અથાલેખ્ય નરો નાગાન્કૃષ્ણવર્ણાદિવર્ણકૈઃ
પછી, માણસે કાળી અને બીજી રંગીન શાઈથી સાપોની આકૃતિ દોરવી.
પૂજયેદ્ગંધપુષ્પૈશ્ચ સર્પિઃ પાયસગુગ્ગુલૈઃ
પછી તેને સુગંધિત ફૂલો, ઘી, પાયસ અને ગુગ્ગળથી પૂજા કરવી.
આસપ્તમાત્કુલાત્તસ્ય ન ભયં નાગતો ભવેત્
એ પછી, એના કુટુંબમાં સાત પેઢી સુધી સાપનું કોઈ ભય રહેતું નથી.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ પંચમીકલ્પે ભાદ્રપદિકનાગપઞ્ચમીવ્રતવર્ણનં નામ સપ્તત્રિંશોધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ ભાગમાં, ભાદરવા મહિનાના પાંચમા કલ્પમાં, નાગપંચમી વ્રતનું વર્ણન કરતો સત્તત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
સુમંતુરુવાચ તથા ચાશ્વયુજે માસિ પઞ્ચમ્યાં કુરુનંદન
સુમંતુએ કહ્યું: હે કુરુવંશી, એ જ રીતે આશ્વયુજ માસની પાંચમી તિથિએ,
ઘૃતોદકાભ્યાં પયસા સ્નપયિત્વા વિશાંપતે
ઘી, પાણી અને દૂધથી સ્નાન કરાવીને, હે પ્રજાપતિ,
યસ્ત્વસ્યાં વિધિવન્નાગાઞ્છુચિર્ભક્ત્યા સમન્વિતઃ
જે વ્યક્તિ આ દિવસે શુદ્ધ અને ભક્તિપૂર્વક વિધિ પ્રમાણે સાપોની પૂજા કરે છે,
નાગાઃ પ્રીતા ભવંતીહ શાંતિમાપ્નોતિ વા વિભો
ત્યારે એ સાપો પ્રસન્ન થાય છે અને એ મનુષ્યને શાંતિ મળે છે, હે મહાનુભાવ.
ઇત્યેષ કથિતો વીર પઞ્ચમીકલ્પ ઉત્તમઃ । યત્રાયમુચ્યતે મંત્રઃ સર્વસર્પનિષેધકઃ
હે વીર, આ રીતે ઉત્તમ પંચમી કલ્પનું વર્ણન થયું છે, જેમાં આ મંત્રનો જાપ કરીને બધા સાપો દૂર થાય છે.
ૐ કુરુકુલ્લે ફટ્ સ્વાહા
ૐ કુરુકુલ્લે ફટ્ સ્વાહા.
રાજ્યચ્યુતો વિશેષેણ સ્વં રાજ્યં લભતેઽચિરાત્
જેને પોતાનું રાજ્ય ગુમાવ્યું છે, તે ખાસ કરીને ટૂંક સમયમાં પોતાનું રાજ્ય પાછું મેળવે છે.
૮ બાહ્યાભ્યન્તરસામાન્યવિશેષા યદિ કૃત્રિમાઃ । મનોવાક્કર્મશારીરજાતિદ્રવ્યગુણાત્મકાઃ । । ૯ સન્ત્યક્તવ્યાઃ પ્રસિદ્ધા યે જાતિભેદવિધાયિનઃ । વસ્તુભૂતાઃ પરોક્ષૈર્વા પ્રમાણૈર્ન વિનિશ્ચિતાઃ । । 1.40.૧૦ અવ્યક્તાગમસિદ્ધશ્ચેજ્જાતિભેદવિધિર્નૃણામ્ । વિકલ્પોઽયં ન પુષ્ણાતિ ભવતઃ શેમુષીબલમ્ । । ૧૧ બ્રહ્મોવાચ એવમેતન્ન સન્દેહો યથા યૂયં વદન્તિ૧ હ । શૃણુધ્વં યોગિનો વાક્યં સતર્કં શિષ્યશ્રેયસે । । ૧૨ યોગેશ્વર ઉવાચ પ્રમાણે હિ પ્રસિદ્ધે તુ ભિન્નાર્થવિષયે યતઃ । સ્પષ્ટયોગ્યાર્થવિષયં પ્રત્યક્ષં તાવદીક્ષતે । । ૧૩ સમાન્યાતીન્દ્રિયગ્રાહી સિદ્ધાન્તોઽભ્યુપગમ્યતે । સ એવ ભગવાનેકં પ્રમાણમિતિ ચેન્ન તત્ । । ૧૪ યસ્માદ્વિવિધમે તત્તે સઙ્કટં ભદ્ર વર્તતે । વેદસ્ય પૌરુષેયત્વં નિત્યજાતિસમર્થકમ્ । । ૧૫ કાર્યા વિશેષા વેદોક્તા ન યુક્તમકૃતં વચઃ । તાલ્વાદિકરણાનાં ચ વ્યાપારાનન્તરં શ્રુતેઃ । । ૧૬ વ્યાપારાત્પરતસ્તસ્ય પ્રાગભાવવિશેષતઃ । તદ્ભાવાનુવિધાયિત્વમન્વયવ્યતિરકેતઃ । । ૧૭ તસ્માદ્ધૂમાગ્નિવદ્વાર્થફલભાવોઽવતિષ્ઠતે । ન ચ વ્યાપારવચસોરન્યથાનુપપત્તિતઃ । । ૧૮ પુરુષાનુગતા જાતિર્બ્રાહ્મણત્વાદિકાસ્તિ ચેત્ । દ્વિવર્ણજાતિભેદેન પ્રત્યાક્ષાર્થોપલક્ષણાત્ । । ૧૯ ગોવર્ગમધ્યં ચ ગતો યથાશ્વો નિર્ધાર્યતે જ્ઞૈઃ સુવિચક્ષણત્વાત્ । મનુષ્યભાવાદવિશિષ્યમાણસ્તદ્વદ્દ્વિજઃ શૂદ્રગણાન્ન ભિન્નઃ । । 1.40.૨૦ મનુષ્યજાતેર્ન પરો વિશેષો યઃ કલ્પ્યતે સર્વનરાનુયાયી । સંસ્કારયુક્તા હિ ક્રિયાવિશિષ્ટા દ્વિજન્મનાં શૂદ્રવિવેકહેતુઃ । । ૨૧ જીવોઽપિ બ્રાહ્મણઃ પ્રોક્તો યૈરતત્ત્વજ્ઞમાનવૈઃ । પ્રભ્રષ્ટબ્રાહ્મણત્વાસ્તે જાયન્તે વિપ્રસઙ્ગતઃ । । ૨૨ જરાજન્માન્તરક્લેશદુષ્ટગ્રાહકુલાકુલમ્ । નર તિર્યગસચ્છૂદ્ર યોનિદુઃખોર્મિસંકટમ્ ।। ૨૩ દૌસ્થિત્યરોગશોકાર્તિજનાવર્તસમન્વિતમ્ । શ્વાનુશૂકરચાણ્ડાલકૃમિકૂર્માદિકાયકમ્ । । ૨૪ સંસારસાગરં ઘોરં મગ્નઃ ખલુ પરિપ્લવન્ । ભૂરિપાપભરાક્રાન્તઃ સ જીવો બ્રાહ્મણઃ કથમ્ । । ૨૫ બ્રહ્મોવાચ સપ્તવ્યાધકથા વિપ્રા મનુના પરિકીર્તિતાઃ । તં નિશમ્ય યદુશ્રેષ્ઠ નિત્યં જાતિપદં ત્યજેત્ । । ૨૬ સપ્તવ્યાધા દશાર્ણેષુ૧ મૃગાઃ કાલઞ્જરે ગિરૌ । ચક્રવાકાઃ સરિદ્દ્વીપે હંસાઃ સરસિ માનસે । । ૨૭ તેઽપિ જાતાઃ કુરુક્ષેત્રે બ્રાહ્મણા વેદપારગાઃ। પ્રસ્થિતા દીર્ઘમધ્વાનં મૃયં કિમવસીદથ । । ૨૮ તસ્માન્ન જીવે બ્રાહ્મણ્યં પશ્યામો હિ કથઞ્ચન । । ૨૯ શસ્ત્રાદિમદ્ભાર્ગવજાતિયુક્તો ગજાશ્વગોજોષ્ટ્રખરાદિકાનામ્ । શક્ત્યા કૃતો હ્યઙ્ગજવર્ણધર્મૈર્ભેદઃ સ્ફુટં લક્ષણતોઽત્ર યદ્વત્ । । 1.40.૩૦ તદુત્તરાન્નૈવ વિકર્તનીયા બ્રાહ્મણ્યજાતિનૃષુ નાસ્તિ કાચિત્ । નિત્યાકૃતિર્નાનુપભેદરૂપા યથા હિ ભેદઃ પરમોઽત્ર સિધ્યેત્ । । સિતાદ્યસાધારણતુલ્યરૂપાઃ સનાતનોઽઙ્ગેષુ ન વર્ણભેદઃ । । ૩૧ બ્રાહ્મણ્યમધ્રુવમિદં કિલ કૃત્રિમત્વાદકૃત્રિમં ભવતિ સામયિકત્વયોગાત્ । સાઙ્કેતિકં સુકૃતલેશવિશેષલબ્ધં વાણિજ્યભેષજકૃતામિવ જાતિભેદાઃ । । ૩૨ કિં બ્રાહ્મણા યે સુકૃતં ત્યજન્તિ કિં ક્ષત્રિયા લોકમપાલયન્તઃ .। સ્વધર્મહીના હિ તથૈવ વૈશ્યાઃ શૂદ્રાઃ સ્વમુખ્યક્રિયયા વિહીનાઃ । । ૩૩ તસ્માન્ન ગોશ્વવત્કશ્ચિજ્જાતિભેદોઽસ્તિ દેહિનામ્ । કાર્યશક્તિનિમિત્તસ્તુ સઙ્કેતઃ કૃત્રિમો ભવેત્ । । ૩૪ એવં પ્રમાણૈઃ પ્રતિષિધ્યમાનાં સાઙ્કેતિકીં યાતિ નરો વ્યવસ્થામ્ । સ્વકીયસિદ્ધાં સ્વમતૈર્નિષિદ્ધાં ન બુધ્યતે મૂઢમના વરાકઃ । । ૩૫ ગોમહિષ્યજવાજ્યુષ્ટ્રવાનેયાવિગજાધિપાઃ । પ્રેષ્યવાર્ધુષિકાકાર્યકરણોદ્યતમાનસાઃ । । ૩૬ વણિક્કારુક્રિયાવિષ્ટા૧ દિવ્યાસ્તેઽપિ ચ યે દ્વિજાઃ । વિનષ્ટાસ્તે તુ વિજ્ઞેયાઃ ક્રવ્યાદાશ્ચ કુશીલવાઃ । । ૩૭ પલાણ્ડુલશુનાદાશ્ચ મૃગ્યુષ્ટ્રીક્ષીરપાયિનઃ । માંસસર્વરસક્ષીરક્રયવિક્રયકારિણઃ । । ૩૮ પુનર્ભૂવૃષલીવેશ્યાચાણ્ડાલસ્ત્રીનિષેવિણઃ । શૂદ્રાન્નરસપુષ્ટાઙ્ગાઃ પ્રેતવસ્ત્રાન્નભોજનાઃ । । ૩૯ મૃતસૂતકલબ્ધાન્નપાનાદ્યભ્યવહારિણઃ । બ્રહ્મદેવપિતૃભૂતમનુષ્યેષુ બહિષ્કૃતાઃ । ।1.40.૪૦ માત્સર્યમદવિદ્વેષતૃષ્ણાકામતમોમયાઃ । હીનાચારા૧ હિ યે કેચિદપરે પિશુના દ્વિજાઃ । । પ્રકારૈર્બહુભિઃ સર્વે તે પ્રણશ્યન્તિ નાન્યથા । ।૪ ૧ એવં શાસ્ત્રોદિતન્યાયમાર્ગભ્રષ્ટાસ્તુ યે નરાઃ । વિશિષ્ટગોત્રસંસ્કારકલાપસકલાત્મકાઃ । ।૪ ૨ વેદાનધ્યાપયન્તોઽપિ તેઽધીયાનાઃ શ્રુતિક્રમાત્ । બ્રાહ્મણત્વાદ્વિહીયન્તે દુરાચારવિઘાયિનઃ । ।૪ ૩ તસ્માન્ન જાતિરેકત્ર ભૂતાત્માસ્ત્યનપાયિની । નાશિત્વાદત્ર ચ શ્લોકાન્માનવાઃ સમધીયતે । ।૪. સદ્યઃ પતતિ માંસેન લાક્ષયા લવણેન ચ । ત્ર્યહેણ શૂદ્રો ભવતિ બ્રાહ્મણઃ ક્ષીરવિકયી । ।૪૫ ગોરક્ષકાન્વાણિજિકાંસ્તથા કારુકુશીલવાન્ । પ્રેષ્યાન્વાર્ધુષિકાંશ્ચૈવ શૂદ્રાસ્તાન્મનુરબ્રવીત્ । ।૪૬ શૂદ્રો બ્રાહ્મણતામેતિ બ્રાહ્મણશ્ચૈતિ શૂદ્રતામ્ । ક્ષત્રિયો યાતિ વિપ્રત્વં વિદ્યાદ્વૈશ્યં તથૈવ ચ । ।૪૭ ઇતિ શ્રી ભવિષ્યે મહાપુરાણ શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ષષ્ઠીકલ્પે કાર્તિકેયવર્ણને જાતિવર્ણનં નામ ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ ।૪
દક્ષો વિજ્ઞાય તત્સર્વં માર્તણ્ડમિદમાહ વૈ । । ૨૭ રૂપં ન પશ્યતી તુભ્યં સા ભાર્યા ઉત્તરાન્ગતા । । ૨૮ રૂપં તે પ્રકટિષ્યામિ યદિ શક્ષ્યસિ વેદનામ્ । અસૌ પ્રોવાચ શક્ષ્યેઽહં પ્રકાશી કુરુ મે વપુઃ । । ૨૯ અથ સસ્માર તક્ષાણં સ્મૃત એવાજગામ સઃ । પ્રોવાચ દક્ષસ્તક્ષાણં માર્તણ્ડં વૈ પ્રકાશય । । 1.47.૩૦ તક્ષા પ્રોવાચ માર્તણ્ડં વેદના વિસહિષ્યસે । વિસહિષ્યેથ પ્રોવાચ તક્ષાણં દક્ષચોદિતઃ । । ૩૧ અથ તક્ષા પ્રકાશં વૈ તસ્ય રૂપં વિભાવસૌ । મુખાદારભ્ય પાદાન્તં તતક્ષકરણૈઃ સ્વકૈઃ । । કિરણૈસ્તુદ્યમાનેષુ તસ્યાઙ્ગેષુ પુનઃ પુનઃ । ક્ષણેક્ષણે મૂર્છયતિ માર્તણ્ડો વેદનાતુરઃ । । ૩૨ તસ્ય શાપભયાત્તક્ષા પાદૌ ગુલ્ફાદિયાવતઃ । ચકારાથો નિરાકારા અઙ્ગુલ્યો ન પ્રકાશયત્ । । ૩૩ પર્યાપ્તં તક્ષકર્મેદં વેદના મમ બાધતે । તક્ષા પ્રોવાચ માર્તણ્ડં વેદનાં જહિ ગોપતે । । ૩૪ કરવીરસ્ય પુષ્પાણિ રક્તચન્દનમેવ ચ । કરાદારભ્ય ગાત્રાણિ વિલિમ્પે દેહજાનિ તે । । ૩૫ તત્તત્કૃતં તથા તેન સ રુજં ત્યક્તવાન્રવિઃ । અતશ્ચેમાનિ ચેષ્ટાનિ માર્તણ્ડસ્યેહ ભૂપતે । । ૩૬ કરવીરસ્ય પુષ્પાણિ તથા વૈ રક્તચન્દનમ્ । ઇદમાહ પુરા દેવો હ્યનૂરોરગ્રતો નૃપ । । ૩૭ કરવીરસ્ય પુષ્પાણિ રક્તચન્દનમેવ હિ । ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં સુપર્ણગુગ્ગુલં તથા । । ૩૮ યઃ પ્રયચ્છતિ મે ભક્ત્યા સ મે પ્રાણાન્પ્રયચ્છતિ । તસ્માન્ન દેયમન્યન્મે ભક્તિયુક્તેન જાનતા । । ૩૯ માર્તણ્ડસ્યાણ્ડજં તેજો ગૃહીત્વા કિલ ભારત । ચકાર વજ્રમજરં ૧ શત્રુલેખાદિનાશનમ્ । । 1.47.૪૦ માર્તણ્ડઃ પરિતુષ્ટોઽભૂલ્લબ્ધ્વા રૂપં ગતવ્યથઃ । જગામ સ કુરૂન્વેગાત્સ્વભાર્યાદર્શનોત્સુકઃ । । ૪૧ મૃગમધ્યગતાં દૃષ્ટ્વા વડવારૂપધારિણીમ્ । અશ્વરૂપં તતઃ કૃત્વા સ્વભાર્યામધિરુહ્ય સઃ । । અવાસૃજત્સ્વકં તેજો વેગેનારુહ્ય સોઽશ્વવત્ । ।૪ ૨ પરપુરુષાશઙ્કયા સા સ્થિતા દેવસ્ય સંમુખી । તેજો નાસાપુટાભ્યાં તુ યુગપત્સાક્ષિપત્પુનઃ । ।૪ ૩ તત્ર જાતૌ દેવભિષજૌ નાસત્યાવશ્વિનાવિતિ । રેતસોઽન્તે તુ રેવન્તો વિરોચનસુતો મહાન્ । । ૪૪ તપતી શનિશ્ચ સાવર્ણિશ્છાયાપત્યાનિ વૈ વિદુઃ । યમુના યમશ્ચ પૂર્વોક્તૌ સંજ્ઞા ૨ યાશ્ચ તથાત્મજૌ । । ૪૫ ભાર્યા લબ્ધા વપુર્દિવ્યં તથા પુત્રાશ્ચ ભારત । સપ્તમ્યાં દેવદેવસ્ય સર્વમેવમિદં યતઃ । । અનેન કારણેનેષ્ટા સદા દેવસ્ય સપ્તમી । । ૪૬ સપ્તમ્યાં સોપવાસસ્તુ રાત્રૌ ભુઞ્જીત યો નરઃ । કૃત્વોપવાસં ષષ્ઠ્યાં તુ પઞ્ચમ્યામેકકાલભુક્ । । ૪૭ દત્ત્વા સુસંસ્કૃતં શાકં ભક્ષ્યભોજ્યૈઃ સમન્વિતમ્ । દેવાય બ્રાહ્મણેભ્યશ્ચ રાત્રૌ ભુઞ્જીત વાગ્યતઃ । । ૪૮ યાવજ્જીવં નરઃ કશ્ચિદ્વ્રતમેતચ્ચરેદિતિ । તસ્ય શ્રીર્વિજયશ્ચૈવ ત્રિવર્ગશ્ચાપિ વર્ધતે । । ૪૯ મૃતશ્ચ સ્વર્ગમાયાતિ ૧ વિમાનવરમાસ્થિતઃ । સૂર્યલોકે સ રમતે મન્વન્તરગણાન્બહૂન્ । । ઇહ ચાગત્ય કાલાન્તે નૃપઃ શાન્તિ સમન્વિતઃ । । 1.47.૫૦ પુત્રપૌત્રૈઃ પરિવૃતો દાતા સ્યાન્નૃપતિશ્ચિરમ્ । ભુનક્તિ હિ ધરાં રાજન્વિગ્રહૈશ્ચાજિતઃ પરૈ । । ૫૧ યે નરા રાજશાર્દૂલ શાકાહારેણ સપ્તમીમ્ । ઉપોષ્ય લબ્ધં તત્તીર્થં પિત્ર્યં વૈ રાજસંજ્ઞિકમ્ । । ૫૨ કુરુણા તવ પૂર્વેણ શાકાહારેણ સપ્તમીમ્ । ધર્મક્ષેત્રં કુરુક્ષેત્રં કૃતં તસ્ય વિવસ્વતા । । ૫૩ સપ્તમી નવમી ષષ્ઠી તૃતીયા પઞ્ચમી નૃપ । કામદાસ્તિથયો હ્યેતા ઇહૈવ નરયોષિતામ્ । । ૫૪ સપ્તમી માઘમાસે તુ નવમ્યાશ્વયુજે મતા । ષષ્ઠી ભાદ્રપદે ધન્યા વૈશાખે તુ તૃતીયિકા । । ૫૫ પુણ્યા ભાદ્રપદે પ્રોક્તા પઞ્ચમી નાગપઞ્ચમી । ઇત્યેતાસ્તેષુ માસેષુ વિશેષાસ્તિથયઃ સ્મૃતાઃ । । ૫૬ શાકં સુસત્કૃતં કૃત્વા યશ્ચ ભક્ત્યા સમન્વિતઃ । દત્ત્વા વિપ્રે યથાશક્ત્યા પશ્ચાદ્ભુઙ્ક્તે નિશિ વ્રતી । । ૫૭ કાર્તિકે શુક્લપક્ષસ્ય ગ્રાહ્યેયં કુરુનન્દન । ચતુભિર્વાપિ માસૈસ્તુ પારણં પ્રથમં સ્મૃતમ્ । । ૫૮ અગસ્ત્યકુસુમૈશ્ચાત્ર પૂજા કાર્યા વિભાવસોઃ । વિલેપનં કુઙ્કુમં તુ ધૂપશ્ચૈવાપરાજિતૈઃ । । ૫૯ સ્નાનં ચ પઞ્ચગવ્યેન તમેવ પ્રાશયેત્તતઃ । નૈવેદ્યં પાયસં ચાત્ર દેવદેવસ્ય કીર્તિતમ્ । । 1.47.૬૦ તદેવ દેયં વિપ્રાણાં શાકં ભક્ષ્યમથાત્મના । શુભશાકસમાયુક્તં ભક્ષ્યપેયસમન્વિતમ્ । । ૬૧ દ્વિતીયે પારણે રાજઞ્છુભગન્ધાનિ યાનિ વૈ । પુષ્પાણિ તાનિ દેવસ્ય તથા શ્વેતં ચ ચન્દનમ્ । । ૬૨ અગુરુશ્ચાપિ ધૂપોઽત્ર નૈવેદ્યં ગુડપૂપકાઃ । સ્નાનં કુશોદકેનાત્ર પ્રાશનં ગોમયસ્ય તુ । । ૬૩ તૃતીયે કરવીરાણિ તથા રક્તં ચ ચન્દનમ્ । ધૂપાનાં ગુગ્ગુલશ્ચાત્ર પ્રિયો દેવસ્ય સર્વદા । । ૬૪ શાલ્યોદનં તુ નૈવેદ્યં દધિમિશ્રં મહામતે । તમેવ બ્રાહ્મણાનાં ચ ભક્ષ્યલેહ્યસમન્વિતમ્ । । કાલશાકેન ચ વિભો યુક્તં દદ્યાદ્વિચક્ષણઃ । । ૬૫ ગૌરસર્ષપકલ્કેન સ્નાનં ચાત્ર વિદુર્બુધાઃ । તસ્યૈવ પ્રાશનં ધન્યં સર્વપાપહરં શુભમ્ । । ૬૬ તૃતીયે પારણસ્યાન્તે મહદ્બ્રાહ્મણભોજનમ્ । શ્રવણં ચ પુરાણસ્ય વાચનં ચાપિ શસ્યતે । । ૬૭ દૈવસ્ય પુરતસ્તાત બ્રાહ્મણાનાં તથાગ્રતઃ । બ્રાહ્મણાદ્વાચકાચ્છ્રાવ્યં નાન્યવર્ણસમુદ્ભવાત્ । । અથ તાન્બ્રાહ્મણાન્સર્વાન્ભક્ત્યા શક્ત્યા ચ પૂજયેત્ । । ૬૮ વાચકસ્યામલે રાજન્વાસસી સન્નિવેદયેત્ । વાચકે પૂજિતે દેવઃ સદા તુષ્યતિ ભાસ્કરઃ । । ૬૯ કરવીરં યથેષ્ટં તુ તથા રક્તં ચ ચન્દનમ્ । યથેષ્ટં ગુગ્ગુલં તસ્ય યથેષ્ટં પાયસં સદા । । 1.47.૭૦ યથેષ્ટા મોદકાસ્તસ્ય યથા વૈ તામ્રભાજનમ્ । યથેષ્ટં ચ ઘૃતં તસ્ય યથેષ્ટો વાચકઃ સદા । । પુરાણં ચ યથેષ્ટં વૈ સવિતુઃ કુરુનન્દન । । ૭૧ ઇત્યેષા સપ્તમી પુણ્યા શાકાહ્વા ગોપતેઃ સદા । યામુપોષ્ય નરો ભક્ત્યા ભાગ્યવાંશ્ચ૧ પ્રજાયતે । । ૭૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે શાકસપ્તમીવ્રતવર્ણનંનામ સપ્તચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
ષષ્ઠી તિથિર્મહારાજ સર્વદા સર્વકામદા॥ ઉપોષ્યા તુ પ્રયત્નેન સર્વકાલં જયાર્થિના । । ૨ કાર્ત્તિકેયસ્ય દયિતા એષા ષષ્ઠી મહાતિથિઃ । દેવસેનાધિપત્યં હિ પ્રાપ્તં તસ્યાં મહાત્મના । । ૩ અસ્યાં હિ શ્રેયસા યુક્તો યસ્માત્સ્કન્દો ભવાગ્રણીઃ । તસ્માત્ષષ્ઠ્યાં નક્તભોજી પ્રાપ્નુયાદીપ્સિતં સદા । । ૪ દત્ત્વાર્ઘ્યં કાર્તિકેયાય સ્થિત્વા વૈ દક્ષિણામુખઃ । દધ્ના ઘૃતોદકૈઃ પુષ્પૈર્મન્ત્રેણાનેન સુવ્રત । । ૫ સપ્તર્ષિદારજ સ્કન્દ સ્વાહાપતિસમુદ્ભવ । રુદ્રાર્યમાગ્નિજ વિભો ગઙ્ગાગર્ભ નમોઽસ્તુ તે । । પ્રીયતાં દેવસેનાનીઃ સમ્પાદયતુ હૃદ્ગતમ્ । । ૬ દત્ત્વા વિપ્રાય ચાત્માન્નં યચ્ચાન્યદપિ વિદ્યતે । પશ્ચાદ્ભુઙ્ક્તે ત્વસૌ રાત્રૌ ભૂમિં કૃત્વા તુ ભાજનમ્ । । ૭ એવં ષષ્ઠ્યાં વ્રતં સ્નેહાત્પ્રોક્તં સ્કન્દેન યત્નતઃ । તન્નિબોધ મહારાજ પ્રોચ્યમાનં મયાખિલમ્ । । ૮ ષષ્ઠ્યાં યસ્તુ ફલાહારો નક્તાહારો ભવિષ્યતિ । શુક્લાકૃષ્ણાસુ નિયતો બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ । । ૯ તસ્ય સિદ્ધિં ધૃતિં તુષ્ટિં રાજ્યમાયુર્નિરામયમ્ । પારત્રિકં ચૈહિકં ચ દદ્યાત્સ્કન્દો ન સંશયઃ । । 1.39.૧૦ યો હિ નક્તોપવાસઃ સ્યાત્સ નક્તેન વ્રતી ભવેત્ । ઇહ વામુત્ર સોઽત્યન્તં લભતે ખ્યાતિમુત્તમામ્ । । સ્વર્ગે ચ નિયતં વાસં લભતે નાત્ર સંશયઃ । । ૧૧ ઇહ ચાગત્ય કાલાન્તે યથોક્તફલભાગ્ભવેત્ । દેવાનામપિ વન્દ્યોઽસૌ રાજ્ઞાં રાજા ભવિષ્યતિ । । ૧૨ યશ્ચાપિ શૃણુયાત્કલ્પં ષષ્ઠ્યાઃ કુરુકુલોદ્વહ । તસ્ય સિદ્ધિસ્તથા તુષ્ટિર્ધૃતિઃ સ્યાત્ખ્યાતિસમ્ભવા । । ૧૩ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ષષ્ઠીકલ્પવર્ણનં નામ એકોનચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
હે મહારાજા, છઠ્ઠી તિથિ હંમેશા સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરતી હોય છે. વિજય ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ એ તિથિને શ્રદ્ધાપૂર્વક હંમેશા પાળવી જોઈએ. આ મહાન છઠ્ઠી તિથિ કાર્તિકેયને ખૂબ પ્રિય છે. એ દિવસે મહાત્માએ દેવસેનાના મુખ્યપદને પ્રાપ્ત કર્યું હતું. આ તિથિના પુણ્યથી સ્કંદ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ બન્યા, એટલે છઠ્ઠી તિથિએ રાત્રે જમનારને પોતાની ઇચ્છિત વસ્તુ હંમેશા મળે છે. દક્ષિણ દિશા તરફ મોખું કરીને, દહીં, ઘી, પાણી અને ફૂલો વડે કાર્તિકેયને આ મંત્રથી અર્ઘ્ય આપવું: 'હે સાત ઋષિની સંતાન સ્કંદ, સ્વાહાપતિના પુત્ર, હે રુદ્ર, આર્યમા, અગ્નિ, હે શક્તિશાળી, હે ગંગાના પુત્ર, તમને વંદન છે. હે દેવસેનાના સેનાપતિ, કૃપા કરીને પ્રસન્ન થાઓ અને મારા હૃદયની ઇચ્છા પૂર્ણ કરો.' પછી પોતાનું અન્ન અને જે કંઈ પણ હોય તે બ્રાહ્મણને આપવું, અને પછી રાત્રે જમીનને જ વાસણ બનાવીને જમવું. આ રીતે છઠ્ઠી તિથિનું વ્રત સ્કંદે પ્રેમપૂર્વક અને પ્રયત્નપૂર્વક કહ્યું છે, એ બધું હું હવે કહું છું, તમે ધ્યાનથી સાંભળો. જે છઠ્ઠી તિથિએ ફળાહાર કરે છે અથવા રાત્રે જમતો રહે છે, અને શુક્લ તથા કૃષ્ણ પક્ષમાં નિયમિત, બ્રહ્મચારી અને એકાગ્ર રહે છે, તેને સ્કંદ સિદ્ધિ, ધીરજ, સંતોષ, રાજ્ય, દીર્ઘ આયુષ્ય, રોગમુક્તિ અને આ લોક તથા પરલોકના સુખ નિશ્ચિત આપે છે. જે રાત્રે ઉપવાસ કરે છે, તે સાચો વ્રતી કહેવાય છે; તેને અહીં કે પરલોકમાં શ્રેષ્ઠ પ્રતિષ્ઠા મળે છે. સ્વર્ગમાં પણ તેને નિશ્ચિત વાસ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. અહીં સમય પૂરો થયા પછી પાછા આવીને પણ તે જે ફળ કહેવામાં આવ્યું છે તે પામે છે. દેવતાઓ પણ જેને વંદે છે, તે રાજાઓમાં રાજા બને છે. અને, હે કુરુકુલમાં શ્રેષ્ઠ, જે પણ છઠ્ઠી કલ્પનું શ્રવણ કરે છે, તેને પણ સિદ્ધિ, સંતોષ, ધીરજ અને પ્રતિષ્ઠા મળે છે.
કાર્તિકેયવર્ણનમ્ શતાનીક ઉવાચ અહો વ્રતં મહત્કષ્ટં સંશયો હૃદિ વર્તતે । કાર્તિકેયસ્ય માહાત્મ્યં શ્રુત્વા જન્મ તથા દ્વિજ । । ૧ અનેકજનિતસ્યેહ કાર્ત્તિકેયસ્ય સુવ્રત । માહાત્મ્યં સુમહદ્વિપ્ર કથમેતદ્વિભાવ્યતે । । ૨ જાતિઃ શ્રેષ્ઠા ભવેદ્વીર ઉત કર્મ ભવેદ્વરમ્ । સંશયસ્તુ મહાનત્ર દૃષ્ટ્વા મે કૃત્તિકાસુતમ્ । । ૩ એતદ્વદ વિનિશ્ચિત્ય ન યથા સંશયો ભવેત્ । જન્મતઃ કર્મણશ્ચૈવ યજ્જ્વાયસ્તદ્ બ્રવીહિ મે । । ૪ સુમન્તુરુવાચ ઇમમર્થં પુરા પૃષ્ટો બ્રહ્મા શિષ્યૈર્મનીષિભિઃ । યદુક્તં તેન તેષાં ચ તત્તે વચ્મિ નિબોધ મે । । ૫ સુરજ્યેષ્ઠં સુખાસીનમભિગમ્ય મહર્ષયઃ । પ્રણમ્ય ચ મહાબાહો વિશ્વામિત્રસ્ય વિપ્રતામ્ । । ૬ દૃષ્ટ્વા વિસ્મયમાગત્ય કૌતૂહલસમન્વિતાઃ । ભક્તિં શ્રદ્ધાં પુરોધાય પ્રણમ્યાનતકન્ધરાઃ । । ૭ ઋષય ઊચુઃ ભો બ્રહ્મન્નાદકલ્પે હિ બ્રાહ્મણ્યં બ્રૂહિ કિં ભવેત્ । જાત્યધ્યયનદેહાત્મસંસ્કારાચારકર્મણામ્
શતાનિકએ કહ્યું: અરે, આ વ્રત તો બહુ જ કઠિન છે; મારા મનમાં સંશય છે. કાર્તિકેયના મહિમા અને જન્મ વિશે સાંભળ્યા પછી, અરે દ્વિજ, તેના અનેક જન્મો વિશે, એ મહાન મહિમા કેવી રીતે સમજાય? જન્મ શ્રેષ્ઠ છે કે કર્મ વધુ ઉત્તમ છે? કૃત્તિકા પુત્રને જોઈને મને મોટો સંશય થયો છે. મને સ્પષ્ટ રીતે કહો, જેથી સંશય દૂર થાય; જન્મ કે કર્મ, જે શ્રેષ્ઠ હોય તે જણાવો. સુમંતુએ કહ્યું: આ પ્રશ્ન પહેલાં બ્રહ્માને તેના વિદ્વાન શિષ્યો દ્વારા પૂછવામાં આવ્યો હતો. બ્રહ્માએ જે જવાબ આપ્યો, એ હું તમને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. મહાન ઋષિઓ દેવોના મુખ્યને મળવા ગયા, અને વિશ્વામિત્રની પુજારીપદને નમન કરીને, આશ્ચર્ય અને ઉત્સુકતા સાથે, ભક્તિ અને શ્રદ્ધા લઈને, નમ્રતાપૂર્વક નમન કરીને આવ્યા. ઋષિઓએ કહ્યું: અરે બ્રહ્મન, નાદકલ્પમાં બ્રાહ્મણત્વ શું છે? શું તે જન્મ, અભ્યાસ, શરીર, આત્મશુદ્ધિ, આચરણ કે કર્મથી થાય છે?
બ્રહ્માએ કહ્યું: વેદનો અભ્યાસ—even study of the Vedas— leads to Brahminhood. The Vaishyas and Kshatriyas, like the Brahmins, and even the Rakshasas such as Ravana, the dog-eaters, outcastes, slaves, hunters, Bhillas, fishermen, and others who are low-born, some of them also study the Vedas. When they go to another land, Brahminhood and Kshatriyahood are adopted, through occupations and forms similar to those of Brahmins. Studying the Vedas, or even one Veda, according to order, they marry a pure girl, men born of Brahmin families. Or, having studied the Vedas, even by Kshatriyas and Vaishyas, they may acquire the Gauḍa or Dakshinatya caste. Because of unknown Shudra status, they attain Brahminhood at will. Therefore, the distinction created by Vedic study and practice is not known. The authors of the scriptures have said this, following the path of reason. Hearing this view, the good, free from envy, accept it. The Vedas do not purify those without proper conduct, even if studied along with the six limbs.
બ્રાહ્મણવિવેકવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ વેદાધ્યયનમપ્યેતદ્બ્રાહ્મણ્યં પ્રતિપદ્યતે । વિપ્રવદ્વૈશ્યરાજન્યૌ રાક્ષસા રાવણાદયઃ । । ૧ શ્વાદચાણ્ડાલદાસાશ્ચ લુબ્ધકાભીરધીવરાઃ । યેન્યેઽપિ વૃષલાઃ કેચિત્તેઽપિ વેદાનધીયતે । । ૨ યદા દેશાન્તરં ગત્વા બ્રાહ્મણ્યં ક્ષત્રિયં શ્રિતાઃ । વ્યાપારાકારભાવાદ્યૈર્વિપ્રતુલ્યૈઃ પ્રકલ્પિતૈઃ । । ૩ વેદાનધીત્ય વેદૌ વા વેદં વાપિ યથાક્રમમ્ । પ્રોદ્વહન્તિ શુભાં કન્યાં શુદ્ધબ્રાહ્મણજા નરાઃ । ।૪ અથવાધીત્ય વેદાંસ્તુ ક્ષત્રવૈશ્યૈસ્તુ૧ વા નરાઃ । ગૌડપૂર્વાં કૃતામેયુર્જાતિં વા દાક્ષિણાત્યજામ્ । । ૫ અપરિજ્ઞાતશૂદ્રત્વાદ્બ્રાહ્મણ્યં યાન્તિ કામતઃ । તસ્માન્ન જ્ઞાયતે ભેદો વેદાધ્યાયક્રિયાકૃતઃ । । ૬ શાસ્ત્રકારૈસ્તથા ચોક્તં ન્યાયમાર્ગાનુસારિભિઃ । તે સાધુ મતમાકર્ણ્ય સન્તઃ સન્તિ વિમત્સરાઃ । । ૭ આચારહીનાન્ન પુનંતિ વેદા યદ્યપ્યધીતાઃ સહ ષદ્ભિરઙ્ગૈઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: વેદનો અભ્યાસ—even study of the Vedas— leads to Brahminhood. The Vaishyas and Kshatriyas, like the Brahmins, and even the Rakshasas such as Ravana, શ્વાદ, ચાંડાળ, દાસ, લુભ્ધક, ભીલ, ધીવર અને અન્ય નીચ જાતિના લોકો પણ વેદનો અભ્યાસ કરે છે. જ્યારે તેઓ બીજા પ્રદેશમાં જાય છે, ત્યારે બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયત્વ વ્યવસાય અને રૂપથી અપનાવે છે, જે બ્રાહ્મણ સમાન હોય છે. વેદનો અભ્યાસ કરીને, અથવા એક વેદનો અભ્યાસ કરીને, તેઓ શુદ્ધ બ્રાહ્મણ કુળની કન્યાને લગ્ન કરે છે. અથવા ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય પણ વેદનો અભ્યાસ કરીને, ગૌડ અથવા દક્ષિણાત્ય જાતિ મેળવી શકે છે. અજ્ઞાત શૂદ્રત્વના કારણે, તેઓ ઇચ્છાએ બ્રાહ્મણત્વ મેળવે છે. તેથી, વેદ અભ્યાસ અને ક્રિયા દ્વારા થતો ભેદ જાણીતો નથી. શાસ્ત્રકારોએ પણ આ જ કહ્યું છે, તર્કના માર્ગે ચાલીને. આ મત સાંભળીને, સારા અને નિરલસ લોકો તેને સ્વીકારે છે. યોગ્ય આચરણ વિના, વેદ—even if studied with all six limbs—પાવન નથી કરે.
શિલ્પં હિ વેદાધ્યયનં દ્વિજાનાં વૃત્તં સ્મૃતં બ્રાહ્મણલક્ષણં તુ । । ૮ અધીત્ય ચતુરો વેદાન્યદિ વૃત્તે ન તિષ્ઠતિ । ન તેન ક્રિયતે કાર્યં સ્ત્રીરત્નેનેવ ષણ્ઢકઃ । । ૯ શિખાપ્રણવસંસ્કારસન્ધ્યોપાસનમેખલાઃ । દણ્ડાજિનપવિત્રાદ્યાઃ શૂદ્રેષ્વપિ નિરઙ્કુશાઃ । । 1.41.૧૦ પ્રસઙ્ગોઽપિ હિ શૂદ્રાણાં ન શક્યો વિનિવારિતુમ્ । દેવોત્તમત્રયેણાપિ નિવર્તન્તે નરાઃ સ્વયમ્ । । ૧૧ તસ્માન્નૈતેઽપિ લક્ષ્યન્તે વિલક્ષણતયા૧ નૃણામ્ । યજ્ઞોપવીતસંસ્કારમેખલાચૂલિકાદયઃ । । ૧૨ આભિચારિકમન્ત્રાદ્યૈર્દુર્લભત્વાદિભાષણૈઃ । બ્રાહ્મણસ્યૈવ શક્તિશ્ચેત્કેનાસ્ય વિનિહન્યતે । । ૧૩ તપઃ સત્યાદિમાહાત્મ્યાદ્દેવતાસમયસ્મૃતિઃ । મન્ત્રશક્તિર્નૃણામેષાં સર્વેષામપિ વિદ્યતે । । ૧૪ વઞ્ચનં દુર્વચસ્યાપિ ક્રિયતે સર્વમાનવૈઃ । શૂદ્રબ્રાહ્મણયોસ્તસ્માન્નાસ્તિ ભેદઃ કથઞ્ચન । । ૧૫ શાપાનુગ્રહકારિત્વં શક્તિભેદો ન વિદ્યતે । ચૌરચાટાદિરાજન્યદુર્જનાભિહતે નૃણામ્ । । ૧૬ આત્માદુઃખોદયાપાયં સ્વેષુ જન્તુષુ રક્ષણમ્ । કર્તું ન પ્રભવેચ્છૂદ્રો બ્રાહ્મણસ્તદ્વદેવ હિ । । ૧૭ મા ભૂદ્યુગે કલાવેતદ્દેશે ચાકાર્યકૃદ્દ્વિજે । સ્યાદન્યદેશકાલાદૌ દ્વિજાનામતિશાયિનામ્ । । ૧૮ શાપાનુગ્રહસામર્થ્યમન્યદ્વાધ્યાત્મગોચરમ્ । બ્રહ્મસાધનમેતદ્ધિ લિઙ્ગં કેચિત્પ્રચક્ષતે । । ૧૯ સંસારારક્તચેતસ્કા મોહાન્ધતમસાવૃતાઃ । પતન્ત્યુન્માર્ગગર્તેષુ પ્રત્યગ્નિ શલભા યથા । । 1.41.૨૦ જાતિધર્મઃ સ્વયં કિઞ્જિદ્વિશેષઃ શ્રુતિસઙ્ગમાત્ । અસિદ્ધઃ શૂદ્રજાતીનાં પ્રસિદ્ધો વિપ્રજાતિષુ । । ૨૧ સંસ્કારો યોનિસાધ્યો વા સામગ્રી પ્રભવોઽથ વા । શૂદ્રેભ્યોઽતિશયં ધત્તે યઃ સાધારણતાગુણઃ । । ૨૨ વિપ્રાણાં પઞ્ચધા ભેદઃ કલ્પનીયસ્તુ પણ્ડિતૈઃ । ન જાતિજસ્ત્રયીજો વા વિશેષો યુક્તિબાધકાત્ । । ક્રમાક્રમક્રિયાઃ સન્તિ ન સનાતનવસ્તુનઃ । । ૨૩ નિત્યો ન હેતુર્વિગતક્રિયત્વાદ્ધેતુર્ભવેદ્વેદવિશેષતઃ સઃ । સ તત્સમસ્તત્પ્રતિસન્નિધાનાત્કાલાત્યયેક્ષિત્વમયુક્તમેવ । । ૨૪ સ્વાન્તઃ શરીરવૃત્તિસ્થઃ શ્રુતિયોગાદુદેતિ યઃ । સોઽનન્યવેદવિજ્ઞાતસ્વભાવોઽન્યૈર્ન ગમ્યતે । ૨૫ વિશિષ્ટાધીતિધર્મત્વે કૃત્રિમા બ્રહ્મસઙ્ગતિઃ । યસ્યાસ્યતિશયસ્તસ્ય નાન્યો નાશ્રયતે યદિ । । ૨૬ દૃશ્યસ્વભાવં કિમભીષ્ટમેતદ્બ્રાહ્મણ્યમાહોસ્વિદદૃષ્ટરૂપમ્ । સર્વૈઃ પ્રતીયેત હિ દૃશ્યરૂપં તતોઽન્યથાવદ્ગતિરેવ ન સ્યાત્ । । ૨૭ સામગ્ર્યભાવાત્પરમં વિશેષં ભૂદેવગાત્રસ્થમભૂમિદેવાઃ । સ્મરન્તિ તેનાત્મનિ પુણ્યપાપં યથા તથેત્યેતદયુક્તમુક્તમ્ । । ૨૮ સામગ્ર્યનુષ્ઠાનગુણૈઃ સમગ્રાઃ શૂદ્રા યતઃ સન્તિ સમા દ્વિજાનામ્ । તસ્માદ્વિશેષો દ્વિજશૂદ્રનામ્નોર્નાધ્યાત્મિકો બાહ્યનિમિત્તકો વા । । ૨૯ સંસ્કારતઃ સોઽતિશયો યદિ સ્યાત્સર્વસ્ય પુંસોઽસ્ત્યતિસંસ્કૃતસ્ય । યઃ સંસ્કૃતો વિપ્રગણપ્રધાનો વ્યાસાદિકૈસ્તેન ન તસ્ય સામ્યમ્
શિલ્પ એટલે વેદનો અભ્યાસ, દ્વિજોના વર્તન, અને બ્રાહ્મણના લક્ષણો છે. જો કોઈ ચારેય વેદોનો અભ્યાસ કરે પણ વર્તનમાં સ્થિર ન રહે, તો એથી કોઈ કાર્ય થતું નથી, જેમ સ્ત્રીરત્ન હોવા છતાં શંડક કાર્ય કરી શકતો નથી. શિખા, પ્રણવ, સંસ્કાર, સંધ્યાવંદન, એકલાં, દંડ, અજિન, પવિત્ર વગેરે—even in Shudras—સ્વતંત્રપણે હોય શકે છે. શૂદ્રો સાથે સંસર્ગ—even by the best of gods—અટકાવી શકાયો નથી; લોકો પોતે જ દૂર થાય છે. તેથી, આ લક્ષણો પણ મનુષ્યોમાં વિશિષ્ટ રીતે દેખાતા નથી. યજ્ઞોપવીત, સંસ્કાર, એકલાં, ચૂલી વગેરે—even in Shudras—સામાન્ય છે. અભિચારિક મંત્રો, દુર્લભ ભાષા વગેરે—even if possessed by Brahmins—તેમની શક્તિથી દૂર થઈ જાય છે. તપ, સત્ય વગેરેના મહિમા, દેવતાનો સમય, મંત્રશક્તિ—આ બધું સર્વ મનુષ્યોમાં હોય છે. દુર્વચન—even by all humans—કરાય છે; શૂદ્ર અને બ્રાહ્મણમાં કોઈ ભેદ નથી. શાપ અને અનુગ્રહની શક્તિમાં પણ ભેદ નથી; ચોર, ચાટ, રાજન્ય, દુર્જન દ્વારા પણ—all humans—અભિહત થાય છે. આત્મા દુઃખ, ઉદય, અપાય અને રક્ષણ—even by Shudras—કરવા માટે અશક્ય નથી; બ્રાહ્મણ પણ એ જ રીતે કરે છે. કળિયુગમાં, દેશમાં, દ્વિજોએ અયોગ્ય કાર્ય ન કરવું જોઈએ; અન્ય દેશ, કાળમાં, દ્વિજ વધુ શ્રેષ્ઠ હોય શકે છે. શાપ અને અનુગ્રહની ક્ષમતા, અન્ય આત્મગોચર, બ્રહ્મસાધન—કેટલાક તેને લિંગ કહે છે. સંસારમાં રાગી, મોહથી અંધ, પતિત લોકો—like moths to fire—પતિત થાય છે. જાતિધર્મ, શ્રુતિના સંગમથી, શૂદ્રજાતિમાં અસિદ્ધ, પણ વિપ્રજાતિમાં પ્રસિદ્ધ છે. સંસ્કાર, યોનિ, સામગ્રી, પ્રભવ—શૂદ્ર કરતાં વિશિષ્ટ ગુણ હોય છે. વિપ્રોમાં પંડિતો દ્વારા પાંચ પ્રકારના ભેદ કલ્પાય છે; જન્મ, યજ્ઞ, વિશેષ, તર્કથી બંધાય છે. ક્રમ અને અક્રમની ક્રિયા હોય છે, પણ સનાતન વસ્તુમાં નથી. નિત્ય, કારણ, ક્રિયા વગર, વેદના વિશેષથી કારણ બને છે. તે સર્વમાં, સમયના અંતે, એ યોગ્ય નથી. સ્વાંત, શરીર, વર્તન, શ્રુતિના યોગથી ઉદયે છે; એ અનન્ય વેદવિજ્ઞાત સ્વભાવ, અન્યથી જાણી શકાયો નથી. વિશિષ્ટ અભ્યાસ અને ધર્મથી, કૃત્રિમ બ્રહ્મસંગતિ થાય છે; જેની પાસે વિશેષતા હોય, એમાં અન્ય આશ્રય નથી. દેખાતા સ્વભાવ, ઇચ્છિત બ્રાહ્મણત્વ, કે અદૃશ્ય રૂપ—સર્વે દૃશ્ય સ્વરૂપે માન્ય છે; તેથી, અન્ય રીતે ગતિ નથી. સામગ્રીના અભાવથી, વિશેષ ભૂદેવના અંગમાં, ભૂમિદેવો સ્મરે છે; તેથી, આત્મામાં પુણ્ય-પાપ, એ યોગ્ય નથી. સામગ્રી, અનુષ્ઠાન, ગુણથી, શૂદ્રો દ્વિજ સમાન છે; તેથી, દ્વિજ-શૂદ્રમાં આધ્યાત્મિક કે બાહ્ય કારણથી વિશેષતા નથી. સંસ્કારથી વિશેષતા હોય, તો સર્વે પુરૂષમાં સંસ્કાર છે; જે સંસ્કાર વિપ્રગણમાં શ્રેષ્ઠ હોય, વ્યાસ વગેરે દ્વારા, એમાં સમાનતા નથી.
બ્રાહ્મણસંસ્કારવિવેકવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ અપરૈશ્ચ સદાચારયોગયુક્તૈર્મનીષિભિઃ । યદકારિ મહાસત્ત્વૈઃ સુભાષિતમિદં શૃણુ । । ૧ બહુવનસ્પતિશઙ્ખપિપીલિકાભ્રમરવારણજાતિમુદાહરન્। ગતિષુ કર્મમિતો નટવત્સદા ભ્રમતિ જન્તુરલબ્ધસુદર્શનઃ । । ૨ રૂપૈશ્વર્યજ્ઞાનકુલૈર્વિભવૈર્વર્મિતો ભૂત્વા ધર્મપથં ચેદ્વિજહાસિ । ન વક્ષ્યે વ્રજન્ભુવનાનિ ત્વમટિષ્યંસ્તસ્માદભિભસ્મીભૂતે મદ આત્મનઃ । । ૩ જાતિકુલરૂપવયોવર્ણાનેકશ્રુતમદાન્ધાઃ ક્લીબાઃ । પરત્ર ચેહ ચ હિતમપ્યર્થં ન પશ્યન્તિ । ।૪ જ્ઞાત્વા ભવપરિવર્તે જાતીનાં કોટિશતસહસ્રેષુ । હીનોત્તમમધ્યત્વં કો જાતિમદં બુધઃ કુર્યાત્ । । ૫ નૈકાઞ્જાતિવિશેષાનિન્દ્રિયનિવૃત્તિપૂર્વકાન્સર્વાન્ । કર્મવશાદ્ગચ્છત્યત્ર કસ્યૈકા શાશ્વતી જાતિઃ । । ૬ વિદ્વત્સદસિ યોઽપ્યાહ સંસ્કારાદ્બ્રાહ્મણો ભવન્ । ન્યાયજ્ઞૈઃ૧ સ નિરાકાર્યો વાક્યૈર્ન્યાયાનુસારિભિઃ । । ૭ ગર્ભાધાનં પુંસવનં સીમન્તોન્નયનં તથા । જાતકર્મ નામકર્મ તથાન્નપ્રાશનં ચ વૈ । । ૮ ચૂડોપનયનં ચાસ્ય વ્રતાદેશસ્તથૈવ ચ । સમાવર્તનમપ્યન્યત્પાણિગ્રહણમેવ ચ । । ૯ ઇત્યેવમાદિસંસ્કારવિધાનૈર્યેઽતિસંસ્કૃતાઃ । ત એવ બ્રાહ્મણા યેષાં નૈરન્તર્યેણ૨ કામનાઃ । । 1.42.૧૦ યસ્માદ્વૈ બ્રાહ્મણા જાતા બ્રાહ્મણૈઃ કૃતસંસ્કૃતૈઃ । નાયુઃ શક્તિર્હિ કાન્ત્યાદિવિશેષો વિદ્યતે સ્ફુટઃ । । ૧૧ તૌ વા બ્રાહ્મણગાત્રોત્થૌ સંસ્કૃતાસંસ્કૃતૌ નરૌ । ઇષ્ટાનિષ્ટાપ્ત્યનાપ્તિભ્યાં ન ભિદ્યેતે પરસ્પરમ્ । । ૧૨ જ્ઞાનાધ્યયનમીમાંસા નિયમેન્દ્રિયનિગ્રહૈઃ । વિના સંસ્કારયોગેઽપિ પુંસઃ શૂદ્રાન્ન ભિન્નતા । । ૧૩ સંસ્કારઃ ક્રિયમાણશ્ચ ન શૂદ્રે ચ પ્રવર્તતે । સંસ્કૃતાઙ્ગશ્ચ૧ પાપેભ્યો ન પશ્યતિ નિવર્તતે । । ૧૪ વિલાસિનીભુજંગાદિજનવન્મદવિહ્વલાઃ । વ્યામુહ્યન્તિ સદાચારાદ્બ્રાહ્મણત્વાત્પતન્તિ૩ ચ । । ૧૫ સંસ્કૃતોઽપિ દુરાચારો નરકં યાતિ માનવઃ । નિઃસંસ્કારઃ સદાચારો ભવેદ્વિપ્રોત્તમઃ સદા । । ૧૬ મન્ત્રપૂતાત્મસંસ્કારયુક્તોઽપિ પ્લવતે ન તુ । બ્રાહ્મણ્યાદવિકલ્પં સ પશ્ચાદ્દુશ્ચરિતો નરઃ । । ૧૭ સામર્થ્યાત્પતનં તસ્માદ્બ્રાહ્મણ્યાન્મુચ્યતે ધ્રુવમ્ । દુરનુષ્ઠાનસક્તાનાં પુંસાં પુરુષપુઙ્ગવૈઃ । । ૧૮ કિં ક્વચિદ્દૃષ્ટમેવૈતત્કિં વા સ્પર્ધાવિદત્યયમ્ । તુલ્યમુત્સહસે કર્તુમપ્યદૃષ્ટં તદા વદ । । ૧૯ આચારમનુષ્ઠિન્તો વ્યાસાદિમુનિસત્તમાઃ । ગર્ભાધાનાદિસંસ્કારકલાપરહિતાઃ સ્ફુટમ્ । । 1.42.૨૦ વિપ્રોત્તમાઃ શ્રિયં પ્રાપ્તાઃ સર્વલોકનમસ્કૃતાઃ । બહવઃ કથ્યમાના યે કતિચિત્તાન્નિબોધત । । ૨૧ જાતો વ્યાસસ્તુ કૈવર્ત્યાઃ શ્વપાક્યાશ્ચ પરાશરઃ । શુક્યાઃ શુકઃ કણાદાખ્યસ્તથોલૂક્યાઃ સુતોઽભવત્ । । ૨૨ મૃગીજોથર્ષશૃઙ્ગોપિ વશિષ્ઠો ગણિકાત્મજઃ । મન્દપાલો૪ મુનિશ્રેષ્ઠો નાવિકાપત્યમુચ્યતે
બ્રહ્માએ કહ્યું: અન્ય મહાન બુદ્ધિશાળી અને સદ્આચારથી યુક્ત મહાત્માઓએ જે શ્રેષ્ઠ વાતો કરી છે, એ હું તને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ. અનેક વૃક્ષો, શંખ, પિપીલિકા, ભમરો, હાથી વગેરે અનેક જાતિઓમાં જન્મ લઈને જીવ આત્માનું સાચું સ્વરૂપ ન ઓળખી, કર્મનાં ફળે નટની જેમ સતત ભટકતો રહે છે. જો કોઈ મનુષ્યે રૂપ, સંપત્તિ, જ્ઞાન કે કુળનો અભિમાન રાખીને ધર્મમાર્ગ છોડ્યો, તો એ અનેક લોકોમાં ભટકતો રહે છે, પણ અંતે એનું બધું ગૌરવ ભસ્મ થઈ જાય છે. જે લોકો જાતિ, કુળ, રૂપ, વય, વર્ણ કે વધુ શીખેલી વાતોનો દંભ રાખે છે, તેઓ અંધ બની જાય છે અને પોતાના હિતનું પણ ધ્યાન રાખી શકતા નથી. ભવચક્રમાં કરોડો જાતિઓમાં જન્મમરણ થાય છે, તો સમજદાર માણસ જાતિનો અભિમાન કેમ રાખે? કોઈ એક જાતિ કાયમી નથી, બધાં કર્મના બંધનથી અહીંથી ત્યાં જાય છે, તો કઈ જાતિ શાશ્વત છે? જો કોઈ વિદ્વાન સભામાં કહે કે સંસ્કારથી જ બ્રાહ્મણ બને છે, તો ન્યાય જાણનારા એના વચનને અસ્વીકાર કરે છે. ગર્ભાધાન, પુમ્સવન, સીમંત, જન્મ, નામકરણ, અન્નપ્રાશન, ચૂડાકર્મ, ઉપનયન, વ્રત, સમાવર્તન અને પાણિગ્રહણ વગેરે સંસ્કારો જે લોકોમાં સતત રહે છે, એ જ સાચા બ્રાહ્મણ છે. બ્રાહ્મણો બ્રાહ્મણોના સંસ્કારથી જ જન્મે છે, પણ આયુષ્ય, શક્તિ કે તેજમાં કોઈ ખાસ ફરક પડતો નથી. એક જ કુળમાં જન્મેલા અને સંસ્કારવાળા કે વિના સંસ્કારવાળા માણસો સુખ-દુઃખમાં એકસમાન છે. જ્ઞાન, અધ્યયન, નિયમ અને ઇન્દ્રિય સંયમ વિના—even સંસ્કારથી—માણસ શૂદ્રથી અલગ નથી. સંસ્કાર કરાવવો પણ શૂદ્ર માટે શક્ય નથી, અને સંસ્કારવાળો પણ પાપથી દૂર નથી રહેતો. ભોગવિલાસી, દુરાચારી, દુરાશક્તિથી ભરેલા બ્રાહ્મણો પણ સદ્આચાર છોડે છે અને પતન પામે છે. સંસ્કારવાળો પણ જો દુરાચાર કરે તો નરકમાં જાય છે; અને વિના સંસ્કારવાળો પણ સદ્આચારી હોય તો શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ બને છે. મંત્રથી પવિત્ર થયેલો અને સંસ્કારયુક્ત—even એવો માણસ—જો પછાત દુરાચાર કરે તો બ્રાહ્મણત્વથી દૂર થઈ જાય છે. ખરાબ વર્તનવાળા—even શક્તિશાળી લોકો—પતન પામે છે. શું તું ક્યારેય આવું જોયું છે કે કોઈ સ્પર્ધા વિના પણ તું એ જ કરી શકે છે? વ્યાસ અને અન્ય મહાન ઋષિઓએ પણ ગર્ભાધાન વગેરે સંસ્કાર વિના જ શ્રેષ્ઠતા પામી છે. આવા ઘણા મહાન બ્રાહ્મણો થયા છે, જેમને સર્વે લોકોએ માન આપ્યું છે. વ્યાસ માછીમારની પેટે જન્મ્યા, પરાશર શ્વપાકીની પેટે, શુક શુકની પેટે, કણાદ ઉલૂકીની પેટે, ઋષ્યશૃંગ હરણીની પેટે, વશિષ્ઠ ગણીકાની પેટે, મંડપાલો નવિકાની પેટે જન્મ્યા—પણ તપથી બ્રાહ્મણ બન્યા. સંસ્કાર, જ્ઞાન અને તપથી—even મહાપાપી—મુક્તિ પામે છે, એટલે સંસ્કાર માત્ર નામ માટે છે.
૨૩ માણ્ડવ્યો મુનિરાજસ્તુ મણ્ડૂકીગર્ભસમ્ભવઃ । બહવોઽન્યેઽપિ વિપ્રત્વં પ્રાપ્તા યે પૂર્વવદ્દ્વિજાઃ । । ૨૪ યચ્ચૈતચ્ચારુચરિતૈરર્ચ્યમુચ્ચરિતં વચઃ । તદ્વિચાર્યાચરન્નુચ્ચૈરાચારોપચિતદ્યુતિઃ । । ૨૫ હરિણીગર્ભસમ્ભૂત ઋષ્યશૃઙ્ગો મહામુનિઃ । તપસા બ્રાહ્મણો જાતઃ સંસ્કારસ્તેન કારણમ્ । । ૨૬ શ્વપાકીગર્ભસમ્ભૂતઃ પિતા વ્યાસસ્ય પાર્થિવ । તપસા બ્રાહ્મણો જાતઃ સંસ્કારસ્તેન કારણમ્ । । ૨૭ ઉલૂકીગર્ભસમ્ભૂતઃ કણાદાખ્યો મહામુનિઃ । તપસા બ્રાહ્મણો જાતઃ સંસ્કારસ્તેન કારણમ્ । । ૨૮ ગણિકાગર્ભસમ્ભૂતો વશિષ્ઠશ્ચ મહામુનિઃ । તપસા બ્રાહ્મણો જાતઃ સંસ્કારસ્તેન કારણમ્ । । ૨૯ નાવિકાગર્ભસમ્ભૂતો મન્દપાલો મહામુનિઃ । તપસા બ્રાહ્મણો જાતઃ સંસ્કારસ્તેન કારણમ્ । । 1.42.૩૦ વેદતન્ત્રજસંસ્કારકલાપનિપુણૈરપિ । વિદ્યાતપોધનબલાદુત્કૃષ્ટં લભ્યતે ફલમ્ । ૩૧ લબ્ધસંસ્કારદેહાશ્ચ મહાપાતકિનો નરાઃ । યસ્માન્નિવર્તતે બ્રહ્મ તસ્માત્સાઙ્કેતિકં વિદુઃ । । ૩૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ષષ્ઠીકલ્પે બ્રાહ્મણસંસ્કારવિવેકવર્ણનં નામ દ્વાચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
માંડવ્ય મુનિ પણ મંડૂકી (દેડકાની) પેટે જન્મ્યા હતા. આવા ઘણા મહાન લોકો છે, જેમણે પૂર્વકાળના દ્વિજોની જેમ બ્રાહ્મણત્વ પ્રાપ્ત કર્યું. જેમનું વર્તન ઉત્તમ હતું, તેમનું નામ અને કીર્તિ આજે પણ ઊંચું છે. ઋષ્યશૃંગ હરણીની પેટે, વ્યાસના પિતા શ્વપાકીની પેટે, કણાદ ઉલૂકીની પેટે, વશિષ્ઠ ગણીકાની પેટે, મંડપાલો નવિકાની પેટે જન્મ્યા—પણ તપ અને સંસ્કારથી બ્રાહ્મણ બન્યા. વેદ, તંત્ર અને સંસ્કારની કળામાં પારંગત—even એવા લોકો—જ્ઞાન, તપ અને બળથી શ્રેષ્ઠ ફળ મેળવે છે. સંસ્કારવાળા—even મહાપાપી—માણસો પણ બ્રહ્મથી દૂર થઈ જાય છે, એટલે સંસ્કાર માત્ર દેખાડો છે.
વર્ણવ્યવસ્થાવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ કિં ચાન્યદપરં યૂયં વેદમન્ત્રવિદો જનાઃ । પ્રષ્ટવ્યાઃ કસ્ય સંસ્કારે વિશેષમુપગચ્છત । । ૧ કિં દેહસ્યોત યેનાસૌ નિસર્ગમલિનઃ સ્થિતઃ । શુક્રશોણિતસમ્ભૂતઃ શમલોદ્ભવકીટવત્ । । ૨ નિષેકાદિશ્મશાનાન્તૈર્વિવિધૈર્વિધિવિસ્તરૈઃ । દેહિનોઽતિશયં કેચિદુપગચ્છન્તિ માનવાઃ । । ૩ તેષાં ગૂઢમનઃ કાયવાગ્વિદુષ્ટૈઃ સુચેષ્ટિતૈઃ । અસંયતમનુષ્યાણાં પક્ષોઽયં દૂષ્યતે મયા । । ૪ વૈદિકાખિલસંસ્કારસારભૂતા દ્વિજાતયઃ । સર્વકાર્યકરાન્સર્વાન્વૃષલાનતિશેરતે । । ૫ ચણ્ડકર્મા વિકર્મસ્થો બ્રહ્મહા ગુરુતલ્પગઃ । સ્તેનો ગોઘ્નઃ સુરાપાણઃ પરસ્ત્રીરમણપ્રિયઃ । । ૬ મિથ્યાવાદી મદોન્મત્તો નાસ્તિકો વેદનિન્દકઃ । ગ્રામયાજકનિર્ગ્રન્થૌ બહુદોષો દુરાસદઃ । । ૭ નિ૧ષિદ્ધાચારસંસેવી ચોરશ્ચાટો મદોદ્ધતઃ । ધૂર્તો નટઃ શઠઃ પાપી સર્વાશી સર્વવિક્રયી । । ૮ વાઙ્મનઃ કાયજૈર્દુષ્ટૈર્હતા યે બ્રાહ્મણાધમાઃ । તે ન શુદ્ધિં વ્રજન્તીહ અપિ યજ્ઞશતૈરપિ
બ્રહ્માએ કહ્યું: હે વેદમંત્ર જાણનારા લોકો, હવે બીજું શું પૂછવું છે? કયા સંસ્કારથી કોઈ વિશેષતા આવે છે? શરીર તો સ્વભાવથી જ અશુદ્ધ છે, શુક્ર અને રક્તથી બનેલું છે, અને ગંદકીમાંથી જન્મેલા કીડા જેવું છે. નિષેકથી લઈ સ્મશાન સુધીના અનેક વિધિ-વિધાનથી કેટલાક માણસો વિશેષતા મેળવે છે. પણ જેમના મન, શરીર અને વાણી ગુપ્ત દુર્ભાવનાથી દૂષિત છે, એવા અણશિસ્તવાળા લોકો હું નાપસંદ કરું છું. વેદના સર્વે સંસ્કારોનું સાર ધરાવનારા દ્વિજ સર્વ કર્મોમાં—even શૂદ્ર કરતાં—શ્રેષ્ઠ છે. પણ જે ક્રૂર કર્મ કરે છે, પાપકર્મ કરે છે, બ્રાહ્મણહત્યા, ગુરુપત્નીગમન, ચોરી, ગૌહત્યા, દારૂ પીવું, પરસ્ત્રીગમન, ખોટું બોલવું, અભિમાનથી પાગલ, વેદનિંદક, ગામયજ્ઞ કરનાર, ભિક્ષુક, અનેક દોષવાળા, દુર્ગમ, નિષિદ્ધ આચરણ કરનાર, ચોર, ઠગ, દારૂમાં ચૂર, દગાબાજ, નટ, કપટી, પાપી, બધું જ ખાવાવાળા, બધું જ વેચનાર—એવા બ્રાહ્મણો, જેમના વાણી, મન અને શરીર દોષી છે, તેઓ—even સો યજ્ઞ કરીને—શુદ્ધિ પામતા નથી.
૯ શૂદ્રાણાં યાન્યનિષ્ટાનિ સમ્પદ્યન્તે સ્વભાવતઃ । વિપ્રાણામપિ તાન્યેવ નિર્વિઘ્નાનિ ભવન્તિ ન । । 1.43.૧૦ તસ્માન્મન્ત્રોગ્નિહોત્રં વા વેદ્યાં પશુવધોઽપિ વા । હેતવો ન હિ વિપ્રત્વે શૂદ્રૈઃ શક્યા ક્રિયા યથા । । ૧૧ યે ચાપિ કર્મબન્ધેન બદ્ધાઃ સીદન્તિ જન્તવઃ । સંસારાનલસન્તાપવિક્લવીકૃતમાનસાઃ । । ૧૨ તે જન્મમરણાટવ્યાં સુખામૃતપિપાસવઃ । કૃપણસ્યાશ્રયેઽટન્તો લભન્તે નૈવ નિર્વૃતિમ્ । । ૧૩ ચતુર્વર્ણા નરા યે તુ તત્તદ્વીર્યે નરાધમાઃ । તેષાં સર્વાત્મના સર્વૈર્ધર્મૈઃ સાઙ્કર્યમીક્ષ્યતે ।। ૧૪ શૂદ્રવિપ્રાદયો યોનૌ ન ભિદ્યન્તે પરસ્પરમ્ । સર્વધર્મસમાનત્વાત્સંસ્કારાદિ નિરર્થકમ્ ।। ૧૫ તદનુષ્ઠાનવૈધર્મ્યવિયોગમરણાદિભિઃ । અસેવ્યસેવનૈરન્યૈઃ શૂદ્રવિપ્રાદયઃ સમાઃ ।। ૧૬ બુદ્ધ્યા શક્ત્યા સ્વભાવેન ધર્મૈર્જાત્યા૧દિભિઃ શ્રિયા । કર્તવ્યૈઃ પુણ્યપાપાભ્યાં શનૈઃ૨ સર્વશરીરગૈઃ ।। ૧૭ બન્ધનૈ રોધનૈર્નાનાયાતનોપાયપીડનૈઃ । દણ્ડૈરદણ્ડકરણૈર્વિષાદપરિવેદનૈઃ ।। ૧૮ સાત્ત્વિકઃ પ્રતિધર્માદ્યૈ રાજસૈશ્ચિત્રવેષ્ટિતૈઃ । તામસૈસ્તાપમોહાદ્યૈર્દૂયમાનાઃ પુનઃ૧ પુનઃ ।। ૧૯ શ્લેશ્મમારુતપિત્તાદ્યૈર્મહાબીભત્સદર્શનૈઃ । ક્વચિદ્વૃત્તિનિવૃત્તિભ્યામમૃતાનૃતહિતાહિતૈઃ ।।1.43.૨૦ અલઙ્કારોપયોગેન મન્મથાદ્યૈર્વિચેષ્ટિતૈઃ । ધનલાભાશયાનૈકજન્તુસઙ્ઘાતપાતનૈઃ ।।૨ ૧ અધિસિદ્ધિગતિં યાતિ નાનાવિધમનોરથૈઃ । આત્મસ્નેહપરદ્વેષસ્વીકૃતદ્રવરક્ષણૈઃ ।।૨૨ અતિક્ષીબત્વસંક્ષોભક્ષુતક્ષામક્ષમામયૈઃ । યાતનોપાયપૈશુન્યશૂન્યત્વોપશમૈસ્તથા ।।૨૩ અપ્રશસ્તૈરનુષ્ઠાનૈઃ સમીપસ્થાપદઃ સમાઃ । હિંસકાઃ પ્રાણિનઃ પાપવિતથાલાપભાષિણઃ ।।૨૪ સાધૂનાંભાષકાઃ સ્તેના નિર્દયાઃ પારદારિકાઃ । નીચકર્મસમાચારાઃ સર્વભક્ષાઃ પિશાચવત્ ।।૨૫ દુષ્કુલીના દુરાચારા નૃપાણામુપજીવિનઃ । વિપ્રકાર્યા વિકર્મસ્થા ધનિનો દુષ્ટચેતસઃ ।।૨૬ લુબ્ધકા હરિણાન્હત્વા વાસં કૃત્વા યથા વને । તથા ખાદન્તિ પિશુના બહવશ્ચ૩ ક્રિયાવશાત્ ।।૨૭ વેદવાદમધીયાનાઃ૧ પ્રાણિઘાતાભિશંસિનઃ । પુષ્ણન્તિ કપટૈરર્થાન્વેદવિક્રયિણોઽધમાઃ । । ૨૮ માયિનો મત્સરગ્રસ્તા લુબ્ધા મુગ્ધા મદોદ્ધતાઃ । ચાટાઃ કાર્પટિકાઃ કૂરાઃ કદર્યાઃ કલહપ્રિયાઃ । । ૨૯ વાચાટદુષ્ટકુલટા અટન્તો ભાટકૈઃ સહ । ભણ્ડમાન્યા ભટાટોપૈઃ સંક્રુદ્ધાઃ સુવિલુણ્ઠકાઃ । । 1.43.૩૦ પર્યટા ભાટકા જીવાઃ કણ્ઠકશ્લોકભાષિણઃ । વિક્રીણતે હ્યવિક્રેયમભક્ષ્યદ્રવ્યભક્ષિણઃ । । ૩૧ શૂદ્રકર્માનુતિષ્ઠન્તો નિસ્તપાસ્તે નરાધમાઃ । સેવાધ્યાપનવાણિજ્યકૃષ્યાદ્યારમ્ભલમ્ભિતાઃ । । ગૃહ્ણન્તઃ સમ્પદો બાહયાદ્દ્રવ્યધાન્યધનાદિકાઃ । । ૩૨ ક્રોધાદાભ્યન્તરાન્દોષાંસ્તથા દુષ્ટમનોરથાન્ । અત્યજન્તો વિશિષ્ટાનાં શ્રેષ્ઠાસ્તે કચમર્દિનઃ । । ૩૩ નોપદેયાનિ વસ્ત્રાણિ નિત્યમાદદતે દ્વિજાઃ । હાપયન્તિ ન હેયાનિ કથં તે ગુરવઃ ક્ષિતૌ । । ૩૪ દન્તિકા દિણ્ડિકા ભણ્ડાશ્ચણ્ડાશ્ચણ્ડાલચેષ્ટિતા । વૈતણ્ડકાસ્તે નિઘ્નન્તિ યથા સિંહો મૃગાન્પશૂન્ । । ૩૫ નિર્ગ્રન્થં મુનિમાલોક્ય મન્યમાનાઃ સમુન્નતમ્ । પરિભૂયાવતિષ્ઠન્તે ધિક્તાન્રિક્તાન્સવૈરિણઃ । । ૩૬ તસ્માત્સંસારિકાઃ સત્ત્વાશ્ચિત્તક્લેશકલઙ્કિતાઃ । દૌઃશીલ્યદૌર્મનસ્યાદ્યૈસ્તુલ્યજાતીયબન્ધનાત્ । । ૩૭ શૂદ્રાં પ્રરોચતે વિપ્રો રાગિણીં મૈથુનં પ્રતિ । સા કામદુઃખવિગમે ગર્ભં ધત્તે સમાગમે ।।૩૮ કામકામાતુરાભ્યસ્તુ રોચન્તે શૂદ્રમાનવાઃ । મૈથુનં પ્રતિ બ્રાહ્મણ્યે તેઽપિ તાસાં સુખાવહાઃ ।।૩૯ યે તુ જાત્યાદિભિર્ભિન્ના ગવાશ્વોષ્ટ્મતઙ્ગજાઃ । તે વિજાતિષુ નો ગર્ભં કુર્વતેઽપિ સુખાર્થિનઃ ।।1.43.૪૦ અનડ્વાનેવ ગોરેવ કામં પુષ્ણાતિ સઙ્ગમે । ઘોટકાશ્ચ રતિં સમ્યક્કુર્વતે વડવાસુ ચ ।।૪૧ પતિં કરભમેવાપ્ય કરભી રમતે મુદા । ગજમેવ પતિં લબ્ધ્વા સુખં તિષ્ઠતિ હસ્તિની ।।૪૨ તિર્યગ્જાતિઃ સ્ત્રિયા સાકં કુર્વાણાઽપિ હિ મૈથુનમ્ । ન તસ્યાઃ કુરુતે ગર્ભં નરો નાપિ સુખાસિકામ્ ।।૪૩ તિરશ્ચા સહ કુર્વાણા મૈથુનં મનુજાઙ્ગના । નાધત્તે તત્કૃતં ગર્ભં ન યુક્તં મૈથુનં તયોઃ ।।૪૪ નૈવં કશ્ચિદ્વિભાગોસ્તિ મૈથુને સ્ત્રીમનુષ્યયોઃ । યેન સંક્ષીયતે ભેદઃ પ્રસ્ફુટં દ્વિજશૂદ્રયોઃ ।।૪૫ વેદપાઠચ્છલેનાયં ન ક્રિયાભિઃ પ્રપદ્યતે । બહુભિર્જડસઙ્ઘાતૈરવિશિષ્ટે પદેઽહનિ ।।૪૬ દેહે દેહિનિ ચામુષ્મિન્નશુચાવનવસ્થિતે । રાગદ્વેષાદિભિર્દોષૈરધિકં પરિપીડિતે ।।૪૭ કુલાલચક્રવદ્ભ્રાન્તમાનસે વિષયાર્ણવે । ઘોરદુઃખભયાક્રાન્તે સમાજેઽનીશ્વરાત્મનિ ।।૪૮ જન્મમૃત્યુજરાશોકાનિષ્ટયોગાગ્નિપીડિતે । હીનસત્ત્વશરીરાદૌ ન વિશેષો વિભાવ્યતે ।।૪૯ તસ્માન્મનુષ્યભેદોઽયં સઙ્કેતબલનિર્મિતઃ । બ્રાહ્મણ્યં બ્રાહ્મણાસઙ્ગાદ્બ્રાહ્મણી ચોપસેવતે ।।1.43.૫૦ પતિં ત્યક્ત્વા મુખસ્વાદલાલસૈર્મદલાલસૈઃ । આસેવ્યતે વિટં ગત્વા બન્ધકી ચેટકૈરપિ । । ૫૧ બ્રાહ્મણ્યાત્પ્રચ્યવન્તેઽન્યે મહાપાતકસેવિતાઃ । વ્યલીકકલ્પનૈવૈષા તસ્માજ્જાત્યાદિકલ્પના । । ૫૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ષષ્ઠીકલ્પે વર્ણવ્યવસ્થાવર્ણનં નામ ત્રિચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
શૂદ્રોમાં જે દુર્ગુણ સ્વાભાવિક છે, એ બ્રાહ્મણોમાં પણ જોવા મળે છે, પણ તેઓ માટે એ નિર્વિઘ્ન નથી રહેતા. એટલે કે મંત્ર, અગ્નિહોત્ર કે યજ્ઞમાં પશુહત્યા—એમાંથી કોઈ પણ બ્રાહ્મણત્વનું કારણ નથી, જેમ શૂદ્ર એ કરી શકતા નથી. જે લોકો કર્મના બંધનમાં બંધાયેલા છે, અને સંસારના દુઃખથી વ્યાકુળ છે, તેઓ જન્મમરણના જંગલમાં સુખની તરસ રાખે છે, પણ દુર્ભાગ્યના આધારથી કદી શાંતિ પામતા નથી. ચાર વર્ણના લોકોમાં જે નીચા કર્મ કરે છે, તેમાં બધા ધર્મોનું મિશ્રણ જોવા મળે છે. શૂદ્ર અને બ્રાહ્મણ જન્મથી અલગ નથી; બધા ધર્મો સમાન હોવાથી સંસ્કાર વગેરે વ્યર્થ છે. વર્તન, વિયોગ, મૃત્યુ વગેરેથી, સંગ કે વિયોગથી, શૂદ્ર-બ્રાહ્મણ સમાન છે. બુદ્ધિ, શક્તિ, સ્વભાવ, ધર્મ, જન્મ, ધન, કર્તવ્ય, પુણ્યપાપ અને શરીરના ગુણોથી, બંધન, દંડ, દુઃખ, રોગ, ત્રાસ, દંડ કે બિનદંડ, ઝેર વગેરે દુઃખોથી, સાત્ત્વિક, રાજસિક, તામસિક સ્વભાવવાળા લોકો વારંવાર પીડાય છે. કફ, વાયુ, પિત્ત વગેરે ભયાનક રોગોથી, ક્યારેક રોજગાર ગુમાવવાથી, અમૃત-વિષ, હિત-અહિત, શૃંગાર, કામક્રિયા, ધનપ્રાપ્તિની આશા, અનેક જીવોના પતનથી, મનમાં અનેક કલ્પનાઓથી, આત્મપ્રેમ, પરદ્વેષ, મેળવેલા ધનની રક્ષા, અતિ ઉશ્કેરાટ, દુઃખ, ભૂખ, દુર્બળતા, રોગ, પીડા, કપટ, શૂન્યતા, શાંતિ વગેરેથી—all એકસમાન છે. અયોગ્ય વર્તનવાળા, નજીકના—even દુશ્મન સમાન—હોય છે. જે પ્રાણીઓની હત્યા કરે છે, પાપી છે, ખોટું બોલે છે, દુષ્ટો સાથે રહે છે, નિર્દયી છે, પરસ્ત્રીગામી છે, નીચા કર્મ કરે છે, બધું જ ખાય છે, પિશાચ જેવા છે, દુષ્ટ કુળમાં જન્મેલા છે, દુરાચારી છે, રાજાની સેવા પર જીવતા છે, બ્રાહ્મણોને નુકસાન કરે છે, પાપકર્મ કરે છે, ધનવાન પણ દુષ્ટ છે—શિકારી જંગલમાં હરણ મારી કપડાં બનાવે છે, એ જ રીતે ઘણા દુષ્ટ લોકો પોતાના કર્મથી માંસ ખાય છે. કેટલાક વેદનો પાઠ કરે છે પણ પ્રાણીઓની હત્યા ઈચ્છે છે, અને કેટલાકLowest લોકો વેદને વેચીને ધન મેળવે છે. કપટી, ઈર્ષ્યાળુ, લોભી, મૂર્ખ, અભિમાની, ચાટુકાર, ભિક્ષુક, ક્રૂર, કંજુષ, ઝઘડાળુ, દુષ્ટ સ્ત્રીઓ ભાડાના પુરુષો સાથે ફરતી હોય છે, દંભી, હિંસક, લૂંટારુ, ભાડે જીવતા, કડક બોલતા, જે વેચવું નહીં એ વેચે છે, જે ખાવું નહીં એ ખાય છે, શૂદ્રના કામ કરે છે, તપ વિના છે, સેવા, અધ્યાપન, વેપાર, ખેતી વગેરેમાં લાગેલા છે, બહારથી સંપત્તિ મેળવે છે, ધન-અનાજ-વસ્તુઓ મેળવે છે. ગુસ્સાથી આંતરિક દોષો અને દુષ્ટ વિચારો છોડતા નથી; શ્રેષ્ઠ એવા છે જે કાચ તોડે છે. દ્વિજ હંમેશા કપડાં લેતા નથી, ન તો જે છોડવું જોઈએ એ છોડે છે; તો તેઓ ધરતી પર ગુરુ કેવી રીતે છે? દંતમન, દિંડિકા, દંભી, ક્રૂર વર્તનવાળા, વેતંડકાઓ—as સિંહ પ્રાણીઓને મારી નાખે છે—એવી રીતે કરે છે. નિર્ગંથ મુનિને જોઈ, પોતાને શ્રેષ્ઠ માને છે, ગરીબ અને દુશ્મનને અપમાન આપે છે. તેથી સંસારના બધા જીવ ચિત્તના દોષથી, સમાન જાતિના બંધનથી, ખરાબ સ્વભાવ અને દુઃખથી—all સમાન છે. બ્રાહ્મણ જો શૃંગારપ્રિય શૂદ્ર સ્ત્રીને ઈચ્છે છે, તો એ સંભોગથી ગર્ભ ધારણ કરે છે. કામથી પીડાયેલી સ્ત્રીઓ પણ શૂદ્ર પુરુષોને પસંદ કરે છે, અને બ્રાહ્મણો પણ તેમને સુખ આપે છે. પણ જે જુદી જાતિના છે—ગાય, ઘોડો, ઊંટ, હાથી—એ જુદી જાતિઓમાં ગર્ભ ધરે નહીં—even સુખ ઈચ્છે તો પણ. જેમ બળદ ગાય સાથે, ઘોડો ઘોડણ સાથે સંભોગ કરે છે, તેમ જ ઊંટ ઊંટણ સાથે, હાથી હથણ સાથે સુખ પામે છે. પણ જુદી જાતિના સ્ત્રી પુરુષ સાથે—even સંભોગ કરે—તો ગર્ભ રહેતો નથી કે સુખ પણ નથી. માનવી સ્ત્રી જો પ્રાણી સાથે સંભોગ કરે તો પણ ગર્ભ રહેતો નથી, એ યોગ્ય પણ નથી. સ્ત્રી અને પુરુષના સંભોગમાં આવો કોઈ ભેદ નથી, કે જેના કારણે બ્રાહ્મણ-શૂદ્રનો ભેદ ઘટે. માત્ર વેદના પાઠથી કે વિધિથી ફળ મળતું નથી, પણ અનેક મૂર્ખ લોકો એકસમાન અવસ્થામાં રહે છે. શરીર અને આત્મા બંને અશુદ્ધ અને અસ્થિર છે, રાગ-દ્વેષ વગેરે દોષોથી વધુ પીડાય છે. મન કુંભારના ચાકની જેમ વિષયના દરિયામાં ભટકે છે, ભય અને દુઃખથી વ્યાકુળ છે, અને સાચા સ્વામી વિના સમાજમાં છે. જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાવસ્થા, શોક અને દુઃખના અગ્નિથી પીડાય છે, નીચા શરીરમાં કોઈ વિશેષતા દેખાતી નથી. એટલે માનવભેદ માત્ર સંકેત અને સામર્થ્યથી જ છે. બ્રાહ્મણત્વ બ્રાહ્મણના સંગથી આવે છે, અને બ્રાહ્મણ સ્ત્રી પણ તેમ જ સેવા કરે છે. પતિને છોડીને, મીઠા બોલ અને મદપ્રેમથી પ્રેરાયેલી વેશ્યા ભાડાના પુરુષ કે દાસ સાથે રહે છે. કેટલાક મહાપાપથી બ્રાહ્મણત્વ ગુમાવે છે; એટલે જાતિ વગેરેનો અભિમાન માત્ર કલ્પના છે.
વર્ણવિભાગવિવેકવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ હેયોપાદેયતત્ત્વજ્ઞાસ્ત્યક્તાન્યાયપથાગમાઃ । જિતેન્દ્રિયમનોવાચઃ સદાચારપરાયણાઃ । । ૧ નિયમાચારવૃત્તસ્થા હિતાન્વેષણતત્પરાઃ । સંસારરક્ષણોપાયક્રિયાયુક્તમનોરથાઃ । । ૨ સમ્યગ્દર્શનસમ્પન્નાઃ સમાધિસ્થા હતક્રુધઃ । સ્વાધ્યાયભક્તહૃદયાસ્ત્યક્તસઙ્ગા વિમત્સરાઃ । । ૩ વિશોકા વિમદાઃ શાન્તા સર્વપ્રાણિહિતૈષિણઃ । સુખદુઃખસમાલોકા વિવિક્તસ્થાનવાસિનઃ । । ૪ વ્રતોપયુક્તસર્વાઙ્ગા ધાર્મિકાઃ પાપભીરવઃ । નિર્મમા નિરહઙ્કારા દાનશૂરા દયાપરાઃ । । ૫ સત્યબ્રહ્મવિદઃ શાન્તા સર્વશાસ્ત્રેષુ નિષ્ઠિતાઃ । સર્વલોકહિતોપાયપ્રવૃત્તેન સ્વયંભુવા । । ૬ વાગીશ્વરેણ દેવેન નાભેયેન ભવચ્છિદા । બ્રહ્મણા કૃતમર્યાદાસ્ત એવં બ્રાહ્મણાઃ સ્મૃતાઃ । । ૭ મહાતપોધનૈરાર્યૈઃ સર્વસત્ત્વાભયપ્રદૈઃ । સર્વલોકહિતાર્થાય નિપુણં સુપ્રતિષ્ઠિતમ્ । । ૮ વૃહત્ત્વાદ્ભગવાન્બ્રહ્મા નાભેયસ્તસ્ય યે જનાઃ । ભક્ત્યાસક્તાઃ પ્રપન્નાશ્ચ બ્રાહ્મણાસ્તે પ્રકીર્તિતાઃ । । ૯ ક્ષત્રિયાસ્તુ ક્ષતત્રાણાદ્વૈશ્યા વાર્તાપ્રવેશનાત્ । યે તુ શ્રુતેર્દ્રુતિં પ્રાપ્તાઃ શૂદ્રાસ્તેનેહ કીર્તિતાઃ । । 1.44.૧૦ યે ચાચારરતાઃ પ્રાહુર્બ્રાહ્મણ્યં બ્રહ્મવાદિનઃ । તે તુ ફલં પ્રશંસન્તિ યત્સદા મનસેપ્સિતમ્ । । ૧૧ ક્ષમા દમો દયા દાનં સત્યં શૌચં ધૃતિર્ઘૃણા । માર્દવાર્જવસન્તોષાનહઙ્કારતપઃશમાઃ. । । ૧૨ ધર્મો જ્ઞાનમપૈશુન્યં બ્રહ્મચર્યમમૂઢતા । ધ્યાનમાસ્તિક્યમદ્વેષો વૈરાગ્યં ચ શમાત્મતા । । ૧૩ પાપભીરુત્વમસ્તેયમમાત્સર્યમતૃષ્ણતા । નૈઃસઙ્ગ્યં ગુરુશુશ્રૂષા મનોવાક્કાય સંયમઃ । । ૧૪ ય એવમ્ભૂતમાચારમનુતિષ્ઠન્તિ માનવાઃ । બ્રાહ્મણ્યં પુષ્કલં તેષાં નિત્યમેવ પ્રવર્ધતે । । ૧૫ તે સ્વમતાસ્વાદલબ્ધવર્ણાચારા મહૌજસઃ । સર્વશાસ્ત્રાવિરોધેન પવિત્રીકૃતમાનસાઃ । । ૧૬ સજ્જનાભિમતાઃ પ્રાજ્ઞાઃ પુરાણાગમપણ્ડિતાઃ । ગીતગીતાગમાચારાઃ સ્મૃતિકારાઃ પઠન્તિ ચ । । ૧૭ મન્વન્તરેષુ સર્વેષુ ચતુર્યુગવિભાગશઃ । વર્ણાશ્રમાચારકૃતં કર્મ સિદ્ધ્યત્યનુત્તમમ્ । । ૧૮ સંસિદ્ધાયાં તુ વાર્તાયાં તતસ્તેષાં સ્વયં પ્રભુઃ । મર્યાદાં સ્થાપયામાસ યથારબ્ધં પરસ્પરમ્ । । ૧૯ યે વૈ પરિગૃહીતારસ્તેષાં સત્ત્વબલાધિકાઃ । ઇતરેષાં ક્ષતત્રાણાન્સ્થાપયામાસ ક્ષત્રિયાન્ । । 1.44.૨૦ ઉપતિષ્ઠન્તિ યે તાન્વૈ યાચન્તો નર્મદાઃ સદા । સત્યબ્રહ્મ સદાભૂતં વદન્તો બ્રાહ્મણાસ્તુ તે । । ૨૧ યે ચાન્યેપ્યબલાસ્તેષાં વૈશ્યકર્મણિ સંસ્થિતાઃ । કીલાનિ નાશયન્તિ સ્મ પૃથિવ્યાં પ્રાગતન્દ્રિતાઃ । । વૈશ્યાનેવ તુ તાનાહ કીનાશાન્વૃત્તિમાશ્રિતાન્ । । ૨૨ શોચન્તશ્વ દ્રવન્તશ્ચ પરિચર્યાસુ યે નરાઃ । નિસ્તેજસોઽલ્પવીર્યાશ્ચ શૂદ્રાંસ્તાનબ્રવીત્તુ સઃ । । ૨૩ બ્રાહ્મણક્ષત્રિયવિશાં શૂદ્રાણાં ચ પરસ્પરમ્ । કર્માણિ પ્રવિભક્તાનિ સ્યભાવપ્રભવૈર્ગુણૈઃ । । ૨૪ શમસ્તપો દમઃ શૌચં ક્ષાંતિરાર્જવમેવ ચ । જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાસ્તિક્યં બ્રહ્મકર્મ સ્વભાવજમ્ । । ૨૫ શૌર્યં તેજો ધૃતિર્દાક્ષ્યં યુદ્ધે ચાપ્યપલાયનમ્ । દાનમીશ્વરભાવશ્ચ ક્ષાત્રં કર્મ સ્વભાવજમ્ । । ૨૬ કૃષિગોરક્ષવાણિજ્યં વૈશ્યકર્મ સ્વભાવજમ્ । પરિચર્યાત્મકં કર્મ શૂદ્રસ્યાપિ સ્વભાવજમ્ । । ૨૭ યોગસ્તપો દયા દાનં સત્યં ધર્મશ્રુતિર્ઘૃણા । જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાસ્તિક્યમેતદ્બ્રાહ્મણલક્ષણમ્ । । ૨૮ શિખા જ્ઞાનમયી યસ્ય પવિત્રં ચ તપોમયમ્ । બ્રાહ્મણ્યં પુષ્કલં તસ્ય મનુઃ સ્વાયમ્ભુવોઽબ્રવીત્ । । ૨૯ યત્ર વા તત્ર વા વર્ણે ઉત્તમાધમમધ્યમાઃ । નિવૃત્તઃ પાપકર્મેભ્યો બ્રાહ્મણઃ સ વિધીયતે । । 1.44.૩૦ શૂદ્રોઽપિ શીલસમ્પન્નો બ્રાહ્મણાદધિકો ભવેત્ । બ્રાહ્મણો વિગતાચારઃ શૂદ્રાદ્ધીનતરો ભવેત્ । । ૩૧ ન સુરાં સન્ધયેદ્યસ્તુ આપણેષુ ગૃહેષુ ચ । ન વિક્રીણાતિ ચ તથા સચ્છૂદ્રો હિ સ ઉચ્યતે । । ૩૨ યદ્યેકા સ્ફુટમેવ જાતિરપરા કૃત્યાત્પરં ભેદિની । યદ્વા વ્યાહૃતિરેકતામધિગતા યચ્ચાન્યધર્મં યયૌ । । એકૈકાખિલભાવભેદનિધનોત્પત્તિસ્થિતિવ્યાપિની । કિં નાસૌ પ્રતિપત્તિગોચરપથં યાયાદ્વિભક્ત્યા નૃણામ્ । । ૩૩ ઇતિ શ્રી ભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ષષ્ઠીકલ્પે વર્ણવિભાગવિવેકવર્ણનં નામ ચતુશ્ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: સાચા અને ખોટા વચ્ચે ભેદ સમજતા, યોગ્ય માર્ગ છોડીને પણ, ઇન્દ્રિય, મન અને વાણી પર કાબૂ રાખનારા, સારા વર્તનને પાળનારા, નિયમિત જીવન જીવતા, હમેશાં કલ્યાણ શોધતા, સંસારની રક્ષા માટે પ્રયત્નશીલ અને યોગ્ય ઉપાય અપનાવનારા, સાચી દૃષ્ટિ ધરાવતા, ધ્યાનમાં સ્થિર, ક્રોધને જીતેલા, અધ્યયન અને ભક્તિથી હૃદય ભરેલા, આસક્તિ છોડીને, ઈર્ષ્યા વિના, દુઃખ અને અહંકારથી મુક્ત, શાંત અને સર્વજીવના હિતેચ્છુક, સુખ-દુઃખને સમાન દૃષ્ટિથી જોતા, એકાંતમાં રહેતા, વ્રતથી શરીર પવિત્ર રાખનારા, ધર્મપ્રિય અને પાપથી ડરતા, મમતા અને અહંકાર છોડેલા, દાનમાં નિષ્ણાત અને દયાળુ, સત્ય અને બ્રહ્મને જાણનારા, શાંત અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં સ્થિર, સર્વ લોકહિત માટે પ્રયત્નશીલ એવા બ્રહ્માજીએ નક્કી કરેલી આ રીત, વાણીના દેવ અને નાભિથી ઉત્પન્ન ભગવાન બ્રહ્માએ સ્થાપિત કરી છે, એ જ બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. મહાન તપસ્વી, આર્ય અને સર્વ જીવને નિર્ભયતા આપનારા, સર્વ લોકહિત માટે નિષ્ણાત અને મજબૂત રીતે સ્થિર, વિશાળતા ધરાવનારા ભગવાન બ્રહ્માના અનુયાયી, ભક્તિથી જોડાયેલા અને શરણાગત એવા લોકો બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. રક્ષણ આપનારા ક્ષત્રિય, વ્યવસાયમાં પ્રવેશ કરનારા વૈશ્ય અને શ્રુતિથી વિમુખ એવા લોકો અહીં શૂદ્ર કહેવાય છે. જે લોકો સારા આચારમાં રત છે, બ્રાહ્મણત્વના વક્તા છે, તેઓ મનમાં ઇચ્છિત ફળની પ્રશંસા કરે છે. ક્ષમા, દમન, દયા, દાન, સત્ય, પવિત્રતા, ધીરજ, દયા, નમ્રતા, સીધાઈ, સંતોષ, અહંકારનો અભાવ, તપ અને શાંતિ—આ બધું ધર્મ, જ્ઞાન, નિર્મળતા, બ્રહ્મચર્ય, મૂર્ખતા ન હોવી, ધ્યાન, શ્રદ્ધા, દ્વેષનો અભાવ, વૈરાગ્ય અને આત્મશાંતિ—પાપથી ડરવું, ચોરી ન કરવી, ઈર્ષ્યા ન રાખવી, લોભ ન રાખવો, આસક્તિ ન રાખવી, ગુરુની સેવા, મન-વાણી-શરીર પર નિયંત્રણ—જે માનવો આ રીતે વર્તે છે, તેમનું બ્રાહ્મણત્વ હંમેશાં વધે છે. પોતાના મત પ્રમાણે વર્ણ અને આચાર પાળનારા, મહાશક્તિશાળી, સર્વ શાસ્ત્રના વિરોધ વિના પવિત્ર મનવાળા, સજ્જનોને પ્રિય એવા જ્ઞાની, પુરાણ અને આગમના પંડિત, ગીત અને શાસ્ત્રના આચાર્ય, સ્મૃતિના રચયિતા—આ બધાં મન્વંતરોમાં, ચારે યુગમાં વર્ણાશ્રમના કર્મથી શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ મેળવે છે. જ્યારે જીવન સફળ થાય છે, ત્યારે ભગવાને દરેકને તેમની યોગ્યતા પ્રમાણે મર્યાદા આપી. જે સ્વીકારેલા છે, તેઓમાં ગુણ અને શક્તિ વધુ છે. બીજાઓ માટે ક્ષત્રિયને રક્ષણ માટે નિમણૂક કરી. જે લોકો તેમને સેવા આપે છે, માંગે છે, અને હંમેશાં નર્મદા જેવી પવિત્રતા ધરાવે છે, તેઓ બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. જે બીજાઓમાં શક્તિ ઓછી છે, તેઓ વૈશ્યના કામમાં સ્થિર છે. જમીન પર કામ કરતા અને મહેનત કરતા, તેઓને કીનાશ કહેવામાં આવ્યા. દુઃખી અને ભાગતા, સેવા કામમાં લાગેલા, શક્તિ અને પરાક્રમ ઓછા એવા લોકો શૂદ્ર કહેવાય છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રના કામ પરસ્પર અલગ છે, સ્વભાવ અને ગુણ પ્રમાણે. શાંતિ, તપ, દમન, પવિત્રતા, ક્ષમા, સીધાઈ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, શ્રદ્ધા—આ બધું બ્રાહ્મણનું સ્વભાવજન્ય કર્મ છે. શૌર્ય, તેજ, ધીરજ, કુશળતા, યુદ્ધમાં ન ભાગવું, દાન અને શાસન—આ ક્ષત્રિયનું સ્વભાવજન્ય કર્મ છે. ખેતી, પશુપાલન અને વેપાર—વૈશ્યનું સ્વભાવજન્ય કર્મ છે. સેવા—શૂદ્રનું સ્વભાવજન્ય કર્મ છે. યોગ, તપ, દયા, દાન, સત્ય, ધર્મ, શ્રુતિ, દયા, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, શ્રદ્ધા—આ બધું બ્રાહ્મણના લક્ષણ છે. જેના શિખા જ્ઞાનમય છે, પવિત્ર અને તપમય છે, તેનું બ્રાહ્મણત્વ પુષ્કળ છે, એમ મનુએ કહ્યું છે. જ્યાં પણ, જે વર્ણમાં શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ કે નીચા હોય, પાપના કર્મ છોડીને જે બ્રાહ્મણ બને છે. શૂદ્ર પણ સારા સ્વભાવવાળો હોય તો બ્રાહ્મણથી શ્રેષ્ઠ બને છે. બ્રાહ્મણ જો ખરાબ વર્તનવાળો હોય તો શૂદ્રથી નીચો ગણાય છે. જે દારૂ પીતો નથી, બજારમાં કે ઘરમાં વેચતો નથી, એ સાચો શૂદ્ર કહેવાય છે. જો એક જ જાતિ સ્પષ્ટ હોય, બીજી કર્મથી અલગ હોય, અથવા ઉચ્ચાર એકરૂપ હોય, અથવા બીજું ધર્મ અપનાવ્યું હોય, તો પણ દરેક સ્વભાવભેદથી ઉત્પન્ન, નાશ અને સ્થિતિવ્યાપક છે, તો તે મનુષ્યના અનુભવપથમાં ભેદથી કેમ ન આવે?
કાર્તિકેયવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ ઇદં શ્રુણુ મયાખ્યાતં તર્કપૂર્વમિદં વચઃ । યુષ્માકં સંશયે જાતે કૃતે વૈ જાતિકર્મણોઃ । । ૧ પુનર્વચ્મિ નિબોધધ્વં સમાસાન્ન તુ વિસ્તરાત્ । સંસિદ્ધિં યાન્તિ મનુજા જાતિકર્મસમુચ્ચયાત્ । । ૨ સિદ્ધિં ગચ્છેદ્યથા કાર્યં દૈવકર્મસમુચ્ચયાત્ । એવં સંસિદ્ધિમાયાતિ પુરુષો જાતિકર્મણોઃ । । ૩ ઇત્યેવમુક્તવાન્પૂર્વં શિષ્યાણાં બોધને પુરા । યોગીશ્વરો મહાતેજાઃ સમાસાન્ન તુ વિસ્તરાત્ । । ૪ સુમન્તુરુવાચ ઇતિ પૃષ્ટઃ પુરા બ્રહ્મા ઋષીન્પ્રોવાચ ભારત । સવિતર્કમિદં વાક્યં વિપ્રર્ષે જાતિકર્મણોઃ । । ૫ તસ્માત્ત્વયા મહાબાહો ન કાર્યો વિસ્મયો નૃપ । કાર્તિકેયં પ્રતિ સદા દેવાનાં દુર્વિદા ગતિઃ । । ૬ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ષષ્ઠીકલ્પે કાર્તિકેયવર્ણનં નામ પઞ્ચચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: હવે તમે મારા મોઢેથી, વિચારપૂર્વક કહેલું આ વચન સાંભળો. જ્યારે જાતિ અને કર્મ વિશે શંકા થાય, ત્યારે હું ફરીથી સંક્ષિપ્તમાં કહું છું—માનવો જાતિ અને કર્મના સંયમથી સિદ્ધિ મેળવે છે. જેમ કર્મ અને દૈવના સંયમથી કાર્ય સિદ્ધ થાય છે, તેમ માણસ જાતિ અને કર્મથી સિદ્ધિ પામે છે. અગાઉ પણ મહાયોગીએ શિષ્યોને સમજાવવા માટે સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું હતું. સુમંતુ કહે છે: એ સમયે ઋષિઓએ પૂછ્યું ત્યારે બ્રહ્માજીએ વિચારપૂર્વક જાતિ અને કર્મ વિશે આ વચન કહ્યું. તેથી, હે મહાબાહુ, કાર્તિકેય વિષે ક્યારેય આશ્ચર્ય ન કરવું, દેવતાઓની ગતિ હંમેશાં સમજવી મુશ્કેલ છે.
બ્રહ્મપર્વવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ યેયં ભાદ્રપદે માસિ ષષ્ઠી ચ ભરતર્ષભ । સુપુણ્યેયં પાપહરા શિવા શાન્તા ગુહપ્રિયા । । ૧ સ્નાનદાનાદિકં સર્વં યસ્યામક્ષય્યમુચ્યતે । યેઽસ્યાં પશ્યન્તિ ગાઙ્ગેયં દક્ષિણાપથમાશ્રિતમ્ । । ૨ બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુચ્યન્તે નાત્ર સંશયઃ । તસ્માદસ્યાં સદા પશ્યેત્કાર્ત્તિકેયં નૃપોત્તમ । । ૩ પૂજયન્તિ ગુહં યેઽસ્યાં નરા ભક્તિસમન્વિતાઃ । પ્રાપ્યેહ તે સુખાન્કામાન્ગચ્છન્તીન્દ્રસલોકતામ્ । । ૪ યસ્તુ કારયતે વેશ્મ સુદૃઢં સુપ્રતિષ્ઠિતમ્ । દાર્વં શૈલમયં ચાપિ ભક્તયા શ્રદ્ધાસમન્વિતઃ । । ગાઙ્ગેયં યાનમારુહ્ય ગચ્છેદ્ગાઙ્ગેયસદ્મ વૈ । । ૫ સમ્માર્જનાદિ યઃ કર્મ કુર્યાદ્ગુહગૃહે નરઃ । ધ્વજસ્યારોપણં રાજન્સ ગચ્છેદ્રુદ્રસદ્મ વૈ । । ૬ ચન્દનાગરુકર્પૂરૈર્યશ્ચ પૂજયતે ગુહમ્ । ગજાશ્વરથયાનાઢ્યં સૈનાપત્યમવાપ્નુતે । । ૭ રાજ્ઞાં પૂજ્યઃ સદા પ્રોક્તઃ કાર્તિકેયો મહીપતે । કાર્ત્તિકેયમૃતે નાન્યં રાજ્ઞાં પૂજ્યં પ્રચક્ષતે । । ૮ સઙ્ગ્રામં ગચ્છમાનો યઃ પૂજયેત્કૃત્તિકાસુતમ્ । સ શત્રું જયતે વીર યથેન્દ્રો દાનવાન્રણે । । ૯ તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન પૂજયેચ્છઙ્કારાત્મજમ્ । પૂજમાનસ્તુ તં ભક્ત્યા ચમ્પકૈર્વિવિધૈર્નૃપ । । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યસ્તદા ગચ્છેચ્છિવાલયમ્ । । 1.46.૧૦ તૈલં ષષ્ઠ્યાં ન ભુઞ્જીત ન દિવા કુરુનન્દન । યસ્તુ ષષ્ઠ્યાં નરો નક્તં કુર્યાદ્ધિ ભરતર્ષભ । । સર્વપાપૈઃ સ નિર્મુક્તો ગાઙ્ગેયસ્ય સદો વ્રજેત્ । । ૧૧ ત્રિકૃત્વો દક્ષિણામાશાં ગત્વા યઃ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ । પૂજયેદ્દેવદેવેશં સ ગચ્છેચ્છાન્તિમન્દિરમ્ । । ૧૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ષષ્ઠીકલ્પે કાર્ત્તિકેયમાહાત્મયવર્ણનં નામ ષટ્ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
સુમંતુ કહે છે: હે ભરતશ્રેષ્ઠ, ભાદરવા મહિનાની છઠ્ઠી તિથિ ખૂબ પવિત્ર, પાપહારી, શુભ, શાંત અને ગુહપ્રિય છે. જે દિવસે સ્નાન, દાન વગેરે કરે છે, તેને ક્યારેય ક્ષય થતો નથી. જે આ દિવસે ગાંગેય (કાર્તિકેય) ને દક્ષિણ પંથમાં દર્શન કરે છે, તેઓ બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. તેથી હંમેશાં આ દિવસે કાર્તિકેયનું દર્શન કરવું. જે ભક્તિપૂર્વક ગુહ (કાર્તિકેય) ની પૂજા કરે છે, તેઓ ઇચ્છિત સુખ પામે છે અને ઇન્દ્રલોકમાં જાય છે. જે ભક્તિ અને શ્રદ્ધાથી મજબૂત અને સારી રીતે બનાવેલું ઘર, લાકડું કે પથ્થરનું મંદિર બનાવે છે અને ગાંગેયના યાન પર ચડીને ગાંગેયના મંદિરે જાય છે, તે પુણ્ય પામે છે. જે ગુહના મંદિરમાં સફાઈ વગેરે કરે છે, ધ્વજ ચઢાવે છે, તે રુદ્રના મંદિરમાં જાય છે. ચંદન, અગરુ અને કપૂરથી ગુહની પૂજા કરનારને હાથી, ઘોડા, રથ અને સેનાપતિપદ મળે છે. રાજાઓ માટે હંમેશાં પૂજ્ય કાર્તિકેય કહેવાય છે. રાજાઓ માટે કાર્તિકેય સિવાય બીજું કોઈ પૂજ્ય નથી. જે યુદ્ધ માટે જાય છે અને કૃત્તિકાપુત્રની પૂજા કરે છે, તે ઇન્દ્ર જેમ દાનવોને જીતે છે એમ દુશ્મનને જીતે છે. તેથી સર્વ પ્રયત્નથી શંકરપુત્રની પૂજા કરવી. જે ભક્તિપૂર્વક વિવિધ ફૂલો વડે પૂજા કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને શિવલોકમાં જાય છે. છઠ્ઠી તિથિએ તેલ ન ખાવું, દિવસમાં ભોજન ન કરવું. જે છઠ્ઠી તિથિએ રાત્રે ભોજન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ ગાંગેયના ધામે જાય છે. જે ત્રણવાર દક્ષિણ દિશામાં શ્રદ્ધાથી જઈ દેવાદિદેવની પૂજા કરે છે, તે શાંતિમંદિરમાં જાય છે.
શાકસપ્તમીવ્રતવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ સપ્તમ્યાં સોપવાસસ્તુ નક્તાહારોઽપિ વા ભવેત્ । સપ્તમ્યાં દેવદેવેન લબ્ધં સ્વં રૂપમાદરાત્ । । ૧ અણ્ડેન સહ જાતો વૈ અણ્ડસ્થો બુદ્ધિમાપ્તવાન્ । અણ્ડસ્થસ્યૈવ દક્ષેણ ભાર્યાં દત્ત્વા સ્વકાં સુતામ્ ।। ૨ નામ્ના રૂપેતિ રૂપેણ નાન્યા નારી તથા ૧ ભવેત્ । અણ્ડસ્થ એવ સુચિરં સ્થિતો માર્તણ્ડ ઇત્યતઃ । । ૩ દક્ષાજ્ઞયા વિશ્વકર્મા વપુરસ્ય પ્રકાશયન્ । પ્રકાશતસ્તતો નામ તસ્ય જાતં નરાધિપ । । અણ્ડસ્થસ્યૈવ સઞ્જાતો યમુના યમ એવ ચ । ।૪ દાક્ષાયણી તસ્ય ભાર્યા વૈરાગ્યાત્તનુમધ્યમા । ચિન્તયામાસ સા દેવી દુઃખાન્નિર્વેદમાગતા । । ૫ અહો તેજોમયં રૂપં કાન્તં કાન્તસ્ય કાન્તિમત્ । ન ચાસ્ય કિઞ્ચિત્પશ્યામિ અઙ્ગં તેજોવિમોહિતમ્ । । ૬ શુભં કનકતુલ્યં મે રૂપં કાન્તં સુકાન્તિમત્ । સામ્પ્રતં શ્યામતાં યાતં દગ્ધમેતસ્ય તેજસા । । ૭ તસ્માત્તપ્સ્યે તપશ્ચાહં ગત્વા વૈ ઉત્તરાન્કુરૂન્ । સ્વાં છાયામત્ર નિક્ષિપ્ય ભયાચ્છાપસ્ય રૂપિણી । । ૮ નિક્ષિપ્યોવાચ તાં બાલાં મા ચાસ્મૈ વૈ વદિષ્યસિ । એવં સા નિશ્ચયં કૃત્વા ગતા વૈ ઉત્તરાન્કુરૂન્ । । ૯ સ્વરૂપં તત્ર નિક્ષિપ્ય વડવારૂપધારિણી । ચચાર સા મૃગૈઃ સાર્ધં બહૂન્વર્ષગણાન્નૃપ । । 1.47.૧૦ અસાવપિ ચ માર્તણ્ડશ્છાયાં ભાર્યામમન્યત્ । શનિં ચ તપતીં ચૈવ દ્વે અપત્યે ચ જજ્ઞિવાન્ । । ૧૧ અથ ચ્છાયાત્માપત્યાનિ સ્નેહેન પરિપાલયેત્ । નાતિસ્નેહેન ચાપશ્યદ્યમુનાં યમમેવ ચ । । ૧૨ અથ તાભ્યાં વિવાદોઽભૂદાદિત્યદુહિત્રોર્દ્વયોઃ । તે ઉભે વિવદન્ત્યૌ તુ પરસ્પરમસમ્મતમ્ । । યમુના તપતી ચોભે નિમ્નગે સમ્બભૂવતુઃ । । ૧૩ યમોઽપિ યમુનાભ્રાતા છાયયા તાડિતો ભૃશમ્ । પાદમુદ્યમ્ય તસ્યા વૈ તસ્થૌ સમ્મુખ એવ સઃ । । ૧૪ છાયા શશાપ તં રોષાદ્યસ્માત્પાદોદ્યતો મમ। તસ્માત્તે કર્મ બીભત્સં પ્રાણિનાં પ્રાણહિંસનમ્ । । ૧૫ ભવિષ્યતિ ચિરં મૂઢ આચન્દ્રાર્કં ન સંશયઃ । પાદં ચ યદિ ભૂમૌ ત્વમિમં સંસ્થાપયિષ્યસિ । । ૧૬ કૃમયો ભક્ષયિષ્યન્તિ મચ્છાપકલુષીકૃતમ્ । । ૧૭ તેષાં વિવદમાનાનાં માર્તણ્ડોઽભ્યાગમત્તતઃ । યમોઽપ્યાહ મહાત્માનં માર્તણ્ડં લોકપાવનમ્ । । ૧૮ તાત નિત્યમિયં ચાપિ ક્રૂરભાવેન પશ્યતિ । ન ચાસ્યાઃ સુસમા દૃષ્ટિરસ્માસ્વસ્તીતિ લક્ષ્યતે । । ૧૯ પ્રોવાચાથ સ તાં છાયાં માર્તણ્ડો ભૃશકોપનઃ । ૧સમે અપત્યે કિં મૂઢે સમત્વં નાનુપશ્યસિ । । 1.47.૨૦ યમઃ પ્રોવાચ પિતરં નેયં માતા પિતર્મમ । માતુશ્છાયા ત્વિયં પાપા શપ્તોઽહમનયા પિતઃ । । યમુના તપતી વૃત્તં તત્સર્વં વિન્યવેદયત્ । । ૨૧ અથ પ્રોવાચ માર્તણ્ડો મા તે પાદો મહીતલે । માંસં રુધિરમાદાય કૃમયો યાન્તુ ભૂતલમ્ । । ૨૨ યમુનાયાશ્ચ યત્તોયં ગઙ્ગાતુલ્યં ભવિષ્યતિ । નર્મદાયાસ્તપત્યાશ્ચ સમં પુણ્યેન વૈ દ્વિજ । । ૨૩ વિન્ધ્યસ્ય દક્ષિણેનેહ તપતી પ્રવહિષ્યતિ । તત્સાયુજ્યતયા સાગ્રં ગઙ્ગા યાસ્યતિ શોભના । । ૨૪ ગઙ્ગામાસાદ્ય યમુના ગઙ્ગા સૈવ ભવિષ્યતિ । સૌરસૌમ્યે ઉભે પુણ્યે સર્વપાપપ્રણાશને । । ૨૫ ૧સૌરી ચ વૈષ્ણવી ચોભે મહાપાપભયાપહે । ત્વં પુત્ર લોકપાલત્વં બ્રહ્મણોઽજ્ઞાં સભાજયન્ । । અદ્યપ્રભૃતિ ચ્છાયેયં સ્વદેહસ્થા ભવિષ્યતિ । । ૨૬ એવં સંસ્થાપ્ય સ્વાં ભાર્યામપત્યાનિ તથૈવ ચ । આજગામ સકાશં વૈ દક્ષસ્યાહ ચ કારણમ્
સુમંતુ કહે છે: સાતમી તિથિએ ઉપવાસ રાખવો, રાત્રે જ ભોજન કરવું. સાતમીના દિવસે દેવાદિદેવે પોતાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું. તે અંડા સાથે જન્મ્યો અને અંડામાં રહી બુદ્ધિ મેળવી. અંડામાં રહેલા માટે દક્ષએ પોતાની પુત્રી પત્ની તરીકે આપી. તેનું નામ રૂપ હતું અને રૂપથી જ તેનું સ્વરૂપ હતું, બીજું કોઈ સ્ત્રી નહોતી. તે અંડામાં લાંબા સમય સુધી રહ્યો, તેથી તેને માર્તંડ કહે છે. દક્ષની આજ્ઞાથી વિશ્વકર્માએ તેનું સ્વરૂપ પ્રકાશિત કર્યું. પ્રકાશથી તેનું નામ પડ્યું. અંડામાંથી જ યમુના અને યમ જન્મ્યા. દક્ષકન્યા દાયકાયણી તેની પત્ની હતી, તે વૈરાગ્યથી દુઃખી થઈ, મનમાં નિરાશ થઈ. તે દેવી વિચારે છે: 'મારું રૂપ તેજસ્વી અને સુંદર હતું, પણ હવે આના તેજથી મારું રૂપ શ્યામ થઈ ગયું છે.' તેથી તેણે ઉત્તર કુરુમાં જઈ તપ કરવાનો નિશ્ચય કર્યો અને પોતાની છાયા ત્યાં મૂકી, શાપના ભયથી રૂપધારી બની. છાયાને કહ્યું: 'મારા પતિને કશું કહેવું નહીં.' એમ કહી તે ઉત્તર કુરુમાં ગઈ અને વઢવા રૂપ ધારણ કરી, મૃગો સાથે ઘણા વર્ષો સુધી રહી. માર્તંડે પણ છાયાને પત્ની માની અને શનિ અને તપતી નામે બે સંતાન પેદા કર્યા. છાયા પોતાના સંતાનોને પ્રેમથી પાળતી, પણ યમ અને યમુનાને વધારે પ્રેમથી નહિ. પછી યમુના અને તપતી વચ્ચે વિવાદ થયો, બંને નદીઓ બની. યમ, યમુનાનો ભાઈ, છાયા દ્વારા ખૂબ માર ખાધો, પિતાને કહ્યું: 'પિતા, આ મારી માતા નથી, છાયા છે, અને તેણે મને શાપ આપ્યો.' યમુના અને તપતીની વાત પણ પિતાને કહી. ત્યારે માર્તંડે કહ્યું: 'પુત્ર, તારો પગ જમીન પર ન મૂકીશ, નહીં તો માંસ અને લોહી જમીન પર જશે અને જીવાણુઓ ખાઈ જશે.' યમુનાનું પાણી ગંગા જેટલું પવિત્ર રહેશે, નર્મદા અને તપતી પણ સમાન પુણ્ય આપશે. વિંધ્યના દક્ષિણમાં તપતી વહેશે અને ગંગા સાથે જોડાશે. ગંગા અને યમુના બંને મહાપાપ દૂર કરે છે. તું પુત્ર, બ્રહ્માજીની આજ્ઞા માન, લોકપાલ બની. આજથી છાયા પોતાના સ્વરૂપમાં રહેશે.' એમ કહી પતિએ પત્ની અને સંતાનોને સ્થિર કર્યા અને દક્ષ પાસે ગયો અને કારણ કહ્યું.
છઠ્ઠા દિવસે ઉપવાસ કરીને, પાંચમા દિવસે માત્ર એકવાર ભોજન કરીને, સાતમીએ દિવસ-રાત્રે મૌન રહીને, સારી રીતે તૈયાર કરેલા શાકભાજી અને વિવિધ ભોજન-પદાર્થીઓ ભગવાન અને બ્રાહ્મણોને અર્પણ કર્યા પછી, રાત્રે પોતે ભોજન કરવું જોઈએ.
આદિત્યમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ શતાનીક ઉવાચ વિસ્તરાદ્વદ વિપ્રેન્દ્ર સપ્તમીકલ્પમુત્તમમ્ । મહાભાગ્યં ચ દેવસ્ય ભાસ્કરસ્ય મહાત્મનઃ । । ૧ સુમન્તુરુવાચ અત્રૈવાહુર્મહાત્માનઃ સમ્વાદં પુણ્યમુત્તમમ્ । કૃષ્ણેન સહ સત્ત્વેન સ્વપુત્રેણ મહીપતે । । ૨ ભક્ત્યા પ્રણમ્ય વિધિવદ્વાસુદેવં જગદ્ગુરુમ્ । ઇહામુત્ર હિતં શાંબઃ પપ્રચ્છ જ્ઞાનમુત્તમમ્ । । ૩ જાતો જન્તુઃ કથં દુઃખૈર્જન્મનીહ ન બાધ્યતે । પ્રાપ્નોતિ વિવિધાન્કામાન્કથં ચ મધુસૂદન । । ૪ પરત્ર સ્વર્ગમાપ્નોતિ સુખાનિ વિવિધાનિ ચ । અનુભૂયોચિતં કાલં કથં મુક્તિમવાપ્નુતે । । ૫ દૃષ્ટ્વૈવં મમ નિર્વેદો જાતો વ્યાધિર્જનાર્દન । દૃષ્ટ્વેમં જીવિતાશાપિ રોચતે ન હિ મે ક્ષણમ્ । । ૬ કિં ત્વેવમકૃતાર્થોઽસ્મિ યન્મે પ્રાણા ન યાન્તિ હિ । સંસારે ન પતિષ્યામિ જરાવ્યાધિસમન્વિતે । । ૭ યેનોપાયેન તન્મેઽદ્ય પ્રસાદં કુરુ સુવ્રત । આધિવ્યાધિવિનિર્મુક્તો યથાહં સ્યાં તથા વદ । । ૮ વાસુદેવ ઉવાચ દેવતાયાઃ પ્રસાદોઽન્યઃ સર્વસ્ય પરમો મતઃ । ઉપાયઃ શાશ્વતો નિત્ય ઇતિ મે નિશ્ચિતા મતિઃ । । ૯ અનુમાનાગમાદ્યૈશ્ચ સમ્યગુત્પાદિતા મયા । કદાચિદન્યથા કર્તું ધીયતે કેનચિત્ક્વચિત્ । । 1.48.૧૦ પ્રસાદો જાયતે તસ્ય સમ્યગારાધનક્રિયા । યદા તાં ચ સમુદ્દિશ્ય કૃતા તદ્વેદિના તથા । । ૧૧ વિશિષ્ટા દેવતા સમ્યગ્વિશિષ્ટેનૈવ દેહિના । આરાધિતા વિશિષ્ટં ચ દદાતિ ફલમીહિતમ્ । । ૧૨ શામ્બ ઉવાચ અસ્તિત્વે ન ચ સન્દેહઃ કેષાઞ્ચિદ્દેવતાં પ્રતિ । નાસ્તીતિ નિશ્ચયોઽન્યેષાં વિશિષ્ટાસ્ત્વં કથાઃ કુરુઃ । । ૧૩ વાસુદેવ ઉવાચ સિદ્ધં તુ દેવતાસ્તિત્વમાગમેષુ બહુષ્વથ । પ્રમાણમાગમો યસ્ય તસ્યાસ્તિત્વં ચ વિદ્યતે । । ૧૪ અનુમાનેન વાપ્યદ્ય તદસ્તિત્વં પ્રસાધ્યતે । પ્રમાણમસ્તિ યસ્યેદં સિદ્ધા યસ્યેહ ચાસ્તિતા । । ૧૫ પ્રત્યક્ષેણાપિ ચાસ્તિત્વં દેવતાયાં પ્રસાધ્યતે । તચ્ચાવશ્યં પ્રમાણં ચ દૃષ્ટં સર્વશરીરિણામ્ । । ૧૬ યદિ નામા વિવિક્તાસ્તુ તિર્યગ્યોનિગતા અપિ । નોત્પદ્યતે તથા હ્યસ્તિ વ્યવહારો યથા સ્થિતઃ । । ૧૭ શામ્બ ઉવાચ પ્રત્યેક્ષેણોપલભ્યન્તે સમ્યગ્વૈ યદિ દેવતાઃ । અનુમાનાગમાભ્યાં ચ તદર્થં .ન પ્રયોજનમ્ । । ૧૮ વાસુદેવ ઉવાચ પ્રત્યક્ષેણોપલભ્યન્તે ન સર્વા દેવતાઃ ક્વચિત્ । અનુમાનાગમૈર્ગમ્યાઃ સન્તિ ચાન્યાઃ સહસ્રશઃ । ।૧૯ શામ્બ ઉવાચ યા ચાક્ષગોચરા કાચિદ્વિશિષ્ટેષ્ટફલપ્રદા । તામેવાદૌ મમાચક્ષ્વ કથયિષ્યસ્યથાપરામ્ । । 1.48.૨૦ વાસુદેવ ઉવાચ પ્રત્યક્ષં દેવતા સૂર્યો જગચ્ચક્ષુર્દિવાકરઃ । તસ્માદભ્યધિકા કાચિદ્દેવતા નાસ્તિ શાશ્વતી । । ૨૧ યસ્માદિદં જગજ્જાતં લયં યાસ્યતિ યત્ર ચ । કૃતાદિલક્ષણઃ કાલઃ સ્મૃતઃ સાક્ષાદ્દિવાકરઃ । । ૨૨ ગ્રહનક્ષત્રયોગાશ્ચ રાશયઃ ૧ કરણાનિ ચ । આદિત્યા વસવો રુદ્રા અશ્વિનૌ વાયવોઽનલઃ । । ૨૩ શક્રઃ પ્રજાપતિઃ સર્વે ભૂર્ભુવઃસ્વસ્તથૈવ ચ । લોકાઃ સર્વે નગા નાગાઃ સરિતઃ સાગરાસ્તથા । । ભૂતગ્રામસ્ય સર્વસ્ય સ્વયં હેતુર્દિવાકરઃ । । ૨૪ અસ્યેચ્છયા જગત્સર્વમુત્પન્નં સચરાચરમ્ । સ્થિતં પ્રવર્તતે ચૈવ સ્વાર્થે ચાનુપ્રવર્તતે । । ૨૫ પ્રસાદાદસ્ય લોકોઽયં ચેષ્ટમાનઃ પ્રદૃશ્યતે । અસ્મિન્નભ્યુદિતે સર્વમુદેદસ્તમિતે સતિ । । અસ્તં યાતીત્યદૃશ્યેન કિમેતત્કથ્યતે મયા । ।૨ ૬ તસ્માદતઃ પરં નાસ્તિ ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ । યો વૈ વેદેષુ સર્વેષુ પરમાત્મેતિ ગીયતે । । ૨૭ ઇતિહાસપુરાણેષુ અન્તરાત્મેતિ ગીયતે । બાહ્યાત્મૈતિ સુષુમ્ણાસ્થઃ સ્વપ્નસ્થો જાગ્રતઃ સ્થિતઃ । । ૨૮ અસ્તં યાતીત્યદૃષ્ટેન કિમેતત્કથ્યતે મયા । તસ્માદતઃ પરં નાસ્તિ ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ । । ૨૯ યન્ન વાહ ઇતિ ખ્યાતઃ પ્રેરકઃ સર્વદેહિનામ્ । નાનેન રહિતં કિઞ્ચિદ્ભૂતમસ્તિ ચરાચરમ્ । । 1.48.૩૦ યો વેદૈર્વેદવિદ્ભિશ્ચ વિસ્તરેણેહ શક્યતે । વક્તું વર્ષશતૈર્નાસૌ શક્યઃ સંક્ષેપતો મયા । । ૩૧ ૧તસ્માદ્ગુણાકરઃ ખ્યાતઃ સર્વત્રાયં દિવાકરઃ । સર્વેશઃ સર્વકર્તાયં સર્વભર્તાયમવ્યયઃ । । ૩૨ જાતા મત્સ્યાદયઃ સમ્યગ્ગતિમન્તો મહેશ્વરાત્ । મણ્ડલવ્યતિરિક્તં ચ જાનામિ પરમાર્થતઃ । । ૩૩ તથાસ્ય મણ્ડલં કૃત્વા૨ યો હ્યેનમુપતિષ્ઠતે । પ્રાતઃ સાયં ચ મધ્યાહ્ને સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ । । ૩૪ કિં પુનર્મણ્ડલસ્થં યો જપતે પરમાર્થતઃ । વિવિધાઃ સિદ્ધયસ્તસ્ય ભવન્તિ ન તદદ્ભુતમ્ । । ૩૫ મણ્ડલે ચ સ્થિતં દેવં દેહે ચૈનં વ્યવસ્થિતમ્ । સ્વબુદ્ધ્યૈવમસમ્મૂઢો ય- પશ્યતિ સ પશ્યતિ । । ૩૬ ધ્યાત્વૈવં ૧ પૂજયેદ્યસ્તુ જપેદ્યો જુહુયાચ્ચ યઃ । સ સર્વાન્પ્રાપ્નુયાત્કામાન્ગચ્છેદ્ધર્મધ્વજં તથા । । ૩૭ તસ્માત્ત્વમિહ દુઃખાનામન્તં કર્તું યદીચ્છસિ । ઇહામુત્ર ચ ભોગાનાં ભુક્તિં મુક્તિં ચ શાશ્વતીમ્ । । ૩૮ આરાધયાર્કમર્કસ્થો મન્ત્રૈરિહ તદાત્મનિ । અઙ્ગૈર્વૃતં વૃતે ચૈવ સ્થાને શાસ્ત્રેણ શોધિતે । । ૩૯ કવચેન ચ સઙ્ગુસ્તે સર્વતોઽસ્ત્રેણ રક્ષિતે । એવં પ્રાપ્સ્યસિ યત્નેન સર્વદા ફલમીપ્સિતમ્ । । 1.48.૪૦ દુઃખમાધ્યાત્મિકં નેહ તથા ચૈવાધિભૌતિકમ્ । આધિદૈવિકમત્યુગ્રં ન ભવિષ્યતિ તે સદા । । ૪૧ ન ભયં વિદ્યતે તેષાં પ્રપન્ના યે દિવાકરમ્ । ઇહામુત્ર સુખં તેષામચ્છિદ્રં જાયતે સુખમ્ । । ૪૨ સૂર્યેણેદં મમોદ્દિષ્ટં સાક્ષાદ્યજ્જ્ઞાનમુત્તમમ્ । આરાધિતેન વિધિવત્કાલેન બહુના તથા । । ૪૩ પ્રાપ્યતે પરમં સ્થાનં યત્ર ધર્મધ્વજઃ સ્થિતઃ । એતત્સંક્ષિપ્તમુદ્દિષ્ટં ક્ષિપ્રસિદ્ધિકરં પરમ્ । । યથા નાન્યદતોઽસ્તીતિ સ્વયં તૂર્યેણ ભાષિતમ્ । । ૪૪ ઉપાયોઽયં સમાખ્યાતસ્તવ સંક્ષેપતસ્ત્વિહ । યસ્માત્પરતરો નાસ્તિ હિતોપાયઃ શરીરિણામ્ । । ૪૫ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે આદિત્યમાહાત્મ્યવર્ણનં નામાષ્ટચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
શતાનિકે પૂછ્યું: 'હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, કૃપા કરીને સાતમીના શ્રેષ્ઠ વિધિ અને મહાત્મા ભાસ્કર દેવના મહિમાનું વિસ્તૃત વર્ણન કરો.' સુમંતુએ કહ્યું: 'અહીં મહાન આત્માઓએ કૃષ્ણ અને તેમના પુત્ર શાંબ સાથે થયેલા પવિત્ર સંવાદનું વર્ણન કર્યું છે. શાંબે શ્રદ્ધાપૂર્વક જગદગુરુ વાસુદેવને નમસ્કાર કરીને, અહીં અને પરલોકમાં કલ્યાણકારક ઉત્તમ જ્ઞાન વિશે પૂછ્યું: "માણસે જન્મ લઈને દુઃખોથી કેવી રીતે બચી શકે? વિવિધ ઇચ્છાઓ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકે? પરલોકમાં સ્વર્ગ અને સુખ કેવી રીતે મળે અને મુક્તિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય?"' વાસુદેવે કહ્યું: 'દરેક દેવતાની કૃપા સર્વોત્તમ છે, અને તેને મેળવવાનો શાશ્વત ઉપાય પણ છે. સાચા મનથી આરાધના કરવાથી દેવતાની કૃપા મળે છે. ખાસ કરીને, દરેક દેવતાની આરાધના તેના સ્વરૂપ પ્રમાણે કરવી જોઈએ. જો કોઈ દેવતા સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે તો તે સૂર્ય છે, જે જગતના ચક્ષુ છે. સૂર્યથી વિશેષ કોઈ દેવતા નથી. જગતનું સર્જન અને લય પણ સૂર્યથી જ થાય છે. તેથી, જો દુઃખનો અંત, ભોગ અને મુક્તિ ઈચ્છો તો, મન, વાણી અને કર્મથી સૂર્યની આરાધના કરો. આવું કરવાથી સર્વ દુઃખો દૂર થાય છે, ભય રહેતું નથી અને સર્વ સુખો પ્રાપ્ત થાય છે.'
સૂર્યમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ વાસુદેવ ઉવાચ અથાર્ચનવિધિં વક્ષ્યે ધર્મકેતોરનુત્તમમ્ । સર્વકામપ્રદં પુણ્યં વિઘ્નઘ્નં દુરિતાપહમ્ । । ૧ સૂર્યમન્ત્રૈઃ પુરઃ સ્નાતો યજેત્તેનૈવ ભાસ્કરમ્ । યતસ્તતઃ પ્રવક્ષ્યામિ સ્નાનમાદૌ સમાસતઃ । । ૨ આચાન્તસ્તમુપાલભ્ય મુદ્રયા શુચિશુદ્ધયા । કૃત્વા નીરાજનં પુત્ર સંશોધ્ય ચ જલં તતઃ । । ૩ સ્નાનાદ્ધૃદયપૂતેન ૧ મન્ત્રેણ મત્કુલોદ્વહ । ઉત્થાયાચમ્ય તેનૈવ વાસસી પરિધાય ચ । । ૪ દ્વિરાચમ્યાથ સમ્પ્રોક્ષ્ય તનું સપ્તાક્ષરેણ ચ । ઉત્થાયાચમ્ય તેનૈવં રવેઃ કૃત્વાર્ઘ્યમેવ ચ । । ૫ દત્ત્વા તેન જપિત્વા તં સ્વકં ધ્યાત્વાર્કવદ્ધૃદિ । ગત્વા ચાયતનં શુભ્રમાર્કમાર્કી તનું યજેત્ । । ૬ પૂરકં કુમ્ભકં કૃત્વા રેચકં ચ સમાહિતઃ । કૃત્વોઙ્કારેણ દોષાંસ્તુ હન્યાત્કાયાદિસમ્ભવાન્ । । ૭ વાયવ્યાગ્નેયમાહેન્દ્રવારુણીભિર્યથાક્રમમ્ । કિલ્વિષં વારુણાદ્ભિશ્ચ હન્યાત્સિદ્ધ્યર્થમાત્મનઃ । । ૮ શોષણં દહનં સ્તમ્ભં પ્લાવનં ચ યથાક્રમાત્ । વાય્વગ્નીન્દ્રજનાખ્યાભિર્ધારણાભિઃ કૃતે સતિ । । ૯ ધ્યાત્વા વિશુદ્ધમાત્માનં પ્રણમેદર્કમાસ્થિતમ્ । દેહં તેનૈવ સઞ્ચિન્ત્ય પઞ્ચભૂતમયં પરમ્ । । 1.49.૧૦ સૂક્ષ્મં સ્થૂલં તથાક્ષાણિ સ્વસ્થાનેષુ પ્રકમ્ય ચ । વિન્યસ્યાઙ્ગાનિ ખાદીનિ હૃદાદ્યાનિ હૃદ્યાદિષુ । । ૧૧ ખસ્વાહા હદયં ભાનોઃ ખમર્કાય શિરસ્તથા । ઉલ્કા સ્વાહા શિખાર્કસ્ય યૈ ચ હું કવચં પરમ્ । । ખાં ફડસ્ત્રં ચ સંહારાશ્ચાદિતઃ પ્રણવઃ કૃતઃ । । ૧૨ સ પૂર્વે પ્રણવસ્યાથો મન્ત્રકર્મપ્રસિદ્ધયે । એભિર્જલં ત્રિધા જપ્ત્વા સ્નાનદ્રવ્યાણિ તેન ચ । । ૧૩ સમ્પ્રોક્ષ્ય પૂજયેત્સૂર્યં ગન્ધપુષ્પાદિભિઃ શુભૈઃ । તતો મૂર્તિષુ સર્વાસુ રાત્રાવગ્નૌ પ્રપૂજયેત્ । । ૧૪ પ્રાક્પશ્ચિમોદગભ્યગ્રાં પ્રાતઃ સાયં નિશાસુ વૈ । સપ્તાક્ષરેણ તન્મન્ત્રં ધ્યાત્વા ચ પદ્મકર્ણિકામ્ । । ૧૫ આદિત્યમણ્ડલાન્તસ્થં તત્ર દેહં પ્રકલ્પયેત્ । પ્રભામણ્ડલમધ્યસ્થં ધ્યાત્વા દેહં યથા પુરા । । સર્વલક્ષણસમ્પૂર્ણં સહસ્રકિરણોજ્જ્વલમ્ । । ૧૬ રક્તૈર્ગન્ધૈશ્ચ પુષ્પૈશ્ચ ચરુભિર્બલિભિસ્તથા । રક્તચન્દનમિશ્રૈર્વા વસ્ત્રૈરાવરણૈઃ શુભૈઃ । । ૧૭ આવાહનાદિકર્માણિ રક્ષાં તુ હૃદયેન ચ । તચ્ચિત્તશ્ચ સદા કુર્યાજ્જ્ઞાત્વા કર્મક્રમં બુધઃ । । ૧૮ કૃત્વા ચાવાહનં મન્ત્રૈરેકત્ર સ્થાપનં તતઃ । યાવદ્યાગાવસાનં તુ સાન્નિધ્યં તત્ર કલ્પ્ય ચ । । ૧૯ દત્ત્વા પાદ્યાદિકાં પૂજાં શક્ત્યા વાર્ઘ્યં નિવેદ્ય ચ । જપિત્વા વિધિવદ્ધ્યાત્વા તતો દેવીં વિસર્જયેત્ । । 1.49.૨૦ એષ કર્મ ક્રમઃ પ્રોક્તઃ સર્વેષાં યજનક્રમાત્ । પ્રવક્ષ્યામિ જપસ્થાનં પદ્મેશાવરણે તથા । । ૨૧ આદિત્યં કર્ણિકાસંસ્થં દલેષ્વઙ્ગાનિ પૂર્વશઃ । સોમાદીન્રાહુપર્યંતાન્ગ્રહાંશ્ચૈવોદગાદિતઃ । । ૨૨ મૂર્તિમલ્લોકપાલાંશ્ચ ક્રમાદાવરણેષ્વથ । તદસ્ત્રાણિ ચ રક્ષાર્થં સ્વમન્ત્રૈઃ પૂજયેત્ક્રમાત્ । । ૨૩ પ્રણવૈશ્ચાભિધાનૈશ્ચ ચતુર્થ્યાં હ્યભિયોજિતૈઃ । સર્વેષાં કથિતા મન્ત્રા મુદ્રાશ્ચ કથયામ્યતઃ । । ૨૪ વ્યોમમુદ્રા રતિઃ પદ્મા મહાશ્વેતાસ્ત્રમેવ ચ । પઞ્ચમુદ્રાઃ સમાખ્યાતાઃ સર્વકર્મપ્રસિદ્ધયે । । ૨૫ ઉત્તાનૌ તુ કરૌ કૃત્યા અઙ્ગુલ્યો ગ્રથિતાઃ ક્રમાત્ । તર્જનીં યન્તિ યાવત્તાઃ સમે વાધોમુખે સ્થિતે । । ૨૬ તર્જન્યો ૧ મધ્યમસ્યૈવ જ્યેષ્ઠાગ્રે વાનુગોપરિ । મુદ્રેયં સર્વમુદ્રાણાં વ્યોમ મુદ્રેતિ કીર્તિતા । । સર્વકર્મસુ યોગોઽયં તથા સ્થાનં પ્રકલ્પતે । । ૨૭ પદ્મવત્પ્રસૃતાઃ સર્વા મહાશ્વેતા રવેઃ સ્મૃતા । જવસંનિહિતો નિત્યં રથારૂઢો રવિઃ સ્મૃતઃ । । ૨૮ હસ્તાવૂર્ધ્વમુખૌ કૃત્વા વામાઙ્ગુષ્ઠેન યોજિતૌ । દ્રવ્યાણાં શોધને યોજ્યા રક્ષાર્થં ચ વિશેષતઃ । । ૨૯ અનયા મુદ્રયા સર્વં રક્ષિતં શોધિતં ભવેત્ । અર્ઘ્યં દત્વા પ્રયોક્તવ્યા પૂજાન્તે ચ વિશેષતઃ । । 1.49.૩૦ જપધ્યાનાવસાને ચ યદીચ્છેત્સિદ્ધિમાત્મનઃ । અનેન વિધિના નિત્યં જપેદબ્દમતન્દ્રિતઃ । । ૩૧ સ લભેતેપ્સિતાન્કામાનિહામુત્ર ન સંશયઃ । રોગાર્તો મુચ્યતે રોગાદ્ધનહીનો ધનં લભેત્ । । ૩૨ રાજ્યભ્રષ્ટો લભેદ્રાજ્યમપુત્રઃ પુત્રમાપ્નુયાત્ । પ્રજ્ઞામેધાસમૃદ્ધીશ્ચ ચિરં જીવતિ માનવઃ । । સુરૂપાં લભતે કન્યાં કુલીના પુરુષો ધ્રુવમ્ । । ૩૩ સૌભાગ્યં સ્ત્રી કુલીનાપિ કન્યા ચ પુરુષોત્તમમ્ । અવિદ્યો લભતે વિદ્યામિત્યુક્તં ભાનુના પુરા । । ૩૪ નિત્યયાગઃ સ્મૃતો હ્યેષ ધનધાન્યસુખાવહઃ । પ્રજાપશુવિવૃદ્ધિશ્ચ નિષ્કામસ્યાપિ જાયતે । । ૩૫ તદૈકઃ સ્તૂયતે સ્વર્ગે શબ્દ્યતે ચ નરોત્તમઃ । ભક્ત્યા તં પૂજયેદ્યસ્તુ નરઃ પુણ્યતરઃ સદા । । ૩૬ ઇહ વૈ કામિકં પ્રાપ્ય તતો ગચ્છેન્મનોઃ પદમ્ । દ્વિજસ્તસ્ય પ્રસાદેન તેજસા બુધસન્નિભઃ । । ૩૭ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સૂર્યમાહાત્મ્યવર્ણનં નામૈકોનપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
વાસુદેવે કહ્યું: 'હવે હું ધર્મના ધ્વજરૂપ સૂર્યદેવની શ્રેષ્ઠ આરાધનાની વિધિ કહેું છું, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, પુણ્યદાયી છે, વિઘ્નો દૂર કરે છે અને પાપો નાશ કરે છે. સૂર્યમંત્રો સાથે સ્નાન કરીને, શુદ્ધ મનથી આરાધના કરવી. આરાધનામાં સુગંધિત ફૂલો, ચંદન, શ્રેષ્ઠ ભોજન, અને શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા-વિધિ કરવી. નિયમિત જપ, ધ્યાન અને હવન કરવાથી મનુષ્યને સર્વ ઇચ્છિત ફળ મળે છે. રોગી રોગમુક્ત થાય છે, ગરીબને ધન મળે છે, રાજ્ય ગુમાવનારને રાજપદ મળે છે, સંતાનહીનને સંતાન મળે છે, અને જે ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે તે સર્વે સુખ-સમૃદ્ધિ પામે છે.'
સપ્તમીમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ વાસુદેવ ઉવાચ નૈમિત્તિકં તતો વક્ષ્યે યજ્જ્ઞાત્વા ચ સમાસતઃ । સપ્તમ્યાં ગ્રહણે ચૈવ સંક્રાન્તિષુ વિશેષતઃ । । ૧ શુક્લપક્ષસ્ય સપ્તમ્યાં હવિર્ભુક્ત્વૈકદા દિવા । સમ્યગાચમ્ય સન્ધ્યાયાં વારુણં પ્રણિપત્ય ચ । । ૨ ઇન્દ્રિયાણિ ચ સંયમ્ય કૃતં ધ્યાત્વા સ્વપેદધઃ । દર્ભશય્યાગતો રાત્રૌ પ્રાતઃ સ્નાતઃ સુસંયતઃ । । ૩ તતઃ સન્ધ્યામુપાસ્યાથ પૂર્વોક્તં ચ મનું જપેત્ । જુહુયાચ્ચ તદા વહ્નિં સૂર્યાગ્ની પરિકલ્પ્ય ચ । ।૪ સૂર્યાગ્નિકરણં વક્ષ્યે તર્પણં ચ સમાસતઃ । અર્ચનાગારમુલ્લિખ્ય પ્રવિશ્યાર્ચ્ય જનૈર્જનમ્ । । ૫ પ્રક્ષિપ્યાસ્તીર્ય દર્ભશ્ચ પાત્રાદ્યાલભ્ય ચ ક્રમાત્ । પવિત્રં દ્વિકુશં કૃત્વા સાગ્રં પ્રાદેશસમ્મિતમ્ । । ૬ તેન પાત્રાણિ સમ્પ્રોક્ષ્ય સંશોધ્યાધ વિલોક્ય ચ । ઉદગગ્રે સ્થિતે પાત્રે પ્રજ્વાલ્યાથોલ્મુકેન ચ । । ૭ પર્યગ્નિકરણં કૃત્વા તથાજ્યોત્યવનં ત્રિધા । પરિમૃજ્ય સ્રુવાદીંશ્ર દર્ભૈઃ સમ્પ્રોક્ષયેત્તતઃ । । ૮ જુહુયાત્પ્રોક્ષ્ય તાન્વહ્નૌ તત્રાર્કં પૂર્વવદ્ વ્રજેત્ । અભૂમૌ સ્થિતપાત્રેણ વિષ્ટરેણ તુ પાણિના । । દાનેન યદુશાર્દૂલ નાન્તરિક્ષે સ્થલે ક્વચિત્ । । ૯ દક્ષિણેન સ્રુવં ગૃહ્ય જુહુયાત્પાવકં બુધઃ । હદયેન ક્રિયાઃ સર્વાઃ કર્તવ્યાઃ પૂર્વચોદિતાઃ । । 1.50.૧૦ અર્કાદારભ્ય સંજ્ઞાર્થં દદ્યાત્તૂષ્ણીં હુતિં સ્થિતઃ । વરુણાય શતૈર્માઘે સપ્તમ્યાં વરુણં યજેત્ । । ૧૧ યથાશક્ત્યા તુ વિપ્રેભ્યઃ પ્રદદ્યાત્ખણ્ડવેષ્ટકાન્ । દદ્યાચ્ચ દક્ષિણાં શક્ત્યા પ્રાપ્નોતિ યાચિતં ફલમ્ । । ૧૨ એવં વૈ ફાલ્ગુને સૂર્યં ચૈત્રે વૈશાખ એવ ચ । વૈશાખે માસિ ધાતારમિન્દ્રં જ્યેષ્ઠે યજેદ્રવિમ્ । । ૧૩ આષાઢે શ્રાવણે માસિ નભં ભાદ્રપદે યમમ્ । તથાશ્વયુજિ પર્જન્યં ત્વષ્ટારં કાર્તિકે યજેત્ । । ૧૪ માર્ગશીર્ષે ચ મિત્રં ચ પૌષે વિષ્ણું યજેદ્યદિ । સંવત્સરેણ યત્પ્રોક્તં ફલમિષ્ટં દિનેદિને । । તત્સર્વમાપ્નુયાત્ક્ષિપ્રં ભક્ત્યા શ્રદ્ધાન્વિતો વ્રતી । । ૧૫ એવં સંવત્સરે પૂર્ણે કૃત્વા વૈ કાઞ્ચનં રથમ્ । સપ્તભિર્વાજિભિર્યુક્તં નાનારત્નોપશોભિતમ્ । । ૧૬ આદિત્યપ્રતિમાં મધ્યે શુદ્ધહેમ્ના કૃતાં શુભામ્ । રત્નૈરલઙ્કૃતાં કૃત્વા હેમપદ્મોપરિસ્થિતામ્ । । ૧૭ તસ્મિન્ રથવરે કૃત્વા સારથિં ચાગ્રતઃ સ્થિતમ્ । વૃતં દ્વાદશભિર્વિપ્રૈઃ ક્રમાન્માસાધિપાત્મભિઃ । । ૧૮ મધ્યે કૃત્વા સ્વમાચાર્યં પૂજયિત્વા યથાશ્રુતિઃ । સઞ્ચિન્ત્યાદિત્યવર્ણં વૈ વસ્ત્રરત્નાદિનાર્હયેત્ । । ૧૯ એવં માસાધિપાન્વિપ્રાન્સમ્પૂજ્યાથ નિવેદયેત્ । આચાર્યાય રથં છત્રં ગ્રામં ગાશ્ચ મહીં શુભામ્ । । 1.50.૨૦ અશ્વાન્માસાધિપેભ્યસ્તુ દ્વાદશભ્યો નિવેદયેત્ । એવં ભક્ત્યા યથાશક્ત્યા હેમરત્નાદિભૂષણમ્ । । ૨૧ દત્ત્વા તસ્ય નમસ્કૃત્ય વ્રતં પૂર્ણં નિવેદયેત્ । અત ઊર્ધ્વં ન દોષોઽત્ર વ્રતસ્યાકરણેષ્વપિ ।। ૨૨ એવમસ્ત્વિતિ વિપ્રેન્દ્રૈઃ સહાચાર્યઃ પુનઃ પુનઃ । બહ્વીશ્ચૈવાશિષો દત્ત્વા પ્રવદેત્પ્રીયતામિતિ । । ૨૩ આદિત્યો યેન કામેન ત્વયા આરાધિતો વ્રતૈઃ । તુભ્યં દદાતુ તં કામં સમ્પૂર્ણં ભવતુ વ્રતમ્ । । ૨૪ આચાર્યાન્વિપ્રરૂપૈસ્તુ પ્રવિષ્ટો ભાસ્કરઃ સ્વયમ્ । દાસ્યત્યેવ પરં કર્તુમિત્યુક્તં ભાનુના સ્વયમ્ । । ૨૫ વિપ્રેભ્યો ગુણવદ્ભ્યશ્ચ નિસ્વેભ્યશ્ચ વિશેષતઃ । દીનાન્ધકૃપણેભ્યશ્ચ શક્ત્યા દત્ત્વા ચ દક્ષિણામ્ । । બ્રાહ્મણાન્ભોજયિત્વા ચ વ્રતમેતત્સમાપયેત્ । । ૨૬ કૃત્વૈવં સપ્તમીમબ્દં રાજા ભવતિ ધાર્મિકઃ । પુરુષઃ સ્ત્રી ભવેદ્રાજ્ઞાં તાદૃશામથ વલ્લભા । । ૨૭ શતયોજનવિસ્તીર્ણં નિઃસપત્નમકણ્ટકમ્ । નિષ્પન્નમણ્ડલં ભુઙ્ક્તે સાગ્રં વર્ષશતં સુખી । । ૨૮ વિત્તહીનોઽપિ યો ૧ ભક્ત્યા કૃત્ત્વા તામ્રમયં રથમ્ । દદ્યાદ્વ્રતાવસાને તુ કૃત્વા સર્વં યથોદિતમ્ । । સોઽશીતિયોજનં ભુઙ્ક્તે વિસ્તીર્ણં મણ્ડલં નૃપઃ । । ૨૯ એવં પિષ્ટમયં યોઽપિ વિત્તહીનઃ કરોતિ ના । આષષ્ટિયોજનં ભુઙ્ક્તે દીર્ઘાયુર્નીરુજઃ સુખી । । સૂર્યલોકે ચ કલ્પાન્તં યાવત્સ્થિત્વેદમાપ્નુયાત્ । । 1.50.૩૦ મનસાપિ ચ યો ભક્ત્યા યજેદર્કમતન્દ્રિતઃ । સર્વાવસ્થાસુ સોઽપ્યત્ર વ્યાધિભિર્મુચ્યતે ભૃશમ્ । । ૩૧ આપદો ન સ્પૃશન્ત્યેનં નીહારા ઇવ ભાસ્કરમ્ । કિં પુનર્વ્રતસમ્પન્નં ભક્તં ૧ મન્ત્રૈશ્ચ રક્ષિતમ્ । । ૩૨ યત એવં તતો જ્ઞાત્વા વિધાનં કલ્પચોદિતમ્ । સુખેન ફલસિદ્ધ્યર્થં કુર્યાત્સર્વમશેષતઃ । । ૩૩ ઇત્યેતત્કથિતં સામ્બ પુરા સૂર્યેણ મે શુભમ્ । કલ્પોઽયં પ્રથમે કલ્પે સર્વદા ગોપિતો મયા । । ૩૪ અનેન વિધિના વત્સ વિશુદ્ધેનાન્તરાત્મના । ભાનુમારાધયેત્ક્ષિપ્રં યદીચ્છેત્ફલમુત્તમમ્ । । ૩૫ મયાસ્યૈવ પ્રસાદેન પ્રાપ્તાઃ પુત્રાઃ સહસ્રશઃ । અસુરા નિર્જિતાશ્ચૈવ સુરાઃ સર્વે વશીકૃતાઃ । । ૩૬ ત્વયાપ્યયં ગોપિતવ્યઃ કલ્પઃ સૂર્યસ્ય સમ્મતઃ । પ્રસાદાદસ્ય કલ્પસ્ય સદા સન્નિહિતો રવિઃ । । ચક્રેઽસ્મિન્નિર્જિતા યેન સુરા સુરનરોરગાઃ । । ૩૭ યદિનાધિષ્ઠિતં ચક્રમિદં સૂર્યાંશુભિઃ સ્વયમ્ । સતતં સ્યાત્પ્રભાયુક્તં કથમધ્યાહતં ભવેત્ । । ૩૮ અહમેતં જપન્નિત્યં યજન્ધ્યાયંશ્ચ શક્તિતઃ । જાતોઽસ્મિ સર્વકામાનાં પૂજ્યઃ શ્રેષ્ઠશ્ચ તેજસા । ૩૯ ત્વમભ્યસ્યૈવ મનસા વાચા વા કર્મણાપિ વા । કુરુ ભક્તિમનેનૈવ વિધિના ફલસિદ્ધયે । । 1.50.૪૦ શૃણુયાદ્ભક્તિયુક્તો યો નરઃ શ્રદ્ધાસમન્વિતઃ । વિધાનમાદિતઃ પુત્ર સપ્તમીં કુરુતે ચ યઃ । । ૪૧ સેહ ૧ પ્રાપ્યાઽખિલં કામમારોગ્યં ચ જયં તથા । ભાર્ગવ્યા પરયા યુક્તો ગચ્છેદ્વૈરોચનં સદઃ । । ૪૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સપ્તમીમાહાત્મ્યવર્ણનં નામ પઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
વાસુદેવે કહ્યું: 'હવે હું સાતમીના વિશેષ મહિમા અને વિધિ કહું છું, જે ગ્રહણ અને સંક્રાંતિના સમયે ખાસ કરીને કરવી. શુક્લપક્ષની સાતમીના દિવસે, દિવસમાં એકવાર હવન કરીને, સંધ્યા સમયે જળને નમસ્કાર કરીને, ઇન્દ્રિય સંયમ રાખીને, રાત્રે દર્ભના શય્યાપર આરામ કરવો. સવારે સ્નાન કરીને, સંધ્યા પૂરી કરી, પૂર્વોક્ત મંત્રોનું જપ કરવું. પછી અગ્નિમાં હવન કરીને, સૂર્યની આરાધના કરવી. વર્ષ પૂર્ણ થયા પછી, સાત ઘોડા જોડાયેલું અને વિવિધ રત્નોથી શોભિત સોનાનું રથ બનાવી, તેમાં સૂર્યદેવની પ્રતિમા સ્થાપિત કરી, બ્રાહ્મણો અને ગુરુને પૂજા કરીને, રથ, છત્રી, ગામ, ગાય અને ધન-વસ્તુઓ દાન કરવી. જે ભક્તિપૂર્વક આ વિધિ કરે છે, તે ધન, આરોગ્ય, સુખ અને દીર્ઘાયુ પામે છે. જો કોઈ મનથી પણ ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરે છે, તો તે પણ સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થાય છે. આ વિધિથી સર્વે કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.'
મહાસપ્તમીવ્રતવર્ણનમ્ વાસુદેવ ઉવાચ માઘસ્ય શુક્લપક્ષે તુ પઞ્ચમ્યાં મત્કુલોદ્વહ । એકભક્તં સદાખ્યાતં ષષ્ટ્યાં નક્તમુદાહૃતમ્ । । ૧ સપ્તમ્યામુપવાસં તુ કેચિદિચ્છન્તિ સુવ્રત । ષષ્ઠ્યાં કેચિદ્વદન્તીહ સપ્તમ્યાં પારણં કિલ । । ૨ કૃતોપવાસઃ ષષ્ઠ્યાં તુ પૂજયેદ્ભાસ્કરં બુધઃ । રક્તચન્દનમિશ્રૈસ્તુ કરવીરૈશ્ચ સુવ્રત । । ૩ ગુગ્ગુલેન મહાબાહો સંયાવેન ચ સુવ્રત । પૂજયેદ્દેવદેવેશં શઙ્કરં ૨ ભાસ્કરં રવિમ્ । । ૪ એવં હિ ચતુરો માસાન્માઘાદીન્પૂજયેદ્રવિમ્ । આત્મનશ્ચાપિ શુધ્યર્થં પ્રાશનં ગોમયસ્ય ચ । । ૫ સ્નાનં ચ ગોમયેનેહ કર્તવ્યં ચાત્મશુદ્ધયે । બ્રાહ્મણાન્દિવ્યભૌમાંશ્ચ ભોજયેચ્ચાપિ શક્તિતઃ । । ૬ જ્યેષ્ઠાદિષ્વથ માસેષુ શ્વેતચન્દનમુચ્યતે । શ્વેતાનિ ચાપિ પુષ્પાણિ શુભગન્ધાન્વિતાનિ વૈ । । ૭ કૃષ્ણાગરુસ્તથા ધૂપો નૈવેદ્યં પાયસં સ્મૃતમ્ । તેનૈવ બ્રાહ્મણાંસ્તુષ્ટાન્ભોજયેચ્ચ મહામતે । । ૮ પ્રાશયેત્પઞ્ચગવ્યં તુ સ્નાનં તેનૈવ પુત્રક । કાર્તિકાદિષુ માસેષુ અગસ્તિકુસુમૈઃ સ્મૃતમ્ । । ૯ પૂજયેન્નરશાર્દૂલ ધૂપૈશ્ચૈવાપરાજિતૈઃ । નૈવેદ્યં ગુડપૂપાસ્તુ તથા ચેક્ષુરસં સ્મૃતમ્ । । 1.51.૧૦ તેનૈવ બ્રાહ્મણાંસ્તાત ભોજયસ્વ સ્વશક્તિતઃ । કુશોદકં પ્રાશયેથાઃ સ્નાનં ચ કુરુ શુદ્ધયે । । ૧૧ તૃતીયે પારણાસ્યાન્તે માઘે માસિ મહામતે । ભોજનં તત્ર દાનં ચ દ્વિગુણં સમુદાહૃતમ્ । । ૧૨ દેવદેવસ્ય પૂજા ચ કર્તવ્યા શક્તિતો બુધૈઃ । રથસ્ય ચાપિ દાનં તુ રથયાત્રા તુ સુવ્રત । । ૧૩ વ્રતસ્ય પ્રાપ્તિહેતોર્વૈ કર્તવ્યા વિભવે સતિ । દાનં સ્વર્ણરથસ્યેહ યથોક્તં વિભવે સતિ । । ઇત્યેષા કથિતા પુત્ર રથાહ્વા સપ્તમી શુભા । । ૧૪ મહાસપ્તમી વિખ્યાતા મહાપુણ્યા મહોદયા । યામુપોષ્ય ધનં પુત્રાન્કીર્તિં વિદ્યામવાપ્નુયાત્ । । ૧૫ તથાખિલં કુવલયં ચન્દ્રેણ ચ સમોર્ચિષા । । ૧૬ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે મહાસપ્તમીવ્રતવર્ણનં નામૈકપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
વાસુદેવએ કહ્યું: માઘ મહિનાના શુક્લપક્ષની પાંચમીએ, હે કુળના શ્રેષ્ઠ, એક જ વાર ભોજન કરવું જોઈએ. છઠ્ઠા દિવસે રાત્રે ઉપવાસ રાખવાનો કહેવાય છે. સાતમીએ કેટલાક શ્રેષ્ઠ વ્રતવાળા ઉપવાસ રાખે છે, તો કેટલાક કહે છે કે સાતમીએ ઉપવાસ તોડવો જોઈએ. જે વ્યક્તિ છઠ્ઠા દિવસે ઉપવાસ કરે છે, તે બુદ્ધિમાન પુરુષે લાલ ચંદન અને કરવીના ફૂલો વડે ભાસ્કર દેવની પૂજા કરવી. ગુગ્ગળ અને સુગંધિત વસ્તુઓથી, હે મહાબાહુ, દેવોના દેવ શંકર અને ભાસ્કર, એટલે રવિની પૂજા કરવી. આ રીતે, માઘથી શરૂ કરીને ચાર મહિના સુધી રવિની પૂજા કરવી, અને આત્માની શુદ્ધિ માટે ગોમયનું સેવન કરવું. આત્માની શુદ્ધિ માટે ગોમયથી સ્નાન પણ કરવું. પોતાની શક્તિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને, દૈવી અને ભૂમિ પરના બંનેને, ભોજન કરાવવું. જયેષ્ઠથી આગળના મહિનાઓમાં સફેદ ચંદન અને સુગંધિત સફેદ ફૂલો ઉપયોગમાં લેવા. કાળી અગરબત્તી અને પાયસ (દૂધનો ખીર)નું નૈવેદ્ય આપવું, અને એથી બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત કરીને ભોજન કરાવવું. પંચગવ્યનું સેવન અને એથી સ્નાન કરવું, હે પુત્ર. કાર્તિકથી આગળના મહિનાઓમાં અગસ્તી ફૂલો ઉપયોગમાં લેવા. ધૂપ અને અપરાજિતા ફૂલો વડે પૂજા કરવી, ગુડના પૂપા અને ઈખરાસનું નૈવેદ્ય આપવું. એથી, હે પિતા, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. કુશના પાણીનું સેવન અને શુદ્ધિ માટે સ્નાન કરવું. માઘ મહિનામાં, ઉપવાસ તોડ્યા પછી ત્રીજા દિવસે, ભોજન અને દાનનું ફળ દૂણું કહેવાયું છે. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ શક્તિ પ્રમાણે દેવોના દેવની પૂજા કરવી. રથનું દાન અને રથયાત્રા પણ કરવી. વ્રતની સિદ્ધિ માટે, જો સંપત્તિ હોય તો સોનાના રથનું દાન કરવું. હે પુત્ર, આ રીતે રથસપ્તમીનું પવિત્ર વર્ણન થયું. મહાસપ્તમી પ્રસિદ્ધ, મહાપુણ્ય અને મહાસમૃદ્ધિ આપનારી છે; જે તેને કરે છે, તેને ધન, સંતાન, કીર્તિ અને વિદ્યા મળે છે. જેમ ચંદ્રની કિરણોથી આખું જગત પ્રકાશિત થાય છે, તેમ આ વ્રતથી સૌને લાભ થાય છે.
સૂર્યપૂજાવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ ઇત્યુક્ત્વા ભગવાન્દેવઃ શઙ્ખચક્રગદાધરઃ । અન્તર્ધાનં ગતો વીરં શામ્બસ્યેહ પ્રપશ્યતઃ । । ૧ શામ્બોઽપિ કૃત્વા વિધિવત્સપ્તમીં રથસપ્તમીમ્ । આધિ(દિ?)ભિર્વ્યાધિભિર્મુક્તો જગામાશુ સ્વમન્દિરમ્ । । ૨ શતાનીક ઉવાચ રથયાત્રા કથં કાર્યા રથઃ કાર્યઃ રથં રવેઃ । કેનેહ મર્ત્યલોકેષુ રથયાત્રા પ્રવર્તિતા । । ૩ સુમન્તુરુવાચ ઇમમર્થં પુરા પૃષ્ટઃ પદ્મયોનિઃ પ્રજાપતિઃ । રુદ્રેણ કુરુશાર્દૂલ આસીનઃ કાઞ્ચને ગિરૌ । । ૪ પદ્માસનં પદ્મયોનિં સુખાસીનં પ્રજાપતિમ્ । પ્રણમ્ય શિરસા દેવો રુદ્રો વાચમુદૈરયત્ । । ૫ શ્રીરુદ્ર ઉવાચ ય એષ ભગવાન્દેવો ભાસ્કરો લોકભાસ્કરઃ । કથમેષ ભ્રમેદ્દેવો રથસ્થો વિમલઃ સદા । । ૬ બ્રહ્મોવાચ યથા દિવિ ભ્રમેત્તાત રથારૂઢો રવિઃ સદા । તથા તે વર્તયિષ્યેઽહં રથં ચાસ્ય ત્રિલોચન । । ૭ રથેન હ્યેકચક્રેણ પઞ્ચારેણ ત્રિણાભિના । હિરણ્યમયેન કાન્તેન અષ્ટબન્ધૈકનેમિના । । ૮ ચક્રેણ ભાસ્વતા ચૈવ દિવિ સૂર્યઃ પ્રસર્પતિ । દશયોજનસાહસ્રો વિસ્તારોઽપ્યસ્ય કથ્યતે । । ૯ ત્રિગુણા ચ રથોપસ્થાદીષા દણ્ડપ્રમાણતઃ । યુગમસ્ય તુ વિસ્તીર્ણમરુણો૧ યત્ર સારથિઃ । । 1.52.૧૦ પ્રાસઙ્ગઃ કાંચનો દિવ્યો યુક્તઃ પવનગૈર્હયૈઃ । છન્દોભિર્વાજિરૂપૈસ્તુ યતશ્ચક્રં તતઃ સ્થિતૈઃ । । ૧૧ યેનાસૌ પર્યટેદ્વ્યોમ્નિ ભાસ્વતા તુ દિવસ્પતિઃ । અથૈતાનિ તુ સૂર્યસ્ય પ્રત્યઙ્ગાનિ રથસ્ય તુ । । ૧૨ સંવત્સરસ્યાવયવૈઃ કલ્પિતાનિ યથાક્રમમ્ । ૧નાભ્યસ્તિસ્રસ્તુ ચક્રસ્ય ત્રયઃ કાલાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । । ૧૩ આરાઃ પઞ્ચર્તવસ્તસ્ય નેમ્યઃ ષડૃતવઃ સ્મૃતાઃ । રથવેદી સ્મૃતે તસ્ય અયને દક્ષિણોત્તરે । । ૧૪ મુહૂર્તા ૨ ઇષવસ્તસ્ય શમ્યાશ્ચાસ્ય કલાઃ સ્મૃતાઃ । તસ્ય કાષ્ઠાઃ સ્મૃતાઃ કોણા અક્ષદણ્ડઃ ક્ષણાઃ સ્મૃતાઃ । । ૧૫ નિમેષાશ્ચાસ્ય કર્ષાઃ સ્યાદીષાદણ્ડો લવાઃ સ્મૃતાઃ । રાત્રિર્વરૂથો ધર્મોઽસ્ય ધ્વજ ઊર્ધ્વં પ્રતિષ્ઠિતઃ । । ૧૬ યુગાક્ષિકોટી તે તસ્ય અર્થકામાવુભૌ સ્મૃતૌ । અશ્વરૂપાણિ ચ્છન્દાંસિ વહન્તે વામતો ધુરમ્ । । ૧૭ ગાયત્રી ચૈવ ત્રિષ્ટુપ્ ચ જગત્યનુષ્ટુબેવ ચ । પઙ્ક્તિશ્ચ બૃહતી ચૈવ ઉષ્ણિગેવ તુ સપ્તમી । । ૧૮ ચક્રમક્ષનિબદ્ધં તુ ધ્રુવે ચાક્ષઃ સમર્પિતઃ । સહચક્રો ભ્રમત્યક્ષઃ સ ચાક્ષો ભ્રમતિ ધ્રુવે । । ૧૯ અક્ષઃ સહૈવ ચક્રેણ ભ્રમતેઽસૌ ધ્રુવે સ્થિતઃ । એવમક્ષવશાત્તસ્ય ૩ સન્નિવેશો રથસ્ય તુ । । 1.52.૨૦ તથા સંયોગભાવેન સંસિદ્ધો ભાસ્કરો રથઃ । તેન ચાસૌ રવિર્દેવો નભઃ સંસર્પતે સદા । । ૨૧ યુગાક્ષકોટીસમ્બદ્ધે દ્વે રશ્મી સ્યન્દનસ્ય તુ । ધ્રુવે તે ભ્રમતો રશ્મી ન ચક્રયુગયોસ્તુ વૈ । । ૨૨ ભ્રમતો મણ્ડલાન્યસ્ય રવેરસ્ય રથસ્ય તુ । કુલાલચક્રવદ્યાતિ મણ્ડલં સર્વતોદિશમ્ । । ૨૩ યુગાક્ષકોટી તે તસ્ય દક્ષિણે સ્યન્દનસ્ય તુ । ઋગ્યજુર્ભ્યાં ગૃહીતેન વિચક્રાશ્વેન વૈ ધ્રુવે । । ૨૪ હ્રસેતે તસ્ય રશ્મી તુ મણ્ડલેષૂત્તરાયણે । દક્ષિણેઽથ સમૃદ્ધે તુ ભ્રમતો મણ્ડલાનિ તુ । । ૨૫ યુગાક્ષકોટી તે તસ્ય ભ્રમેતે સ્યન્દનસ્ય તુ । સક્તાસક્તં ચ ભ્રમતે મણ્ડલં સર્વતોદિશમ્ । । ૨૬ આકૃષ્યેતે ધ્રુવેણેહ સમં તિષ્ઠતિ સુવ્રત । તદા સાભ્યન્તરં દેવો ભ્રમતે મણ્ડલાનિ તુ । । ૨૭ ધ્રુવેણ મુચ્યમાને તુ પુના રશ્મિયુગેન વૈ । તથૈવ ૧ બાહ્યતઃ સૂર્યો ભ્રમતે મણ્ડલાનિ તુ । । ૨૮ અશીતિમણ્ડલશતં કાષ્ઠયોરુભયોરપિ । સરથોઽધિષ્ઠિતો દેવૈર્વિભ્રમેદૃષિભિઃ સહ । । ૨૯ ગન્ધર્વૈરપ્સરોભિશ્ચ સર્પગ્રામણિરાક્ષસૈઃ । એતૈર્વસતિ વૈ સૂર્યે માસૌ દ્વૌ દ્વૌ ક્રમેણ તુ । । 1.52.૩૦ ધાતાર્યમા પુલસ્ત્યશ્ચ પુલહશ્ચ પ્રજાપતિઃ । ખણ્ડકો વાસુકિશ્ચૈવ સકર્ણો રશ્મિરેવ ચ । । ૩૧ તુમ્બુરુર્નારદશ્ચૈવ ગન્ધર્વૌ ગાયતાં વરૌ । ક્રતુસ્થલાપ્સરશ્ચૈવ યા ચ સા પુઞ્જિકસ્થલા । । ૩૨ ગ્રામણીરથકૃત્સ્નશ્ચ રથૌજાશ્વતરાવુભૌ । રક્ષો હેતિઃ પ્રહેતિશ્ચ યાતુધાનૌ ચ તાવુભૌ । । ૩૩ મધુમાધવયોરેષ ગણો વસતિ ભાસ્કરે । તથા ગ્રીષ્મૌ તુ દ્વૌ માસૌ મિત્રશ્ચ વરુણશ્ચ હ । । ૩૪ ઋષિરત્રિર્વશિષ્ઠશ્ચ તક્ષકોઽનન્ત એવ ચ । મેનકા સહજન્યા ચ ગંધર્વો ચ હહા હૂહૂઃ । । ૩૫ રથસ્વનશ્ચ ગ્રામણ્યૌ રથચિત્રશ્ચ તાવુભૌ । પૌરુષેયો વધશ્ચૈવ યાતુધાનૌ મહાબલૌ । । ૩૬ શુચિશુક્રૌ તુ દ્વૌ માસૌ વસન્ત્યેતે દિવાકરે । ઇન્દ્રશ્ચૈવ વિવસ્વાંશ્ચ અઙ્ગિરા ભૃગુરેવ ચ । । ૩૭ એલાપર્ણસ્તથા સર્પઃ શઙ્ખપાલશ્ચ પન્નગાઃ । પ્રમ્લોચા દુન્દુકાશ્ચૈવ ગન્ધર્વૌ ભાનુદર્દુરૌ । । ૩૮ યાતુધાનૌ તથા સર્પસ્તથા બ્રાહ્મશ્ચ તાવુભૌ । એતે નભો નભસ્યૌ ચ નિવસન્તિ દિવાકરે । । ૩૯ શરદ્યેતે પુનઃ શુભ્રા નિવસન્તિ સ્મ દેવતાઃ । પર્જન્યશ્ચૈવ પૂષા ચ ભારદ્વાજઃ સગૌતમઃ । । 1.52.૪૦ ચિત્રસેનશ્ચ ગન્ધર્વસ્તથા વસુરુચિશ્ચ યઃ । વિશ્વાચી ચ ઘૃતાચી ચ તે ઉભે પુણ્યલક્ષણે । । ૪૧ નાગસ્ત્વૈરાવતશ્ચૈવ વિશ્રુતશ્ચ ધનઞ્જયઃ । સેનજિચ્ચ સુષેણશ્ચ સેનાનીર્ગ્રામણીસ્તથા । । ૪૨ આપો વાતશ્ચ દ્વાવેતૌ યાતુધાનૌ પ્રકીર્તિતૌ । વસન્ત્યેતે તુ વૈ સૂર્યે ઇષોર્જૌ કાલપર્યયાત્ । । ૪૩ હેમંતિકૌ તુ દ્વૌ માસૌ વસન્ત્યેતે દિવાકરે । અંશૌ ભગશ્ચ દ્વાવેતૌ કશ્યપશ્ચ ક્રતુસ્તથા । । ૪૪ ભુજઙ્ગશ્ચ મહાપદ્મઃ સર્પઃ કર્કોટકસ્તથા । આપો વાતશ્ચ દ્વાવેતૌ યાતુધાનૌ પ્રકીર્તિતૌ । । ૪૫ ચિત્રાઙ્ગદશ્ચ ગન્ધર્વોરુણાયુશ્ચૈવ તાવુભૌ । સહે ચૈવ સહસ્યે ચ વસન્ત્યેતે દિવાકરે ।.। ૪૬ પૂષા જિષ્ણુર્જમદગ્નિર્વિશ્વામિત્રસ્તથૈવ ચ । કાદ્રવેયૌ મહાનાગૌ કમ્બલાશ્વતરાવુભૌ । । ૪૭ ગન્ધર્વો ધૃતરાષ્ટ્રશ્ચ સૂર્યવાર્ચાશ્ચ તાવુભૌ । તિલોત્તમા ચ રમ્ભા ચ સર્વલોકે ચ વિશ્રુતે । । ૪૮ ૧ગ્રામણીઃ સેનજિચ્ચૈવ સત્યજિચ્ચ મહાતપાઃ । બ્રહ્મોપેતશ્ચ વૈ રક્ષો યજ્ઞો યજ્ઞસ્તથૈવ ચ । । એતે તપસ્તપસ્યૈ ચ નિવસન્તિ દિવાકરે । । ૪૯ અન્યેઽપિ યે મન્દેહા રાક્ષસાધિપતયો દેવદેવગુહ્યતમસ્ય રક્ષાર્થં સકલ દેવૈરસ્મદાદિભિઃ સન્નિયુક્તાસ્તાન્ભવતે કથયામિ । । 1.52.૫૦ રુદ્ર ઉવાચ વદ બ્રહ્મન્કથાં દિવ્યાં યામહં પ્રષ્ટુમાગતઃ । તામેવ વિસ્તરેણૈવ કથયાશુ મમ પ્રભો । । ૫૧ દિવિષ્ઠં ભાસ્કરં દૃષ્ટ્વા નમેત્કેન વિધાનતઃ । કિં ફલં તસ્ય વા દેવ સમાપ્તે ભવતિ કર્મણિ । । ૫૨ બ્રહ્મોવાચ શૃણુ રુદ્ર સમાસેન ભાસ્કરસ્ય નતિક્રિયામ્ । યાં કૃત્વા રોગદુઃખાર્તા મુચ્યન્તે પાપસઞ્ચયાત્ । । ૫૩ સ્થણ્ડિલે મણ્ડલં કૃત્વા દ્વાદશાઙ્ગુલમાનતઃ । સદ્યો ગોમયલિપ્તે ચ તત્રૈવાવાહયેદ્રવિમ્ । । ૫૪ પૂજયિત્વા ગણેશાદીન્વાસુદેવં ચ સાત્યકિમ્ । સત્યભામાં તથા લક્ષ્મીમુમાં દેવીં ચ શઙ્કરમ્ । । ૫૫ મણ્ડલસ્ય સમીપસ્થાન્પૂર્વોક્તાન્વેદમન્ત્રવિત્ । તતઃ પ્રદક્ષિણીકૃત્ય દણ્ડવત્પ્રણમેત્સકૃત્ । । ૫૬ શતં સહસ્રમયુતં લક્ષં વા નિજપાપતઃ । દૃષ્ટ્વા શક્તિં પ્રણમ્યાથ સદા સંયતમાનસઃ । । ૫૭ વિપ્રાય દક્ષિણાં દદ્યાન્નિરુચ્છ્વાસઃ સમાહિતઃ । રક્તિકે ચ હિરણ્યસ્ય શતમાત્રે સહસ્રકે । । ૫૮ માષકાણાં ચતુષ્કં ચાયુતં દશગુણં દિશેત્ । દક્ષે દશગુણં પ્રોક્તં દદ્યાદ્રોગવિમુક્તયે । । ૫૯ એવં કૃતે વિરૂપાક્ષ સર્વરોગાદ્વિમુચ્યતે । ઇદં રહસ્યં પરમં શૃણુયાદ્યો હિ માનવઃ । । 1.52.૬૦ તસ્ય રોગા વિનશ્યન્તિ માર્તણ્ડસ્ય પ્રસાદતઃ । અન્યચ્ચ તે પ્રવક્ષ્યામિ યચ્ચાપૃષ્ટમુમાપતે । । તચ્છૃણુષ્વ મયા પ્રોક્તં રથયન્તૃનિયામકમ્ । । ૬૧ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સપ્તમીકલ્પે સૂર્યવર્ણનં નામ દ્વિપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુએ કહ્યું: ભગવાન શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર દેવે આમ કહીને, શાંબ સામે જ અદૃશ્ય થઈ ગયા. શાંબે વિધિપૂર્વક સપ્તમી અને રથસપ્તમીનું વ્રત કરીને, સર્વ રોગોથી મુક્ત થઈ ઝડપથી પોતાના ઘેર પાછા ફર્યા. શતાનિકએ પૂછ્યું: રથયાત્રા કેવી રીતે કરવી? રથ કેવી રીતે બનાવવો? રથયાત્રા મનુષ્યોમાં કોણે શરૂ કરી? સુમંતુએ કહ્યું: આ પ્રશ્ન પહેલાં પદ્મયોનિ બ્રહ્માને, રુદ્રે, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, સુવર્ણ પર્વત પર બેઠા ત્યારે પૂછ્યો હતો. રુદ્રે પદ્માસન પર બેઠેલા પદ્મયોનિ પ્રજાપતિને મસ્તક નમાવી કહ્યું: હે ભગવાન ભાસ્કર, જગતને પ્રકાશ આપનારા, તમે હંમેશા રથ પર બેઠા શુદ્ધ સ્વરૂપે કેવી રીતે વિહાર કરો છો? બ્રહ્માએ કહ્યું: જેમ રવિ આકાશમાં હંમેશા રથ પર સવાર થઈને ફરે છે, તેમ હું તને તેના રથનું વર્ણન કરું છું, હે ત્રિનેત્ર. એ રથનું એક ચક્ર, પાંચ આરા, ત્રણ નાભિ, સોનાનું સુંદર શરીર, આઠ બંધનવાળો એકમાત્ર નેમિ છે. તેજસ્વી ચક્રથી સૂર્ય આકાશમાં ગતિ કરે છે; તેની પહોળાઈ દસ હજાર યોજન કહેવાય છે. રથની વેદી દંડના ત્રણ ગણ જેટલી છે; તેનું યુગ વિશાળ છે, જ્યાં અરુણ સારથી છે. પ્રાસ (રથદંડ) સુવર્ણ અને દિવ્ય છે, પવનથી ચાલતા ઘોડાઓ જોડાયેલા છે; ઘોડાઓ છંદરૂપ છે, જ્યાં ચક્ર છે ત્યાં ઊભેલા છે. એથી તેજસ્વી દિવસના દેવ આકાશમાં સંચર કરે છે. હવે, સૂર્યના રથના અંગો વર્ષના ભાગ પ્રમાણે ગોઠવાયેલા છે. ચક્રની ત્રણ નાભિઓ ત્રણ કાળ કહેવાય છે; પાંચ આરા પાંચ ઋતુ છે; છ નેમિ છ ઋતુ છે. રથની વેદી દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયન કહેવાય છે. મુહૂર્તો એ ઈષા છે; શમ્યા એ કલાઓ છે. કાઠા એ કોણ છે; અક્ષદંડ ક્ષણો છે. નિમેષ એ કર્ષ છે; ઈષાદંડ લવા છે. રાત્રિ એ રથનું શરીર છે; ધર્મ એ ધ્વજ છે, જે ઊંચો સ્થાપિત છે. યુગ અને અક્ષના છેડા અર્થ અને કામ કહેવાય છે. છંદરૂપ ઘોડાઓ ડાબી બાજુ યુગ પર ભાર વહે છે. ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી, અનુષ્ટુપ, પંક્તિ, બૃહતી અને ઉષ્ણિક – આ સાત સપ્તમી છે. ચક્ર અક્ષ સાથે બંધાયેલું છે; અક્ષ ધ્રુવમાં સ્થિર છે. ચક્ર અક્ષ સાથે ફરે છે; અક્ષ ધ્રુવમાં ફરે છે. અક્ષ ચક્ર સાથે ફરે છે, ધ્રુવમાં સ્થિર છે. આ રીતે અક્ષના ગતિથી રથની રચના છે. એમ સંયોગથી ભાસ્કરનો રથ પૂર્ણ થાય છે; એથી રવિદેવ હંમેશા આકાશમાં સંચર કરે છે. યુગ અને અક્ષના છેડા જોડાયેલા બે રશ્મિ રથમાં ગતિ કરે છે; એ ધ્રુવે ફરે છે, ચક્ર અને યુગમાં નહિ. સૂર્યના રથના મંડળો બધા દિશામાં કુંભારના ચક્રની જેમ ફરે છે. યુગ અને અક્ષના છેડા રથની દક્ષિણ બાજુ છે; ઋગ્વેદ અને યજુર્વેદથી ઘોડો ધ્રુવે ચક્ર પકડી રાખે છે. ઉત્તરાયણમાં મંડળોમાં રશ્મિ ઘટે છે; દક્ષિણાયન સમયે વધે છે. યુગ અને અક્ષના છેડા રથમાં ફરે છે; જોડાયેલા અને અજુડેલા, રથ સર્વ દિશામાં મંડળમાં ફરે છે. ધ્રુવથી ખેંચાય છે ત્યારે સ્થિર રહે છે, હે સુવ્રત; ત્યારે દેવ અંદર મંડળમાં ફરે છે. ધ્રુવથી મુક્ત થાય ત્યારે ફરી રશ્મિ અને યુગથી, એ જ રીતે સૂર્ય બહાર મંડળમાં ફરે છે. બંને બાજુએ અશી (એંસી) મંડળશત ગણાય છે; દેવો અને ઋષિઓ સાથે રથ ફરતો રહે છે. ગંધર્વ, અપ્સરા, સર્વપતિ, રાક્ષસ – એ બધા સાથે સૂર્યમાં બે બે મહિના રહે છે. ધાતા, અર્યમા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, પ્રજાપતિ, ખંડક, વાસુકિ, સકર્ણ અને રશ્મિ. તુંબુરુ અને નારદ, બે ગંધર્વ, ક્રતુસ્થલ અને અપ્સરા પુંજિકસ્થલા. ગ્રામણી, રથકૃત્સ્ન, રથૌજા, અશ્વતર; રાક્ષસ હેતી અને પ્રહેતી, બે યાતુધાન. મધુ અને માધવ મહિનામાં આ ગણા સૂર્યમાં રહે છે. ગ્રીષ્મના બે મહિનામાં મિત્ર અને વરુણ; ઋષિ અત્રિ અને વસિષ્ઠ, તક્ષક અને અનંત; મેનકા અને સહજન્યા, ગંધર્વ હહા અને હૂહૂ. રથસ્વન અને ગ્રામણી, રથચિત્ર, એ બંને; પૌરુષેય અને વધ, બે મહાબલવાન યાતુધાન. શુચિ અને શુક્રના બે મહિનામાં એ સૂર્યમાં રહે છે. ઇન્દ્ર અને વિવસ્વાન, અંજીર અને ભૃગુ; એલાપર્ણ અને શંખપાલ, સાપ; પ્રમ્લોચા અને દુન્દુકા, ગંધર્વ ભાનુ અને દર્દુર. યાતુધાન અને સાપ, અને બે બ્રાહ્મણ; એ નવસ અને નવસ્ય મહિનામાં સૂર્યમાં રહે છે. શરદના મહિનામાં, પવિત્ર દેવતાઓ રહે છે: પર્જન્ય અને પુષા, ભારદ્વાજ અને ગૌતમ. ચિત્રસેન, ગંધર્વ, વસુરુચિ; વિશ્વાચી અને ઘૃતાચી, બંને પુણ્યવંત. નાગ એરાવત અને ધનંજય, સેના જીત અને સુષેણ, સેના નાયક અને ગ્રામણી. આપો અને વાતા, બે યાતુધાન, ઇષોર્જ મહિનામાં સમય પ્રમાણે સૂર્યમાં રહે છે. હેમંતના બે મહિનામાં, અંશ અને ભાગ, કશ્યપ અને ક્રતુ. ભુજંગ, મહાપદ્મ, સાપ કર્કોટક; આપો અને વાતા, બે યાતુધાન. ચિત્રાંગદ અને ગંધર્વ ઉરુણાયુ, એ બંને; સહે અને સહસ્ય, એ સૂર્યમાં રહે છે. પુષા, જિષ્ણુ, જમદગ્નિ, વિશ્વામિત્ર; કાદ્રવેય અને મહાનાગ, કમ્બલ અને અશ્વતર. ગંધર્વ ધૃતરાષ્ટ્ર અને સૂર્યવર્ચસ, એ બંને; તિલોત્તમા અને રંભા, સર્વ લોકમાં પ્રસિદ્ધ. ગ્રામણી, સેના જીત, સત્ય જીત, મહાતપસ્વી; બ્રહ્મોપેત રાક્ષસ, યજ્ઞ અને યજ્ઞસ્ત. એ બધા તપસ્વી સૂર્યમાં રહે છે. અન્ય પણ જે મંદેહ રાક્ષસાધિપતિઓ છે, દેવદેવના ગુપ્ત રક્ષણ માટે સર્વ દેવોએ અમને સહિત નિયુક્ત કર્યા છે – એ બધાની વાત હું તને કહું છું. રુદ્રે કહ્યું: બ્રહ્મા, જે દિવ્ય કથા પૂછવા આવ્યો છું, એ મને વિગતે કહો. આકાશમાં ભાસ્કરને જોઈને કોણે કયા વિધિથી નમવું? એ કર્મ પૂર્ણ થયા પછી શું ફળ મળે છે, હે દેવ? બ્રહ્માએ કહ્યું: રુદ્ર, સંક્ષિપ્તમાં ભાસ્કરને નમવાનો વિધિ સાંભળ. જે કરીને રોગ અને દુઃખથી પીડિત મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થાય છે. જમીન પર બાર આંગળનું મંડળ દોરી, તાજું ગોમયથી લિપવું, અને ત્યાં જ રવિને આવાહન કરવું. પછી ગણેશ વગેરે, વાસુદેવ, સાત્યકી, સત્યભામા, લક્ષ્મી, ઉમા દેવી અને શંકરની પૂજા કરવી. મંડળ પાસે બેઠેલા, પૂર્વે જણાવ્યા પ્રમાણે, વેદમંત્ર જાણનારા દ્વારા પૂજવા. પછી પ્રદક્ષિણ કરીને એકવાર દંડવત્ પ્રણામ કરવો. પાપો એક સો, હજાર, દસ હજાર કે લાખ જેટલા હોય, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, મન સંયમિત રાખીને નમવું. બ્રાહ્મણને દક્ષિણ આપવી, મૌન અને એકાગ્ર રહીને; લાલ સોનાની સો કે હજાર મુદ્રા આપવી. ચાર માશ અથવા દસ હજાર માશ આપવું; દસ ગણું દાન રોગમુક્તિ માટે આપવું. આમ કરવાથી, હે વિરુપાક્ષ, બધા રોગો દૂર થાય છે. આ પરમ ગુપ્ત રહસ્ય છે; જે મનુષ્ય તેને સાંભળે છે, તેના રોગો માર્તંડની કૃપાથી નાશ પામે છે. હે ઉમાપતિ, હવે જે તું પૂછ્યું નથી એ પણ કહું છું; રથના ચાલક અને નિયામક વિશે પણ સાંભળ.