મયા સહ સમાગમ્ય પુરા દેવૈર્વિચારિતમ્
પહેલાંના સમયમાં, દેવોએ મારી સાથે મળી વિચારવિમર્શ કર્યો હતો.
તે તુ લબ્ધવરા ભૂત્વા અમાત્યાદ્યા હ્યભીક્ષ્ણશઃ
પછી, જ્યારે અમાત્ય અને બીજા લોકોએ ઈચ્છિત વરદાન મેળવ્યાં, ત્યારે તેઓ વારંવાર કામ કરતા રહ્યા.
તસ્માત્તેષાં વિઘાતાર્થં પ્રવરાશ્ચ ભવામહે
એટલા માટે, તેમના અવરોધ માટે, અમે શ્રેષ્ઠ બન્યા છીએ.
સંમંત્ર્યૈવં તતઃ સ્કંદો વામપાર્શ્વે રવેઃ સ્થિતઃ
આ રીતે ચર્ચા કર્યા પછી, સ્કંદે સૂર્યના ડાબા બાજુ ઊભો રહ્યો.
ઉક્તશ્ચ સ તદાર્કેણ ત્વં પ્રજાદંડનાયકઃ
એ સમયે, સૂર્યે તેને કહ્યું: 'તુ પ્રજાના દંડનાનો અધિકારી છે.'
લિખતે યઃ પ્રજાનાં ચ સુકૃતં યચ્ચ દુષ્કૃતમ્
જે લોકોના સારા અને ખરાબ કર્મો લખે છે.
આશ્વિનૌ ચાપિ સૂર્યસ્ય પાર્શ્વયોરુભયોઃ સ્થિતૌ 1.124.
અને બંને અશ્વિનીકુમાર પણ સૂર્યના બંને બાજુ ઊભા રહ્યા.
દ્વારપાલૌ સ્મૃતૌ તસ્ય રાજ્ઞઃ શ્રેષ્ઠૌ મહાબલૌ
તેઓ એ રાજાના બે મુખ્ય અને શક્તિશાળી દ્વારપાળ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
રાજૃદીપ્તૌ સ્મૃતો ધાતુર્નકારસ્તસ્ય પ્રત્યયઃ તસ્માત્સ કાર્તિકેયસ્તુ નામ્ના રાજ્ઞ ઇતિ સ્મૃતઃ
'રાજ' ધાતુ તેજસ્વી તરીકે જાણીતી છે અને તેનો સંકેત 'ન' અક્ષર છે; તેથી કાર્તિકેયને 'રાજા' નામથી ઓળખવામાં આવે છે.
સ્રુ ગતૌ ચ સ્મૃતો ધાતુર્યસ્ય સ પ્રત્યયઃ સ્મૃતઃ
'સ્રુ' ધાતુ, જેનો અર્થ છે 'જવું', એ પણ જાણીતી છે અને તેનો સંકેત પણ યાદ રાખવામાં આવે છે.
પ્રથમં યદ્ભવેદ્દ્વારં ધર્માર્થાભ્યાં સમાશ્રિતમ્
પ્રથમ દ્વાર, જે ધર્મ અને સંપત્તિ દ્વારા આધારિત છે, સ્થાપિત થાય છે.
દ્વિતીયાયાં તુ કક્ષાયામપ્રધૃષ્ટૌ વ્યવસ્થિતૌ
બીજી વાડમાં, બે અજેય વ્યક્તિઓ સ્થિર છે.
વર્ણસ્ય શબલત્વાચ્ચ યમઃ કલ્માષ ઉચ્યતે
યમને તેના રંગના વિવિધતાને કારણે 'કલ્માષ' કહેવામાં આવે છે.
સ્થિતો દક્ષિણત તસ્ય દંડહસ્તસમન્વિતઃ
તે સૂર્યના જમણા બાજુ, હાથમાં દંડ લઈને ઊભો છે.
કુબેરો ધનદો જ્ઞેયો હસ્તિરૂપો વિનાયકઃ કુબેરઃ કુશરીરત્વાત્સ નામ્ના ધનદઃ સ્મૃતઃ
કુબેર, ધનની આપનાર તરીકે ઓળખાય છે અને હાથીના ચહેરાવાળો વિનાયક છે; કુબેરને તેના તિરસ્કૃત શરીર માટે 'ધનદ' નામથી યાદ કરવામાં આવે છે.
નાયકઃ સર્વસત્ત્વાનાં તેન નાયક ઉચ્યતે
તે બધા જીવનો નેતા છે, તેથી તેને 'નાયક' કહેવામાં આવે છે.
રૈવતશ્ચૈવ દિંડિશ્ચ તૌ રવેઃ પૂર્વતઃ સ્થિતૌ 1.124.
રૈવત અને ડિંડિ, બંને, સૂર્યના પૂર્વ બાજુ ઊભા છે.
પ્લુતં ગચ્છત્યસૌ યસ્માત્સર્વલોકનમસ્કૃતઃ
કારણ કે તે ઝડપથી ચાલે છે, તેથી બધા લોકોએ તેને માન આપ્યો છે.
ડીઙ્ગતાવસ્ય વૈ ધાતોર્દિંડિશબ્દો નિપાત્યતે
ધાતુના 'ડિઙગતિ' અવસ્થામાં 'ડિંડિ' શબ્દ વપરાય છે.
ઇત્યેતે પ્રવરાઃ પ્રોક્તા ધાત્વર્થા નૈગમૈઃ શુભૈઃ
આ રીતે, આ શ્રેષ્ઠ ધાતુના અર્થો શુભ વૈદિક વિદ્વાનો દ્વારા જણાવવામાં આવ્યા છે.
અશ્વિનૌ તૌ તતો જ્ઞેયૌ દંડનાયકપિંગલૌ
એથી, બંને અશ્વિનીકુમારને દંડનાયક અને પિંગળા તરીકે સમજવા જોઈએ.
રેવતશ્ચૈવ દિંડિશ્ચ ઇત્યેતે પ્રવરા મયા
રેવત અને ડિંડિ—આ શ્રેષ્ઠ લોકોનું વર્ણન મેં કર્યું છે.
ઇત્યેભિર્નામભિસ્ત્વન્યે દાનવાનાં જિઘાંસયા
આ નામોથી, બીજા લોકો દાનવોને નાશ કરવા માટે,
સરૂપાશ્ચાન્યરૂપાશ્ચ વિરૂપાઃ કામરૂપિણઃ
સમાન રૂપ ધરાવનારા અને જુદા રૂપ ધરાવનારા, વિકૃત અને ઇચ્છાથી રૂપ બદલનાર—all,
ધાતુર્દિવિતિ વૈ પ્રોક્તો ક્રીડાયાં સ તુ ઉચ્યતે
'દિવ' ધાતુનો અર્થ રમણમાં કહેવાયો છે; એ રીતે માનવામાં આવે છે.
ઋચો યજૂંષિ સામાનિ યાન્યુક્તાનીહ વૈ મયા
ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદ, જે અહીં મેં ઉલ્લેખ્યા છે,
તે શ્રુત્વારાધ્ય દેવેશં સંસિદ્ધા દિવિ સંસ્થિતાઃ ।। 1.124.
એ સાંભળી અને દેવોના સ્વામીની પૂજા કરીને, તેઓ સિદ્ધિ પામી અને સ્વર્ગમાં વસે છે.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે બ્રહ્મર્ષિસંવાદે પ્રવરવર્ણનં નામ ચતુર્વિંશત્યુત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વમાં, સપ્તમી કલ્પમાં, બ્રહ્મર્ષિ સંવાદમાં, 'શ્રેષ્ઠ લોકોનું વર્ણન' નામે એકસો ચોવીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
તદુચ્યતે કિમાત્મા ચ કથંભૂતશ્ચ કથ્યતામ્
હવે પૂછાય છે: આત્મા શું છે અને તે કેવો છે? એ જણાવો.
યદાત્મકં હિ યત્પ્રોક્તં યથા વસંતિ દેવતાઃ
જે આત્માનું સ્વરૂપ કહેવાયું છે અને દેવતાઓ કેવી રીતે વસે છે,