજક સૂર્યની પૂજા કરે છે પણ એ અવ્યંગ ન ધારે, તેઓ સૌરવિધિ માટે યોગ્ય નથી, એ અશુદ્ધ ગણાય છે, એમાં શંકા નથી. સ્મૃતિ અને આચાર તોડી દેતાં તેઓ તૂટે છે અને સૂર્યની પૂજા માટે યોગ્ય નથી. જે આવા રીતે સૂર્યની પૂજા કરે છે, તેઓ રૌરવ નરકમાં જાય છે. પૂજા પૂરી થાય ત્યાં સુધી હસવું કે ઊભા થવું નહીં. આમ જાણવું કે અવ્યંગ વિના સૂર્ય સ્પર્શાય નહીં—એમાં શંકા નથી. નાગરાજે સ્પર્શ્યું હોવાથી એ 'અરસુ' કહેવાય છે. એ એક રંગનું અને કાર્યસિદ્ધિમાં ફળદાયક હોવું જોઈએ. એનું યોગ્ય માપ એકસો એક આંગળી છે. એ જ શ્રેષ્ઠ છે; મધ્યમ માપ એકસો વીસ, નાનું માપ એકસો આઠ, પણ એના કરતાં નાનું ન હોવું જોઈએ. એ આકૃતિ વિશ્વકર્માએ બનાવી. ભોજકાઓમાં મધ્યમ માપ એકસો ગણાય છે. શુદ્ધિ કર્યા પછી પણ એ વિના શુદ્ધિ થતી નથી. એ ધારવાથી શુદ્ધિ થાય છે. હવનાદિ સર્વ શુભ કર્મો માટે એ જરૂરી છે. અવ્યંગ એ અખંડ અંગ છે, રાજન. એ જ સાર છે અને 'જય' નામે ઓળખાય છે. એ અવ્યંગ અહિના અંગમાંથી ઉત્પન્ન થયો છે, તેથી 'અવ્યંગ' કહેવાય છે. પૂજામાં યોગ્ય, એટલે 'અરહક' કહેવાય છે. એ પૂજિત અને પવિત્ર હોવાથી 'અરહક' કહેવાય છે. એનું સ્વરૂપ 'સાર' કહેવાય છે, મુખ્ય તત્વ. 'ષણ' ધાતુથી ભક્તિ અર્થમાં 'સારસન' કહેવાય છે. સોનાં, મણિ અને મુક્તાથી પૂજિત હોવાથી એ 'પતિતાંગ' કહેવાય છે, જે હંમેશા દૈનિક યજ્ઞમાં અપાય છે. આમ, હે વીર, અવ્યંગ અને વ્યંગ ભોજકાઓનું વર્ણન થયું. એ હંમેશા ઋદ્ધિ-વૃદ્ધિદાયક અને કાયાશુદ્ધિદાયક છે. એ સર્વ વેદમય અને સર્વ દેવમય છે. એ સર્વ ભૂતમય અને સર્વ લોકમય છે, સંબ. એના મધ્યમાં બ્રહ્મા, મૂળમાં વિષ્ણુ છે, જ્ઞાનવાન. અંતે ચંદ્રમૌળી છે, યદુનંદન. મૂળમાં ઋગ્વેદ, મધ્યમાં યજુરવેદ, આગળ સામવેદ અને ગ્રંથિ અંગિરસ છે, પાપરહિત. પૃથ્વી મૂળમાં, પાણી મૂળમાં, મધ્યમાં અગ્નિ, પછી વાયુ અને આગળ આકાશ છે. મૂળમાં ભૂર્લોક, મધ્યમાં ભુવર્લોક, આગળ સ્વર્લોક વ્યંગ સુધી છે. આમ, સંબ, એ દેવમય અને લોકમય છે. એ મહાભક્તિથી સૂર્યની પ્રસન્નતા માટે ધારવું જોઈએ. જે વિના સૂર્યની પૂજા કરે છે, યદુકુળશિરોમણિ, તેમને પૂજાફળ મળતું નથી અને તેઓ નરકમાં જાય છે. તેથી ભોજક હંમેશા અવ્યંગ ધારણ કરે. બીજા સમયે, હે યદુકુળશિરોમણિ, આ તને કહેલું. બાંધવાનો હેતુ, હે વીર, શોભા માટે છે, સુવ્રત.
ધૂપાદિવિવિધવિધિવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ શ્રુત્વૈવમેવ સામ્બેન વ્યાસાત્સત્યવતીસુતાત્ । અવ્યઙ્ગસ્ય ચ ઉત્પત્તિં પુનરાગાન્મહામતિઃ । । ૧ અથાગત્ય મહાતેજાઃ સામ્બો ગત્વાશ્રમં પુનઃ । । ૨ નારદસ્ય મહાબાહોર્નારદં વાક્યમબ્રવીત્ । કથમુત્ક્ષિપ્ય વૈ ધૂપં ભોજકૈઃ સવિતુર્મુને । । ૩ સ્નાનમાચમનં ચૈવમર્ઘ્યદાનં મહાત્મને । સામ્બસ્ય વચનં શ્રુત્વા નારદો મુનિસત્તમઃ । । ૪ ઉવાચ કુરુશાર્દૂલ સામ્બં જામ્બવતીસુતમ્ । હન્ત તે કથયિષ્યામિ રવેર્ધૂપવિધિક્રમમ્ । । ૫ સ્નાનમાચમનં ચૈવ સ્વર્ણદાનં તથૈવ ચ । આચાન્તસ્ત્રિસ્તતઃ સ્નાત્વા વાસસી નિર્મલે શુભે । । ૬ અનાર્દ્રે સંવસીતૈવ પવિત્રે પરિધાય ચ । ઉદઙ્મુખઃ પ્રાઙ્મુખો વાપ્યાચામેચ્ચ પ્રયત્નતઃ । । ૭ જલે જલસ્થો નાચામેજ્જલાદુત્તીર્ય યત્નતઃ । અપ્સુ સૂર્યસ્તથાગ્નિશ્ચ માતા દેવી સરસ્વતી । । ૮ તસ્માદુત્તીર્ય ચાચામેન્નાચામેત્તુ જલાશયે । ઉપવિશ્ય શુચૌ દેશે પ્રયતઃ પ્રાગુદઙ્મુખઃ । । ૯ પાદૌ પ્રક્ષાલ્ય હસ્તૌ ચ અન્તર્જાનુસ્તથાચમેત્ । પ્રસન્નાસ્ત્રિઃ પિબેત્ત્વાપઃ પ્રયતઃ સુસમાહિતઃ । । 1.143.૧૦ સમ્માર્જનં તુ દ્વિઃ કુર્યાત્ત્રિભિરભ્યુક્ષણં પુનઃ । મૂર્ધાનં ખાનિ ચાત્માનમુપસ્પૃશ્યાનુ પૂર્વશઃ । । ૧૧ આચાન્તોઽર્કં નમસ્કૃત્ય શૌચેષુ શુચિતામિયાત્ । ક્રિયાં યઃ કુરુતે મોહાદનાચમ્યેહ નાસ્તિકઃ । । ૧૨ ભવન્તીહ ક્રિયાઃ સર્વા વૃથા તસ્ય ન સંશયઃ । શુચિકામા હિ વૈ દેવા વેદૈરેવમુદાહૃતાઃ । । ૧૩ ઇનોપાસાકૃતશ્ચૈવ સર્વે દેવાઃ પ્રયત્નતઃ । શૌચમેવ પ્રશંસન્તિ શૌચાઙ્ગૈર્હિ વિધીયતે । । ૧૪ આચાન્તો મૌનમાસ્થાય દેવાગારં તતો વ્રજેત્ । શ્વાસરોધનિમિત્તં તુ પ્રાણમાચ્છાદ્ય વાસસા । । ૧૫ શિરઃ પ્રાવૃત્ય યત્નેન કેશોદકનિવૃત્તયે । તતઃ પૂજાં રવેઃ કુર્યાત્પુષ્પૈર્નાનાવિધૈઃ શુભૈઃ । । ૧૬ ગાયત્રીં સશિરસ્કાં ચ યજમાનઃ પ્રયત્નતઃ । ધૂપં તતોઽગ્નયે દદ્યાત્પ્રથમં ગુગ્ગુલાહુતમ્ । । ૧૭ પુષ્પાઞ્જલિં તતો ગૃહ્ય તચ્છિખાયાં પ્રયત્નતઃ । રવેર્મૂર્ધનિ તં દદ્યાદ્દેવમન્ત્રમુદાહરન્ । । ૧૮ ૐ વ્રતેન યદ્વ્રતિનો વર્જયન્તિ દેવા મનુષ્યાઃ પિતરશ્ચ સર્વે । તસ્યાદિત્યં પ્રસરં ચ મનામહે યસ્તેજસા પ્રથમં નાવિભાતિ । । ૧૯ ધૂપવેલાઃ સ્મૃતાઃ પઞ્ચ ધૂપેષ્વેવ તુ પઞ્ચસુ । હવનાદ્યાઃ ક્રિયાઃ પઞ્ચ રક્ષિષ્યેઽહં તથા પુનઃ । 1.143.૨૦ દણ્ડનાયકવેલા તુ પ્રત્યૂષે ઋક્ષદર્શનાત્ । નાજ્ઞાવેલા પ્રદોષસ્તુ તત્ત્વકાર્યં વિજાનતા । । ૨૧ ત્રિકાલં તુ રવેઃ પૂજા કર્તવ્યા સૂર્યદર્શનાત્ । અર્ધોદિતસ્તુ પૂર્વાહ્ણે તતોઽર્દ્ધસ્તુ રવિર્વિભુઃ । । ૨૨ હેલયેતિ ચ પૂર્વાહ્ણે મધ્યાહ્ને જ્વલનાય ચ । તથૈવ મણ્ડલે દેયં નીચાહ્ને જ્વલનાય ચ । । ૨૩ ચન્દનોદકમિશ્રાણિ ગન્ધોદકયુતાનિ ચ । પદ્માનિ કરવીરાણિ તથા રક્તોત્પલાનિ ચ । । ૨૪ કુસુમોદકમિશ્રાણિ કુરુંટકુસુમં તથા । ગન્ધાદીનિ ચ દિવ્યાનિ કૃત્વા વૈ તામ્રભાજને ।।૨૫ ધૂપં દત્ત્વાગ્નયે વીર પ્રયત્નાદ્ગુગ્ગુલાહુતિમ્ । અર્ઘ્યપાત્રં તદા ગૃહ્ય કુર્યાદાવાહનં રવેઃ ।।૨૬ એહિ સૂર્ય સહસ્રાંશો તેજોરાશે જગત્પતે । અનુકમ્પ્ય માં દેવ ગૃહાણાર્ઘ્યં દિવાકર ।।૨૭ અનેનાવાહનં કૃત્વા જાનુભ્યામવનીં ગતઃ । રવેર્નિવેદયેદર્ઘ્યમાદિત્યહૃદયે ગતઃ ।।૨૮ ૐ નમો ભગવતે૧ આદિત્યાય વિશ્વાય ખેશાય બ્રહ્મણેલોકકર્તૃણે। ઈશાનાય પુરાણાય સહસ્રાક્ષાય તે નમઃ ।।૨૯ સોમાય ઋગ્યજુરથર્વાય। ૐ ભૂર્ભુવઃસ્વઃૐમહઃ ૐજનઃ ૐતપઃ ૐ સત્યં બ્રહ્મણે મુણ્ડે મધ્યે પુરતઃ 1.143.૩ ૦ નારદ ઉવાચ સાવિત્ર્યાશ્ચ પરે તન્ત્રે ત્રૈલોક્યત્રાણકારિણે । પરિતઃ પરિગૃહ્યાથ ધૂપભાજનમુત્ક્ષિપેત્ ।।૩ ૧ નિવેદયેત્તતો ધૂપં વાચમેતામુદીરયેત્ । ત્વમેક એવ રુદ્રાણાં વસૂનાં ચ પુરાતનઃ ।।૩૨ દેવાનાં ગીર્ભિરભિતઃ સંસ્તુતઃ શાશ્વતો દિવિ । પૂર્વાહ્ણે ચ ત્વયા તેન મધ્યાહ્ને ચાપરેણ તુ ।।૩ ૩ ૐ નમો ભગવતે જ્ઞાનાત્મને ત્વાં ચ । વિષ્ણોસ્તત્પરમં પદં સદા પશ્યંતિ સૂરયઃ ।।૩૪ દિવાકરસ્તુ સાયાહ્ને મન્ત્રેણાર્ઘ્યં નિવેદયેત્ । ૐ નમો વરુણાય શમ્ભવે ।।૩૫ ૐ આકૃષ્ણેન રજસા વર્તમાનો નિવેશયન્નમૃતં મર્ત્યં ચ । હિરણ્યયેન સવિતા રથેનાદેવો યાતિ ભુવનાનિ પશ્યન્।।૩૬ અનેન વિધિના દત્ત્વા ધૂપં સૂર્યાય ભોજકઃ । ઉત્ક્ષિપેચ્ચૈવ ધૂપેન વિશેદ્ગર્ભગૃહં તતઃ । । ૩૭ તતઃ પ્રવિશ્ય ધૂપં તુ પ્રતિમાર્થં નિવેદયેત્ । મન્ત્રેણ મિહિરાયેતિ નિક્ષુભાયેતિ નિત્યશઃ । । ૩૮ તતો રાજ્ઞૈ નમશ્ચેતિ નિક્ષુભાયૈ તતો નમઃ । દણ્ડનાયકસંજ્ઞાય પિઙ્ગલાય ચ વૈ નમઃ । । ૩૯ તથા રાજ્ઞાય સ્રૌષાય તથેશાય ગરુત્મતે । તતઃ પ્રદક્ષિણં કુર્વન્દિગ્દેવેભ્યો નિવેદયેત્ । । 1.143.૪૦ દિણ્ડિને તુ તતો દદ્યાદ્ધેમન્તાય યદૂત્તમ । મહેશ્વરાય દદ્યાત્તુ તથા વ્યોમાય યાદવ । ।૪ ૧ (વિશ્વેભ્યો દેવેભ્યો નમઃ । રુદ્રેભ્યો નમઃ) । ૐ બ્રહ્મણે મુણ્ડપતયે આદિત્યાય પુરુષેશ્વરાય સૂર્યાય નમોનમઃ । । ૪૨ ૐ અનેકકાન્તયે નત્વા શેષાય વાસુકિતક્ષકકર્કોટકાય પદ્મશઙ્ખકુલિકેભ્યો નાગરાજેભ્યો નમઃ । ।૪ ૩ તલસુતલપાતાલાતલવિતલરસાતલાદિવાસિભ્યો દૈત્યાદાનવપિશાચેભ્યો નમઃ । તતઃ પ્રદક્ષિણં કુર્યાન્માતૃકાભ્યો નમોનમઃ ( ૐ ગ્રહેભ્યો નમઃ । । ૪૪ ૐ દણ્ડનાયકાય નમઃ । ૐ માર્તંડાય નમઃ । ૐ વિનાયકાય નમઃ । । ૪૫) એવમુદ્દિશ્ય નામાનિ ધૂપં દત્ત્વા વરાનન । ઉત્ક્ષિપ્તો યત્ર વૈ ધૂપો મુક્ત્વા તત્રૈવ તં પુનઃ । । ૪૬ સૂર્યગુપ્તૈરભિષ્ટૂય એવં વિજ્ઞાય તે તતઃ । અર્ચિતસ્ત્વં યથા શક્ત્યા મયા ભક્ત્યા વિભાવસો । । ઐહિકામુષ્મિકીં નાથ કાર્યસિદ્ધિં વદસ્વ મે । । ૪૭ એવં ત્રિષવણં સ્નાત્વા યોઽર્ચયેત્પ્રણતો રવિમ્ । વિધિના તુ યથોક્તેન સોઽશ્વમેધફલં લભેત્ । । ૪૮ યશ્ચૈવં કુરુતે નિત્યં યથોક્તં ધૂપવિસ્તરમ્ । સ પુત્રવાનરોગી ચ મૃતઃ સંલીયતે રવૌ । । ૪૯ વિધિના તુ યથોક્તેન ક્રિયમાણાનિ યત્નતઃ । સર્વકાર્યાણિ સિદ્ધ્યન્તિ સફલાનિ ભવન્તિ ચ । । 1.143.૫૦ પુષ્પં શ્રેષ્ઠં યદા ન સ્યાત્પત્રાણિ સમુપાહરેત્ । પત્રં ન સ્યાત્તતો ધૂપં ધૂપો ન સ્યાત્તતો જલમ્ । । ૫૧ સર્વં ન સ્યાદ્યદા ચૈવ પ્રણિપાતેન પૂજયેત્ । અશક્તઃ પ્રણિપાતસ્ય મનસા પૂજયેદ્રવિમ્ । । ૫૨ અસમ્ભવે તુ દ્રવ્યાણાં વિધિરેષ પ્રકીર્તિતઃ । દ્રવ્યાણાં સમ્ભવે ચૈવ સર્વમેવોપહારયેત્ । । ૫૩ મન્ત્રૈઃ કર્મયુતો યસ્તુ મિત્રે ધૂપં નિવેદયેત્ । ઉચ્ચારણાચ્ચ વૈ તેષાં ધૂપપ્રીતો ભવેદ્રવિઃ । । ૫૪ શિરો નાસામુખં ચૈવ ભૃશમાવૃત્ય યત્નતઃ । પૂજયેદ્ભાસ્કરં વીર શિથિલં૧ તુ ન કારયેત્ । । ૫૫ નલિનેન તુ રાજેન્દ્ર નરો યાતિ દિવાકરમ્ । તસ્માદ્યુક્તં સદા કાર્યં પૂજ્યતે ચ દિવાકરઃ । । ૫૬ તેઽશ્વમેધફલં પ્રાપ્ય સૂર્યલોકં વ્રજન્તિ હિ । ધૂપેન પૂજ્યમાનં તુ નરાઃ પશ્યન્તિ યાદવ । । ૫૭ યાન્તિ તે પરમં સ્થાનં યન્ન પશ્યન્તિ સૂરયઃ । ક્રિયમાણં તથાર્કં ચ ભક્ત્યા પશ્યન્તિ યે નરાઃ । । સર્વાન્કામાનિહ પ્રાપ્ય તે યાન્તિ પરમં પદમ્ । । ૫૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ધૂપાદિવિવિધવર્ણનં નામ ત્રિચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુ કહે છે: સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી પાસેથી અવ્યંગની ઉત્પત્તિ વિશે સાંભળ્યા પછી, મહામતિ સાંબ ફરી આશ્રમમાં ગયા. મહાતેજસ્વી સાંબ, આશ્રમમાં જઈ, મહાબાહુ નારદજીને મળ્યા અને પૂછ્યું: 'મુનિશ્રેષ્ઠ, ભોજકોએ સવિતાર દેવને ધૂપ કેવી રીતે અર્પણ કરવી?' સ્નાન, આચમન અને મહાત્માને અર્ઘ્ય આપવાની વિધિ શું છે, એ પણ જણાવો.' સાંબના આ વચન સાંભળી, મુનિશ્રેષ્ઠ નારદજીએ, જાંબવતીપુત્ર સાંબને કહ્યું: 'કુરુશ્રેષ્ઠ, હવે હું તને રવિદેવને ધૂપ અર્પણ કરવાની વિધિ સમજાવું છું. સ્નાન, આચમન અને સોનાની દાનની વિધિ પણ કહું છું.' ત્રણ વખત આચમન કરીને, સ્નાન કર્યા પછી, શુદ્ધ અને નિર્મળ વસ્ત્ર પહેરવું. ભીનું વસ્ત્ર ન પહેરવું, શુદ્ધ વસ્ત્ર ધારણ કરવું. ઉત્તર કે પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને, ધ્યાનપૂર્વક આચમન કરવું. પાણીમાં ઊભા રહીને આચમન ન કરવું, પણ પાણીમાંથી બહાર આવીને જ કરવું. પાણીમાં સૂર્ય, અગ્નિ, માતા અને સરસ્વતી દેવી વસે છે, તેથી બહાર આવીને જ આચમન કરવું. શુદ્ધ જગ્યાએ, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું કરીને, ધ્યાનપૂર્વક બેસવું. પગ અને હાથ ધોઈ, ઘૂંટણ સુધી પાણી લગાડવું. મન શાંત રાખીને, ત્રણ વખત પાણી પીવું. શરીર બે વખત પછડવું અને ત્રણ વખત છાંટવું. ક્રમશઃ માથું અને ઇન્દ્રિયો સ્પર્શવી. આચમન કર્યા પછી, સૂર્યને વંદન કરીને, શુદ્ધતામાં જવું. જે વિધિ વિના આચમન કર્યે કર્મ કરે છે, તે અસ્થિક છે; તેના બધા કર્મ નિષ્ફળ થાય છે. દેવતાઓ શુદ્ધતાની ઈચ્છા રાખે છે, એવું વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે. જે શુદ્ધતા પાળે છે, તે બધા દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે; શુદ્ધતાથી જ સર્વ વિધિ પૂર્ણ થાય છે. આચમન કર્યા પછી, મૌન રાખીને દેવમંદિર તરફ જવું. શ્વાસ રોકવા માટે મોઢું કપડાંથી ઢાંકવું. માથું પણ સારી રીતે ઢાંકવું, જેથી વાળમાંથી પાણી ન ટપકે. પછી વિવિધ શુભ ફૂલો વડે રવિદેવની પૂજા કરવી. યજમાનએ માથું ઢાંકી ગાયત્રી મંત્રનો જાપ કરવો. પછી અગ્નિદેવને પ્રથમ ગુગ્ગળની આહુતિ સાથે ધૂપ અર્પણ કરવી. પછી ફૂલોનો અંજલિ લઈને, તેને રવિદેવની મૂર્તિના શિખર પર મૂકી, દેવમંત્ર બોલવો: 'ૐ, જે વ્રતથી દેવ, મનુષ્ય અને પિતૃઓ બધાએ નિયમ પાળ્યો છે, એ તેજસ્વી આદિત્યને અમે વંદન કરીએ છીએ.' ધૂપ માટે પાંચ સમય ગણાય છે, અને યજ્ઞાદિ પાંચ વિધિ છે. હવે હું એ ફરી સમજાવું છું. દંડધારી અધિકારીનો સમય પ્રભાતે, તારાઓ દેખાય ત્યારે છે. આજ્ઞાવેલા પ્રદોષ સમયે છે. સૂર્ય દર્શન સમયે ત્રણ વખત રવિદેવની પૂજા કરવી. પ્રભાતે અર્ધ સમય પૂર્વાહ્ન ગણાય છે, પછી બીજો અર્ધ ભાગ મહાસૂર્ય ગણાય છે. પૂર્વાહ્ને 'હેલય', મધ્યાહ્ને અગ્નિ માટે, અને મંડળમાં પણ, તથા અપરસાંજે અગ્નિ માટે અર્પણ કરવું. ચંદનમિશ્રિત પાણી, સુગંધિત પાણી, કમળ, કરવીર અને લાલ કમળના ફૂલો, ફૂલમિશ્રિત પાણી, કુરૂંટ ફૂલો અને દિવ્ય સુગંધીઓ તાંબાના વાસણમાં રાખવા. પછી અગ્નિદેવને ગુગ્ગળની આહુતિ સાથે ધૂપ અર્પણ કરવી. પછી અર્ઘ્યપાત્ર લઈને રવિદેવને આમંત્રણ આપવું: 'આવો સૂર્યદેવ, હજારો કિરણોવાળા, તેજપુંજ, જગતના સ્વામી, દયા કરીને આ અર્ઘ્ય સ્વીકારો.' આ રીતે આમંત્રણ આપી, ઘૂંટણ ટેકીને, આદિત્યહૃદયનો પાઠ કરીને રવિદેવને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું: 'ૐ, ભગવાન આદિત્ય, સર્વવ્યાપી, આકાશવાસી, બ્રહ્મા, લોકકર્તા, ઈશાન, પુરાતન, હજારો આંખોવાળા, તમને વંદન.' 'સોમને, ઋગ્વેદ, યજુર, અથર્વને, ૐ ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ ૐ મહઃ ૐ જનઃ ૐ તપઃ ૐ સત્યમ્ બ્રહ્માને, માથા, મધ્ય અને આગળ.' નારદ કહે છે: 'ત્રિલોકીની રક્ષા કરનાર સાવિત્રીના ઉત્તમ તંત્રમાં, ચારે બાજુ ફર્યા પછી ધૂપપાત્ર ઊંચું કરવું. પછી ધૂપ અર્પણ કરીને બોલવું: 'તમે જ રુદ્રો અને વસુઓમાં પ્રાચીન છો, દેવતાઓએ તમારા ગુણગાન કર્યા છે, તમે સ્વર્ગમાં શાશ્વત છો. સવારે તમારે અને મધ્યાહ્ને બીજાએ પૂજા કરવી.' 'ૐ, જ્ઞાનમય સ્વરૂપ ભગવાનને વંદન. વિષ્ણુનું પરમ પદ મહાત્માઓ હંમેશા જુએ છે.' સાંજે સૂર્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરતાં મંત્ર બોલવો: 'ૐ, વરુણ અને શંભુને વંદન.' 'ૐ, કાળી ધૂળમાં ફરતા, અમૃત અને મર્ત્યને સ્થાપિત કરતા, સવિતા દેવ સોનેરી રથમાં વિશ્વને જુએ છે.' આ વિધિથી સૂર્યને ધૂપ અર્પણ કર્યા પછી, ભોજકે ધૂપ લઈને ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશવું. પછી મૂર્તિને ધૂપ અર્પણ કરીને મંત્ર બોલવો: 'મિહિરને, નિક્ષુભને હંમેશા.' પછી 'રાજાને, નિક્ષુભને, દંડનાયકને, પિંગલાને વંદન.' 'રાજાને, શ્રૌષને, ઈશાને, ગરુડવાહનને વંદન.' પછી દિશાદેવતાઓને ફરતા ફરતા અર્પણ કરવું. પછી દિંડિન, હેમંત, મહેશ્વર અને વ્યોમને પણ અર્પણ કરવું. 'સર્વ દેવોને વંદન, રુદ્રોને વંદન.' 'ૐ, બ્રહ્માને, મુંડપતિને, આદિત્યને, પુરુષેશ્વરને, સૂર્યને વારંવાર વંદન.' 'ૐ, અનેક રંગવાળા, શેષ, વસુકિ, તક્ષક, કર્કોટક, પદ્મ, શંખ, કુલિક અને નાગરાજોને વંદન.' 'તલ, સુતલ, પાતાળ, અતલ, વિતલ, રસાતલ વગેરેમાં વસતા દૈત્ય, દાનવ અને પિશાચોને વંદન.' પછી માતૃકાઓને, ગ્રહોને, દંડનાયક, માર્તંડ અને વિનાયકને વંદન. આ રીતે નામો ઉલ્લેખ કરીને, ધૂપ અર્પણ કર્યા પછી, જ્યાં ધૂપ ઊંચો કર્યો હતો ત્યાં જ પાછો મૂકી દેવું. સૂર્યના સેવકો દ્વારા સ્તુતિ થયા પછી, 'હે વિભાસ્વાન, મારી શક્તિ અને ભક્તિ પ્રમાણે મેં તારી પૂજા કરી છે. હે નાથ, આ લોક અને પરલોકના કાર્યોમાં સફળતા આપ.' જે વ્યક્તિ ત્રણ વખત સ્નાન કરીને, નિયમ પ્રમાણે રવિદેવની પૂજા કરે છે, તેને અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. જે નિયમ પ્રમાણે રોજ ધૂપવિસ્તાર કરે છે, તેને સંતાન, આરોગ્ય મળે છે અને મૃત્યુ પછી સૂર્યમાં લીન થાય છે. નિયમ પ્રમાણે શ્રદ્ધાથી કરેલા બધા કર્મ સફળ થાય છે અને ફળ આપે છે. શ્રેષ્ઠ ફૂલ ન મળે તો પાંદડા, પાંદડા ન મળે તો ધૂપ, ધૂપ ન મળે તો પાણી અર્પણ કરવું. કશું જ ન મળે તો વંદનથી પૂજા કરવી. વંદન પણ ન કરી શકાય તો મનથી રવિદેવની પૂજા કરવી. દ્રવ્ય ન મળે ત્યારે આ વિધિ છે; દ્રવ્ય મળે ત્યારે બધું અર્પણ કરવું. જે મંત્ર અને વિધિથી મૈત્ર દેવને ધૂપ અર્પણ કરે છે, તે ધૂપથી રવિદેવ પ્રસન્ન થાય છે. માથું, નાક અને મોઢું સારી રીતે ઢાંકી, ભાસ્કરદેવની પૂજા કરવી, ક્યારેય ઢીલીપૂર્વક નહીં. કમળથી પૂજા કરનાર મનુષ્ય સૂર્યને પામે છે, તેથી હંમેશા યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવું અને સૂર્યની પૂજા કરવી. જે લોકો આવું કરે છે, તેઓ અશ્વમેઘનું ફળ પામે છે અને સૂર્યલોકમાં જાય છે. ધૂપથી પૂજા કરનાર યાદવો, સૂર્યને જુએ છે. તેઓ પરમ સ્થાન પામે છે, જે મહાત્માઓ પણ નથી જોઈ શકતા. જે ભક્તિથી સૂર્યની પૂજા કરે છે, તેઓ અહીં સર્વ કામના પામી, પરમ પદને પામે છે.
ભોજકસ્યોત્પત્તિવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ અથાજગામ ભગવાન્વ્યાસો દ્વારવતીં પુરીમ્ । દ્રષ્ટું નારાયણં દેવં શઙ્ખચક્રગદાધરમ્ । । ૧ તમાગતમૃષિં દૃષ્ટ્વા વાસુદેવો વિશાંપતે । અભ્યુત્થાય મહાતેજાઃ પૂજયામાસ ભારત । । ૨ સ્વયમેવાસનં દત્ત્વા પાદ્યમર્ઘ્યં તથૈવ ચ । પપ્રચ્છ પ્રયતો ભૂત્વા વ્યાસં સત્યવતીસુતમ્ । । ૩ ય એતે ભોજકા વિપ્રા આનીતા મત્સુતેન વૈ । શાકદ્વીપમિતો ગત્વા જ્ઞાનિનો મોક્ષગામિનઃ । । ૪ તાન્દૃષ્ટ્વા રૂપતો વિપ્ર પ્રવેશાત્કર્મતસ્તથા। કૌતૂહલં સમુત્પન્નં હર્ષશ્ચ પરમો મમ । । ૫ કથમેતે ક્ષણમપિ તિષ્ઠન્તે પૃથિવીતલે । યેષાં રવિઃ સદા પૂજ્યસ્તેષાં મુક્તિઃ સદા વસેત્ । । ૬ નાગત્વા ભોજકત્વં હિ મોક્ષમાપ્નોતિ કશ્ચન । ઇદં મે મનસો બ્રહ્મન્સદા સમ્પ્રતિભાતિ વૈ । । ૭ વ્યાસ ઉવાચ એવમેવ યથાત્થ ત્વં શઙ્ખચક્રગદાધર । ધન્યા એતે મહાત્માનો ભોજકા નાત્ર સંશયઃ । । ૮ યે પૂજયન્તિ સતતં ભાનુમન્તં દિવાકરમ્ । જ્ઞાનિનઃ કર્મનિષ્ઠાશ્ચ સદા મોક્ષગતિં ગતાઃ । । ૯ યજન્તે સતતં ભાનું બલિપુષ્પફલૈસ્તથા । અન્નેનૌષધિભિશ્ચૈવ આજ્યહોમૈશ્ચ કૃત્સ્નશઃ । । 1.144.૧૦ હોમં ચ શાશ્વતં કૃત્વા પરં હોમં તતઃ શ્રિતાઃ । પરહોમસ્ય કરણાત્પૂતાત્માનો હ્યકલ્મષાઃ । । ૧૧ વિશન્તિ પરમાં દિવ્યાં ભાસ્કરીં તૈજસીં કલામ્ । કર્મણઃ સાધને ચૈકા તત્ર ચાગ્નૌ પ્રતિષ્ઠિતા । । ૧૨ વાયુમાર્ગસ્થિતા વ્યોમ્નિ દ્વિતીયાન્તઃ પ્રકાશિકા । તતઃ પરં તૃતીયા તુ તત્સ્મૃતં સૂર્યમણ્ડલે । । ૧૩ મણ્ડલં તચ્ચ સવિતુર્દિવ્યં હ્યજરમવ્યયમ્ । તસ્યાઽસૌ પુરુષો મધ્યે યોઽસૌ સદસદાત્મકઃ । । ૧૪ ક્ષરાક્ષરસ્તુ વિજ્ઞેયો મહાસૂર્યસ્તથૈવ ચ । નિષ્કલઃ સકલશ્ચાપિ દ્વૌ ચ તસ્ય પ્રકલ્પિતૌ । । ૧૫ અક્ષરઃ સકલશ્ચૈવ સર્વભૂતવ્યવસ્થિતઃ । સતત્ત્વઃ સકલઃ પ્રોક્તસ્તત્ત્વહીનસ્તુ નિષ્કલઃ । । ૧૬ તૃણગુલ્મલતાવૃક્ષવૃકસિંહદ્વિજાધિપાન્ । સુરસિદ્ધમનુષ્યાંશ્ચ સ્થલજાઞ્જલજાન્હરેત્ । । ૧૭ વ્યવસ્થિતઃ સ સર્વત્ર સર્વેષામન્તરાત્મનિ । યદા કલ્પાત્મકશ્ચૈવ દ્વિતીયાં તનુમાશ્રિતઃ । । ૧૮ નિષ્કલસ્તુ સદા જ્ઞેયઃ સંસ્થિતસ્તૈજસીં કલામ્ । હિમં ઘર્મં ચ વર્ષં ચ ત્રૈલોક્યે કુરુતે સદા । । ૧૯ દ્વિતીયા યા તનુસ્તસ્ય અક્ષરં તત્પરં પદમ્ । દેવયાનં તુ પન્થાનં કર્મયોગેન સંસ્થિતા । 1.144.૨૦ આદિત્યસિદ્ધાન્તરિતાઃ સાઙ્ખ્યયોગવિદશ્ચ યે । તેઽભિગચ્છન્તિ તત્સ્થાનં સ મોક્ષઃ પરિકીર્તિતઃ । । ૨૧ નિર્દ્વન્દ્વો નિર્ગમશ્ચૈવ તત્ર ગત્વા ન શોચતિ । વેદેષુ બ્રહ્મ વદન્તિ ધ્યાયન્તે તત્ત્વવેદિનઃ । । ૨૨ અકારં તત્ત્વતશ્ચાપિ ધ્યાયન્તે પુરુષોત્તમ । ત્ર્યક્ષરં ચ તમોંકારં સાર્ધમાત્રાત્રયે સ્થિતમ્ । । ૨૩ વદન્તિ ચાર્ધમાત્રસ્થં મકારં વ્યઞ્જનાત્મકમ્। ધ્યાયન્તિ યે મકારીયં જ્ઞાનં તે હિ સદાત્મકમ્ । । ૨૪ મકારો ભગવાન્દેવો ભાસ્કરઃ પરિકીર્તિતઃ । મકારધ્યાનયોગાચ્ચ મગા હ્યેતે પ્રકીર્તિતાઃ । । ૨૫ ધૂપમાલ્યૈર્યુતશ્ચાપિ ઉપહારૈસ્તથૈવ ચ । ભોજયન્તિ સહસ્રાંશું તેન તે ભોજકાઃ સ્મૃતાઃ । । ૨૬ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ભોજકસ્યોત્પત્તિવર્ણનં નામ ચતુશ્ચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુ કહે છે: પછી ભગવાન વ્યાસજી દ્વારકા શહેરમાં નારાયણ, શંખ-ચક્ર-ગદા ધારણ કરનાર દેવને મળવા આવ્યા. મહાન ઋષિ વ્યાસજી આવ્યા ત્યારે વાસુદેવે, રાજાઓના સ્વામી, ઊભા રહી, મહાન તેજથી તેમની પૂજા કરી. પોતે બેઠાડ્યું, પગ ધોવા અને અર્ઘ્ય આપ્યું અને પછી શ્રદ્ધાપૂર્વક સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજીને પૂછ્યું: 'મારા પુત્ર દ્વારા લાવવામાં આવેલા આ ભોજક બ્રાહ્મણો, જે શાકદ્વીપથી આવ્યા છે, જ્ઞાનવાન અને મોક્ષગામી છે. તેમને દેખીને અને તેમના પ્રવેશ અને કર્મોથી મને વિશેષ ઉત્સુકતા અને આનંદ થયો છે. જે લોકો માટે સૂર્યદેવ હંમેશા પૂજ્ય છે અને જેમને માટે મુક્તિ હંમેશા હાજર છે, એવા લોકો પૃથ્વી પર ક્ષણ પણ કેમ રહે છે? ભોજક ન બને ત્યાં સુધી કોઈને મોક્ષ મળતો નથી—મારા મનમાં હંમેશા આવું જ વિચારો આવે છે.' વ્યાસ કહે છે: 'શંખ-ચક્ર-ગદા ધારણ કરનાર, તમે જે કહ્યું એ સાચું છે. આ ભોજક મહાત્મા ધન્ય છે, તેમાં શંકા નથી. જે હંમેશા ભાનુદેવની પૂજા કરે છે, તે જ્ઞાનવાન અને કર્મનિષ્ઠ છે અને હંમેશા મોક્ષમાર્ગ પામે છે. તેઓ હંમેશા ફૂલ, ફળ, અન્ન, ઔષધિ અને સંપૂર્ણ ઘૃતહોમથી ભાનુદેવની પૂજા કરે છે. શાશ્વત યજ્ઞ કરીને, પછી પરમ યજ્ઞ તરફ જાય છે. પરમ યજ્ઞના કરવાથી તેમનું મન શુદ્ધ અને પાપમુક્ત થાય છે. પછી તેઓ પરમ દિવ્ય ભાસ્કરી તેજસ્વી કિરણમાં પ્રવેશે છે. કર્મસાધન માટે એક અગ્નિમાં સ્થિત છે. બીજું વાયુમાર્ગે આકાશમાં પ્રકાશમાન છે. ત્રીજું સૂર્યમંડળમાં કહેવાય છે. સવિતાનું મંડળ દિવ્ય, અજર અને અવિનાશી છે. તેના મધ્યમાં જે પુરુષ છે, તે સદા-અસદા સ્વરૂપ છે. તે ક્ષર અને અક્ષર, મહાસૂર્ય તરીકે ઓળખાય છે. તે નિષ્કલ અને સકલ, એમ બે રૂપે છે. અક્ષર અને સકલ સર્વભૂતમાં વ્યાપેલા છે. સત્યતત્વ સકલ કહેવાય છે, અને તત્વહીન નિષ્કલ કહેવાય છે. તેઓ ઘાસ, ઝાડ, વનસ્પતિ, વૃક્ષ, સિંહ, પક્ષીઓ, દેવ, સિદ્ધ, મનુષ્ય, સ્થલ અને જલચર બધામાં વ્યાપેલા છે. તેઓ સર્વત્ર સર્વના અંતરમાં સ્થિત છે. જ્યારે કલ્પરૂપ ધારણ કરે છે, ત્યારે બીજું રૂપ ધારણ કરે છે. નિષ્કલ હંમેશા તેજસ્વી કિરણમાં સ્થિત છે. તે હંમેશા ત્રિલોકમાં ઠંડી, ઉષ્ણતા અને વરસાદ લાવે છે. બીજું રૂપ અક્ષર છે, એ પરમ પદ છે. દેવયાન માર્ગ કર્મયોગથી પ્રાપ્ત થાય છે. આદિત્ય સિદ્ધાંત અને સાંખ્યયોગ જાણનારા તે સ્થાન પામે છે—એ મોક્ષ કહેવાય છે. ત્યાં પહોંચીને દ્વંદ્વથી મુક્ત થાય છે અને દુઃખી થતો નથી. વેદોમાં બ્રહ્મ કહેવામાં આવ્યું છે, અને તત્વજ્ઞાની તેનું ધ્યાન કરે છે. 'અ' અક્ષરનું તત્વરૂપે ધ્યાન કરે છે, અને ત્રણ માત્રાવાળું 'ૐ'નું પણ. અર્ધમાત્રાવાળું 'મ' અક્ષર વ્યંજનરૂપ છે. જે 'મ'નું ધ્યાન કરે છે, તે સદા સત્વરૂપ છે. 'મ' અક્ષર ભગવાન ભાસ્કર કહેવાય છે. 'મ'ના ધ્યાનયોગથી તેઓ 'મગ' કહેવાય છે. ધૂપ, ફૂલમાળા અને અન્ય ઉપહારથી તેઓ હજારો કિરણવાળા સૂર્યની પૂજા કરે છે, તેથી તેઓ ભોજક કહેવાય છે.
ભોજકજ્ઞાનવર્ણનમ્ વાસુદેવ ઉવાચ જ્ઞાનોપલબ્ધિં વિપ્રેન્દ્ર ભોજકાનાં મહામુને । બ્રૂહિ તત્ત્વં દ્વિજશ્રેષ્ઠ કૌતુકં પરમં મમ । । ૧ વ્યાસ ઉવાચ ઇમાં જ્ઞાનોપલબ્ધિં તુ નિબોધ ગદતો મમ । અસ્થિસ્થૂલં સ્નાયુયુતં માંસશોણિતલેપનમ્ । । ચર્માવનદ્ધં દુર્ગંધિપૂર્ણં મૂત્રપુરીષયોઃ । । ૨ જરાશોકસમાવિષ્ટં રોગાયતનમાતુરમ્ । રજસ્વલમનિત્યં ચ ભૂતાવાસમિમં ત્યજેત્ । । ૩ કપાલં વૃક્ષમૂલાનિ કુચૈલમસહાયતા । સમતા સર્વભૂતેષુ એવં મુક્તસ્ય લક્ષણમ્ । । ૪ તિલે તૈલં ગવિ ક્ષીરં કાષ્ઠે પાવકસન્તતિઃ । ઉપાયં ચિન્તયેદસ્ય ધિયા ધીરઃ સમાહિતઃ । । ૫ પ્રમાથિ ચ પ્રયત્નેન મનઃ સંયમ્ય ચઞ્ચલમ્ । બુદ્ધીન્દ્રિયાણિ સંયમ્ય શકુનાનિવ પઞ્જરે । । ૬ ઇન્દ્રિયૈર્નિયતૈર્દેહી ધારાભિરિવ તૃપ્યતે । સતતમમૃતસ્યૈવ જનાર્દન મહામતે । । ૭ પ્રાણાયામૈર્દહેદ્દોષાન્ધારણાભિશ્ચ૧ કિલ્બિષમ્ । પ્રત્યાહારેણ સંસર્ગાન્ધ્યાનેનાનીશ્વરાન્ગુણાન્ । । ૮ ધ્યાયમાનસ્ય દહ્યન્તે ચાન્તે દોષા યથાગ્નિના । તથેન્દ્રિયકૃતા દોષા દહ્યન્તે પ્રાણનિગ્રહાત્ । । ૯ ચિત્તં ચિત્તેન સંશોધ્ય ભાવં ભાવેન શોધયેત્ । મનસ્તુ મનસા શોધ્યં બુદ્ધિં બુદ્ધ્યા તુ શોધયેત્ । । 1.145.૧૦ ચિત્તસ્યાતિપ્રસાદેન ભાતિ કર્મ શુભાશુભમ્ । શુભાશુભવિનિર્મુક્તો નિર્દ્વન્દ્વો નિષ્પરિગ્રહઃ । । નિર્મમો નિરહઙ્કારસ્તતો યાતિ પરાં ગતિમ્ । । ૧૧ પર્વાહ્ણે લોહિતં રૂપં પ્રથમમૃઙ્મમયં સ્મૃતમ્ । યજુર્મયં દ્વિતીયં તુ શ્વેતં માધ્યાહ્નિકં સ્મૃતમ્ । । ૧૨ કૃષ્ણં તૃતીયં સાયાહ્ને સામ્નો રૂપં તુ તત્કૃતમ્ । પ્રથમં રાજસં દેવ દ્વિતીયં સાત્ત્વિકં સ્મૃતમ્ । ૧૩ તૃતીયં તામસં રૂપં ત્રૈગુણ્યં તસ્ય કલ્પિતમ્ । ત્રયાણાં વ્યતિરેકેણ ચતુર્થં સૂર્યમણ્ડલમ્ । । ૧૪ જ્યોતિઃ પ્રકાશકં સૂક્ષ્મં પ્રોક્તં દેવનિરઞ્જનમ્ । ચતુર્થં તુ વેદવિદઃ સૂર્યસિદ્ધાન્તવેદિનઃ । । ૧૫ ૐકારપ્રણવૈર્યુક્તા ધ્યાનનિર્ભૂતકલ્મષાઃ । સ્થિતાઃ પદ્માસને વીરા નાભિસંન્યસ્તપાણયઃ । । ૧૬ સુષુમ્નાનાડિકામાર્ગં કુમ્ભરેચકપૂરકૈઃ । ત્રિભિઃ સંશોધ્ય તાન્પઞ્ચ મરુતો દેહમધ્યગાન્ ।। ૧૭ પદાઙ્ગુષ્ઠાન્વિતઃ સ્વિન્નમૂર્ધ્વમુત્ક્ષેપયેત્ક્રમાત્ । નાભિદેશે તુ તં દૃષ્ટ્વા દેવમગ્નિમનામયમ્ ।। ૧૮ સોમં ચ હદયે દૃષ્ટ્વા મૂર્ધ્નિ વાગ્નિશિખાં તતઃ । વાતરશ્મિભિરાસાદ્ય તં ભિત્ત્વા મણ્ડલં પરમ્ ।। ૧૯ તતઃ પરં તુ યો ગચ્છેદ્યોગસ્થઃ સૂર્યમણ્ડલમ્ । યત્ર ગત્વા ન શોચન્તિ તત્સૌરં પરમં પદમ્ ।।1.145.૨ ૦ દેવાર્ચનં મહાબાહો કીર્તિતઃ કેશિસૂદન । પ્રથમં હદયં સ્થાનં દ્વિતીયં ચાગ્નિમાશ્રિતમ્ ।।૨ ૧ તૃતીયં નાભિસંસ્થં ચ ચતુર્થં સૂર્યમણ્ડલમ્ ।।૨૨ સ્થાનં પરં વૈ પરમાત્મસંસ્થં ભાનોઃ સુરેશસ્ય વદન્તિ તજ્જ્ઞાઃ । જ્ઞેયઃ સ મોક્ષશ્ચ નૃણાં સ એવ સંસારવિચ્છિત્તિકરં પદં તતઃ ।।૨૩ ઇદમમૃતસમં પરસ્ય વેદ્યં કિરણસહસ્રમૃતો હિતં જનાનામ્ । ઋષિચરિતમવેત્ય તત્ત્વસારં વ્યપગતમોહધિયઃ પ્રયાન્તિ મોક્ષમ્ ।।૨૪ ઇદં મગાનાં ચરિતં મયા તે પ્રખ્યાપિતં યાનવરેણ યુક્તમ્ । જ્ઞાત્વાત્વિમં મોક્ષવિદો વદન્તિ સિદ્ધાશ્ચ તત્સ્થાનમવાપ્નુવન્તિ ।।૨૫ યન્મયોક્તમિદં જ્ઞાનં દેયં શ્રદ્ધાવતાં નૃણામ્ । નાસ્તિકાનામબુદ્ધીનાં ન દેયં ભૂતિમિચ્છતા ।।૨૬ સુમન્તુરુવાચ ઇત્યુક્ત્વા ભગવાન્વ્યાસો ભોજકજ્ઞાનમુત્તમમ્ । નારાયણં મહાબાહો જગામાયતનં હરેઃ ।।૨૭ ખ્યાતો યસ્ત્રિષુ લોકેષુ ગંગયા પરિતોષિતઃ । બદર્યા મણ્ડિતો વીર નરનારાયણાશ્રમઃ । । ૨૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે ભોજકજ્ઞાનવર્ણનં નામ પઞ્ચચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
વાસુદેવ કહે છે: 'હે વિપ્રશ્રેષ્ઠ, હે મહામુની, ભોજકોમાં જ્ઞાનની પ્રાપ્તી કેવી રીતે થાય છે, એ મને સાચું કહો. મને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.' વ્યાસ કહે છે: 'હવે મારી વાત સાંભળો, હું જ્ઞાનપ્રાપ્તિ કેવી થાય છે એ સમજાવું છું. આ શરીર હાડકાંથી બનેલું છે, સ્નાયુઓથી બંધાયેલું છે, માંસ અને લોહીથી લપેટાયેલું છે, ચામડીથી ઢાંકાયેલું છે અને મૂત્ર-મળથી દુર્ગંધયુક્ત છે. વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખથી પીડાય છે, રોગનું ઘર છે, કામવાસનાથી ભરેલું છે, અસ્થિર છે—આ ભૌતિક શરીરને ત્યાગવું જોઈએ. કપાળ, વૃક્ષમૂળો, જૂના કપડા અને સહાય વગર રહેવું, સર્વ પ્રાણીઓમાં સમભાવ રાખવો—આ મુક્તિના લક્ષણ છે. જેમ તલમાં તેલ, ગાયમાં દૂધ અને લાકડામાં અગ્નિ હોય છે, તેમ ધીરજવાળો મનુષ્ય બુદ્ધિથી ઉપાય વિચારવો જોઈએ. પ્રયત્નપૂર્વક ચંચળ મનને સંયમમાં રાખવું, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયો પાંજરામાં પક્ષીઓની જેમ નિયંત્રિત કરવી. સંયમિત ઇન્દ્રિયોવાળો મનુષ્ય હંમેશા અમૃતની જેમ તૃપ્ત રહે છે, હે જનાર્દન. પ્રાણાયામથી દોષો, ધારણા દ્વારા પાપો, પ્રતિાહારથી સંસર્ગ અને ધ્યાનથી અદૈવી ગુણો દહાય છે. ધ્યાન કરતા અંતે દોષો અગ્નિથી દહાય છે, તેમ ઇન્દ્રિયજન્ય દોષો પણ પ્રાણનિગ્રહથી દહાય છે. મનને મનથી, ભાવને ભાવથી, મનને મનથી, બુદ્ધિને બુદ્ધિથી શુદ્ધ કરવી. મન પૂર્ણપણે પ્રસન્ન થાય ત્યારે સારા-ખરાબ કર્મ પ્રકાશિત થાય છે. સારા-ખરાબથી મુક્ત, દ્વંદ્વથી પર, નિર્લોભી, નિર્મમ અને નિરહંકાર થાય ત્યારે પરમ ગતિ મળે છે. પહેલાં બપોરે લાલ રૂપ છે, જે ઋગ્વેદમય કહેવાય છે; બીજું સફેદ, યજુરમય, મધ્યાહ્નનું છે; ત્રીજું કાળું, સાંજનું, સામવેદમય છે. પહેલું રાજસ, બીજું સાત્વિક, ત્રીજું તામસ રૂપ છે—એમ ત્રિગુણાત્મક છે. આ ત્રણથી પર ચોથું સૂર્યમંડળ છે. ચોથું રૂપ પ્રકાશમય, સુક્ષ્મ અને દેવતાઓનું નિરંજન સ્થાન છે. વેદજ્ઞ અને સૂર્યસિદ્ધાંત જાણનારા તેને ચોથું કહે છે. 'ૐ'ના જાપથી નિષ્પાપ, પદ્માસનમાં બેઠેલા, હાથ નાભિ પર રાખીને, સુષુમ્ના નાડીના માર્ગે કુંભક, રેચક અને પૂરિકથી શરીરમાં ચાલતા પાંચ વાયુઓને શુદ્ધ કરે છે. પગના અંગૂઠાથી ઉપર તરફ ક્રમશઃ ઉર્જા ઉઠાવી, નાભિમાં અગ્નિદેવને જુએ છે. હૃદયમાં સોમને, પછી માથામાં અગ્નિશિખાને જુએ છે. વાયુના કિરણોથી એ પરમ મંડળ ભેદી જાય છે. પછી યોગસ્થ મનુષ્ય જે સૂર્યમંડળમાં જાય છે, ત્યાં પહોંચીને દુઃખ નથી રહેતું—એ પરમ સૂર્યપદ છે. 'હે મહાબાહુ કેશીસૂદન, દેવપૂજાની વિધિ કહી. પહેલું સ્થાન હૃદય, બીજું અગ્નિમાં, ત્રીજું નાભિમાં, ચોથું સૂર્યમંડળ છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે પરમ સ્થાન એ સૂર્યમાં પરમાત્માનું નિવાસસ્થાન છે—એજ મોક્ષ છે, એજ સંસારનાશક પદ છે.' 'આ અમૃતસમાન જ્ઞાન, હજારો કિરણવાળું, જનકલ્યાણ માટે છે. જે ઋષિચરિત્ર જાણે છે અને મોહહીન છે, તેઓ મોક્ષ પામે છે.' 'મગોના આ આચારને મેં તને સમજાવ્યો, જે શ્રેષ્ઠ માર્ગવાળા છે. જે આ જાણે છે, તે મોક્ષજ્ઞ અને સિદ્ધો એ સ્થાન પામે છે.' 'મારા દ્વારા કહેલું આ જ્ઞાન શ્રદ્ધાવાનને જ આપવું, અસ્થિક અને મુર્ખને ક્યારેય ન આપવું.' સુમંતુ કહે છે: 'આવી રીતે ભગવાન વ્યાસે ભોજકજ્ઞાન સમજાવ્યું અને પછી હરિનું સ્થાન, બદરીકાશ્રમમાં ગયા, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, ગંગા દ્વારા પ્રસન્ન થયેલું છે અને નરનારાયણ આશ્રમથી શોભાયમાન છે.'
ભોજકવર્ણનમ્ શતાનીક ઉવાચ ય એતે ભોજકાઃ પ્રોક્તા દેવદેવસ્ય પૂજકાઃ । નાન્યં ભોજ્યમથૈતેષાં બ્રાહ્મણૈશ્ચ કદાચન । । ૧ ભાસ્કરસ્ય પ્રિયા હ્યેતે પૂજ્યત્વં ચ તથા ગતાઃ । દિવ્યાશ્ચૈતે સ્મૃતા વિપ્રા આદિત્યામ્ભઃ સમુદ્ભવાઃ । । ૨ અભોજ્યત્વં કથં યાતા ભોજકાસ્તદ્વદસ્વ મે । કિં કુર્વાણાસ્તથા કર્મ ભોજ્યતાં યાન્તિ મે વદ । । ૩ સુમન્તુરુવાચ ઇમમર્થં પુરા પૃષ્ટો વાસુદેવો મહીપતે । કૃતવર્મણા પુરા રાજંસ્તથા સામ્બો મહાબલઃ । । ૪ ગતૌ સામ્બપુરીં વીર તથા નારદપર્વતૌ । ભુક્તવન્તો ગૃહે સર્વે ભોજકસ્ય મહાત્મનઃ । । ૫ આદિત્યકર્મણો લોકે દેવાન્નખ્યાતિમાગતાઃ । તેન તે પૂજિતાઃ સર્વે ભક્ત્યા ભોજ્યૈરનેકશઃ । । ૬ આગતાસ્તે પુરીં વીર પુણ્યાં દ્વારવતીં વિભોઃ । તાવૃષી દિવમારુઢૌ રાજન્નારદપર્વતૌ । ૭ વાસુદેવં મહાતેજા હાર્દિક્યો વાક્યમબ્રવીત્ । ય એતે ભોજકા વિપ્ર પૂજકા ભાસ્કરસ્ય તુ । । ૮ અન્નમેષાં કથં વિપ્રૌ ભુક્તવન્તૌ જનાર્દન । તાવૃષી દિવ્યમાખ્યાતૌ યૌ તૌ નારદપર્વતૌ । । અભોજ્યાઃ કિલ એતે વૈ બ્રાહ્મણાનાં જનાર્દન । । ૯ વાસુદેવ ઉવાચ ન તે ભોજ્યા મહાબાહો ભોજ્યા ભોજાશ્ચ સર્વદા । અભિવાદ્યાં પ્રયત્નેન યથાદિત્યો મહામતે । । 1.146.૧૦ આચરન્તશ્ર તત્કર્મ ભોજ્યત્વં પ્રવજન્તિ તે । તચ્છ્રૂયતાં યદુશ્રેષ્ઠ યત્કાર્યં ચાપિ તૈર્વિભો । । યતમાનૈર્મહાબાહો તદિહૈકમનાઃ શૃણુ । । ૧૧ વૃષલી યસ્ય વૈ ભાર્યા યશ્ચાવ્યઙ્ગં ન ધારયેત્ । અભોજ્યઃ સ તુ વિજ્ઞેયો ભોજકો નાત્ર સંશયઃ । । ૧૨ અસ્નાતઃ પૂજયેદ્યસ્તુ તથાભ્યઙ્ગવિવર્જિતઃ । આદિત્યં યદુશાર્દૂલ તથા ચ વિધિના વિભો । । ૧૩ સેવકો ભોજકો યસ્તુ શૂદ્રાન્નં યેન ભુજ્યતે । કૃષિં ચ કુરુતે યસ્તુ દેવાર્ચામપિ વર્જયેત્ । । ૧૪ જાતકર્માદયો યસ્ય ન સંસ્કારાઃ કૃતા વિભો । આરુણેયૈશ્ચ મન્ત્રૈશ્ચ સાવિત્રીં ન ચ વૈ પઠેત્ । । તસ્ય ગેહે દ્વિજો ભુક્ત્વા કૃચ્છ્રપાદેન શુધ્યતિ । । ૧૫ પિતૃદેવમનુષ્યાણાં ભૂતાનાં ભાસ્કરસ્ય તુ । અકૃત્વા વિધિવત્પૂજાં યસ્તુ ભુઙ્ક્તે સ ધર્મહા । । ૧૬ અભ્યઙ્ગેન વિહીનો યઃ શંખહીનસ્તથૈવ ચ । શિરસા ધારયેત્કેશાન્સ જ્ઞેયો ભોજકાધમઃ । । ૧૭ દેવાર્ચનં તથા હોમં સ્નાનં તર્પણમેવ ચ । દાનં બ્રાહ્મણપૂજાં ચ કુર્વતો ભોજકસ્ય તુ । । અભ્યઙ્ગેન વિહીનસ્ય સર્વં ભવતિ નિષ્ફલમ્ । । ૧૮ સર્વદેવમયો હ્યેષ સર્વવેદમયસ્તથા । અભ્યઙ્ગો યદુશાર્દૂલ પવિત્રઃ પરમઃ સ્મૃતઃ । । ૧૯ ભોજકાનાં યદુશ્રેષ્ઠ તસ્ય મૂલે સ્થિતો હરિઃ । મધ્યે બ્રહ્મા મહાતેજા અગ્રે ગોશ્રુતિભૂષણઃ । । 1.146.૨૦ ઋગ્વેદો યસ્ય મૂલસ્થો મધ્યે સામાનિ કૃત્સ્નશઃ । યજુર્વેદસ્તથા શ્રેષ્ઠશ્ચાથર્વસહિતઃ સ્થિતઃ । । ૨૧ ત્રયોઽગ્નયસ્તથા રાજંસ્ત્રયો લોકાઃ સ્થિતાઃ ક્રમાત્ । એવમેવ પવિત્રસ્તુ અભ્યઙ્ગો ભોજકસ્ય તુ । । ૨૨ યસ્ત્વનેન વિહીનસ્તુ ભોજકો ભોજકાધમઃ । અભોજ્યઃ સ તુ વિજ્ઞેયઃ સોઽશુચિર્નાત્ર સંશયઃ । । ૨૩ નિર્માલ્યમથ નૈવેદ્યં કુઙ્કુમં દેવહેલિનામ્ । યે પ્રયચ્છન્તિ શૂદ્રાણાં વિક્રીણન્તિ ચ ભોજકાઃ । । તેઽધમા ભોજકા જ્ઞેયા યે ચ દેવસ્વહારિણઃ । । ૨૪ ન પૂજયન્તિ દેવેશં દેવસ્વં ક્ષપયન્તિ ચ । ન તે દેવ પ્રિયાસ્તાત વિજ્ઞેયા ભોજકાધમાઃ । । ૨૫ યસ્મિન્ન ભુક્તે નૈવેદ્યં ભોજકોઽશ્નાતિ માનદ । તદન્નં ભુઙ્જતસ્તસ્ય નરકાય ન શાન્તયે । । ૨૬ નૈવેદ્યં ભોજયેત્તસ્માદ્ભાસ્કરસ્ય નરઃ સદા । પ્રથમં યદુશાર્દૂલ તચ્ચ દેહવિશોધનમ્ । । ૨૭ બ્રાહ્મણાનાં પુરોડાશો યથા કાયવિશોધનઃ । ભોજકાનાં તથા વીર નૈવેદ્યં કાયશોધનમ્ । । ૨૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ભોજકવર્ણનં નામ ષટ્ચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
શતાનિક કહે છે: 'જે ભોજકો દેવદેવના પૂજક કહેવાય છે, તેમને ક્યારેય બ્રાહ્મણો કે બીજાના હાથનું ભોજન લેવું નહીં. તેઓ ભાસ્કરદેવને પ્રિય છે અને પૂજ્યપદ પામ્યા છે. આ બ્રાહ્મણો દિવ્ય ગણાય છે, સૂર્યજળથી ઉત્પન્ન છે. ભોજકો અભોજ્ય કેમ ગણાયા, એ મને કહો. કયા કર્મથી તેઓ ભોજનયોગ્ય કે અયોગ્ય બને છે, એ પણ સમજાવો.' સુમંતુ કહે છે: 'આ પ્રશ્ન વાસુદેવને કૃતવર્મા અને મહાબલી સાંબે પણ પૂછ્યો હતો. તેઓ સાંબપુર અને નારદપર્વત ગયા અને મહાત્મા ભોજકના ઘરમાં સૌએ ભોજન લીધું. સૂર્યકર્મના કારણે તેઓ દેવભોજનથી પ્રસિદ્ધ થયા. તેથી ભક્તિપૂર્વક અનેક ભોજનથી સર્વે પૂજિત થયા. પછી તેઓ પવિત્ર દ્વારકા શહેર આવ્યા અને નારદ-પર્વત નામના બંને ઋષિઓ સ્વર્ગે ગયા. મહાતેજસ્વી હાર્દિક્યએ વાસુદેવને કહ્યું: 'જે ભોજક વિપ્ર ભાસ્કરદેવના પૂજક છે, તેમના ઘરમાં લોકો કેવી રીતે ભોજન કરે? નારદ-પર્વત ઋષિ દિવ્ય કહેવાય છે. શું ભોજકો ખરેખર બ્રાહ્મણો માટે અભોજ્ય છે?' વાસુદેવ કહે છે: 'તેઓ અભોજ્ય છે, હે મહાબાહુ, ભોજકો હંમેશા પૂજ્ય છે, જેમ સૂર્યદેવ છે તેમ. વિધિ પ્રમાણે કર્મ કરતાં તેઓ ભોજનયોગ્ય બને છે. હવે, હે યદુશ્રેષ્ઠ, શું કરવું જોઈએ એ સાંભળો. જેનાં પત્ની શૂદ્રવર્ણની હોય, કે જે અવ્યંગ (યજ્ઞોપવીત) ન ધારણ કરે, એ ભોજક અભોજ્ય છે, તેમાં શંકા નથી. જે સ્નાન વિના, અભ્યંગ વિના, વિધિ વિના સૂર્યની પૂજા કરે છે, જે ભોજક દાસ છે, શૂદ્રનું અન્ન ખાય છે, ખેતી કરે છે, દેવપૂજા ટાળી દે છે, કે જેના જન્માદિ સંસ્કાર થયા નથી, કે આરુણેય મંત્રથી સાવિત્રીનો પાઠ નથી કરતો—એના ઘરમાં બ્રાહ્મણ ભોજન કરે તો કઠિન પ્રાયશ્ચિત્તથી શુદ્ધ થાય છે. પિતૃ, દેવ, મનુષ્ય, ભૂત અને ભાસ્કરદેવની વિધિપૂર્વક પૂજા કર્યા વિના જે ભોજન કરે છે, તે ધર્મહંત છે. અભ્યંગ વિના, શંખ વિના, કે જે માથા પર વાળ રાખે છે, એ ભોજકાધમ કહેવાય છે. જે ભોજક દેવપૂજા, હવન, સ્નાન, તર્પણ, દાન અને બ્રાહ્મણપૂજા કરે છે પણ અભ્યંગ વિના કરે છે, તેના બધા કર્મ નિષ્ફળ થાય છે. ભોજક સર્વદેવમય અને સર્વવેદમય છે. અભ્યંગ પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. તેના મૂળમાં હરિ, મધ્યમાં મહાતેજસ્વી બ્રહ્મા અને આગળ ગૌશ્રુતિથી શોભાયમાન છે. મૂળમાં ઋગ્વેદ, મધ્યમાં તમામ સામગાન, શ્રેષ્ઠ યજુરવેદ અને અથર્વવેદ સ્થિત છે. ત્રણ અગ્નિ અને ત્રણ લોક ક્રમશઃ સ્થિત છે. એમ ભોજક માટે અભ્યંગ પવિત્ર છે. જે ભોજક અભ્યંગ વિના છે, એ ભોજકાધમ, અભોજ્ય અને અશુદ્ધ છે—એમાં શંકા નથી. જે ભોજક નૈવેદ્ય, નિર્માલ્ય કે કુંકુમ શૂદ્રને આપે છે કે વેચે છે, કે દેવસ્વનું અપહરણ કરે છે, તે ભોજકાધમ છે. જે દેવની પૂજા નથી કરતો કે દેવસ્વનો નાશ કરે છે, તે દેવને પ્રિય નથી અને ભોજકાધમ છે. જે ભોજક નૈવેદ્ય અર્પણ કર્યા વિના ખાય છે, એ અન્ન ખાવાથી નરક મળે છે, શાંતિ નથી. તેથી હંમેશા ભાસ્કરદેવને પ્રથમ નૈવેદ્ય અર્પણ કરવું, એ શરીરશુદ્ધિ માટે છે. જેમ બ્રાહ્મણો માટે પુરોડાશ શરીરશુદ્ધિ માટે છે, તેમ ભોજકો માટે નૈવેદ્ય શરીરશુદ્ધિ માટે છે.'
ભોજકબ્રાહ્મણવર્ણનમ્ વાસુદેવ ઉવાચ અત્ર પૃષ્ટો યથા દેવો ભાસ્કરો દેવપૂજિતઃ । અરુણેન મહાબાહો કે પ્રિયા ભોજકાસ્તથા । । ૧ પૂજાયાં તવ કે યોગ્યાઃ કે ન યોગ્યા ભવન્તિ ચ । ઇતિ પૃષ્ટઃ સ ભગવાનરુણેન દિવાકરઃ । । યદુવાચ મહાબાહો તદિહૈકમનાઃ શૃણુ । । ૨ ભાસ્કર ઉવાચ પરદારાન્પરદ્રવ્યં યે ન હિંસન્તિ ભોજકાઃ । તે પ્રિયા મમ વૈ નિત્યં યે ન નિંદન્તિ દૈવતાન્ । । ૩ વાણિજ્યં કૃષિસેવાં તુ વેદાનાં નિન્દનં ચ યે । કુર્વન્તિ ભોજકા જ્ઞેયાઃ સર્વે તે મમ વૈરિણઃ । । ૪ યેષાં ભાર્યાસઙ્ગ્રહણં કર્ષણં યે પ્રકુર્વતે । નૃપસેવાં ખગશ્રેષ્ઠ વિજ્ઞેયાઃ પતિતાસ્તુ તે । । ભુઞ્જતે યે ચ શૂદ્રાન્નં જ્ઞેયાસ્તે શત્રવો મમ । । ૫ પૂજા કૃતા તુ યા તૈસ્તુ તથાર્ઘ્યં ચ ખગોત્તમ । પૂજાં તામથ ચાપ્યર્ઘ્યં નાહં ગૃહ્ણામિ ખેચર । । ૬ ય એતે કથિતા વીર યે ચ શઙ્ખવિવર્જિતાઃ । નિર્માલ્યં યે મદીયં તુ નૈવેદ્યં કુઙ્કુમં તથા । । ૭ શૂદ્રાય યે પ્રયચ્છન્તિ વિકીર્ણન્તિ ચ યે ખગ । યચ્છન્તિ યે ચ વૈશ્યાય ભોજકા મે ન તે પ્રિયાઃ । । ૮ યજન્તે યે ચ સાવિત્રીં મહાશ્વેતાં ચ ગોપતેઃ । યે ન જાનન્તિ મે મુદ્રાં કિઙ્કરાણાં ચ નામતઃ । । ૯ ય એતે૧ કથિતા વીર ભોજકાસ્તે મયા ખગ । નૈતે પૂજયિતું શક્તા યે પ્રિયા મમ ભોજકાઃ । । તાઞ્છૃણુષ્વ ખગશ્રેષ્ઠ ભૂત્વા ચૈકાગ્રમાનસઃ । । 1.147.૧૦ દેવદ્વિજમનુષ્યાણાં પિતૄણાં ચાપિ પૂજકાઃ । તે પ્રિયા મમ વૈ નિત્યં શક્તાઃ પૂજયિતું રવિમ્ । । ૧૧ યેષાં મુણ્ડં શિરો નિત્યં યે ચાભ્યઙ્ગસમન્વિતાઃ । વાદયન્તિ ચ યે શઙ્ખં દિવ્યાસ્તે ભોજકા મતાઃ । । ૧૨ ત્રિકાલં યે ચ માં નિત્યં સુસ્નાતાઃ ક્રોધવર્જિતાઃ । પૂજયન્તિ ખગશ્રેષ્ઠ તે પ્રિયા મમ ભોજકાઃ । । ૧૩ વારે મદીયે નક્તં તુ ષષ્ઠ્યાં યે ચ પ્રકુર્વતે । સપ્તમ્યામુપવાસં તુ તથા સઙ્ક્રમણે મમ । । ૧૪ દિવ્યાસ્તે બ્રાહ્મણા જ્ઞેયા ભોજકા મમ પૂજકાઃ । પૂજયન્તિ ચ યે વિપ્રાન્મદ્ભક્તા મત્પરાયણાઃ । । તે પ્રિયાઃ સતતં મહ્યં ભોજકા ગરુડાગ્રજ । । ૧૫ મયિ ભક્તિં ન કુર્વન્તિ બ્રાહ્મણાન્પૂજયન્તિ નો । ન તે પૂજ્યા ન વન્દ્યાશ્ચ યે દ્વિષન્તિ ચ માં સદા । । ૧૬ યે કુર્વન્તિ મહાયજ્ઞાન્ભોજકા ગરુડાગ્રજ । પિતૃદેવમનુષ્યાણાં પૂજાર્થં સન્તતં ખગ । । ૧૭ પ્રિયાસ્તે સતતં વીર ભોજકાનાં તથોત્તમાઃ । તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન પઞ્ચયજ્ઞાન્પ્રવર્તયેત્ । । ૧૮ એકભક્તેન યે નિત્યં વર્તન્તે કશ્યપાત્મજ । ભુઞ્જતે ન ચ યે રાત્રૌ ભોજકાસ્તે પ્રિયા મમ । । ૧૯ મમ વારે ચ યે વીર તથા ષષ્ઠ્યાં ચ કેશવ । ન રાત્રૌ ભુઞ્જતે પ્રાજ્ઞા મત્પ્રિયાસ્તે મગાઃ ખગ । । 1.147.૨૦ પ્રતિસંવત્સરં યે તુ ભોજકા ગરુડાગ્રજ । ન યચ્છન્તિ પિતુર્માતુર્દિવસે તેન મે પ્રિયાઃ । । ૨૧ ઇત્થં ભૂતા ભોજકા યા માઘમાસે ચ સપ્તમી । પુષ્પાણાં કરવીરાણિ તથા રક્તં ચ ચન્દનમ્ । । ૨૨ વાચકો બ્રાહ્મણાનાં તુ નૈવેદ્યં મોદકાસ્તથા । ઘૃતાહુત્યો ગુગ્ગુલશ્ચ ક્ષીરેણ સ્નપનં તથા । । ૨૩ વાદ્યાનાં શઙ્ખશબ્દશ્ચ નૃત્યં નાટ્યં મતં મમ । પઞ્ચવર્ણા પતાકાસ્તુ શ્વેતં છત્રં ચ મે પ્રિયમ્ । । ૨૪ નાન્યવર્ણૈઃ કૃતા પૂજા તથા પ્રીણાતિ માં ખગ । યથા કૃતા ભોજકેન પૂજા પ્રીણાતિ માં સદા । । નાન્યદેવપ્રતિષ્ઠા તુ કર્તવ્યા ભોજકેન તુ । । ૨૫ વાસુદેવ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા ભગવાન્દેવશ્ચારુણાય પુરાનઘ । લક્ષણં ભોજકાનાં તુ તતો મેરુમથાક્રમત્ । । ૨૬ એવં ભોજ્યા ભોજકાસ્તુ ન ચાભોજ્યાઃ કદાચન । અનુષ્ઠાનવિહીના યે ન તે ભોજ્યાસ્તુ ભોજકાઃ । । ૨૭ ભૌમાસ્તુ બ્રાહ્મણા યે તુ અનુષ્ઠાનવિવર્જિતાઃ । તેઽપ્યભોજ્યા ભવન્તીહ વિકર્મસ્થા વિશેષતઃ । । ૨૮ નાસ્તિ પૂજ્યતમં કિઞ્ચિન્માઙ્ગલ્યં પાવનં તથા । ચતુર્ણામિહ વર્ણાનાં મુક્ત્વા ભોજકમુત્તમમ્ । । પૂજિતે ભોજકે વીર આદિત્યઃ પૂજિતો ભવેત્ । । ૨૯ ભુઞ્જતે યસ્ય વૈ ગેહે ભોજકા યદુનંદન । તસ્ય ભુઙ્ક્તે સ્વયં ભાનુર્બ્રહ્મા વિષ્ણુસ્તથા શિવઃ । । 1.147.૩૦ યથેહ સર્વસત્ત્વાનાં પ્રધાનત્વે સ્થિતો રવિઃ । તથેહ સર્વભૂતાનાં ભોજકઃ પૂજ્ય ઉચ્યતે । । ૩૧ તીર્થાનાં તુ કુરુક્ષેત્રં સરસાં સાગરો યથા । તથા પૂજ્યતમો જ્ઞેયઃ પૂજ્યાનાં ભોજકો વિભો । । ૩૨ વિશેષેણ ચ સૌરાણાં ભોજકઃ પૂજ્ય ઉચ્યતે । ભર્તા પૂજ્યો યયા સ્ત્રીણાં શિષ્યાણાં ચ યથા ગુરુઃ । । ભોજકસ્તુ તથા પૂજ્યઃ સૌરાણાં હૃદિકાત્મજ । । ૩૩ યસ્ય ભુઙ્ક્તે ભોજકસ્તુ ગન્ધપુષ્પાદિનાર્ચિતઃ । તસ્ય ભુઙ્ક્તે સ્વયં ભાનુઃ પિતરો દેવતાસ્તથા । । ૩૪ એવં પૂજ્યાસ્તથા ભોજ્યા ભોજકા હૃદિકાત્મજ । યે સૌરા ભોજકસ્યાન્નં ભુઞ્જતે નિર્વિકલ્પતઃ । । તે સર્વે પાપનિર્મુક્તા યાન્તિ સૂર્યસલોકતામ્ । । ૩૫ કથિતો યત્ર યો ભોજ્યો યથા ભોજ્યઃ સ વર્જિતઃ । અથ કિં બહુનોક્તેન શ્રૂયતાં વચનં મમ । । ૩૬ નાસ્તિ વેદાત્પરં શાસ્ત્રં નાસ્તિ ગઙ્ગાસમા સરિત્ । અશ્વમેધસમં પુણ્યં નાસ્તિ પુત્રસમં સુખમ્ । । ૩૭ નાસ્તિ ભાનુસમો દેવો નાસ્તિ માતૃસમા ગતિઃ । યથૈતાનિ સમસ્તાનિ ઉત્તમાનિ યદૂત્તમ ।। તથોત્તમો ભોજકસ્તુ સમ્પ્રોક્તો ભાસ્કરેણ તુ । । ૩૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સામ્બોપાખ્યાને ભોજકલક્ષણવર્ણનં નામ સપ્તચત્વારિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
વાસુદેવે કહ્યું: અરુણે દેવ ભાસ્કરને પૂછ્યું, 'હે મહાબાહુ, જેમ ભગવાનને દેવતાઓ પૂજે છે, તેમ કોણ-કોણ ભોજકાને પ્રિય છે? તમારી પૂજામાં કોણ યોગ્ય છે અને કોણ અયોગ્ય છે?' ત્યારે દિવાકરે અરુણને ઉત્તર આપ્યો. યદુએ કહ્યું: 'હે મહાબાહુ, ધ્યાનથી સાંભળ.' ભાસ્કરે કહ્યું: જે ભોજકા પરસ્ત્રીઓ કે પરધનને નુકસાન પહોંચાડતા નથી, દેવતાઓની નિંદા કરતા નથી, તે મને હંમેશા પ્રિય છે. જે ભોજકા વેપાર, ખેતી કે વેદોની નિંદા કરે છે, તે બધા મારા દુશ્મન ગણાય છે. જે બીજાની સ્ત્રી રાખે છે, બીજાની જમીન ખેડે છે, રાજાની સેવા કરે છે, અથવા શૂદ્રનું અન્ન ખાય છે, તે બધા પતિત અને મારા દુશ્મન છે. એવા ભોજકાઓ દ્વારા કરેલી પૂજા કે અર્ઘ્ય હું કદી સ્વીકારતો નથી. જે ભોજકાઓ પાસે શંખ નથી, જે મારા નૈવેદ્ય, પ્રસાદ કે કુંકુમ શૂદ્ર કે વૈશ્યને આપે છે, તે મને પ્રિય નથી. જે સાવિત્રી કે મહાશ્વેતાની પૂજા કરે છે, કે મારી મુદ્રા કે મારા સેવકોના નામ જાણતા નથી, એવા ભોજકાઓ મારી પૂજા કરવા યોગ્ય નથી. હવે, હે ખગશ્રેષ્ઠ, જે ભોજકાઓ મને પ્રિય છે, તે સાંભળ: જે દેવ, બ્રાહ્મણ, મનુષ્ય અને પિતૃઓની પૂજા કરે છે, તે મને હંમેશા પ્રિય છે અને સૂર્યની પૂજા કરવા યોગ્ય છે. જેઓનું માથું હંમેશા મુંડાયેલું હોય છે, તેલથી અભ્યંગ કરે છે, શંખ વગાડે છે, તે દિવ્ય ભોજકા ગણાય છે. જે ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે, ક્રોધથી રહિત છે અને મારી પૂજા કરે છે, તે મને પ્રિય છે. જે મારા દિવસે, છઠ્ઠી, સાતમી અને સંક્રમણના દિવસે રાત્રે ઉપવાસ કરે છે, એવા બ્રાહ્મણો દિવ્ય છે, મારા પૂજક છે. જે બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, મારા ભક્ત છે, તે મને હંમેશા પ્રિય છે. જેમાં મારી ભક્તિ નથી, બ્રાહ્મણોની પૂજા નથી, કે હંમેશા મારી દ્વેષ કરે છે, તે પૂજ્ય કે વંદનીય નથી. જે ભોજકા પિતૃ, દેવ અને મનુષ્યની પૂજા માટે મહાયજ્ઞ કરે છે, તે મને હંમેશા પ્રિય છે અને શ્રેષ્ઠ છે. તેથી, દરેકે પાંચ યજ્ઞમાં પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. જે એકાગ્ર ભક્તિથી હંમેશા ભોજન કરે છે અને રાત્રે ભોજન નથી કરતા, તે મને પ્રિય છે. મારા દિવસે કે છઠ્ઠી પર કે રાત્રે ભોજન નથી કરતા, તે જ્ઞાની અને મને પ્રિય છે. જે ભોજકા દર વર્ષે પિતા કે માતાના દિવસે દાન નથી આપતા, તે મને પ્રિય છે. જે ભોજકા માઘ મહિનાની સાતમીના દિવસે કરવીરનાં પુષ્પ, લાલ ચંદન, બ્રાહ્મણોને મોઢક નૈવેદ્ય, ઘી-હવન, ગુગ્ગળ, દૂધથી અભિષેક, શંખનાદ, નૃત્ય, નાટ્ય, પાંચ રંગની ધ્વજાઓ, સફેદ છત્રી વગેરેથી પૂજા કરે છે, એ મને પ્રિય છે. અન્ય રંગોથી કરેલી પૂજા મને એટલી પ્રિય નથી, જેટલી ભોજકાની પૂજા. ભોજકાએ બીજાં દેવતાની પ્રતિષ્ઠા કરવી નહીં. વાસુદેવે કહ્યું: આ રીતે ભગવાને અરુણને કહ્યા પછી, મેરુ પર ગયા. ભોજકા હંમેશા ભોજન માટે યોગ્ય છે, અયોગ્ય કદી નથી. જે અનુષ્ઠાનથી રહિત છે, તે ભોજન માટે યોગ્ય નથી. પૃથ્વી પર જે બ્રાહ્મણો અનુષ્ઠાન વિના છે, તે પણ અયોગ્ય છે, ખાસ કરીને પાપકર્મવાળા. ચાર વર્ણોમાં ભોજકાથી શ્રેષ્ઠ, પૂજ્ય, પાવન અને શુભ બીજું કંઈ નથી. ભોજકાની પૂજા થાય ત્યારે સૂર્યની પૂજા થાય છે. જેના ઘરમાં ભોજકા ભોજન કરે છે, ત્યાં સ્વયં સૂર્ય, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ ભોજન કરે છે. જેમ સૂર્ય બધા જીવોમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેમ ભોજકા પણ સર્વ શ્રેષ્ઠ પૂજ્ય છે. જેમ તીર્થોમાં કુરુક્ષેત્ર, નદીઓમાં સાગર શ્રેષ્ઠ છે, તેમ પૂજ્યમાં ભોજકા શ્રેષ્ઠ છે. ખાસ કરીને સૌરમતોમાં ભોજકા પૂજ્ય છે, જેમ પતિ સ્ત્રીઓ માટે, ગુરુ શિષ્ય માટે, તેમ સૌરમતોમાં ભોજકા પૂજ્ય છે. જેના ઘરમાં સુગંધ અને પુષ્પોથી સન્માનિત ભોજકા ભોજન કરે છે, ત્યાં સ્વયં સૂર્ય, પિતૃઓ અને દેવતાઓ ભોજન કરે છે. આ રીતે ભોજકા પૂજ્ય અને ભોજન માટે યોગ્ય છે. જે સૌરમતો ભોજકાનું અન્ન નિર્ભયતાથી ભોજન કરે છે, તે બધા પાપમુક્ત થઈને સૂર્યલોકને પામે છે. કોણ ભોજન માટે યોગ્ય છે અને કોણ અયોગ્ય, એ અહીં કહેવામાં આવ્યું છે. હવે વધુ શું કહેવું? મારા વચન સાંભળો: વેદથી શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્ર નથી, ગંગા જેવી નદી નથી, અશ્વમેઘ જેટલું પુણ્ય નથી, પુત્ર જેટલું સુખ નથી, સૂર્ય જેટલો દેવ નથી, માતા જેવી ગતિ નથી. જેમ આ બધું શ્રેષ્ઠ છે, તેમ ભોજકા પણ શ્રેષ્ઠ છે, એવું ભાસ્કરે કહ્યું છે.