વિવાહ-ધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ૩ અસપિણ્ડા ચ યા માતુરસગોત્રા ચ યા પિતુઃ । સા પ્રશસ્તા દ્વિજાતીનાં દારકર્મણિ મૈથુને । । ૧ સહજો ન ભવેદ્યસ્યા ન ચ વિજ્ઞાયતે પિતા । નોપયચ્છેત તાં પ્રાજ્ઞઃ પુત્રિકાધર્મશઙ્કયા । । ૨ બ્રાહ્મણાનાં પ્રશસ્તા સ્યાત્સવર્ણા દારકર્મણિ । કામશસ્તુ પ્રવૃત્તાનામિમાઃ સ્યુઃ ક્રમશોઽવરાઃ । । ૩ ક્ષત્રસ્યાપિ સવર્ણા સ્યાત્પ્રથમા દ્વિજસત્તમાઃ । દ્વે ચાવરે તથા પ્રોક્તે કામતસ્તુ ન ધર્મતઃ । ।૪ વૈશ્યસ્યૈકા વરા પ્રોક્તા સવર્ણા ચૈવ ધર્મતઃ । તથાવરા કામતસ્તુ દ્વિતીયા ન તુ ધર્મતઃ । । ૫ શૂદ્રૈવ ભાર્યા શૂદ્રસ્ય ધર્મતો મનુરબ્રવીત્ । ચતુર્ણામપિ વર્ણાનાં પરિણેતા દ્વિજોત્તમઃ । । ૬ ન બ્રાહ્મણક્ષત્રિયયોરાપદ્યપિ હિ તિષ્ઠતોઃ । કસ્મિંશ્ચિદપિ વૃતાન્તે શૂદ્રા ભાર્યોપદિશ્યતે । । ૭ હીનજાતિસ્ત્રિયં મોહાદુદ્વહન્તો દ્વિજાતયઃ । કુલાન્યેવ નયન્ત્યાશુ સસન્તાનાનિ શૂદ્રતામ્ । । ૮ શૂદ્રમારોપ્ય વેદ્યાં તુ પતિતોત્રિર્બભૂવ હ । ઉતથ્યઃ પુત્રજનનાત્પતિતત્વમવાપ્તવાન્ । । ૯ શૂદ્રસ્ય પુત્રમાસાદ્ય શૌનકઃ શૂદ્રતાં ગતઃ । ભૃગ્વાદયોપ્યેવમેવ પતિતત્વમવાપ્નુયુઃ । । 1.7.૧૦ શૂદ્રાં શયનમારોપ્ય બ્રાહ્મણો યાત્યધોગતિમ્ । જનયિત્વા સુતં તસ્યાં બ્રાહ્મણ્યાદેવ હીયતે । । ૧૧ દેવપિત્ર્યાતિથેયાનિ તત્પ્રધાનાનિ યસ્ય તુ । નાદન્તિ પિતરો દેવાઃ સ ચ સ્વર્ગં ન ગચ્છતિ । । ૧૨ વૃષલીફેનપીતસ્ય નિઃશ્વાસોપહતસ્ય ચ । તસ્યાં ચૈવ પ્રસૂતસ્ય નિષ્કૃતિર્ન વિધીયતે । । ૧૩ ચતુર્ણામપિ વિપ્રેન્દ્રાઃ પ્રેત્યેહ ચ હિતાહિતમ્ । સમાસતો બ્રવીમ્યેષ વિવાહાષ્ટકમુત્તમમ્ । । ૧૪ કાલો દૈવસ્તથા ચાર્ષઃ પ્રાજાપત્યસ્તથાસુરઃ । ગાન્ધર્વો રાક્ષસશ્ચૈવ પૈશાચશ્ચાષ્ટમોઽધમઃ । । ૧૫ યે યસ્ય ધર્મા વર્ણસ્ય ગુણદોષૌ ચ યસ્ય યૌ । શૃણુધ્વં તદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠાઃ પ્રસવે ચ ગુણાગુણમ્ । । ૧૬ વિપ્રસ્ય ૧ ચતુરઃ પૂર્વાન્ક્ષત્રસ્ય ચતુરોઽવરાન્ । વિટ્શૂદ્રયોસ્તુ ત્રીનેવ વિદ્યાદ્ધર્માનરાક્ષસાન્ । । ૧૭ ચતુરો બ્રાહ્મણસ્યાદ્યાન્પ્રશસ્તાન્કવયો વિદુઃ । રાક્ષસં ક્ષત્રિયસ્યૈકમાસુરં વૈશ્યશૂદ્રયોઃ । । ૧૮ ક્ષત્રિયાણાં ત્રયો ધર્મ્યા દ્વાવધર્મ્યૌ૨ સ્મૃતાવિહ । પૈશાચશ્ચાસુરશ્ચૈવ ન કર્ત્તવ્યૌ કથઞ્ચન । । ૧૯ પૃથક્પૃથગ્વા મિશ્રૌ વા વિવાહૌ પૂર્વચોદિતૌ । ગાન્ધર્વો રાક્ષસશ્ચૈવ ધર્મ્યૌ ક્ષત્રસ્ય તૌ સ્મૃતૌ । । 1.7.૨૦ આચ્છાદ્ય ચાર્ચયિત્વા તુ શ્રુતશીલવતે સ્વયમ્ । આહૂય દાનં કન્યાયા બાહ્યો ધર્મઃ પ્રકીર્તિતઃ । । ૨૧ વિતતે ચાપિ યજ્ઞે તુ કર્મ કુર્વતિ ચાર્ત્વિજિ । અલઙ્કૃત્ય સુતાદાનં દૈવો ધર્મ ઉદાહૃતઃ । । ૨૨ એકં ગોમિથુનં દ્વે વા વરાદાદાય ધર્મતઃ । કન્યાપ્રદાનં વિધિવદાર્ષીયો ધર્મ ઉચ્યતે । । ૨૩ સહોભૌ ચરતં ધર્મમિતિ વાચાનુભાષ્ય તુ । કન્યાપ્રદાનમભ્યર્ચ પ્રાજાપત્યવિધિઃ સ્મૃતઃ । । ૨૪ જ્ઞાતિભ્યો દ્રવિણં દત્ત્વા કન્યાયાશ્ચૈવ શક્તિતઃ । કન્યાપ્રદાનં સ્વચ્છન્દાદાસુરો ધર્મ ઉચ્યતે । । ૨૫ ઇચ્છયાન્યોઽન્યસંયોગઃ કન્યાયાશ્ચ વરસ્ય ચ । ગાન્ધર્વઃ સ વિધિર્જ્ઞેયો મૈથુન્યઃ કામસમ્ભવઃ । । ૨૬ હત્વા છિત્ત્વા ચ ભિત્ત્વા ચ ક્રોશન્તીં રુદતીં ગૃહાત્ । પ્રસહ્ય કન્યાહરણં રાક્ષસો વિધિરુચ્યતે । । ૨૭ સુપ્તાં મત્તાં પ્રમત્તાં ચ રહો યત્રોપગચ્છતિ । સ પાપિષ્ઠો વિવાહાનાં પૈશાચઃ કથિતોઽષ્ટમઃ । । ૨૮ જલપૂર્વં દ્વિજાગ્ર્યાણાં કન્યાદાનં પ્રશસ્યતે । ઇતરેષાં તુ વર્ણાનામિતરેતરકામ્યયા । । ૨૯ યો યસ્યૈષાં વિવાહાનાં વિભૂનાં કીર્તિતો ગુણઃ । તં નિબોધત વૈ વિપ્રાઃ સમ્યક્તકીર્તયતો મમ । । 1.7.૩૦ કુલાનિ દશ પૂર્વાણિ તથાન્યાનિ દશૈવ તુ । સ હિ તાન્યાત્મના ચૈવં મોચયત્યેનસો ધ્રુવમ્ । । ૩૧ બ્રાહ્મીપુત્રઃ સુકૃતકૃદ્દૈવોઢાજં સુતં શૃણુ । દૈવોઢાજઃ સુતો વિપ્રાઃ સપ્ત સપ્ત પરાવરાન્ । । આર્ષોઢાજઃ સુતઃ સ્ત્રીણાં પુરુષાંસ્તારયેદ્દ્વિજાઃ । । ૩૨ બ્રહ્માદિષુ વિવાહેષુ ચતુર્ષ્વેવાનુપૂર્વશઃ । બ્રહ્મવર્ચસ્વિનઃ પુત્રા જાયન્તે શિષ્ટસમ્મતાઃ । । ૩૩ રૂપસત્ત્વગુણોપેતા ધનવન્તો યશસ્વિનઃ । પુત્રવન્તોઽથ ધર્મિષ્ઠા જીવન્તિ ચ શતં સમાઃ । । ૩૪ ઇતરેષુ નિબોધધ્વં નૃશંસાનૃતવાદિનઃ । જાયન્તે દુર્વિવાહેષુ બ્રહ્મધર્મદ્વિષઃ ૧ સુતાઃ । । ૩૫ અનિન્દિતૈઃ સ્ત્રીવિવાહૈરનિન્દ્યા ભવતિ પ્રજા । નિન્દિતૈર્નિંદિતા નૃણાં તસ્માન્નિદ્યાન્વિવર્જયેત્ । । ૩૬ કરગ્રહણસંસ્કારાઃ સવર્ણાસુ ભવન્તિ વૈ । અસવર્ણાસ્વયં જ્ઞેયા વિધિરુદ્વાહકર્મણિ । । ૩૭ બાણઃ ક્ષત્રિયયા ગ્રાહ્યઃ પ્રતોદો વૈશ્યકન્યયા । વસનસ્ય દશા ગ્રાહ્યા શૂદ્રયોત્કૃષ્ટવેદને । । ૩૮ ન કન્યાયાઃ પિતા વિદ્વાન્ગૃહ્ણીયાચ્છુલ્કમણ્વપિ । ગૃહ્ણન્હિ શુલ્કં લોભેન સ્યાન્નરોઽપત્યવિક્રયી । । ૩૯ સ્ત્રીધનાનિ તુ યે મોહાદુપજીવન્તિ બાન્ધવાઃ । નારીયાનાનિ વસ્ત્રં વા તે પાપા યાન્ત્યધોગતિમ્ । । 1.7.૪૦ આર્ષે ગોમિથુનં શુલ્કં કેચિદાહુર્મૃષૈવ ૧ તત્ । અલ્પો વાપિ મહાન્વાપિ વિક્રયસ્તાવદેવ સઃ । । ૪૧ યાસાં નાદદતે શુલ્કં જ્ઞાતયો ન સ વિક્રયઃ । અર્હણં તત્કુમારીણામાનૃશંસ્યં ચ કેવલમ્ । । ૪૨ ઇત્થં દારાન્સમાસાદ્ય દેશમગ્ર્યં સમાવસેત્ । બ્રાહ્મણો દ્વિજશાર્દૂલ ય ઇચ્છેદ્વિપુલં યશઃ । । ૪૩ ઋષય ઊચુઃ કો દેશઃ પરમો બ્રહ્મન્કશ્ચ પુણ્યો મતસ્તવ । પ્રવસન્યત્ર વિપ્રેન્દ્ર યશઃ પ્રાપ્નોતિ કઞ્જજ । । ૪૪ બ્રહ્મોવાચ ન હીયતે યત્ર ધર્મશ્ચતુષ્પાત્સ કલો દ્વિજાઃ । સ દેશઃ પરમો વિપ્રાઃ સ ચ પુણ્યો મતો મમ । । ૪૫ વિદ્વદ્ભિઃ સેવિતો ધર્મો યસ્મિન્દેશે પ્રવર્તતે । શાસ્ત્રોક્તશ્ચાપિ વિપ્રેન્દ્રાઃ સ દેશઃ પરમો મતઃ । । ૪૬ ઋષય ઊચૂ વિદ્વદ્ભિઃ સેવિતં ધર્મં શાસ્ત્રોક્તં ચ સુરોત્તમ । વદાસ્માસુ સુરશ્રેષ્ઠ કૌતુકં પરમં હિ નઃ । । ૪૭ બ્રહ્મોવાચ વિદ્વદ્ભિઃ સેવિતઃ સદ્ભિર્નિત્યમદ્વેષરાગિભિઃ । હૃદયેનાભ્યનુજ્ઞાતો યો ધર્મસ્તં નિબોધત । । ૪૮ કામાત્મતા ન પ્રશસ્તા ન વેહાસ્યાપ્યકામતા । કામ્યો હિ વેદાધિગમઃ કર્મયોગશ્ચ વૈદિકઃ । । ૪૯ સઙ્કલ્પાજ્જાયતે કામો યજ્ઞાદ્યાનિ ચ સર્વશઃ । વ્રતાઃ નિયમધર્માશ્ચ સર્વે સઙ્કલ્પજાઃ સ્મૃતાઃ । । 1.7.૫૦ કામાદૃતે ક્રિયાકારી દૃશ્યતે નેહ કર્હિચિત્ । યદ્યદ્ધિ કુરુતે કશ્ચિત્તત્તત્કામસ્ય ચેષ્ટિતમ્ । । ૫૧ નિગમો ૧ ધર્મમૂલં સ્યાત્સ્મૃતિશીલે તથૈવ ચ । તથાચારશ્ચ સાધૂનામાત્મનસ્તુષ્ટિરેવ ચ । । ૫૨ સર્વં તુ સમવેક્ષેત નિશ્ચયં જ્ઞાનચક્ષુષા । શ્રુતિપ્રાધાન્યતો વિદ્વાન્સ્વધર્મે નિવસેત વૈ । । ૫૩ શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં ધર્મમનુતિષ્ઠન્સદા નરઃ । પ્રાપ્ય ચેહ પરાં કીર્તિં યાતિ શક્રસલોકતામ્ । । ૫૪ શ્રુતિસ્તુ વેદો ૪ વિજ્ઞેયો ધર્મશાસ્ત્રં તુ વૈ સ્મૃતિઃ । તે સર્વાર્થેષુ મીમાંસ્યે તાભ્યાં ધર્મો હિ નિર્બભૌ । । ૫૫ યોઽવમન્યેત તે ચોભે હેતુશાસ્ત્રાશ્રયાદ્દ્વિજઃ । સ સાધુભિર્બહિષ્કાર્યો નાસ્તિકો વેદનિન્દકઃ । । ૫૬ વેદઃ સ્મૃતિઃ સદાચારઃ સ્વસ્ય ચ પ્રિયમાત્મનઃ । એતચ્ચતુર્વિધં વિપ્રાઃ સાક્ષાદ્ધર્મસ્ય લક્ષણમ્ । । ૫૭ ધર્મજ્ઞાનં ભવેદ્વિપ્રા અર્થકામેષ્વસજ્જતામ્ । ધર્મં જિજ્ઞાસમાનાનાં પ્રમાણાન્નૈગમં પરમ્ । । ૫૮ નિષેકાદિશ્મશાનાન્તો મન્ત્રૈર્યસ્યોદિતો વિધિઃ । અધિકારો ભવેત્તસ્ય વેદેષુ ચ જપેષુ ચ । । ૫૯ સરસ્વતીદૃષદ્વત્યોર્દેવનદ્યોર્યદન્તરમ્
લગ્નધર્મનું વર્ણન: બ્રહ્માએ કહ્યું: માતાની પિતૃવંશમાં જે સ્ત્રી નથી અને પિતાના ગોત્રમાં પણ નથી, એવી સ્ત્રી દ્વિજાતિઓ માટે લગ્ન માટે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જેને પિતાનું નામ ખબર નથી, અને પિતાનું ઓળખાણ નથી, એવી કન્યાને વિદ્વાન પુરુષે પુત્રીકાપુત્રના ભયથી લગ્નમાં આપવી નહીં. બ્રાહ્મણ માટે સમાન વર્ણની સ્ત્રી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; જે લોકો ઇચ્છાથી વર્તે છે, તેમના માટે અન્ય સ્ત્રીઓ ક્રમશ: નીચ ગણાય છે. ક્ષત્રિય માટે પણ સમાન વર્ણની સ્ત્રી પ્રથમ શ્રેષ્ઠ છે; બાકી બે નીચે ગણાય છે, પણ માત્ર ઇચ્છાથી, ધર્મથી નહીં. વૈશ્ય માટે માત્ર એક — સમાન વર્ણની સ્ત્રી ધર્મથી શ્રેષ્ઠ છે; બીજી નીચે ગણાય છે, પણ માત્ર ઇચ્છાથી, ધર્મથી નહીં. શૂદ્ર માટે માત્ર શૂદ્ર સ્ત્રી જ ધર્મથી પત્ની છે, એમ મનુએ કહ્યું છે. ચારેય વર્ણોમાં પણ લગ્નકર્તા દ્વિજાતિ પુરુષ જ છે. પણ બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે, ક્યારેય પણ, કોઈ પરિસ્થિતિમાં પણ, શૂદ્ર સ્ત્રીને પત્ની તરીકે સ્વીકારવી નહીં. દ્વિજાતિ પુરુષો જો મોહવશ હીન જાતિની સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે, તો તેઓ પોતાનું કુળ અને સંતાન ઝડપથી શૂદ્રતામાં લઈ જાય છે. શૂદ્ર સ્ત્રીને વિધિ પર બેસાડવાથી ઉતથ્ય ઋષિ પતિત બન્યા; એ સ્ત્રીમાંથી પુત્ર ઉત્પન્ન થતાં પતિત થયા. શૂદ્ર સ્ત્રીમાંથી પુત્ર પેદા થતાં શૌનક પણ શૂદ્ર બની ગયા; ભૃગુ વગેરે પણ એ જ રીતે પતિત થાય છે. બ્રાહ્મણ જો શૂદ્ર સ્ત્રી સાથે શયન કરે છે, તો તે અધોગતિ પામે છે; અને એમાંથી પુત્ર ઉત્પન્ન થાય તો બ્રાહ્મણપણ ગુમાવે છે. દેવ, પિતૃ અને અતિથિ માટે જે અર્પણો મુખ્ય છે, તેવા માણસના પિતૃ અને દેવ સ્વીકારતા નથી, અને એ સ્વર્ગ પામતો નથી. હીન જાતિ સ્ત્રીનું ઝગ, દુર્ગંધિત શ્વાસ પીધેલા અને એમાંથી જન્મેલા માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, હવે હું ચારેય વર્ણના લોકો માટે અહીં અને પરલોકમાં શ્રેષ્ઠ અને અશ્રેષ્ઠ, તથા આઠ પ્રકારના લગ્ન સંક્ષિપ્તમાં કહું છું. એ આઠ છે: બ્રાહ્મ, દૈવ, ઋષિ, પ્રજાપત્ય, અસુર, ગાંધર્વ, રાક્ષસ અને આઠમો પૈશાચ — જે સૌથી નીચ છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, કયા વર્ણ માટે કયો ધર્મયુક્ત છે અને તેના ગુણદોષ શું છે, તથા સંતાનના ગુણદોષ પણ સાંભળો. બ્રાહ્મણ માટે પહેલા ચાર, ક્ષત્રિય માટે પછીના ચાર, વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે ત્રણ — રાક્ષસ સિવાય. બ્રાહ્મણ માટે બ્રાહ્મથી શરૂ થતા ચાર લગ્ન શ્રેષ્ઠ છે; ક્ષત્રિય માટે રાક્ષસ એક છે; વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે અસુર એક છે. ક્ષત્રિય માટે ત્રણ ધર્મયુક્ત છે, બે અધર્મયુક્ત છે; પૈશાચ અને અસુર ક્યારેય કરવાના નહીં. જુદા જુદા કે મિશ્ર લગ્ન — ગાંધર્વ અને રાક્ષસ — ક્ષત્રિય માટે ધર્મયુક્ત છે. વિદ્વાન અને શીલવાનને આવરી, પૂજા કરીને, બોલાવીને કન્યાદાન — એ બાહ્ય ધર્મ કહેવાય છે. યજ્ઞમાં કર્મકાંડ ચાલે ત્યારે પુજારીને કન્યાને શણગારીને આપવી — એ દૈવ લગ્ન કહેવાય છે. એક અથવા બે ગાય આપીને વિધિપૂર્વક કન્યાદાન — એ ઋષિ લગ્ન કહેવાય છે. 'બન્ને મળીને ધર્મ પાળો' એમ કહી પૂજા કરીને કન્યાદાન — એ પ્રજાપત્ય લગ્ન કહેવાય છે. જ્ઞાતિઓને અને કન્યાને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપીને, પોતાની ઇચ્છાથી કન્યાદાન — એ અસુર લગ્ન કહેવાય છે. કન્યા અને વર બંનેની ઇચ્છાથી પરસ્પર મિલન — એ ગાંધર્વ લગ્ન કહેવાય છે, જે કામથી થાય છે. રડતી, ચીસ પાડતી કન્યાને મારકૂટ કરીને, બળજબરીથી અપહરણ — એ રાક્ષસ લગ્ન કહેવાય છે. સુતી, મત્ત, બેભાન, એકાંતમાં રહેલી કન્યાને મળવું — એ પાપી પૈશાચ લગ્ન કહેવાય છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ માટે પાણીપૂર્વક કન્યાદાન શ્રેષ્ઠ છે; અન્ય વર્ણ માટે પરસ્પર ઇચ્છાથી લગ્ન થાય છે. કયા લગ્નના શું ગુણ છે, તે હું યોગ્ય રીતે કહું છું, સાંભળો. બ્રાહ્મી લગ્નથી જન્મેલો પુત્ર દસ પેઢી પૂર્વજ અને દસ પેઢી આગળના વંશજોને પાપથી મુક્ત કરે છે. દૈવ લગ્નથી જન્મેલો પુત્ર સાત પેઢી પૂર્વજ અને સાત પેઢી આગળના વંશજોને મુક્ત કરે છે. ઋષિ લગ્નથી જન્મેલો પુત્ર સ્ત્રીઓ અને પુરુષો બંનેને મુક્ત કરે છે. બ્રાહ્મથી શરૂ થતા ચાર લગ્નમાં શ્રેષ્ઠ ગુણવાળા, ધનવાન, પ્રસિદ્ધ, પુત્રવંત, ધર્મનિષ્ઠ અને સો વર્ષ જીવતા પુત્રો જન્મે છે. બીજા લગ્નોમાં ક્રૂર, ખોટું બોલનારા, બ્રહ્મ અને ધર્મના દુશ્મન પુત્રો થાય છે. નિર્દોષ લગ્નથી નિર્દોષ સંતાન થાય છે; નિંદિત લગ્નથી નિંદિત સંતાન થાય છે, તેથી નિંદિત લગ્ન ટાળવા જોઈએ. સમાન વર્ણના લગ્નમાં હાથ પકડીને સંસ્કાર થાય છે; અસમાન વર્ણના લગ્નમાં વિધિ પ્રમાણે વિધિ થાય છે. ક્ષત્રિય કન્યાએ ચાબુક, વૈશ્ય કન્યાએ અંકુશ અને શૂદ્ર કન્યાએ શ્રેષ્ઠ દહેજ સાથે કપડાં પકડી લેવું જોઈએ. વિદ્વાન પિતા ક્યારેય પણ પોતાની દીકરી માટે દહેજ—even થોડું પણ—સ્વીકારવું નહીં; દહેજ સ્વીકારીને પુત્રી વેચવાનું પાપ લાગે છે. જે બાંધવો સ્ત્રીના ધન કે કપડાંથી જીવન ચલાવે છે, તે પાપી છે અને અધોગતિ પામે છે. ઋષિ લગ્નમાં ગાયનું જોડું દહેજ કહેવાય છે, પણ એ ખોટું છે; ઓછું કે વધારે હોય, એ વેચાણ જ ગણાય છે. જે કન્યાના જ્ઞાતિઓ દહેજ લેતા નથી, એ વેચાણ નથી; એ તો કન્યાની માન આપવાનું અને દયા છે. આવી રીતે પત્ની મેળવી, જે બ્રાહ્મણ વિશાળ યશ ઈચ્છે છે, તેણે શ્રેષ્ઠ પ્રદેશમાં વસવું જોઈએ. ઋષિઓએ પૂછ્યું: 'હે બ્રહ્મા, કયો દેશ શ્રેષ્ઠ છે અને કયો પવિત્ર છે? બીજે ક્યાં વસીને બ્રાહ્મણ યશ પામે છે?' બ્રહ્માએ કહ્યું: 'જ્યાં ધર્મના ચારેય ભાગો ક્યારેય ઘટતા નથી, એ દેશ શ્રેષ્ઠ છે અને પવિત્ર છે.' જ્યાં વિદ્વાનો દ્વારા સેવિત ધર્મ ચાલે છે અને શાસ્ત્રોક્ત છે, એ દેશ શ્રેષ્ઠ છે. ઋષિઓએ કહ્યું: 'હે દેવશ્રેષ્ઠ, વિદ્વાનો દ્વારા સેવિત અને શાસ્ત્રોક્ત ધર્મ કયો છે, તે અમને કહો; અમને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.' બ્રહ્માએ કહ્યું: 'વિદ્વાનો અને સજ્જનો દ્વારા હંમેશા દ્વેષ-રાગ વિના, હૃદયથી માન્ય ધર્મ કયો છે, તે સાંભળો. ઇન્દ્રિયસુખની ઇચ્છા પ્રશંસનીય નથી, પણ વેદાધ્યયન અને વૈદિક કર્મ માટેની ઇચ્છા પ્રશંસનીય છે. યજ્ઞ વગેરે બધા કર્મ સંકલ્પથી થાય છે; બધા વ્રત અને નિયમ પણ સંકલ્પથી થાય છે. ઇચ્છા વિના અહીં કોઈ કર્મ થતું નથી; જે જે કરે છે, એ બધું ઇચ્છાનું પરિણામ છે. વેદ, સ્મૃતિ, સજ્જનોનો આચાર અને પોતાનું મનપસંદ — આ ચાર ધર્મના લક્ષણ છે. બધું જ જ્ઞાનદૃષ્ટિથી વિચારી, શ્રુતિને મુખ્ય રાખીને પોતાના ધર્મમાં રહેવું જોઈએ. જે મનુષ્ય હંમેશા શ્રુતિ અને સ્મૃતિ મુજબ ધર્મ પાળે છે, તે અહીં મહાન કીર્તિ પામે છે અને પરલોકમાં ઇન્દ્રલોક પામે છે. શ્રુતિ એટલે વેદ, અને ધર્મશાસ્ત્ર એટલે સ્મૃતિ; બધા વિષયોમાં એ બંનેનું વિચારવું જોઈએ, કેમ કે ધર્મ એમાંથી જ જન્મે છે. જે દ્વિજાતિ એ બંનેનું અપમાન કરે છે અને માત્ર તર્ક આધાર રાખે છે, તે સજ્જનો દ્વારા ત્યાજ્ય છે — એ નાસ્તિક અને વેદનિંદક છે. વેદ, સ્મૃતિ, સજ્જનોનો આચાર અને પોતાનું મનપસંદ — આ ચાર ધર્મના લક્ષણ છે. હે બ્રાહ્મણો, ધર્મનું જ્ઞાન ધન અને કામમાં આસક્તિ ન લાવે; ધર્મ શોધનાર માટે વેદ જ શ્રેષ્ઠ પ્રમાણ છે. જેના સંસ્કાર નિષેકથી સ્મશાન સુધી મંત્રોથી થાય છે, તેને વેદ અને જપમાં અધિકાર છે.
૭૧ એવમેવ યથોદ્દિષ્ટં સ્ત્રીવૃત્તં યોઽનુતિષ્ઠતિ । પ્રાપ્નોત્યેવ સ સમ્પૂર્ણં ત્રિવર્ગં ૫ લોકસમ્ભવમ્ । । ૭૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ વિવાહધર્મેષુ સ્ત્રીવિષયે નરવૃત્તવર્ણનં નામાષ્ટમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, જે વ્યક્તિ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સ્ત્રીઓનું વર્તન કરે છે, તે સંપૂર્ણ ત્રણ પુરુષાર્થ અને એમાંથી ઉત્પન્ન થતા લોકપ્રાપ્તિને પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વમાં, શતપંચાશત સહસ્ત્ર સંહિતામાં, વિવાહધર્મના સ્ત્રીવિષયે નરવૃત્ત વર્ણન નામક આઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
1.10.૧૦ એષામેવ ત્વપત્યાદિભગિનીભ્રાતરસ્તથા । કનિષ્ઠા ભર્તુરિત્યાદિભાર્યાશ્ચાપ્તસમો મતઃ । । ૧૧ હીનોઽન્યઃ શાસનીયસ્તુ તત્ર તાવન્ન વિદ્યતે । યોગ્યતા સુતસૌભાગ્યૈર્ન યાવત્સ્યાત્પ્રતિષ્ઠિતા । । ૧૨ યત્રાપિ ગુરુ ભર્તૄણામાનુકૂલ્યેન સર્વદા । વૃત્તિઃ પ્રશસ્યતે સ્ત્રીણાં પૂજાચારાવિરોધિની
સ્ત્રીધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ વ્રીહીણાં કોદ્રવાણાં ચ સારધર્મમુદારકઃ
સ્ત્રીધર્મનું વર્ણન બ્રહ્માએ કહ્યું: ચોખા અને કોદરા અનાજને લગતા મુખ્ય ધર્મો આ પ્રમાણે છે.
તાસાં રત્નસુવર્ણાદિ ભાર એવ ન મણ્ડનમ્ । । ૬૪ લોકજ્ઞાને પરા કોટિઃ પત્યૌ ભક્તિશ્ચ શાશ્વતી । શુદ્ધાન્વયાનાં નારીણાં વિદ્યાદેતત્કુલવ્રતમ્ । । ૬૫ તસ્માલ્લોકશ્ચ ભર્તા ચ સમ્યગારાધિતો યયા । ધર્મમર્થં ચ કામં ચ સૈવાપ્નોતિ નિરત્યયા । । ૬૬ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીધર્મકથનં નામ ત્રયોદશોઽધ્યાયઃ
એવી સ્ત્રીઓ માટે રત્નો અને સોનું એ માત્ર ભાર છે, શૃંગાર નથી. સૌથી મોટું ગુણ છે લોકજ્ઞાન અને પતિ પ્રત્યે અડગ ભક્તિ. શુદ્ધ કુળની સ્ત્રીઓ માટે આ જ કુળવ્રત કહેવાય છે. જે સ્ત્રીએ જગત અને પતિ બંનેને યોગ્ય રીતે સંતોષ્યા હોય, એ જ ધર્મ, અર્થ અને કામને નિશ્ચિત રીતે પ્રાપ્ત કરે છે.
૧૪ સ્ત્રીણાં યદેતત્સાપત્ન્યં પરં માત્સર્યકારણમ્ । તસ્માત્તત્પરિહર્તવ્યં પરમોદારચર્યયા
સ્ત્રીઓમાં સાથીપત્ની પ્રત્યેની ઈર્ષ્યા મુખ્ય કારણ છે; તેથી, ઉત્તમ ઉદારતા અને સારા વર્તનથી એ ટાળવી જોઈએ.
૩૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીધર્મવર્ણનં નામ પંચદશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે સ્ત્રીધર્મનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.
૬૧ ઇત્યેષા પરમા પુણ્યા શિવા પાપહરા તથા । પઠિતોપાસિતા રાજઞ્છ્રદ્ધયા ચ શ્રુતા ૧ તથા । । ૬૨ માહાત્મ્યં ચાપિ યોપ્યસ્યાઃ શૃણુયાન્માનવો નૃપ । ઋદ્ધિં વૃદ્ધિં તથા કીર્તિં શિવં ચાપ્ય દિવં વ્રજેત્ । । ૬૩ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ પ્રતિપત્કલ્પવર્ણનં નામ ષોડશોઽધ્યાયઃ
રાજા, આ કથા અત્યંત પુણ્યદાયી, શુભ અને પાપ નાશક છે. જે શ્રદ્ધાથી વાંચે, ઉપાસના કરે કે સાંભળે, તેને ઋદ્ધિ, વૃદ્ધિ, કીર્તિ, સુખ અને સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ થાય છે.
બ્રહ્મપૂજાવિધાનં ચ પૂજને યચ્ચ વૈ ફલમ્
બ્રહ્માજીની પૂજા કરવાની રીત અને પૂજાથી મળતા ફળનું વર્ણન.
પૂર્વમેકાર્ણવે ઘોરે નષ્ટે સ્થાવરજંગમે
પહેલાં, જ્યારે આખું જગત એક જ ભયાનક મહાસાગરમાં ડૂબી ગયું હતું, ત્યારે સ્થાવર અને જંગમ બધું નષ્ટ થઈ ગયું હતું.
સ્વયંભૂરભવદ્દેવઃ સુરજ્યેષ્ઠશ્ચતુર્મુખઃ
એ સમયે સ્વયંભૂ દેવ, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, ચતુરમુખ બ્રહ્મા પ્રગટ થયા.
કાયેન મનસા વાચા જંગમસ્થાવરાણિ ચ
બ્રહ્માજીએ પોતાના શરીર, મન અને વાણીથી જંગમ અને સ્થાવર સર્વ પ્રાણીઓની રચના કરી.
તસ્માદેષ સદા પૂજ્યો યતો લોકગુરુઃ પરઃ
આથી, બ્રહ્માજી હંમેશાં પૂજનીય છે, કેમ કે તેઓ સમગ્ર જગતના ગુરુ છે.
રુદ્રોઽસ્ય મનસો જાતો વિષ્ણુર્જાતોઽસ્ય વક્ષસઃ
બ્રહ્માજીના મનમાંથી રુદ્ર અને વક્ષસ્થળમાંથી વિષ્ણુ જન્મ્યા.
દેવાપ્સરસગંધર્વાઃ સયક્ષોરગરાક્ષસાઃ
દેવતાઓ, અપ્સરા, ગંધર્વો, યક્ષ, નાગ અને રાક્ષસો સૌ બ્રહ્માજીમાંથી પ્રગટ થયા.
સર્વો બ્રહ્મમયો લોકઃ સર્વં બ્રહ્મણિ સંસ્થિતમ્
આ આખું જગત બ્રહ્મમય છે; બધું બ્રહ્મામાં સ્થિત છે.
યો ન પૂજયતે ભક્ત્યા સુરજ્યેષ્ઠં સુરેશ્વરમ્
જે વ્યક્તિ ભક્તિથી દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રહ્માજીની પૂજા કરતો નથી,
તદેવ નિર્મિતં દેશં બ્રહ્માવર્તં પ્રચક્ષતે । । 1.7.૬૦ યસ્મિન્ દેશે ય આચારઃ પારમ્પર્યક્રમાગતઃ । વર્ણાનાં સાન્તરાલાનાં સ સદાચાર ઉચ્યતે । । ૬૧ કુરુક્ષેત્રં ચ મત્સ્યાશ્ચ પઞ્ચાલાઃ શૂરસેનયઃ । એષ બ્રહ્મર્ષિદેશો વૈ બ્રહ્માવર્તાદનન્તરમ્ । । ૬૨ એતદ્દેશપ્રસૂતસ્ય સકાશાદગ્રજન્મનઃ । સ્વં સ્વં ચરિત્રં શિક્ષન્તિ પૃથિવ્યાં સર્વમાનવાઃ । । ૬૩ હિમવદ્વિન્ધ્યયોર્મધ્યે યત્પ્રાગ્વિનશનાદપિ । પ્રત્યગેવ પ્રયાગાચ્ચ મધ્યદેશઃ પ્રકીર્તિતઃ । । ૬૪ આ સમુદ્રાત્તુ વૈ પૂર્વાદાસમુદ્રાત્તુ પશ્ચિમાત્ । તયોરેવાન્તરં ગિર્યોરાર્યાવર્ત્તં વિદુર્બુધાઃ । । ૬૫ અટતે યત્ર કૃષ્ણા ગૌર્મૃગો નિત્યં સ્વભાવતઃ । સ જ્ઞેયો યાજ્ઞિકો દેશો મ્લેચ્છદેશસ્ત્વતઃ પરઃ । । ૬૬ એતાન્નિત્યં શુભાન્દેશાન્સંશ્રયેત દ્વિજોત્તમઃ । યસ્મિન્કસ્મિંશ્ચ નિવસેત્પાદજો૨ વૃત્તિકર્શિતઃ । । ૬૭ પ્રકીર્તિતેયં ધર્મસ્ય બુધૈર્યોનિર્દ્વિજોત્તમાઃ । સમ્ભવશ્ચાસ્ય સર્વસ્ય સમાસાન્ન તુ વિસ્તરાત્ । । ૬૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ વિવાહધર્મવર્ણનં નામ સપ્તમોઽધ્યાયઃ
સરસ્વતી અને દૃશદ્વતી નદીઓ વચ્ચેનું જે પ્રદેશ છે, તેને બ્રહ્માવર્ત કહે છે. એ પ્રદેશમાં જે વર્ણો અને તેમના ઉપવર્ગોમાં પરંપરાથી ચાલતો આચાર છે, એ સદાચાર કહેવાય છે. કુરુક્ષેત્ર, મત્સ્ય, પંચાલ અને શૂરસેન — આ બ્રહ્મર્ષિ પ્રદેશ છે, જે બ્રહ્માવર્ત પછી આવે છે. પૃથ્વી પરના બધા માનવો પોતાનું વર્તન અહીં જન્મેલા લોકો પાસેથી શીખે છે. હિમાલય અને વિંધ્ય વચ્ચે, વિનાશનથી પૂર્વે અને પ્રયાગથી પશ્ચિમે જે પ્રદેશ છે, તેને મધ્યદેશ કહે છે. પૂર્વના સમુદ્રથી પશ્ચિમના સમુદ્ર સુધી, એ બે પર્વતો વચ્ચેનું પ્રદેશ જ્ઞાની લોકો આર્યાવર્ત કહે છે. જ્યાં કાળી હરણ અને ગાય સ્વાભાવિક રીતે ચરે છે, એ યજ્ઞભૂમિ કહેવાય છે; એથી આગળ મ્લેચ્છ પ્રદેશ છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હંમેશા આવા શુભ પ્રદેશોમાં રહેવું જોઈએ; પણ જ્યાં પણ રહેવું પડે, જો જીવન ગુજરાન મુશ્કેલ હોય, તો ત્યાં જ રહેવું. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, વિદ્વાનો દ્વારા જે ધર્મનું મૂળ કહેવામાં આવ્યું છે, એ બધું અહીં સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું છે.
વિવાહધર્મેષુ સ્ત્રીવિષયે નરવૃત્તવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ કર્તવ્યં યદ્ગૃહસ્થેન તદિદાનીં નિબોધત । ગદતો દ્વિજશાર્દૂલ વિસ્તરાચ્છાસ્ત્રતસ્તથા । । ૧ વૈવાહિકેઽગ્નૌ કુર્વીત ગૃહ્યં કર્મ યથાવિધિ । શુભદેશાશ્રયશ્ચૈવ પત્ની વૈવાહિકી ગૃહે । । ૨ સ્વાશ્રયેણ વિના શક્યં ન યસ્માદ્રક્ષણાદિકમ્ । વિત્તાનામિવ દારાણામતસ્તદ્વિધિરુચ્યતે । । ૩ હેતવો હિ ત્રિવર્ગસ્ય વિપરીતાસ્તુ૧ માનદ । અરક્ષણાદ્ભવન્ત્યસ્માદમીષાં રક્ષણં મતમ્ । । ૪ નિસર્ગાત્પુંસ્યસન્તોષાદ્ગુણદોષવિમર્ષતઃ । દુષ્ટાનાં ચાપિ સંસર્ગાદ્રક્ષ્યા એવ ચ યોષિતઃ । । ૫ પુરુષસ્થાનવેશ્માનિ ત્રિવિધં પ્રાહુરાશ્રયમ્ । વિત્તાનાં રક્ષણાદ્યર્થમપૂર્વાધિગમાય ચ । । ૬ કુલીનો નીતિમાન્પ્રાજ્ઞઃ સત્યસન્ધો દૃઢવ્રતઃ । વિનીતો ધાર્મિકસ્ત્યાગી૨ વિજ્ઞેયઃ પુરુષાશ્રયઃ । । ૭ નગરે ખર્વટે ખેટે ગ્રામે ચાપિ ક્રમાગતે । યાત્રાવશાદ્વા નિવસેદ્ધાર્મિકાદ્યજનાન્વિતે । । ૮ ગુરુણાનુમતસ્તત્ર ગ્રામણ્યાદિજનેન વા । પ્રતિવેશ્માદ્યબાધેન શુદ્ધં કુર્યાન્નિવેશનમ્ । । ૯ દ્વારચત્વરશાલાનાં ૧ સર્વકારુકવેશ્મનામ્ । દ્યૂતસૂનાસુરાવેશનટરાજાનુજીવિનામ્ । । 1.8.૧૦ પાખણ્ડદેવવીથીનાં રાજમાર્ગકુલસ્ય ચ । દૂરાત્સુગુપ્તં કર્તવ્યા જીવિકા વિભવોચિતા । । ૧૧ સાપિધાનૈકનિષ્કાશં શુદ્ધપૃષ્ટં સમન્તતઃ । સદ્વૃત્તાપ્તજનાકીર્ણમદુષ્ટપ્રાતિવેશિકમ્ । । ૧૨ પ્રાગુદક્પ્રવણે દેશે વાસ્તુવિદ્યાવિધાનતઃ । પ્રવિભક્તક્રિયાકાઞ્ક્ષં સર્વર્તુકમનોહરમ્ । । ૧૩ અર્ચાસ્નાનોદકાગારગોષ્ઠાગારમહાનસૈઃ । યુક્તં ગોવાજિશાલાભિઃ સદાસીભૃત્યકાશ્રયૈઃ । । ૧૪ બહિરન્તઃ પુરસ્ત્રીકં સર્વોપકરણૈર્યુતમ્ । વિભક્તશયનોદ્દેશમાપ્તવૃદ્ધૈરધિષ્ઠિતમ્ । । ૧૫ અરક્ષણાદ્ધિ દારાણાં વર્ણસઙ્કરજાદયઃ । દૃષ્ટા હિ બહવો દોષાસ્તસ્માદ્રક્ષ્યાઃ સદા સ્ત્રિયઃ । । ૧૬ ન હ્યાસાં પ્રમદં દદ્યાન્ન સ્વાતન્ત્ર્યં ન વિશ્વસેત્ । વિશ્વસ્તવચ્ચ ચેષ્ટેત ન્યાય્યં ભર્ત્સનમાચરેત્ । । ૧૭ નાધિકારં ક્વચિદ્દદ્યાદૃતે પાકાદિકર્મણઃ । સ્ત્રીણાં ગ્રામીણવત્તા હિ ભોગાયાલં સુશાસિતા । । ૧૮ નિત્યં તત્કર્મયોગેન તાઃ કર્તવ્યા નિરન્તરાઃ । ઇત્યેવં સર્વદા વ્યાપ્તેઃ સ્યાદવિદ્યનિરાશ્રયા । । ૧૯ દૌર્ગત્યમતિરૂપં૧ ચાપ્યસત્સઙ્ગઃ સ્વતન્ત્રતા । પાનાશનકથાગોષ્ઠીપ્રિયત્વાકર્મશીલતા
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: હવે, ગૃહસ્થને શું કરવું જોઈએ તે હું તને શાસ્ત્ર પ્રમાણે વિગતે સમજાવું છું, ઓ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. લગ્ન સમયે અગ્નિની સામે ગૃહકર્મ વિધિપૂર્વક કરવું જોઈએ; લગ્નવિધિથી જોડાયેલી પત્ની ઘરમાં શુભ સ્થળે રહેવી જોઈએ. પોતાની યોગ્ય જગ્યા વિના પત્નીનું રક્ષણ કે પાલન શક્ય નથી—જેમ ધનનું, તેમ પત્નીનું પણ. તેથી આ નિયમ કહેવાયો છે. ત્રણ પુરુષાર્થના ઉલટા પરિણામો રક્ષણના અભાવે થાય છે, તેથી સ્ત્રીઓનું રક્ષણ અત્યંત જરૂરી માનવામાં આવ્યું છે. પુરુષોની સ્વભાવગત તૃપ્તિ, ગુણદોષની સમજ અને દુષ્ટોના સંગથી સ્ત્રીઓનું રક્ષણ કરવું જ જોઈએ. પુરુષો માટે ત્રણ પ્રકારના આશ્રય કહેવાયા છે: બીજાના ઘરમાં, પોતાના ઘરમાં અને નવા પ્રાપ્ત થયેલા ઘરમાં—ધનના રક્ષણ અને નવી સંપત્તિ માટે. કુળીન, નીતિવાન, બુદ્ધિશાળી, સત્યનિષ્ઠ, દૃઢવ્રત, વિનમ્ર, ધર્મનિષ્ઠ અને દાનશીલ પુરુષ સાચો આશ્રય ગણાય છે. શહેર, ગામ, નગર કે ગામડી—જે જ્યાં રહેવું પડે ત્યાં સારા, ધર્મનિષ્ઠ લોકો વચ્ચે રહેવું જોઈએ. ગુરુ, ગામના વડા કે વડીલોની મંજૂરીથી અને પાડોશીઓને તકલીફ ન પડે એ રીતે શુદ્ધ નિવાસ બનાવવો જોઈએ. ઘર દરવાજા, ઓટલા, શાળાઓ, તમામ કારગરોના ઘરો, જુગારઘર, દારૂની દુકાન, નૃત્યગૃહ અને આવા વ્યવસાયવાળાઓથી દૂર હોવું જોઈએ. પાખંડીઓના મંદિરો, રાજમાર્ગ અને મોટા કુળોના ઘરો પાસેથી પણ દૂર, સારી રીતે સુરક્ષિત અને પોતાની આવક પ્રમાણે હોવું જોઈએ. એક જ પ્રવેશદ્વાર, બંધ, ચારે બાજુથી સ્વચ્છ, સારા અને વિશ્વાસૂ લોકોથી ભરેલું અને નિર્દોષ પાડોશીઓવાળું હોવું જોઈએ. પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ ઢાળવાળું, વાસ્તુશાસ્ત્ર પ્રમાણે, વિવિધ કાર્યો માટે વિભાજિત અને દરેક ઋતુમાં મનોહર હોવું જોઈએ. પૂજા, સ્નાન, પાણી, ગૌશાળા, રસોડું, ગાય-ઘોડાની શાળા અને સેવકો માટેની જગ્યા હોવી જોઈએ. ઘરમાં અને બહાર સ્ત્રીઓ માટે અલગ વ્યવસ્થા, તમામ જરૂરી વસ્તુઓ, અલગ શયનસ્થાન અને વિશ્વાસૂ વડીલોની દેખરેખ હોવી જોઈએ. રક્ષણના અભાવે પત્નીઓમાં વર્ણસંકર અને બીજા ઘણા દોષો જોવા મળે છે, તેથી સ્ત્રીઓનું હંમેશા રક્ષણ કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓને સ્વતંત્રતા, સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કે મનમાની કરવાની છૂટ આપવી નહીં; વિશ્વાસપૂર્વક વર્તવું, પણ યોગ્ય રીતે શાસન કરવું. રસોઈ વગેરે સિવાય ક્યાંય અધિકાર આપવો નહીં; સ્ત્રીઓ ગામડાની જેમ, યોગ્ય રીતે સંભાળવામાં આવે ત્યારે જ આનંદ માટે યોગ્ય છે. હંમેશા તેમને પોતાના કામમાં વ્યસ્ત રાખવી, જેથી તેઓ સતત કાર્યરત રહી અજ્ઞાનથી દૂર રહે. ગરીબી, અતિસુંદરતા, ખરાબ સંગ, સ્વતંત્રતા, પીણું-ખાવાનું, ગપશપ અને કામચોરી—
1.8.૨૦ કુહકેક્ષણિકામુણ્ડાભિક્ષુકીસૂતિકાદિભિઃ । ગોપ્રસઙ્ગૈસ્તથા૩ સદ્ભિર્લિઙ્ગિયાચકશિલ્પિભિઃ । । ૨૧ સંવાહોદ્યાનયાત્રાસૂદ્યાનેષ્વામન્ત્રણાદિષુ । પ્રસઙ્ગસ્તીર્થયાત્રાર્થં ધર્મેષુ પ્રકટેષુ ચ । । ૨૨ વિપ્રયોગઃ સદા ભર્ત્રા તજ્જ્ઞાતિકુલનિઃસ્વતા । અમાધુર્યકદર્યત્વે ભૃશં પુંસાં ચ વાચ્યતા । । ૨૩ અતિક્રૌર્યમતિક્ષાન્તિરત્યન્તાભીતિપાતનમ્ । સ્ત્રીભિર્જિતત્વમત્યર્થં સત્યં તાસ્તાઃ સદોષતાઃ । । ૨૪ સ્ત્રીણાં૪ પત્યુરધીનત્વાત્પુમાનેવ હિ નિન્દ્યતે । ભર્તુરેવ હિ તજ્જાડ્યં યદ્ભૃત્યાનામયોગ્યતા । । ૨૫ તસ્માદ્યથોદિતાસ્વેતા રક્ષ્યાઃ શાસનતાડનૈઃ । તાડનૈશ્ચ યથાકાલં યથાવત્સમુપાચરેત્ । । ૨૬ પરિગૃહ્ય બહૂન્દારાનુપચારૈઃ સમો ભવેત્ । યથાક્રમોચિતૈઃ કર્મ દાનસત્કારવાસનૈઃ । । ૨૭ પ્રથમોઽભિજનો ધર્મો યોગ્યત્વં ચ સુપુત્રતા । પક્ષે વિત્તં વિશેત્સ્ત્રીણાં માનસ્તત્કારણં તથા । । ૨૮ તસ્માન્માનો ન કર્તવ્યો હેયશ્ચાપિ ન તત્કૃતઃ । ગુરુત્વે લાઘવે વાપિ સતાં કાર્યં નિબન્ધનમ્ । । ૨૯ આકસ્મિકે પ્રયુઞ્જાનઃ પ્રેક્ષાવાન્માનલાઘવે । સ યત્કિઞ્ચનકારિત્વાચ્ચાયમેવૈતિ લાઘવમ્ । । 1.8.૩૦ યથા માનાપમાનૌ હિ પ્રયુજ્યેતાનિમિત્તતઃ । તન્નિમિત્તા જનત્યાગે પ્રયતન્તે તદાશ્રિતાઃ । । ૩૧ એતદેવ હ્યપત્યાનાં૧ જ્ઞેયં માનનકારણમ્ । યત્સ્વાપત્યનિમિત્તેષુ૨ પ્રધાને કુલયોગ્યતે । । ૩૨ તત્સંયોગાત્સુખં પુંસાં મહદ્દુઃખં વિયોગતઃ । તત્પ્રાપ્તિઃ પ્રતિ હાતવ્યા સ્વાર્થાયૈવ પ્રિયાણ્યપિ । । ૩૩ અતઃ સ્વાર્થૈકનિષ્ઠોઽયં લોકઃ સર્વોઽવસીયતે । તત્પ્રસિદ્ધિર્ભવેદસ્તમાનાદ્ ભ્રાન્તિવિધાયકઃ । । ૩૪ તતો દારાદિકા ભૃત્યા નિયન્તવ્યાસ્તથા દ્વિજાઃ । યથેહામુત્ર વા શ્રેયઃ પ્રાપ્નુયાદુત્તરોત્તરમ્ । । ૩૫ સ્ત્રીણાં ધર્માર્થકામેષુ નાતિસન્ધાનમાચરેત્ । તાસાં તેષ્વભિસન્ધાનાદ્ભવેદાત્માભિસંહિતઃ । । ૩૬ જાયા ત્વર્ધં શરીરસ્ય નૃણાં ધર્માદિસાધને । નાતસ્તાસુ વ્યથાં કાઞ્ચિત્પ્રતિકૂલં સમાચરેત્ । । ૩૭ યજ્ઞોત્સવાદૌ નાકસ્માત્કાઞ્ચિદાસાં વિશેષયેત્ । વસ્ત્રતામ્બૂલદાનાદૌ પ્રતિપત્તૌ સમો ભવેત્ । । ૩૮ પ્રિયાપ્રિયત્વં ભેદો હિ કામતસ્તુ રહોગતઃ । ઉપચારૈઃ પુનર્વાક્યૈસ્તુલ્યવૃત્તિઃ પ્રશસ્યતે । । ૩૯ આર્તવે તુ પુનઃ સર્વા ઉપગમ્યાઃ પ્રિયા ઇવ । પૂર્વાભિજાતધર્માર્થા પુત્રિણી ચોત્તરોત્તરમ્ । । 1.8.૪૦ ઉદગ્ગચ્છેદનેનૈવ વિધિના નિત્યમાર્તવે । તુલ્યવૃત્તિર્યથાકાલં સ્વં સ્વં વાસમખણ્ડયન્ । । ૪૧ નિત્યપર્યાયવાસાનામપાદાનમસૂન્વિદુઃ । ઋતુદુઃખં પ્રમોદશ્ચ તથા પૂર્વં સમાગતઃ । । ૪૨ અન્યયા સહ યદ્દુઃખં સદસદ્વા રહોગતમ્ । ઉત્કણ્ઠિતં વા યત્કિઞ્ચિત્સપત્નીષુ ન તદ્વસેત્ । । ૪૩ યત્કિઞ્ચિદન્યસમ્બદ્ધમન્યથા કથિતં મિથઃ । તસ્ય કુર્યાદનિર્વેદમાત્મનૈવ વિચિન્તયેત્ । । ૪૪ અન્યોઽન્યમત્સરાખ્યાનૈર્ન તા વાચાપિ ભર્ત્સયેત્ । ગુણદોષૌ ચ વિજ્ઞાય સ્વયં કુર્યાન્ન નિષ્કલૌ । । ૪૫ વસ્ત્રાલઙ્કારભોજ્યાદૌ તદપત્યેષ્વનુક્રમાત્ । માતૃદોષાનનાદૃત્ય તુલ્યદૃષ્ટિઃ પિતા ભવેત્ । । ૪૬ અન્યસ્યાન્યગતૈર્દોષૈર્દૂષણં ન હિ નીતિમત્ । યત્તુ તેષામપત્યં તુ તત્તુલ્યમુભયોરપિ । । ૪૭ પ્રીતિં દ્વેષમભિપ્રાયં શૌચાશૌચગતાગમાન્ । બહિરન્તશ્ચ જાનીયાદ્દાસ ગૂઢચરૈઃ સદા । । ૪૮ આત્માનમપિ વિજ્ઞાય ચિત્તવૃત્તેરનીશ્વરમ્ । વિશ્વસેત કથં સ્ત્રીષુ સર્વાવિનયધામસુ । । ૪૯ વૃદ્ધદાસ્યઃ ક્રમાયાતા ધાત્ર્યશ્ચ પરિચારિકાઃ । તન્માતૃપિતૃકાદ્યાશ્ચ ષણ્ડવૃદ્ધાશ્ચરા મતાઃ । । 1.8.૫૦ વિવિધૈસ્તત્કથાખ્યાનૈસ્તુલ્યશીલદયાન્વિતૈઃ । પ્રવિશ્યાન્તરભિપ્રાયં વિદ્યાત્કાલે પ્રયોજિતૈઃ । । ૫૧ તેષુ તેષુ કથાર્થેષુ કથ્યમાનેષુ લક્ષયેત્ । મુખાકારાદિભિર્લિઙ્ગૈરભિપ્રાયં મનોગતમ્ । । ૫૨ સીતારુન્ધતિસમ્બન્ધૈસ્તથા શાકુન્તલાદિભિઃ । સદસચ્ચરિતાખ્યાનૈર્ભાવં વિદ્યાત્પ્રવૃત્તિતઃ । । ૫૩ તદ્દુષ્ટાનામદુષ્ટેષુ સાધૂનામિતરેષુ ચ । પ્રીતિઃ કથાપ્રબન્ધેષુ સ્યાત્સખ્યં પુરુષેષ્વિતઃ । । ૫૪ એવમાગમદુષ્ટાભ્યામનુમિત્યા ચ તત્ત્વતઃ । સ્ત્રીણાં વિદિત્વાભિપ્રાયં વર્તેતાશુ યથોચિતમ્ । । ૫૫ સ્ત્રીભ્યો વિપ્રતિપન્નાભ્યઃ પ્રાણૈરપિ વિયોજનમ્ । દૃષ્ટં હિ ચ યથા ૧ રાજ્ઞામતો રક્ષેત્પ્રયત્નતઃ । । ૫૬ વેણ્યા ગૂઢેન શસ્ત્રેણ હતો રાજા શુભધ્વજઃ । મેખલામણિના દેવ્યા સૌવીરશ્ચ નરાધિપઃ । । ૫૭ ભ્રાત્રા દેવીપ્રયુક્તેન ભદ્રસેનો નિપાતિતઃ । તથા પુત્રેણ કારૂષો ઘાતિતો દર્પણાસિના । । ૫૮ દ્વૌ કાશિરાજૌ વૈ વન્દ્યૌ ચાનન્દાપુરયોષિતા । વિષં પ્રયુજ્ય પઞ્ચત્વમાનીતૌ પૂજિતાત્મકૌ । । ૫૯ એવમાદિ મહાભાગા રાજાનો બ્રાહ્મણાશ્ચ હ । સ્ત્રીભિર્યત્ર નિપાત્યન્તે તત્રાન્યેષ્વિહ કા કથા । । 1.8.૬૦ તસ્માન્નિત્યાપ્રમત્તેન જાયા રક્ષ્યાશ્ચ નિત્યશઃ । યથાવદુપચર્યાશ્ચ ગુણદોષાનુરૂપતઃ । । ૬૧ વૈષમ્યાદુપચારાણાં વિકારૈશ્ચાનિમિત્તજૈઃ । વિશેષેણ સપત્નીકૈરકસ્માચ્ચાપિ વેદનૈઃ । । ૬૨ અસમ્ભાગે ચ વાગ્દણ્ડપારુષ્યાદપ્રસઙ્ગતઃ । પ્રદ્વેષો ભર્તરિ સ્ત્રીણાં પ્રકોપશ્ચાપિ જાયતે । । ૬૩ તતશ્ચાયાતિ વાર્ધક્યમુદ્વોઢુશ્ચાપિ શત્રુતામ્ । તસ્માન્ન તાન્પ્રયુઞ્જીત દોષાન્દારવિનાશકાન્ । । ૬૪ ન ચૈતાઃ સ્વકુલાચારમધર્મં વાપિ ચાઞ્જસા । ન ગુણાંશ્ચાપ્યુપેક્ષન્તે પ્રકૃત્યા કિમુ પીડિતાઃ । । ૬૫ સતીત્વે પ્રાયશઃ સ્ત્રીણાં પ્રદૃષ્ટં કારણત્રયમ્ । પરપુંસામસમ્પ્રીતિઃ પ્રિયે પ્રીતિઃ સ્વરક્ષણે । । ૬૬ તસ્માત્સુરક્ષિતા નિત્યમુપચારૈર્યથોચિતૈઃ । સુભૃતા૧ નિત્યકર્માણઃ કર્તવ્યા યોષિતઃ સદા । । ૬૭ ઉત્તમાં સામદાનાભ્યાં મધ્યમાભ્યાં તુ મધ્યમામ્ । પશ્ચિમાભ્યામુભામ્યાં ચ અધમાં સમ્પ્રસાધયેત્ । । ૬૮ ભેદદણ્ડૌ પ્રયુજ્યાપિ પ્રાગપત્યાદ્યપેક્ષયા । તચ્છિષ્ટાનાં તદા પશ્ચાત્સામદાનપ્રસાધને । । ૬૯ યાસ્તુ વિધ્વસ્તચારિત્રા ભર્તુશ્ચાહિતકારિકાઃ । ત્યાજ્યા એવં સ્ત્રિયઃ સદ્ભિઃ૨ કાલકૂટવિષોપમાઃ । । ૭૦ ઇષ્ટાઃ ૩ કુલોદ્ગતાઃ સાધ્વ્યો વિનીતા ભર્તૃવત્સલાઃ । સર્વદા સાધનીયાસ્તાઃ સમ્પ્રદાયોત્તરોત્તરૈઃ
કપટ, ભિક્ષુકી, મુંડન કરાવેલી સ્ત્રીઓ, દાયણો, ગોપાલકો, ભિક્ષુકો, શિલ્પીઓ વગેરે સાથેના સંબંધથી પણ બચવું જોઈએ—even સારા માણસો પણ ભિક્ષા માટે રૂપ બદલતા હોય, તેમનો સંગ પણ ટાળવો. મસાજ, બગીચાની ફરતો, બગીચામાં આમંત્રણ, તીર્થયાત્રા, ધર્મકર્મ કે જાહેર પ્રસંગોમાં મળવા-જવાવાથી પણ સંબંધ વધે છે. પતિથી વિયોગ, પોતાનાં કે પતિનાં કુટુંબમાં ગરીબી, મધુરતા ન હોવી, કઠોરતા અને પુરુષો તરફથી વારંવાર ટીકાઓ—આ બધું પણ દુઃખદાયક છે. અતિક્રૂરતા, અતિસહનશીલતા, સતત ભયમાં રહેવું, સ્ત્રીઓના વશમાં પુરુષ—આ બધું પણ દોષરૂપ છે. સ્ત્રીઓ પતિ પર આધારિત હોવાથી દોષ પુરુષને જ લાગે છે; જેમ ભૃત્યના દોષ માટે માલિકને જવાબદાર માનવામાં આવે છે, તેમ પત્ની માટે પણ. તેથી, જેમ પહેલાં સમજાવ્યું તેમ, સ્ત્રીઓનું શાસન અને યોગ્ય સમયે યોગ્ય રીતે દંડથી રક્ષણ કરવું જોઈએ. અનેક પત્નીઓ હોય તો પણ, દરેકને યોગ્ય રીતે માન, કામ, દાન અને સન્માન આપીને સમાન વર્તન કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓ માટે મુખ્ય માન કુળ, પછી યોગ્યતા અને સારા સંતાન; જો તે ન હોય તો ધનથી માન મળે છે. તેથી માત્ર ધનથી માન આપવું નહીં, કે ધનના અભાવે અવગણના કરવી નહીં; સારા લોકોમાં કર્મ જ આધાર હોવો જોઈએ. જે કોઈ અચાનક માન કે અપમાન આપે છે, તેને ચંચળ ગણવામાં આવે છે અને તેનું માન ઘટે છે. કારણ વગર માન-અપમાન આપવાથી, કારણ આવે ત્યારે આધારિત લોકો વિયોગ માટે પ્રયત્ન કરે છે. સંતાન માટે કુળયોગ્યતા મુખ્ય છે, એથી સંતાનનો માન એ માટે છે. આવા સંયોજનથી પુરુષને સુખ અને વિયોગથી મોટું દુઃખ થાય છે; તેથી પોતાના હિત માટે પ્રિય વસ્તુ પણ ત્યાગવી જોઈએ. આમ, આખો જગત અંતે પોતાના હિત માટે જ ચાલે છે; પ્રતિષ્ઠા માનથી મળે છે, પણ માનથી મોહ પણ થાય છે. તેથી પત્ની, ભૃત્ય અને દ્વિજોને નિયંત્રિત રાખવા જોઈએ, જેથી અહીં અને પરલોકમાં શ્રેયસ પ્રાપ્ત થાય. ધર્મ, અર્થ અને કામમાં સ્ત્રીઓ પર વધુ શંકા ન કરવી; વધુ શંકાથી પોતાનું જ નુકસાન થાય છે. પત્ની ધર્માદિ સિદ્ધિમાં પુરુષના શરીરનો અર્ધાંગ છે; તેથી તેને ક્યારેય દુઃખ કે વિરોધી વર્તન ન કરવું. યજ્ઞ કે ઉત્સવમાં કોઈ પત્નીને અચાનક વિશેષતા ન આપવી; વસ્ત્ર, પાન વગેરેમાં પણ સમાન વર્તન કરવું. પ્રેમ-અપ્રેમ, ભેદ—આ બધું ખાનગી ઈચ્છાથી થાય છે; પણ વ્યવહાર અને વાતચીતમાં સમાનતા શ્રેષ્ઠ છે. ઋતુકાળે બધી પત્નીઓ પ્રિય જેવી ગણવી; પહેલા કુળવંતી, પછી ધર્મનિષ્ઠ, પછી સંતાનવાળી—આ ક્રમથી. ઉત્તર ભાગે શયન કરીને, ઋતુકાળે દરેકને યોગ્ય રીતે, પોતાનું સ્થાન ન બદલીને, સમાન વર્તન કરવું. સતત સ્થાન બદલાવું એ તેમના જીવનને દૂર કરવું છે; ઋતુનું દુઃખ અને મિલનનું આનંદ પહેલાં જેવું જ રહે છે. બીજી સાથેનું દુઃખ, સારું કે ખરાબ, ખાનગીમાં કે ઈર્ષા—એવો ભાવ રાખીને સહપત્નીઓમાં ન રહેવું. એકે બીજાની વાતમાં કંઈ કહેલું હોય તો તેને અવગણવું અને પોતે વિચારવું. પરસ્પર ઈર્ષા કે વાતો માટે પણ ક્યારેય વાણીથી ભયંકરતા ન કરવી; ગુણદોષ જાણી પોતે પણ અસમાન વર્તન ન કરવું. વસ્ત્ર, આભૂષણ, ભોજન અને સંતાનમાં પિતા સમદૃષ્ટિ રાખે, માતાના દોષને ધ્યાનમાં લીધા વિના. બીજાની ભૂલ માટે બીજાને દોષ ન આપવો—આ જ નીતિ છે; સંતાન બંનેનું સમાન ગણવું. પ્રેમ, દ્વેષ, શુદ્ધિ-અશુદ્ધિ, ભાવ—આ બધું ખુલ્લે અને ગુપ્ત રીતે, વફાદાર દાસી દ્વારા જાણી લેવું. પોતે પણ મનના વશમાં છે, તો સ્ત્રીઓમાં, જે સર્વઅનુશાસનથી રહિત છે, કેવી રીતે વિશ્વાસ રાખવો? વૃદ્ધ દાસી, ધાય, સેવા કરતી, માતા-પિતા, શંડ અને વૃદ્ધો—આ બધા ગુપ્તચર ગણાય છે. વિવિધ વાર્તાઓથી, સમાન સ્વભાવ અને દયાવાળાઓ દ્વારા, યોગ્ય સમયે અંદરની ભાવના જાણી લેવી. આવી વાર્તાઓ કહેતી વખતે, ચહેરાના હાવભાવ અને લક્ષણોથી મનની વાત ઓળખવી. સીતા, અરુંધતી, શાકુંતલા વગેરેની વાર્તાઓથી, સારા-ખરાબ વર્તનથી ભાવ સમજી લેવો. દુષ્ટ, સારા અને બીજા લોકોની વાર્તાઓમાં, વાતચીતથી પ્રેમ થાય છે, અને પુરુષો સાથે મિત્રતા થાય છે. આમ, વર્તન અને અનુમાનથી સ્ત્રીઓની ભાવના જાણી યોગ્ય રીતે વર્તવું. દુશ્મન સ્ત્રીઓથી, જો જીવ પણ જાય તો પણ વિયોગ કરવો જોઈએ—રાજાઓમાં આવું જોયું છે; તેથી ખૂબ જ સંભાળવી જોઈએ. રાણી દ્વારા વેણીમાં છુપાવેલા શસ્ત્રથી શુભધ્વજ રાજા મારાયો; મોખલામણિના કમરપટ્ટાથી સૌવીર રાજા મારાયો. ભદ્રસેન ભાઈ દ્વારા, રાણીના ઉશ્કેરવાથી, મારાયો; કારૂષ રાજા પુત્ર દ્વારા, દર્પણના શસ્ત્રથી ઘાત થયો. કાશીના બે રાજા આનંદાપુરની સ્ત્રી દ્વારા ઝેર આપી મૃત્યુ પામ્યા. આવા અનેક ઉદાહરણો છે—મહાન રાજા અને બ્રાહ્મણો પણ સ્ત્રીઓથી નષ્ટ થયા છે, તો બીજાની શું વાત? તેથી હંમેશા સતર્ક રહી પત્નીનું રક્ષણ અને ગુણદોષ પ્રમાણે યોગ્ય વ્યવહાર કરવો. અસમાન વર્તન, અચાનક ફેરફાર અને ખાસ કરીને સહપત્નીઓના કારણે સ્ત્રીઓમાં પતિ પ્રત્યે દ્વેષ અને ગુસ્સો થાય છે. એથી વૃદ્ધાવસ્થા અને પતિ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ આવે છે; તેથી એવા દોષો, જે પત્નીનો નાશ કરે, ક્યારેય ન કરવું. તેઓ પોતાનાં કુળના આચાર કે અધર્મને સહેલાઈથી છોડતી નથી, ન ગુણોને અવગણતી નથી—ખાસ કરીને જ્યારે પીડાય છે ત્યારે. સ્ત્રીઓમાં પતિપ્રતિ વર્તમાનપણે ત્રણ કારણો હોય છે: બીજા પુરુષમાં રસ ન હોવો, પતિમાં પ્રેમ અને પોતાની સુરક્ષા. તેથી સ્ત્રીઓને હંમેશા યોગ્ય રીતે રક્ષણ અને ઉપચાર આપવો, અને તેમને હંમેશા પોતાના કામમાં લગાડવી. શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી પ્રેમ અને દાનથી, મધ્યમ મધ્યમ ઉપાયથી અને નીચ સ્ત્રી બંનેથી જીતી શકાય છે. ભેદ અને દંડ પણ, ખાસ કરીને સંતાન પહેલાં, ઉપયોગી છે; પછી બાકીના માટે પ્રેમ અને દાનથી જીતી શકાય. જે સ્ત્રીઓનું વર્તન બગડેલું છે અને પતિના હિતમાં નથી, તેમને સારા લોકો ત્યાગે—એવી સ્ત્રીઓ કાળકૂટ વિષ જેવી છે. જે કુળીન, સદ્ગુણવાળી, વિનમ્ર અને પતિપ્રેમી હોય, તેમને હંમેશા વધતા પ્રેમથી સન્માન આપવું.
આગમપ્રશંસાવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ એવં સ્ત્રીષુ મનુષ્યાણાં વૃત્તિરુક્તા સમાસતઃ । સામ્પ્રતં ચ મનુષ્યેષુ સ્ત્રીણાં સમુપદિશ્યતે । । ૧ સમ્યગારાધનાત્પુંસાં રતિર્વૃત્તિશ્ચ યોષિતઃ । પુત્રાઃ સ્વર્ગાદ્યદૃષ્ટં ચ તસ્માદિષ્ટો હિ તદ્વિધિઃ । । ૨ કર્તવ્યં નામ યત્કિઞ્ચિત્સર્વં ૧ વિધિમપેક્ષતે । વ્યક્તિમાયાતિ વૈફલ્યં તદેવારબ્ધમન્યથા । । ૩ વિધ્યપેક્ષીણિ સર્વાણિ કાર્યાણ્યવિફલાન્યપિ । હેતુભૂતાસ્ત્રિવર્ગસ્ય મહારમ્ભા વિશેષતઃ । ।૪ સર્વસાધ્યાવિધિજ્ઞાનમાગમૈકનિબન્ધનમ્ । સાધ્યં દૃષ્ટમદૃષ્ટં ચ દ્વયં વિધિનિષેધયોઃ । । ૫ શાસ્ત્રાધિકારો ન સ્ત્રીણાં ન ગ્રન્થાનાં ચ ધારણે । તસ્માદિહાન્યે મન્યન્તે તચ્છાસનમનર્થકમ્ । । ૬ આગમૈકક્રિયાયોગે સ્ત્રીણામધ્યધિકારિતા । મૃતે ભર્તરિ સાધ્વી સ્યાદિત્યાદૌ સ્મૃતિભાષિતમ્ । । ૭ તસ્માત્કાર્યમકાર્યં વા વિજ્ઞાય પ્રભુરાગમાત્ । ગુણદોષેષુ તાઃ સમ્યક્છાસ્તિ રાજા પ્રજા ઇવ । । ૮ સત્યેવ પ્રમદાઃ કાશ્ચિદ્વિશેષાધિગતાગમાઃ । યત્તુ શાસ્ત્રાધિકારિત્વં વચનં સ્યાન્નિરર્થકમ્ । । ૯ કેચિદ્વેદવિદો વિપ્રાઃ કૃત્યૈર્વેષક્રિયાપરાઃ । તથાપિ ૪ જાતિમાત્રેણ ત એવાત્રાધિકારિણઃ । । 1.9.૧૦ ક્રિયન્તે વેદશાસ્ત્રજ્ઞૈઃ પ્રયોગાઃ શાસ્ત્રલૌકિકાઃ । સ્થિતમેષામદૂરેઽપિ શાસ્ત્રમેવ નિબન્ધનમ્ । । ૧૧ વ્યાધધીવરગોપાલપ્રભૃતીનાં ચ દૃશ્યતે । વિષ્ટ્યં ગારકસૌર્યાદિદિનાનાં પરિવર્જનમ્ । । ૧૨ ગમ્યાગમ્યાદિકાર્યેયં નિયતાચારસંસ્થિતિઃ । લોકાનાં શાસ્ત્રવાક્યાનાં પ્રાણાઃ સ્વેષ્ટનિબન્ધનાઃ ।। ૧૩ તસ્માચ્ચતુર્ણાં વર્ણાનામાશ્રમાણાં ચ સર્વશઃ । મુખ્યગૌણાદિભેદાનાં જ્ઞેયા શાસ્ત્રાધિકારિતા । । ૧૪ પૌર્વાપર્યં તુ વિજ્ઞાતુમશક્યં લોકશાસ્ત્રયોઃ । તચ્છાસ્ત્રમેવ મન્તવ્યં યથા કર્મશરીરવત્ । । ૧૫ આગમે ચ પુરાણે ચ દ્વિધૈવ નાસ્તિકગ્રહમ્ । માર્ગં મહદ્ભિરાચીર્ણં પ્રપદ્યેતાવિકલ્પધીઃ । । ૧૬ મૂલં ગૃહસ્થધર્માણાં યસ્માન્નાર્યઃ પતિવ્રતાઃ । તસ્માદાસાં પ્રવક્ષ્યામિ ભર્તુરારાધને વિધિમ્ । । ૧૭ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ આગમનપ્રશંસાનામ નવમોઽધ્યાયઃ
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: આ રીતે, પુરુષોનું સ્ત્રીઓ પ્રત્યેનું વર્તન સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું; હવે સ્ત્રીઓનું પુરુષો પ્રત્યેનું વર્તન સમજાવું છું. પતિની યોગ્ય સેવા કરીને સ્ત્રીઓ પુરુષને આનંદ અને સુખ આપે છે, સંતાન પેદા કરે છે અને સ્વર્ગ તથા અદૃશ્ય ફળ પામે છે; તેથી આ નિયમ પ્રિય ગણાયો છે. જે કંઈ કરવું હોય, બધું નિયમ પ્રમાણે જ કરવું જોઈએ; વિધિ વિરુદ્ધ કરેલું કામ દેખાવમાં હોય તો પણ નિષ્ફળ જાય છે. બધા કાર્યો નિયમ પર આધાર રાખે છે—even નિષ્ફળ લાગતા હોય તો પણ; એ ત્રણ પુરુષાર્થના કારણ બને છે, ખાસ કરીને મોટા કાર્યોમાં. બધાં સિદ્ધિ આપતા નિયમોનું જ્ઞાન માત્ર શાસ્ત્ર પર આધારિત છે; દૃશ્ય અને અદૃશ્ય બંને ફળ નિયમ અને નિષેધ પર આધારિત છે. સ્ત્રીઓને શાસ્ત્રનો અધિકાર નથી, ન ગ્રંથો યાદ રાખવાનો અધિકાર છે; તેથી કેટલાક લોકો એમ માને છે કે તેમને શાસ્ત્રનું શિક્ષણ વ્યર્થ છે. પણ શાસ્ત્ર પ્રમાણે ક્રિયામાં સ્ત્રીઓની વિશિષ્ટ ભૂમિકા છે; પતિના અવસાન પછી સતી સ્ત્રીનું વખાણ કરવામાં આવ્યું છે, એમ સ્મૃતિમાં કહેવાયું છે. તેથી શું કરવું અને શું નહીં, તે શાસ્ત્રથી જાણી, સ્વામી તેમને ગુણદોષમાં યોગ્ય રીતે શીખવે—જેમ રાજા પ્રજાને શીખવે છે. ખરેખર, કેટલીક સ્ત્રીઓ વિશેષ સિદ્ધિથી શાસ્ત્રજ્ઞાન ધરાવે છે; પણ સ્ત્રીઓનો શાસ્ત્રાધિકાર છે એમ કહેવાય તે અર્થહીન છે. કેટલાક બ્રાહ્મણો, વેદવિદ્વાન, ક્રિયા અને બહારના આચરણમાં વ્યસ્ત હોય છે; છતાં માત્ર જન્મથી જ તેઓ અહીં અધિકારી ગણાય છે. વેદ-શાસ્ત્રજ્ઞ લોકો દ્વારા શાસ્ત્રીય અને લોકિક ક્રિયાઓ થાય છે—even નજીક હોય તો પણ શાસ્ત્ર જ આધાર છે. વ્યાધ, માછીમાર, ગોપાલ વગેરેમાં પણ અશુભ દિવસો, ગ્રહણ વગેરે ટાળવાનું જોવા મળે છે. શું કરવું, શું નહીં અને વ્યવસ્થિત આચાર—આ બધું જ લોકો અને શાસ્ત્રના વચનોનું જીવન છે, અને પોતાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. તેથી ચારેય વર્ણ અને બધા આશ્રમોમાં, મુખ્ય કે ગૌણ ભેદમાં પણ, શાસ્ત્રાધિકાર સમજવો જોઈએ. લોક અને શાસ્ત્રના ક્રમને જાણવું અશક્ય છે; તેથી કર્મશરીર જેવું શાસ્ત્ર જ માનવું. શાસ્ત્ર અને પુરાણમાં માત્ર બે પ્રકારના નાસ્તિકો હોય છે; મહાન લોકો જે માર્ગે ચાલ્યા, એમાં નિશ્ચયપૂર્વક પ્રવૃત્ત થવું જોઈએ. ગૃહસ્થધર્મનું મૂળ પતિવ્રતા નારી છે; તેથી હવે હું પતિની સેવા માટેનો નિયમ સમજાવું છું.
સ્ત્રીદુરાચારવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ આરાધ્યાનાં હિ સર્વેષામયમારાધને વિધિઃ । ચિત્ત૧ જ્ઞાનાનુવૃત્તિશ્ચ હિતૈષિત્વં ચ સર્વદા । । ૧ કન્યા પુનર્ભૂર્વેશ્યા ચ ત્રિવિધા એવ યોષિતઃ । પ્રિયા મધ્યાપ્રિયા ચૈવ યોગ્યા મધ્યેતરા તથા । । ૨ સમા શ્રેષ્ઠા ચ નીચા ચ ભૂયોપિ ત્રિવિધાઃ પુનઃ । પૂર્વવત્પરયોર્વૃત્તિરિષ્ટાનુક્ત્યા ૧ પ્રિયાપ્રિયે । । ૩ અધમાપ્રિયયોરત્ર પતિપત્ન્યાદિકા મતા । નિષિદ્ધાનાં તુ ભક્ષ્યાદિ તદ્ધિ યત્નાદ્વિધીયતે । । ૪ એકદ્વિત્વબહુત્વાદ્યા૨ યે ભેદાઃ સમુદાહૃતાઃ । જ્યેષ્ઠાદિવૃત્તે વક્ષ્યામસ્તાનશેષાન્દ્વિજોત્તમાઃ । । ૫ વૃત્તં ચ દ્વિવિધં સ્ત્રીણાં બાહ્યમાભ્યન્તરં તથા । ભર્તુરન્યજને બાહ્યં તસ્યાઃ શારીરમાન્તરમ્ । । ૬ જ્ઞાતીતરવિભાગેન તદ્બાહ્યં દ્વિવિધં પુનઃ । પૂજ્યં તુલ્યં કનિષ્ઠં ચ તત્પ્રત્યેકં પુનસ્ત્રિધા । । ૭ રહોરતં પ્રકાશં ચ શારીરમપિ તત્ત્રિધા । ભર્તુશ્ચિત્તાનુકૂલ્યેન પ્રયોક્તવ્યં યથોચિતમ્ । । ૮ માતા પિતા સ્વસા ભ્રાતા પિતૃવ્યાચાર્યમાતુલાઃ । સભાર્યા ૩ ભગિની ભર્તા ભર્તૃમાતૃપિતૃષ્વસા । । ૯ ધાત્રી વૃદ્ધાઙ્ગનાદિશ્ચ યસ્તત્રાસ્તા સમો જનઃ । પ્રથમોઢા સપત્ની ચ સ્ત્રીણાં માન્યતમો ગણઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે તમામ માનનીય વ્યક્તિઓ છે, તેમને માન આપવાનો નિયમ એવો છે કે હંમેશા મનથી, સમજથી અને હિતની ઇચ્છા રાખીને વર્તવું. સ્ત્રીઓ ત્રણ પ્રકારની હોય છે: કન્યા, પુનર્વિવાહિત અને વેશ્યા. એમાં પણ કોઈ પ્રિય, કોઈ મધ્યમ અને કોઈ અપ્રિય હોય છે; અને યોગ્ય તથા અયોગ્ય પણ હોય છે. ફરીથી, એમાં સમાન, શ્રેષ્ઠ અને નીચા એમ ત્રણ પ્રકાર છે; જેમ પહેલાં કહ્યું તેમ, શ્રેષ્ઠ અને નીચા પ્રત્યે વર્તન પણ પ્રિયતા કે અપ્રિયતા પ્રમાણે જ હોય છે. સૌથી નીચી અને અપ્રિય સ્ત્રીઓ પ્રત્યે વર્તન પતિ-પત્ની જેવા સંબંધોમાં જેવું હોય છે એવું માનવામાં આવે છે. જે પ્રતિબંધિત છે, તેમના માટે ખોરાક વગેરે બાબતોમાં ખાસ કાળજી રાખવી જોઈએ. એક, બે કે અનેક પ્રકારના ભેદો પણ જણાવવામાં આવ્યા છે; હવે અમે મોટા અને નાના સંબંધીઓ પ્રત્યે વર્તન કેવી રીતે કરવું તે સમજાવશું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજગણ. સ્ત્રીઓનું વર્તન બે પ્રકારનું છે: બહારનું અને અંદરનું. પતિ સિવાય બીજાઓ પ્રત્યેનું વર્તન બહારનું કહેવાય છે; અને શરીર તથા મનથી પતિ પ્રત્યેનું વર્તન અંદરનું કહેવાય છે. સંબંધીઓ અને અન્ય લોકો પ્રમાણે બહારનું વર્તન પણ બે પ્રકારનું થાય છે. દરેક માટે – માનનીય, સમાન અને નાના – ત્રણ રીતે વર્તવું જોઈએ. શરીર સંબંધિત વર્તન પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: ગુપ્ત, ખુલ્લું અને શરીરથી; આ બધું પતિના મનને અનુરૂપ અને યોગ્ય રીતે કરવું જોઈએ. માતા, પિતા, બહેન, ભાઈ, કાકા, ગુરૂ, મામા, તેમની પત્નીઓ, ભાભી, પતિ, પતિની માતા, પિતાની બહેન, ધાત્રી, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ અને સમાન સ્તરનાં લોકો – આ બધા સ્ત્રીઓ માટે સૌથી માનનીય ગણાય છે, જેમાં પ્રથમ પત્ની અને સહપત્ની પણ આવે છે.
આમાંથી સંતાન અને ભાઈ-બહેનો, તેમજ નાના પતિ અને સમાન સ્ત્રીસંગી, એ બધાને સમાન ગણવામાં આવે છે. જે કોઈ નીચો હોય, તેને સમજાવવું જોઈએ, પણ જ્યાં સુધી પુત્રસંપત્તિ અને સદભાગ્યથી યોગ્યતા પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી તેને એ રીતે માનવું નહીં. જ્યાં પતિ હંમેશા શ્રેષ્ઠ હોય, ત્યાં સ્ત્રીઓનું વર્તન પૂજા અને યોગ્ય આચાર સાથે સુસંગત હોય ત્યારે જ પ્રશંસનીય ગણાય છે.
૧૩ દેવરૈઃ પતિમિત્રૈશ્ચ પરિહાસક્રિયોચિતૈઃ । વિવિક્તદેશાવસ્થાનં વર્જયેદિતિ નર્મ ચ । । ૧૪ પ્રાયશો હિ કુલસ્ત્રીણાં શીલવિધ્વંસહેતવઃ । દુષ્ટયોગો રહો નિત્યં સ્વાતન્ત્ર્યમતિનર્મતા । । ૧૫ દુષ્ટસઙ્ગે ત્વરા સ્ત્રીણાં યુવભિર્નર્મ નોચિતમ્ । નિર્ભેષતા સ્વતન્ત્રાણાં સાફલ્યં રહસિ યજેત્ । । ૧૬ પુંસો દુષ્ટેઙ્ગિતાકારાન્દુષ્ટભાવપ્રયોજિતાન્ । ભ્રાતૃવત્પિતૃવચ્ચૈતાન્પશ્યતી પરિવર્જયેત્ । । ૧૭ પુંસોઽ ન્યાગ્રહમાલાપસ્મિતવિપ્રેક્ષિતાનિ ચ । કરાન્તરેણ ૧ દ્રવ્યાણાં નિબન્ધં ગ્રહણાર્પણમ્ । । ૧૮ દ્વારપ્રદેશાવસ્થાનં રાજમાર્ગાવલોકનમ્ । પ્રેક્ષોદ્યાનાદિશીલત્વં નિરુષ્યાદ્દેશમાલયમ્ । । ૧૯ બહૂનાં દર્શને સ્થાનં દૃષ્ટિવાક્કાયચાપલમ્ । ષ્ઠીવનત્વં સસીત્કારમુચ્ચૈર્હસિતજલ્પિતમ્ । । 1.10.૨૦ સાઙ્ગત્યં લિઙ્ગિદુષ્ટસ્ત્રીભિઘૃણીક્ષણિકાદિભિઃ । મન્ત્રમણ્ડલદીક્ષાયાં સક્તિઃ સંવસનેષુ ચ । । ૨૧ ઇત્યેવમાદિદુર્વૃત્તં પ્રાયોદુષ્ટજનોચિતમ્ । વર્જયેત્પરિરક્ષન્તી કુલત્રિતયવાચ્યતામ્ । । ૨૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીદુર્વૃત્તવર્ણનંનામ દશમોઽધ્યાયઃ
દેવર, પતિના મિત્રો અને રમૂજી સ્વભાવ ધરાવનારા લોકો સાથે સ્ત્રીએ એકાંત સ્થળે જવું કે રમૂજભરી વાતચીત કરવી ટાળવી જોઈએ. મોટાભાગે સારા કુટુંબની સ્ત્રીઓ માટે દુર્ગતિના કારણો છે – દુષ્ટ લોકો સાથે એકાંતમાં રહેવું, સ્વતંત્રતા અને વધારે રમૂજ. દુષ્ટ સંગતમાં સ્ત્રીઓ ઝડપથી બગડે છે; યુવાન સ્ત્રીઓ માટે રમૂજ યોગ્ય નથી. સ્વતંત્ર સ્ત્રીઓની નિર્ભયતા એકાંતમાં રોકવી જોઈએ. જ્યારે કોઈ પુરુષ દુષ્ટ હાવભાવ બતાવે, દુષ્ટ ભાવના રાખે, ત્યારે તેને ભાઈ કે પિતાની જેમ સમજવું અને દૂર રહેવું જોઈએ. પુરુષના આગ્રહ, વારંવાર વાતચીત, સ્મિત કે નજર – આ બધું ટાળવું જોઈએ; હાથમાં વસ્તુ આપવી કે લેવી પણ ટાળવી. દ્વાર પાસે ઊભા રહેવું, રાજમાર્ગ જોવો, બગીચામાં ફરવું કે વિના કારણ ઘરની બહાર જવું પણ યોગ્ય નથી. ઘણા લોકોની હાજરીમાં ઊભા રહેવું, આંખ, બોલી કે શરીરમાં ચંચળતા, થૂકવું, ઉચ્છ્વાસ, જોરથી હસવું કે ફોકટની વાતચીત – આ બધું ટાળવું જોઈએ. દુષ્ટ સ્ત્રીઓ સાથે સંગ, લાજ ન રાખવી કે તાત્કાલિક નજર – આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ. ગુપ્ત વિધિ કે બીજાઓ સાથે રહેવું સામાન્ય રીતે દુષ્ટ લોકોનું વર્તન છે અને જે સ્ત્રી કુટુંબની ઇજ્જત રાખવા માંગે તે આવું વર્તન ટાળવું જોઈએ.
સ્ત્રીણાં ગૃહસ્થધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ યા પતિં દૈવતં પશ્યેન્મનોવાક્કાયકર્મભિઃ । તચ્છરીરાર્ધજાતેવ સર્વદા હિતમાચરેત્ । । ૧ તત્પ્રિયાં પ્રિયવત્પશ્યેત્તદ્દ્વેષ્યા દ્વેષ્યવત્સદા । અધર્માનર્થયુક્તેભ્યોઽયુક્તા ચાસ્ય નિવર્તતે । । ૨ પ્રિયં કિમસ્ય કિં પથ્યં સામ્યં ચાસ્ય કથં ભવેત્ । જ્ઞાત્વૈવં સર્વભૃત્યેષુ ન પ્રમાદ્યેત વૈ દ્વિજાઃ । । ૩ દેવતાપિતૃકાર્યેષુ ભર્તુઃ સ્નાનાશનાદિષુ । સત્કારેઽભ્યાગતાનાં ચ યથૌચિત્યં ન હાપયેત્ । । ૪ વેશ્માત્મા ચ શરીરં હિ ગૃહિણીનાં દ્વિધા કૃતમ્ । સંસ્કર્તવ્યં પ્રયત્નેન પ્રથમં પશ્ચિમાદપિ । । ૫ કૃત્વા વેશ્મ સુસંમૃષ્ટં ત્રિકાલવિહિતાર્ચનમ્ । વૃત્તકર્મોપભોગાનાં સંસ્કર્તવ્યં યથોચિતમ્ । । ૬ પ્રાતર્મધ્યાપરાહ્ણેષુ બહિર્મધ્યાન્તરેષુ ચ । ગૃહસમ્માર્જનં કૃત્વા નિષ્કારાન્ન નિશિ ક્ષિપેત્ । । ૭ ગોમહિષ્યાદિશાલાનાં તત્પુરીષાદિમાત્રકમ્ । વ્યપનેયં તુ યત્નેન સમ્માર્જન્યા પ્રસાધનમ્ । । ૮ દાસકર્મકરાદીનાં બાહ્યાભ્યન્તરચારિણામ્ । પોષણાદિવિધિં વિદ્યાદનુષ્ઠાનં ચ કર્મસુ । । ૯ શાકમૂલફલાદીનાં વલ્લીનામૌષધસ્ય ચ । સઙ્ગ્રહઃ સર્વબીજાનાં યથાકાલં યથાબલમ્ । । 1.11.૧૦ તામ્રકાંસ્યાયસાદીનાં કાષ્ઠવેણુમયસ્ય ૧ ચ । મૃન્મયાનાં ચ ભાણ્ડાનાં વિવિધાનાં ચ સઙ્ગ્રહમ્ । । ૧૧ કુણ્ડકાદિજલદ્રોણ્યા કલશોદઞ્ચતાલુકાઃ । શાકપાત્રાણ્યનેકાનિ સ્નેહાનાં ગોરસસ્ય ચ । । ૧૨ મુસલં કુણ્ડનીયં તુ યન્ત્રકં૨ ચૂર્ણચાલની । દોહન્યો નેત્રકં મન્થા મણ્ડન્યઃ શૃઙ્ખલાનિ ચ । । ૧૩ સંદંશઃ કુણ્ડિકા શૂલાઃ પટ્ટપિપ્પલકો દૃષત્ । ડાવિકા હસ્તકો દર્વી ભ્રાષ્ટસ્ફુટલકાનિ ચ । । ૧૪ તુલાપ્રસ્થાદિમાનાનિ માર્જન્યઃ પિટકાનિ ચ । સર્વમેતત્પ્રકુર્વીત પ્રયત્નેન ચ સર્વદા । । ૧૫ હિંગ્વાદિકમથો જાજી પિપલ્યો મારિચાનિ ચ । રાજિકા ધાન્યકં શુણ્ઠી ત્રિચતુર્જાતકાનિ ચ । । ૧૬ લવણં ક્ષારવર્ગાશ્ચ સૌવીરકપરૂષકૌ । દ્વિદલામલકં ચિંચા સર્વાશ્ચ સ્નેહજાતયઃ । । ૧૭ શુષ્કકાષ્ઠાનિ વલ્લૂરમરિષ્ટા પિષ્ટમાષયોઃ । વિકારાઃ પયસશ્ચાપિ વિવિધાઃ કન્દજાતયઃ । । ૧૮ નિત્યનૈમિત્તિકાનાં હિ કાર્યાણામુપયોગતઃ । સર્વમિત્યાદિ સંગ્રાહ્યં યથાવદ્વિભવોચિતમ્ । । ૧૯ યત્કાર્યાણાં સમુત્પત્તાવુપાહર્તું ન દૃશ્યતે । તત્પ્રાગેવ યથાયોગં સઙ્ગૃહ્ણીયાત્પ્રયત્નતઃ । । 1.11.૨૦ ધાન્યાનાં ઘૃષ્ટપિષ્ટાનાં ક્ષુણ્ણોપહતયોરપિ । ભૃશં શુષ્કાર્દ્રસિદ્ધાનાં ક્ષયવૃદ્ધી નિરૂપયેત્ । । ૨૧ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ગૃહધર્મવર્ણનં નામૈકાદશોઽધ્યાયઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે સ્ત્રી પતિને દેવ સમજે છે અને મન, વાણી તથા શરીરથી પતિનું કલ્યાણ કરે છે, એણે હંમેશા પતિના હિત માટે જ વર્તવું જોઈએ, જાણે પોતે પતિના અર્ધાંગથી જન્મી હોય. પતિને જે પ્રિય છે તેને પોતે પણ પ્રિય માને અને જે પતિને અપ્રિય છે તેને અપ્રિય જ માને; પતિ માટે જે અધર્મ કે અનર્થ થાય તેમાંથી હંમેશા દૂર રહે. પતિને શું ગમે છે, શું હિતાવહ છે અને કેવી રીતે સમાનતા રહે તે જાણીને, ઘરનાં બધાં કામમાં ક્યારેય બેદરકાર ન રહેવી. દેવ-પિતૃ કર્મોમાં, પતિના સ્નાન-ભોજનમાં અને મહેમાનોના સન્માનમાં યોગ્ય રીતે ક્યારેય કમી ન રાખવી. ઘર અને પોતાનું શરીર – આ બે ક્ષેત્રો ગૃહિણીઓ માટે મહત્વના છે; બંનેની સારી રીતે સંભાળ રાખવી, પહેલા ઘર પછી પોતાનું શરીર. ઘર સારી રીતે સાફ કરી, ત્રણ વખત પૂજા કરીને, ઘરનાં કામકાજ અને ઉપભોગની વસ્તુઓ યોગ્ય રીતે ગોઠવવી. સવારે, મધ્યાહ્ને અને સાંજે તથા વચ્ચે પણ ઘર સાફ કરવું અને કચરો ક્યારેય રાત્રે બહાર ન ફેંકવો. ગાય-મહિષી વગેરેના વાળ અને ગંદકી કાળજીપૂર્વક દૂર કરવી અને વાડા-શાળા સાફ રાખવી. દાસી-મજૂર વગેરે ઘરનાં અને બહારનાં કામદારોની યોગ્ય રીતે દેખરેખ અને સંભાળ રાખવી. શાકભાજી, મૂળ, ફળ, વેલીઓ અને ઔષધિઓ તેમજ દરેક પ્રકારના બીજ યોગ્ય સમયે અને શક્તિ પ્રમાણે એકત્ર કરવું. તાંબાં, કાંસાં, લોખંડ, લાકડાં, વાંસ અને માટીના વાસણો તથા વિવિધ પ્રકારનાં પાત્રો જરૂર મુજબ તૈયાર રાખવા. પાણીના ઘડા, હાંડી, ડોલ, શાકપાત્ર અને ઘી-દૂધના વાસણો તૈયાર રાખવા. મસલણ, પીસણ, છાણણી, દહીં વાટવાનું, છાંટણી, સાંકળ વગેરે પણ હોવું જોઈએ. ચિમટો, પાણીની કુંડી, શૂળ, પાટલાં, પથ્થર, વણાટની છણી, હાથકસ, ડાવ, કડછો, ભાંજકડી વગેરે પણ તૈયાર રાખવા. તુલા, માપ, સાફ કરવાની કપડીઓ અને ટોપલાં હંમેશા તૈયાર રાખવા. હીંગ, જીરું, જાજી, પીપળી, મરી, રાઈ, ધાણા, સુંઠ અને ત્રણ કે ચાર પ્રકારના સુગંધિત મસાલા; મીઠું, ખાર, કાંજી, ખાટાં ફળ, ફાડેલા આમળા, ચીંચ અને દરેક પ્રકારના તેલ એકત્ર કરવું. સુકું લાકડું, વણાટની વેલ, ખાટું, પીસેલું લોટ, દૂધનાં ઉત્પાદનો અને વિવિધ પ્રકારનાં કંદ પણ રાખવા. રોજિંદા અને ખાસ કામ માટે જે વસ્તુઓ જરૂરી હોય તે બધું ઘરનાં હિસાબે એકત્ર કરવું. જે વસ્તુ જરૂર સમયે મળતી ન હોય તે પહેલાંથી જ યોગ્ય રીતે તૈયાર રાખવી. અનાજ – ઘસેલું, પીસેલું, કૂટેલું, સુકું, ભીનું કે રાંધેલું – એનું ઓછું-વધારે થવું હંમેશા ધ્યાનમાં રાખવું.
શૂદ્રાણાં ક્ષયવૃદ્ધ્યાદિ મન્તવ્યં વેતનાનિ ચ । । ૨૨ ક્ષૌમકાર્પાસયોર્વિદ્યાત્સૂત્રં પઞ્ચમભાગકમ્ । દેશકાલાદિભાગાત્તુ પ્રત્યક્ષાદેવ નિર્ણયઃ । । ૨૩ અવઘાતેન તૂલસ્ય ક્ષયો વિંશતિભાગકઃ । છન્નાં વ્યાપ્તાં તુ વાતેન તદ્વદૂર્ણાં પ્રચક્ષતે । । ૨૪ પઞ્ચાશદ્ભાગિકીં હાનિં સૂત્રે કુર્વીત લક્ષણાત્
શૂદ્રો માટે નુકસાન અને લાભની બાબતો તથા તેમની મજૂરીનું પણ ધ્યાન રાખવું જોઈએ. કાપડ અને કપાસ માટે, દોરડું પાંચમાં ભાગ જેટલું ગણવું જોઈએ; પણ વિસ્તાર, સમય વગેરે પ્રમાણે સીધો નિર્ણય લેવો. કપાસને ધોઈને બનાવતી વખતે વીસમાં ભાગ જેટલું નુકસાન થાય છે; તેવી જ રીતે, વંટોળથી ફેલાયેલી ઉનનું પણ એવું જ ગણવું. દોરડામાં પચાસમાં ભાગ જેટલું નુકસાન તેની ગુણવત્તા પ્રમાણે ગણવું જોઈએ.
સ્ત્રીધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ પ્રથમં પ્રતિબુધ્યેત પ્રવર્તેત સ્વકર્મસુ । પશ્ચાદ્ભૃત્યજનસ્યાપિ ભુઞ્જીત ચ શયીત ચ । । ૧ ભર્ત્રા વિરહિતા સ્ત્રી ચ શ્વશુરાભ્યાં વિશેષતઃ । દેહલીં નાતિવર્તેત પ્રતીકારે ૧ મહત્યપિ । । ૨ ઉત્થાય પ્રથમં ભર્તુરવિજ્ઞાતા ન નિષ્ક્રમેત્ । ક્ષપાયાં સાવશેષાયાં રાત્રૌ વા વાસરાદિષુ । । ૩ તદ્વાસભવનસ્યૈવ શનૈરાહૂય કાર્મિકાન્ । સ્વવ્યાપારેષુ તાન્સર્વાંસ્તત્રતત્ર નિયોજયેત્ । । ૪ વિબુદ્ધસ્ય તતો ભર્તુર્નિર્વર્ત્યાવશ્યકં વિધિમ્ । ગૃહકાર્યાણિ સર્વાણિ વિદધીતાપ્રમાદતઃ । । ૫ મુક્ત્વાવાસકનેપથ્યં કર્મયોગ્યં વિધાય ચ । તત્કાલોચિતકર્તવ્યમનુતિષ્ઠેદ્યથાક્રમમ્ । । ૬ મહાનસં સુસમ્મૃષ્ટં ચુલ્લ્યાદિવિહિતાર્ચનમ્ । સર્વોપકરણોપેતમસમ્બાધમનાવિલમ્ । । ૭ ન ચાતિગુહ્યં પ્રકટં પ્રવિભક્તક્રિયાશ્રયમ્ । ભર્તુરાપ્તજનાકીર્ણં ગૂઢં કક્ષાદિવર્જિતમ્ । । ૮ તત્ર પાકાદિભાણ્ડાનિ બહિરન્તશ્ચ કારયેત્ । નિણિક્તમલપઙ્કાનિ શુક્તિવલ્કાદિચૂર્ણકૈઃ । । ૯ નિશિ કુર્વીત ધૂમાર્ચિઃ શોધિતાનિ દિવાતપઃ । દધિપાત્રાણિ કુર્વીત સદૈવાન્તરિતાનિ ચ । । 1.13.૧૦ સાધુકારિતદુગ્ધેષુ શોધિતેષુ દિવાતપે । ઈષદ્ગૃહ્યોક્તપાત્રેષુ સ્વચ્છં યેન ભવેદ્દધિ । । ૧૧ સ્નેહગોરસપાકાદિ કૃત્વા સુપ્રત્યયેક્ષિતમ્ । કુર્યાત્સ્વયમધિષ્ઠાય ભર્તુઃ પાકવિધિક્રિયામ્ । । ૧૨ કિં પ્રિયં ચ કિમાગ્નેયં ષડ્રસાભ્યન્તરેષુ ચ । કિં પથ્યં કિમપથ્યં ચ સ્વાસ્થ્યં૨ વાસ્ય કથં ભવેત્ । । ઇતિ યત્નાદ્વિજાનીયાદનુષ્ઠેયં ચ તત્તથા । । । ૧૩ નિત્યાનુરાગં સત્કારમાહારં સુપરીક્ષિતમ્ । મહાનસાદૌ કુર્વીત જનમાપ્તં ક્રમાગતમ્ । । ૧૪ શત્રુ દાયાદસમ્બન્ધં ક્રુદ્ધભીતાવમાનિતમ્ । અવાચ્યોપગૃહીતં વા નૈવમાદીનિ યોજયેત્ । । ૧૫ પુનઃ પુનઃ પ્રતિષ્ઠાપ્ય ગુપ્તં સ્વયમધિષ્ઠિતમ્ । ભર્તુરાહારપાનાદિ વિદધ્યાદપ્રમાદતઃ । । ૧૬ પાકં નિર્વર્ત્ય માત્રાણાં કૃત્વા સ્વેદપ્રમાર્જનમ્ । ગન્ધતામ્બૂલમાલ્યાદિ કિઞ્ચિદાદાય માત્રયા । । ૧૭ યથૌચિત્યાદિતત્કાલે ભર્તુર્વિનયસમ્ભ્રમૈઃ । તત્કાલાનુગતાત્યર્થમાહારમુપપાદયેત્ । । ૧૮ સ્વભાવામયકાલાનાં વૈપરીત્યેન સર્વદા । સર્વમાહારપાનાદિ પ્રયોજ્યં તદ્વિદો જગુઃ । । ૧૯ હીનતુલ્યાધિકત્વેન ભર્તા પશ્યતિ યં યથા । તં તથૈવાધિકં પશ્યેન્ન્યાયતઃ પ્રતિપત્તિષુ । । 1.13.૨૦ સાપત્નકાન્યપત્યાનિ પશ્યેત્સ્વેભ્યો વિશેષતઃ । ભગિનીવત્સપત્નીશ્ચ તદ્વધૂન્નિજબન્ધુવત્ । । ૨૧ ગ્રાસાચ્છાદશિરોભ્યઙ્ગસ્નાનમણ્ડનકાદિકમ્ । સપત્નીનામકૃત્વા તુ આત્મનોઽપિ ન કારયેત્ । । ૨૨ વ્યાધિતાનાં ચિકિત્સાર્થમૌષધાદિકમાદરાત્ । વિદધ્યાદાત્મનસ્તાસાં સર્વાશ્રિતજનસ્ય ચ । । ૨૩ તચ્છોકે શુચમાદદ્યાત્તત્તુષ્ટૌ મુદમાવહેત્ । ભૃત્યબન્ધુસપત્નીનાં તુલ્યદુઃખસુખા ભવેત્ । । ૨૪ લગ્ધાવકાશા સ્વપ્યાચ્ય નિશિ સુપ્તોત્થિતા ક્રમાત્ । અન્યત્ર વ્યયકર્તારં પતિં રહસિ બોધયેત્ । । ૨૫ યદવદ્યં સપત્નીનાં સ્વયમસ્મૈ ન તદ્વદેત્ । દૌઃશીલ્યાદિ તુ સાપાયં ગૂઢમસ્મૈ નિવેદયેત્ । । ૨૬ દુર્ભગામનપત્યાં વા ભર્ત્રા ચાતિતિરસ્કૃતામ્ । ૧ અદુષ્ટાં સમ્યમાશ્વાસ્ય તેનૈતામનુકૂલયેત્ । । ૨૭ તથા વાગ્દણ્ડપારુષ્યૈર્જનં ભર્ત્રા વિપીડિતમ્ । કુર્યાદ્વિધેયમાશ્વાસ્ય ન ચેદ્દોષાય તદ્ભવેત્ । । ૨૮ મત્વાત્મનોનપત્યત્વં કાલં ચાપિ ગતં બહુમ્ । સન્તાનાદિકમુદ્દિશ્ય કાર્યમાત્મનિવેદનમ્ । । ૨૯ યચ્ચાન્યદપિ જાનીયાત્કિઞ્ચિદસ્ય ચિકીર્ષિતમ્ । તત્કિલાજાનતીવાસ્ય સિદ્ધમેવ પ્રદર્શયેત્ । । 1.13.૩૦ વૈવાહિકં વિધિં ભર્તુઃ સર્વં કૃત્વા સસમ્ભ્રમમ્ । પરિણીતા ચ તાં પશ્યેન્નિત્યં ભગિનિકામિવ । । ૩૧ પૂજાં સમ્બન્ધિવર્ગસ્ય મઙ્ગલં મઙ્ગલાનિ ચ । કુર્યાદભિનવોઢાયાઃ સુપ્રહષ્ટેન ચેતસા । । ૩૨ માતૃવચ્છિક્ષયેદેનાં ગૃહકૃત્યેષ્વમત્સરા । પ્રદેશિકવિધિં વાસ્યા વિદધ્યાદ્યત્નતઃ સ્વયમ્ । । ૩૩ એવં ભર્તુરભિપ્રાય સર્વમિત્યાદિકારયેત્ । સુખાર્થં વાપિ સન્ત્યજ્ય સ્ત્રીણાં ભર્તાધિદેવતા । । ૩૪ ભર્તાધિદેવતા નાર્યા વર્ણા બ્રાહ્મદેવતાઃ । બ્રાહ્મણા હ્યગ્નિદેવાસ્તુ પ્રજા રાજન્યદેવતાઃ । । ૩૫ તાસાં ત્રિવર્ગસંસિદ્ધૌ પ્રદિષ્ટં કારણદ્વયમ્ । ભર્તુર્યદનુકૂલત્વં યચ્ચ શીલમવિપ્લુતમ્ । । ૩૬ ન તથા યૌવનં લોકે નાપિ રૂપં ન ભૂષણમ્ । યથા પ્રિયાનુકૂલત્વં સિદ્ધં શશ્વદનૌષધમ્ । । ૩૭ વયોરૂપાદિહારિણ્યો દૃશ્યન્તે દુર્ભગાઃ સ્ત્રિયઃ । વલ્લભા મન્દરૂપાશ્ચ બહ્વ્યો ગલિતયૌવનાઃ । । ૩૮ તસ્માત્પ્રિયત્વં લોકાનાં નિદાનં ૧યોગ્યતાપરમ્ । તાં વિનાન્યે ગુણા વન્ધ્યાઃ સર્વેઽનર્થકૃતોઽપિ વા । । ૩૯ તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન વિદધ્યાદાત્મયોગ્યતામ્ । પરચિત્તજ્ઞતા ચાસ્યા મૂલં સર્વક્રિયાસ્વિહ । ।1.13.૪ ૦ બહિરાગચ્છતો જ્ઞાત્વા કાલં સંમૃજ્ય ભૂમિકામ્ । સજ્જીકૃતાસના તિષ્ઠેત્તસ્યાજ્ઞાં પ્રતિતત્પરા । । ૪૧ સ્વયં પ્રક્ષાલયેત્પાદાવુત્થાપ્ય પરિચારિકામ્ । તાલવૃન્તાદિકૈઃ કુર્યાચ્છમસ્વેદાપનોદનમ્ । । ૪૨ આહારસ્નાનપાનાદૌ સસ્પૃહં યત્ર લક્ષયેત્ । તદિંગિતજ્ઞા તત્ત્વેન સિદ્ધમસ્મૈ નિવેદયેત્ । । ૪૩ સપન્તીપતિબન્ધૂનાં ભર્તૃચિત્તાનુકૂલ્યતઃ । પ્રતિપત્તિં પ્રયુઞ્જીત સ્વબન્ધૂનાં ન વૈ તથા । । ૪૪ તેષુ ચાત્મનિ ચ જ્ઞાત્વા ભર્તૃચિત્તં પ્રસાદયેત્ । પ્રતિપત્તિં તથાપ્યેષાં નાદ્રિયેત સ્વબન્ધુષુ । । ૪૫ અપિ ભર્તુરભિપ્રેતં નારી તત્કુલવાસિની । સત્કારૈર્નિજબન્ધૂનાં તેન નોપૈતિ વાચ્યતામ્ । ।૪૬ પૂજ્ય એવ હિ સમ્બન્ધઃ સર્વાવસ્થાસુ યોષિતામ્ । કસ્તતોઽપ્યુપકારાંશં લિપ્સેત કુલજઃ પુમાન્ । ।૪૭ સમ્પૂજ્ય સ્વસુતાં તસ્મૈ વિધિવત્પ્રતિપાદ્યતે । તતોઽસ્યા લિપ્સતે નામ કિમકાર્યમતઃ પરમ્ । । ૪૮ કન્યાં પ્રદાય યૈર્વૃત્તિરાત્મનઃ પરિકલ્પ્યતે । દાસભણ્ડનટાદીનાં માર્ગોઽયં ન મહાત્મનામ્ । ।૪૯ તસ્માત્સ્ત્રીબાંધવા નિત્યં પ્રીતિમાત્રૈકસાધિનીમ્ । પ્રતિપત્તિં સમાદદ્યુઃ સમ્બન્ધિભ્યઃ પ્રસંગિનીમ્ । 1.13.૫૦ તસ્યા ભર્તરિ રક્ષેત પ્રીતિં લોકે ચ વાચ્યતામ્ । આત્મનોઽસત્પ્રવાદં ચ ચેષ્ટેરન્સાધુવૃત્તયઃ । । ૫૧ એવં વિજ્ઞાય સદ્વૃત્તં સ્ત્રી વર્તેત તથા સદા । યેન તત્પરિવર્ગસ્ય ભવેદ્ભર્તુશ્ચ સમ્મતા । । ૫૨ પ્રિયાપિ સાધુવૃત્તાપિ વિખ્યાતાભિજનાપિ ચ । જનાપવાદાત્સમ્પ્રાપ સીતાનર્થં સુદારુણમ્ । । ૫૩ સર્વસ્યામિષભૂતત્વાદ્ગુણદોષાનભિજ્ઞતઃ । પ્રાયેણાવિનયૌચિત્યાત્સ્ત્રીણાં વૃત્તં હિ દુષ્કરમ્ । । ૫૪ અગૃહ્યત્વાન્મનોવૃત્તેઃ પ્રાયઃ કપટદર્શનાત્ । નિરઙ્કુશત્વાલ્લોકસ્ય નિર્વાચ્યા વિરલાઃ સ્ત્રિયઃ । । ૫૫ દૈવયોગાદયોગત્વાદ્વ્યવહારાનભિજ્ઞતઃ । વાચ્યતાપત્તયો દૃષ્ટાઃ સ્ત્રીણાં શુદ્ધેઽપિ ચેતસિ । । ૫૬ તાસાં દૈવપ્રતીકારો નોપભોગાદૃતે ભવેત્ । ચારિત્રં લોકવૃત્તં ચ એતયોર્વિદુરૌષધમ્ । । ૫૭ હિંદોલકાદિક્રીડાયાં પ્રસક્તાં તરુણીં નિશિ । રમમાણાં વિટૈઃ સાર્ધં વિધવાં સ્વૈરચારિણીમ્ । । ૫૮ વૃદ્ધાદિભાર્યાં ૧સજ્જાયાં યાનગેયાદિસંગિનીમ્ । કઃ શ્રદ્દધ્યાત્સતીત્યેવં સાધ્વીમપિ હિ યોષિતમ્ । । ૫૯ યૌ ચાસામિઙ્ગિતાકારૌ સન્દિગ્ધાર્થપ્રસાધકૌ । તયોસ્તત્ત્વપરિજ્ઞાનં વિષયો યોગિનાં૨ યદિ । । 1.13.૬૦ તસ્માદ્યથોક્તમાચારમનુતિષ્ઠેત્સુસંયતા । મિથ્યાલગ્નોપ્યસદ્વાદઃ કમ્પયત્યેવ તત્કુલમ્ । । ૬૧ ત્રિકુલ્યા વાચ્યતા રક્ષ્યા પ્રતિષ્ઠાપ્યથ સન્તતિઃ । ભર્તુસ્ત્રિવર્ગસિદ્ધિશ્ચ સાધ્યં તત્કુલયોષિતામ્ । । ૬૨ પાતયન્ત્યેવ દૌઃશીલ્યાદાત્માનં સકુલત્રયમ્ । ઉદ્ધરન્તિ તદૈવૈતાઃ સ્ત્રિયશ્ચારિત્રભૂષણાઃ । । ૬૩ ભર્તૃચિત્તાનુકૂલત્વં યાસાં શીલમવિચ્યુતમ્
સ્ત્રીધર્મનું વર્ણન બ્રહ્માએ કહ્યું: પ્રથમ સ્ત્રીએ વહેલી સવારેઉઠીને પોતાના કામમાં લાગી જવું જોઈએ. પછી જ પોતાના અને ઘરના લોકોના જમવા અને આરામ કરવાની પરવાનગી છે. પતિથી અલગ રહેલી સ્ત્રીએ, ખાસ કરીને સાસુ-સસરા હોય ત્યારે, કોઈ મોટું કારણ હોય તો પણ ઘરની દહેલી પાર ન કરવી. પતિને જાણ કર્યા વિના, રાત્રિના અંતમાં કે દિવસની શરૂઆતમાં પણ બહાર ન જવું. ઘરના કામદારોને ધીમેથી બોલાવીને, દરેકને તેમના કામમાં લગાડવું. પતિ જાગે પછી તરત જ જરૂરી વિધિઓ અને ઘરકામો નિષ્ઠાપૂર્વક કરવું. પોતાનું વસ્ત્ર અને આભૂષણ બાજુએ રાખીને, જે કામ યોગ્ય હોય તે પહેલા કરવું અને પછી જે સમયોચિત હોય તે પ્રમાણે કામ કરવું. રસોડું સારી રીતે સાફ કરવું, ચુલો વગેરે યોગ્ય રીતે ગોઠવવું, બધા વાસણો તૈયાર રાખવા, જગ્યા ખુલ્લી અને ગોઠવેલી હોવી જોઈએ. ખૂબ ખાનગી વાતો બહાર ફેલાવવી નહીં, વિખૂટા કામ પર આધાર ન રાખવો; રસોડું પતિના વિશ્વાસુ લોકોથી ભરેલું, છુપાયેલા ખૂણાઓ વગર રાખવું. ત્યાં રસોઈના વાસણો અંદર-બહાર બંને સાફ કરાવવું, માટી-કાદવ પાતળા અને છાલના ચૂર્ણથી સાફ કરવું. રાત્રે વાસણો અગ્નિથી ધોઈને, દિવસે સૂર્યપ્રકાશથી શુદ્ધ કરવું. દહીંના વાસણો હંમેશા અલગ રાખવા. સારી રીતે ઉકાળેલા અને શુદ્ધ દૂધને સૂર્યપ્રકાશમાં રાખીને, શુદ્ધ વાસણમાં દહીં બાંધવું. ઘી અને દૂધના અન્ય પદાર્થો પોતાની દેખરેખમાં સારી રીતે તૈયાર કરવા અને પતિની રસોઈ પણ પોતે જ ધ્યાન રાખવી. શું પતિને પસંદ છે, શું અગ્નિમાં ચઢાવવું, છ સ્વાદોમાં શું હિતાવહ છે, શું અનહિત છે, અને સ્વાસ્થ્ય માટે શું યોગ્ય છે—આ બધું ધ્યાનપૂર્વક જાણી અને તે પ્રમાણે વર્તવું. રસોડામાં હંમેશા પ્રેમ, આદર અને સારી રીતે તપાસેલું ખોરાક આપવું, અને વિશ્વાસુ લોકોને યોગ્ય ક્રમમાં કામમાં લગાડવા. દુશ્મન, દાવેદાર, અજાણ્યા, ગુસ્સાવાળા, ડરપોક, અવમાનિત અથવા બદનામ થયેલા લોકોને કામમાં ન લગાડવા. વારંવાર પોતે દેખરેખ રાખીને, પતિનું ખોરાક-પાણી નિષ્ઠાપૂર્વક આપવું. ખોરાક બનાવીને, પસીનો પુંછી, પોતે સાફ થઈ, થોડું સુગંધિત પાન, ફૂલો વગેરે મર્યાદામાં લેવું. યોગ્ય સમયે, વિનમ્રતા અને આદર સાથે, પતિને સમયોચિત રીતે ભોજન પીરસવું. સ્વભાવ કે બીમારીના સમયમાં પણ, જાણકાર લોકો મુજબ બધું ખોરાક-પાણી આપવું. પતિ જેવો હોય, તે પ્રમાણે દરેક બાબતમાં યોગ્ય રીતે વર્તવું. સાવતર સંતાનોને પોતાના સંતાન જેવો જ પ્રેમ આપવો, સહપત્નીઓને બહેન સમાન અને તેમની વહુઓને પોતાના સંબંધીઓ સમાન માનવું. સહપત્નીઓ માટે પોતે પહેલા ખોરાક, કપડાં, માથું તેલવું, સ્નાન કે શૃંગાર ન કરાવવું. બીમાર માટે, પોતાના માટે, તેમના માટે અને ઘરના બધા આધારિત લોકો માટે દવા-દાખલ કાળજીપૂર્વક કરવી. દુઃખમાં દુઃખ અને આનંદમાં આનંદ વહેંચવો; નોકર, સંબંધીઓ અને સહપત્નીઓના સુખ-દુઃખમાં સમાન રહેવું. તક મળે ત્યારે રાતે ઊંઘવું, ક્રમશઃ જાગવું; ખાસ જરૂર હોય તો જ પતિને એકાંતમાં જાણ કરવું. સહપત્નીઓની નinda પતિને પોતે ન કહેવી; પણ ખરાબ વર્તન હોય તો ગુપ્ત રીતે જણાવવું. દુર્ભાગ્યશાળી, નિસંતાન કે પતિએ અવગણેલી સહપત્ની નિર્દોષ હોય તો તેને આશ્વાસન આપી પતિ સાથે મેળ કરાવવો. એ જ રીતે, પતિએ કઠોર શબ્દો કે દંડ આપ્યો હોય તો પણ યોગ્ય રીતે આશ્વાસન આપવું; નહિ તો એમાં પોતાનું દોષ થાય. પોતે નિસંતાન હોય અને ઘણો સમય વીતી ગયો હોય તો સંતાન માટે જરૂરી વાત પતિને પોતે કહેવી. પતિ શું ઈચ્છે છે તે જાણીને પણ જાણતી નથી એમ દેખાડી, તેનું કામ પૂરું કરાવવું. લગ્નની બધી વિધિઓ આદરપૂર્વક પતિ માટે કરીને, નવી વહુને હંમેશા બહેન સમાન જ માનવી. નવા લગ્ન થયેલા સંબંધીઓ માટે પૂજા અને શુભકાર્ય આનંદપૂર્વક કરવું. ઈર્ષ્યા રાખ્યા વિના, ઘરના કામમાં તેને માતા સમાન શીખવવું અને સ્થાનિક રીત-રિવાજ પોતે નિષ્ઠાપૂર્વક પાળવા. આમ, પતિની ઈચ્છા પ્રમાણે હંમેશા વર્તવું, કારણ કે સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ દેવ છે. સ્ત્રીઓ માટે પતિ સર્વોચ્ચ દેવ છે; બ્રાહ્મણો માટે બ્રહ્મદેવો છે; બ્રાહ્મણો માટે અગ્નિ દેવ છે; પ્રજાજન માટે રાજા દેવ છે. સ્ત્રીઓ માટે ત્રણ પુરુષાર્થની સિદ્ધિમાં બે મુખ્ય કારણો છે—પતિ પ્રત્યે અનુકૂળતા અને નિર્વિકાર ચરિત્ર. યુવાની, રૂપ કે આભૂષણ કરતાં પતિ પ્રત્યે પ્રેમ વધુ મહત્વનું છે, જે કદી ન ખૂટે એવું ઔષધ છે. યુવાન કે સુંદર સ્ત્રીઓ પણ ઘણીવાર દુર્ભાગ્યશાળી હોય છે, જ્યારે ઘણી ઓછી સુંદર કે વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ પતિપ્રિય બનેલી હોય છે. એટલે પતિપ્રિયતા એ સૌથી મોટી લાયકાત છે; એ વિના બીજા બધા ગુણ વ્યર્થ છે. તેથી, દરેક પ્રયત્નથી પોતાને યોગ્ય બનાવવું જોઈએ અને પતિનું મન જાણવું એ બધાં કાર્યોનું મૂળ છે. પતિ ઘરમાં આવે ત્યારે સમય જાણી, જમીન સાફ કરી, બેઠકો તૈયાર રાખીને, તેની આજ્ઞા માટે તૈયાર રહેવું. પોતે પતિના પગ ધોઈ, દાસીને ઊભી કરી, પાંખા વગેરેથી ધૂળ અને પસીનો દૂર કરવો. પતિને ખાવા, સ્નાન કે પીવા ઇચ્છા જણાય ત્યારે, તેની ભાવભંગિમાથી સમજીને તરત જ તૈયાર વસ્તુ આપવી. પતિના સંબંધીઓ અને મિત્રોને તેની ઈચ્છા પ્રમાણે વર્તવું, પોતાના સંબંધીઓ માટે એ રીતે ન કરવું. પોતે અને સંબંધીઓ માટે પતિનું મન જાણી, તેને ખુશ રાખવું, પણ પોતાના સંબંધીઓ માટે એવુ માન ન બતાવવું. પતિ ઈચ્છે તો પણ, પોતાના સંબંધીઓને આદર આપવાથી પોતે બદનામ ન થવું. દરેક સ્થિતિમાં સંબંધોનું માન રાખવું; એ બદલ કોણ સારો પુરુષ ઉપકારની અપેક્ષા રાખે? પોતાની દીકરીને યોગ્ય રીતે પતિને આપી, પછી બીજું શું ઈચ્છવું? જે લોકો દીકરી આપીને પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે, તેઓ દાસ, ભાડે કામ કરનારાઓ અને નટ જેવા છે; આ મહાન લોકોનો માર્ગ નથી. તેથી, સ્ત્રીઓ અને તેમના સંબંધીઓએ હંમેશા પતિના કુટુંબ પ્રત્યે પ્રેમ અને યોગ્ય વર્તન રાખવું જોઈએ. પતિનું પ્રેમ અને પોતાનું સન્માન જાળવવું, અને સારા વર્તનવાળા લોકો પોતાને બદનામ થવાથી બચાવવું. આમ, સારા વર્તન જાણીને, સ્ત્રીએ હંમેશા પતિના કુટુંબને પસંદ પડે એવું વર્તન કરવું. પ્રિય, સદ્ગુણવાળી અને ઉચ્ચ કુળની સ્ત્રી પણ, લોકનિંદાથી, સીતાજી જેવું મોટું દુઃખ ભોગવી શકે છે. લોકો ગુણ-દોષને સાચે ઓળખતા નથી, અને શિસ્ત-યોગ્યતા ન હોવાથી સ્ત્રીઓનું વર્તન બહુ કઠિન છે. મન પકડાતું નથી, ઘણીવાર કપટ દેખાય છે, અને લોકો અણઘડ હોવાથી નિર્દોષ સ્ત્રીઓ દુર્લભ છે. ભાગ્ય, અવસરે અભાવ અને યોગ્ય વર્તન ન જાણવાથી, શુદ્ધ હૃદય હોવા છતાં સ્ત્રીઓ પર દોષ આવે છે. એમ માટે, ભાગ્ય સિવાય બીજું કોઈ ઉપાય નથી; સારા વર્તન અને લોકમાં સન્માન એ જ ઔષધ છે. રાત્રે ઝૂલામાં રમતી, પ્રેમીઓ સાથે આનંદ કરતી, વિધવા કે સ્વચ્છંદ વર્તન કરતી યુવતી; વૃદ્ધ પત્ની, સહપત્ની, વાહન કે ગીતમાં મગ્ન રહેતી—એવી સ્ત્રીને કોણ પવિત્ર માને? એટલે, સદ્ગુણવાળી સ્ત્રી પણ શંકાસ્પદ બની શકે છે. આવી સ્ત્રીઓની સંકેત અને હાવભાવ સાચી રીતે સમજવી એ તો યોગીઓનું કાર્ય છે. તેથી, સંયમિત સ્ત્રીએ કહેવાયેલી રીત પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ; ખોટી નિંદા પણ કુટુંબને હલાવી નાખે છે. ત્રણ પેઢીના કુટુંબમાં સન્માન જાળવવું, સંતાનની સ્થાપના અને પતિના ત્રણ પુરુષાર્થની સિદ્ધિ એ સ્ત્રીઓનું કાર્ય છે. ખરાબ વર્તનથી પોતે અને આખું કુટુંબ ડૂબે છે; સારા ચરિત્રથી એ બધાને ઊંચા લાવે છે.
પતિપરદેશવાસે સ્ત્રીણાં શૃઙ્ગારનિષેધઃ બ્રહ્મોવાચ પ્રેષિતે મણ્ડનં સ્ત્રીણાં પત્યૌ મઙ્ગલમાત્રકમ્ । નિષ્પાદનં ચ યત્નેન તદારબ્ધસ્ય કર્મણઃ । । ૧ શય્યામુપાર્જનમર્થાનાં વ્યયાનાં પરિહાપણમ્ । । ૨ વ્રતોપવાસતાત્પર્યં તદ્વાર્તાપરિમાર્ગણમ્ । દૈવજ્ઞેક્ષણિકપ્રશ્નો દેવાનામુપયાચનમ્ । । ૩ નિત્યં તસ્યાગમાશંસા ક્ષેમાર્થં દેવપૂજનમ્ । ન ચાત્યુજ્જ્વલવેષત્વં ન સદા તૈલધારણમ્ । ।૪ જ્ઞાતિવેશ્મ ન ગન્તવ્યં સકામગમનેન ૧ ચ । ગુરૂણામાજ્ઞયા યાવદ્ભર્તુરાપ્તજનૈઃ સહ । । ૫ તત્રાપિ ન ચિરં તિષ્ઠેત્સ્નાનાદીન્વાપિ નાચરેત્ । યાવદર્થં ક્ષણં સ્થિત્વા તતઃ શીઘ્રં સમાચરેત્ । । ૬ આગતે પ્રકૃતિસ્થૈવ કૃત્વા તાત્કાલિકં વિધિમ્ । મુક્તપ્રવાસને પથ્યે સ્નાતે ભુક્તવતિ પ્રિયે । । ૭ આત્માનં સમલઙ્કૃત્ય સવિશેષં મુદાન્વિતા । દેવપૂજોપહારાદીન્દદ્યાત્પ્રાગુપપાદિતાન્ । । ૮ કનિષ્ઠામાતૃવજ્જ્યેષ્ઠાં તદપત્યાનિ ચાત્મવત્ । પશ્યેત્તત્પરિવર્ગં તુ નિત્યં સ્વપરિવર્ગવત્ । । ૯ તત્પુરોનાસને તિષ્ઠેત્પતિં નામંત્રયેત ચ । તદભિપ્રાયતઃ કુર્યાત્પ્રવૃત્તિં સર્વકર્મસુ । । 1.14.૧૦ ન સંસૃજેત તદ્દ્વિષ્ટૈઃ સખ્યં કુર્વીત તત્પ્રિયૈઃ । જનમાપ્તતમં તસ્ય સદાભર્તુશ્ચ માનયેત્ । । ૧૧ પૈતૃકાત્સમુપાનીતં વસુસૌગંધિકાદિકમ્ । તસ્મૈ નિવેદ્યાત્મતયા તદા તદુપયોજયેત્ । । ૧૨ સોપિ તત્પ્રીતયે કિંચિદાદદ્યાદલ્પમૂલ્યકમ્ । સંગોપ્ય માતૃવત્સ્થેયં તત્તથૈવોપયોજયેત્ । । ૧૩ તત્પ્રીત્યર્થં ગૃહીતં યદ્વૈલક્ષ્યાદિનિવૃત્તયે । સવિશેષં પ્રસંગેન તસ્યૈતત્પ્રતિપાદયેત્
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: પતિ વિદેશે હોય ત્યારે સ્ત્રીએ શૃંગાર માત્ર શુભ માટે જ કરવો. જે કામ હાથ ધર્યું હોય તે પૂરા ઉત્સાહથી કરવું, શય્યા વ્યવસ્થિત રાખવી, આવક વધારવી અને ફિજૂલ ખર્ચ ટાળવો. વ્રત અને ઉપવાસમાં મન લગાવવું, એ વિષયમાં પૂછપરછ કરવી, જ્યોતિષીથી સલાહ લેવી અને દેવતાઓ pleased થાય એ માટે પ્રયત્ન કરવો. પતિના પરત ફરવાની આશા હંમેશા રાખવી, તેની સુખ-શાંતિ માટે દેવપૂજા કરવી. બહુ ચટકદાર વસ્ત્રો કે હંમેશા તેલ લગાવવું નહીં. પોતાના મનથી કદી જ્ઞાતિના ઘરે જવું નહીં, ગુરુજનોની આજ્ઞાથી અને પતિના વિશ્વાસુઓ સાથે જવું. ત્યાં પણ વધારે સમય રોકાવું નહીં કે સ્નાનાદિ કરવું નહીં; કામ પૂરું થાય એટલે તરત પાછા આવવું. પતિ ઘરે આવે ત્યારે યોગ્ય રીતિથી આવકારવું. જો પતિ પ્રવાસેથી પરત આવે, સ્વસ્થ હોય, સ્નાન કરીને ભોજન લીધું હોય, તો આનંદપૂર્વક પોતે શણગારી, પહેલેથી તૈયાર કરેલા ઉપહાર અને ભેટો આપવી. મોટી પત્નીને માતા સમાન માનવી, તેની સંતાનોને પોતાના સંતાન સમાન જોવું અને તેમના પરિવારને પોતાના પરિવાર જેવો માનવો. પતિ સામે બેઠી રહેવી, નામથી સંબોધન કરવું અને દરેક કામમાં પતિની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તવું. જેને પતિ પસંદ ન કરે, તેમના સંપર્કમાં આવવું નહીં; જેને પતિ પસંદ કરે, તેમને મિત્રતા રાખવી અને પતિના સૌથી નજીકના લોકોનો સન્માન કરવો. પિતૃકૃપાથી મળેલી સંપત્તિ કે સુગંધિત વસ્તુઓ પતિને અર્પણ કરવી અને તે પ્રમાણે ઉપયોગ કરવો. પતિને ખુશ કરવા માટે થોડુંક પોતાના માટે રાખી શકાય, પણ માતા જેવું જ સાચવવું અને યોગ્ય રીતે વાપરવું. પતિની ખુશી માટે કે સંકોચ દૂર કરવા માટે જે કંઈ અપાય, તે ખાસ કાળજીપૂર્વક અને યોગ્ય સમયે પતિને આપવું.
૧૫ તથા કલ્પિતનેપથ્યા ભર્તુઃ પર્યાયવાસરે । હ્રિયમાદયમાનેવ૩ પતિં ગચ્છેદ્વિસર્જિતા । । ૧૬ ગત્વા રહસિ ભર્તારં તત્કાલોચિતસંભ્રમૈઃ । તદ્ભાવાનુગતૈસ્તૈસ્તૈઃ સવિશેષમુપાચરેત્ । । ૧૭ પ્રતિબુધ્ય તતઃ કાલે સવિશેષં ત્રપાન્વિતા । જ્યેષ્ઠાય વસતિં ગચ્છેદ્વિશેષેણ તથા પુનઃ । । ૧૮ અપ્રાતિકૂલ્યં જ્યેષ્ઠાયા હિતમન્યત્ર યોષિતઃ । તતઃ શનૈસ્ત્વવચ્છિદ્ય પતિં સ્વવશમાનયેત્ । । ૧૯ બહિષ્પાકાદિયોગેન ચતુઃષષ્ટ્યા રહોગતમ્ । જ્યેષ્ઠામતિશયાનેવ ભર્તારમુપરઞ્જયેત્ । । 1.14.૨૦ પ્રાગલ્ભ્યં રહસિ સ્ત્રીણાં લજ્જાધિક્યં તતોઽન્યદા । ચિત્તજ્ઞાનાનુવૃત્તિશ્ચ પત્યૌ સંસેવનં પરમ્ । । ૨૧ એવમારાધ્ય ભર્તારં ગૃહમાક્રમ્ય ચ ક્રમાત્ । ગૌરવં પ્રતિપત્તિં વા જ્યેષ્ઠાદિષુ ન હાપયેત્ । । ૨૨ ગૃહવ્યાપારદાનેષુ પતિં ગુઢં તધા વદેત્ । અધિકુર્યાદનિચ્છન્તી જ્યેષ્ઠૈવેનાં યથા બલાત્ । । ૨૩ સાપિ વિજ્ઞાય ભર્તારં કનિષ્ઠાકૃષ્ટમાનસમ્ । વિશ્રામં પ્રાર્થયેદેનામધિકુર્યાત્સુતામિવ । । ૨૪ મત્વા ભર્તુરભિપ્રેતં રક્ષન્તી નિજગૌરવમ્ । કૃતં ભર્ત્રનુકૂલં સ્યાત્તદિષ્ટાયાનુમોદયેત્ । । ૨૫ સ્થાનિનો યદભિપ્રેતં ભૃત્યૈઃ કિં ક્રિયતેઽન્યથા । ક્લિશ્યતે તત્ર મૂઢાત્મા પરતન્ત્રો વૃથા જનઃ । । ૨૬ તસ્માત્સર્વાસ્વવસ્થાસુ મનોવાક્કાયકર્મભિઃ । હિતં સ્વામ્યનુકૂલત્વં નારીણાં તુ વિશેષતઃ । । ૨૭ સાપિ જ્યેષ્ઠાપતિં ચૈવ ગૃહતન્ત્રં ચ સર્વદા । સમાવર્જ્ય ૧ ગુણૈર્ધીરા પ્રાગવસ્થાં ન વિસ્મરેત્ । । ૨૮ ન સૌભાગ્યમદં કુર્યાન્ન ચૌદ્ધત્યાદિવિક્રિયામ્ । નિતરામાનતિં ગચ્છેત્સદાનાર્યભયાદિવ । । ૨૯ યથા યોગ્યતયા પત્યૌ સૌભાગ્યમભિવર્ધતે । સ્પર્ધયેચ્ય કુલસ્ત્રીણાં પ્રશ્રયોપાધિકં તથા । । 1.14.૩૦ એવમારાધ્ય ભર્તારં તત્કાર્યેષ્વપ્રમાદિની । પૂજ્યાનાં પૂજને નિત્યં ભૃત્યાનાં ભરણેષુ ચ । । ૩૧ ગુણાનામર્જને નિત્યં શીલવત્પરિરક્ષણે । પ્રેત્ય ચેહ ચ નિર્દ્વન્દ્વં સુખમાપ્નોત્યનુત્તમમ્ । । ૩૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીધર્મેષુ સપત્નીકર્તવ્યવર્ણનં નામ ચતુર્દશોઽધ્યાયઃ
જ્યારે પતિની વારો આવે ત્યારે, સ્ત્રીને શોભાય એવી રીતે સજાઈને, લજ્જાવશ પતિ પાસે જાય છે, જાણે કોઈએ તેને લઈ જતી હોય તેમ. પછી એકાંતમાં પતિને યોગ્ય સન્માન અને લાગણીપૂર્વક સેવા કરે છે. પછી, યોગ્ય સમયે, સંકોચ સાથે, મોટી પત્ની પાસે જાય છે અને ખાસ આદર આપે છે. મોટી પત્ની સાથે ક્યારેય વિરોધ ન કરે, અન્ય સ્ત્રીઓ સાથે પણ હિતથી વર્તે. ધીરજથી, ધીરે-ધીરે પતિને પોતાના તરફ આકર્ષિત કરે. ઘરના કામકાજમાં, મોટી પત્ની કરતાં વધુ કાળજીપૂર્વક પતિને ખુશ કરે. એકાંતમાં સ્ત્રીને વધુ ધૈર્ય અને લજ્જા રાખવી જોઈએ, પતિની ઇચ્છા જાણીને, તેને શ્રદ્ધાથી સેવા કરવી જોઈએ. આવું કરીને, ઘરમાં સ્થાન મેળવ્યા પછી, મોટી પત્ની અને અન્ય સ્ત્રીઓ સાથે ક્યારેય ગર્વ કે અભિમાન ન રાખે. ઘરના કામકાજમાં, પતિને ગુપ્ત રીતે સમજાવે અને મોટી પત્નીથી વધારે કંઈ ન કરે. જો પતિનું મન નાની પત્ની તરફ વળે, તો મોટી પત્ની તેને સંતોષ આપે, જાણે પુત્રીને પ્રેમ આપતી હોય તેમ. પતિની ઇચ્છા જાણી, પોતાનું માન જાળવે અને પતિને ખુશ કરે. ઘરવાળા કે સેવકો જે કરે છે, તે પતિની ઇચ્છાથી વિરુદ્ધ હોય તો, મૂર્ખ માણસ દુઃખી થાય છે. તેથી, દરેક સમયે, મન, વાણી અને શરીરથી પતિને ખુશ રાખવું, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓએ. મોટી પત્ની અને ઘર વ્યવસ્થા માટે હંમેશાં ગુણથી વર્તવું, ભૂતકાળ ભૂલવું નહીં. ક્યારેય સૌભાગ્યનો અભિમાન ન રાખવો, કે ઉદ્ધતતા ન બતાવવી, હંમેશાં નમ્ર અને વિનમ્ર રહેવું. પતિની યોગ્યતા પ્રમાણે સૌભાગ્ય વધે છે, અને કુટુંબની સ્ત્રીઓમાં પણ નમ્રતા અને આદર વધે છે. આવું કરીને, પતિની સેવા કરે, ઘરના કામમાં ક્યારેય આળસ ન કરે, વડીલોના આદર અને સેવકોની સંભાળમાં ક્યારેય કમી ન રાખે. હંમેશાં ગુણો વધારવા અને સદાચાર જાળવવા પ્રયત્નશીલ રહે. આવું જીવન જીવવાથી, આ જગતમાં અને પરલોકમાં શ્રેષ્ઠ સુખ મળે છે.
સ્ત્રીધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ દુર્ભગા ચ પુનર્નિત્યમુપવાસાદિતત્પરા । બાહ્યેષુ પતિકૃત્યેષુ સ્યાદ્વિશેષાભિયોગિની । । ૧ ન પ્રશંસાં સપત્નીષુ નિંદાં ચાપિ તથાત્મનિ । અસૂયાં ભર્તુરીર્ષ્યાં વા પ્રણયં વાપિ દર્શયેત્ । । ૨ મદ્વિધા યા હિ બહ્વેતત્તચ્ચાત્ત્યંતિકમશ્નુતે । યદસ્યા યુષ્મતો યાયાદ્ભાર્યાશબ્દાભિધેયતામ્ । । ૩ ન ચ નિર્ભૂષણા તિષ્ઠેન્ન ચાપ્યુદ્ધતભૂષણા । નાન્યદા ગંધમાલ્યાદિ ગ્રાહ્યં પત્યુપચારતઃ । । ૪ તન્ન્યૂનં સર્વશો ગ્રાહ્યં વલ્લભાયા વિશેષતઃ । ભૂષણં ગન્ધમાલ્યં તુ તાવત્કાલમલક્ષિતમ્ । । ૫ સમ્બાધાનાં પ્રદેશાનાં નિત્યં સ્વેદાદિમાર્જનમ્ । દન્તનાસાદિપઙ્કાનાં વિગન્ધસ્ય ચ શોધનમ્ । । ૬ નિમિત્તં ભર્તુરેતાસાં યત્કિંચિદભિલક્ષયેત્ । નાનેન વા તયોર્યત્નં વિદધ્યાદઙ્ગમાર્જને । । ૭ સર્વાસાં ચ સપત્નીનાં સર્વત્રાનુગતા ભવેત્ । વૈતસીં વૃત્તિમાસ્થાય વલ્લભાયા વિશેષતઃ । । ૮ અન્યસ્યા યદનુષ્ઠેયં યન્ન સીદેત્સમર્પિતમ્ । ભર્તુશ્ચાવિદિતં યત્નાત્તત્કુર્યાદવિરોધિ ચેત્ । । ૯ કોશવસ્ત્રાન્નતામ્બૂલગન્ધાપાનૌષધાદિકમ્ । તત્સર્વમનિયુક્તાનાં દોષવત્વાદ્વિરુધ્યતે । । 1.15.૧૦ યત્તુ મુક્તમનુષ્ઠેયં ગહસમ્માર્જનાદિકમ્ । સ્ત્રીણામનધિકારેઽપિ પ્રાયસ્તદ્વિધિરુચ્યતે । । ૧૧ અભ્યઙ્ગોદ્વર્તનં સ્નાનં ભોજનં મણ્ડનાનિ ચ । કુર્યાદ્ભર્તુરપત્યાનાં ધાત્રીકર્માણિ સાદરમ્ । । ૧૨ આત્મવત્તાન્યપત્યાનિ સાધયત્યનુયોગતઃ । સ્વેનાપ્યમીષાં વિત્તેન વિદધ્યાન્મણ્ડનાદિકમ્ । । ૧૩ ભોગઃ સ્વયમપત્યૈર્વા સ્ત્રીવિત્તસ્ય પતિર્વિધા । પૂર્વે વયસ્યભિનન્દ્ય પશ્ચિમે ચોપયોજનમ્ । । ૧૪ ઉભયોગસ્તુ વા મા વા કર્મજઃ પૃથગેવ સઃ । સદ્વૃત્તે ત્વધિકાં ખ્યાતિં કુર્વીત ક્રિયયા પુનઃ । । ૧૫ ન કાપિ દુર્ભગા નામ સુભગા નામ જાતિતઃ । વ્યવહારાદ્ભવત્યેષ નિર્દેશો રિપુમિત્રવત્ । । ૧૬ ભર્તૃચિત્તાપરિજ્ઞાનાદનનુષ્ઠાનતોઽપિ વા। વૃત્તૈર્લોકવિરુદ્ધૈશ્ચ યાન્તિ દુર્ભગતાં સ્ત્રિયઃ । । ૧૭ પ્રાનુકૂલ્યાન્મનોવૃત્તૈઃ પરોઽપિ પ્રિયતાં વ્રજેત્ । પ્રાતિકૂલ્યાન્નિજોપ્યાશુ પ્રિયઃ પ્રદ્વેષતામિયાત્ । । ૧૮ તસ્માત્સર્વાસ્વવસ્થાસુ મનોવાક્કાયકર્મભિઃ । પ્રિયં સમાચરેન્નિત્યં તચ્ચિતાનુવિધાયિની । । ૧૯ યામન્યાં કામયેત્તાસાં તં તયા સંપ્રયોજયેત્ । કુપિતાં ચ પ્રિયાં કાઞ્ચિદ્યત્નાદસ્મૈ પ્રસાદયેત્ । । 1.15.૨૦ તત્પાદપરિચર્યાયાં ગોત્રસંવાહને ૧ તથા । પીડને શિરસશ્ચૈવ પરં કૌશલમભ્યસેત્ । । ૨૧ પીડનં મૃદુ મધ્યં ચ ગાત્રાવસ્થાવિશેષતઃ । મુખગાત્રાદિભિર્લિઙ્ગૈઃ પ્રયોજ્યં તત્સુખાવહમ્ । । ૨૨ બાહૂરુકટિપૃષ્ઠેષુ સ્કંધે શિરસિ પાદયોઃ । ગાઢમર્દનમિચ્છન્તિ પ્રાયોન્યત્રાપિ મધ્યમમ્ । । ૨૩ નિર્માંસેષુ પ્રદેશેષુ નાભિમૂલેષુ મર્મસુ । હૃદ્ગણ્ડકકપોલાદાવિચ્છન્તિ મૃદુમર્દનમ્ । । ૨૪ ગાઢં જાગ્રદવસ્થાયામર્ધસુપ્તસ્ય મધ્યમમ્ । કિઞ્ચિત્સપરિઘાતં ચ મૃદુસુપ્તસ્ય નેતિ વા । । ૨૫ વિરુદ્ધં સર્વગાત્રેષુ૨ લોમવસ્તુ વિશેષતઃ । ઉત્કણ્ડૂયત્યુ સોદ્ધર્ષં સ્નેહાક્તેષુ ચ મર્દ નમ્ । । ૨૬ સ્પર્શાદ્રોમાઞ્ચજનનં સનખચ્છુરિતં શનૈઃ । પુલકોલ્લેખનોપેતં શિરઃકંડૂશ્ચ પાર્શ્વયોઃ । । ૨૭ તેષુ તેષુ ચ ગાત્રેષુ તત્પ્રયોજ્યં તથાતથા । નિદ્રાગમાય તત્કાલે રાગસંધુક્ષણાય ચ । । ૨૮ તિષ્ઠતશ્ચોપવિષ્ટસ્ય ૧ જાગ્રતઃ સ્વપતોઽપિ વા । સંવાહનં પ્રશંસંતિ યદત્યર્થં સુખાવહમ્ । । ૨૯ નૈષ્પન્દ્યં પુલકોદ્ભેદો ગાત્રાણામક્ષિમીલનમ્ । તત્પ્રદેશાર્પણં કિઞ્ચિદ્બોધેદ્વિકૃતિદર્શનમ્ । । 1.15.૩૦ ઊરૂ મૂલાદિદેશે ચ તત્પાણિપ્રતિપીડનમ્ । લક્ષયેન્નિપુણા૨ યત્ર તત્રૈવાધિકમાચરેત્ । । ૩૧ એવમેવ યથોદ્દિષ્ટં સ્ત્રીવૃત્તં યાનુતિષ્ઠતિ । પતિમારાધ્ય સમ્પૂર્ણ ત્રિવર્ગં સાધિગચ્છતિ
સ્ત્રીધર્મનું વર્ણન: બ્રહ્માજીએ કહ્યું: જે સ્ત્રી દુર્ભાગ્યશાળી હોય, તે ઉપવાસ વગેરેમાં સતત તત્પર રહે અને બહારના પતિના કામોમાં વિશેષ ધ્યાન આપે. ક્યારેય પોતાની સાથી સ્ત્રીઓની પ્રશંસા કે નિંદા ન કરે, પતિ પર ઈર્ષ્યા કે ક્રોધ પણ ન બતાવે. જે સ્ત્રીઓ આ રીતે વર્તે છે, તે સાચા અર્થમાં 'પત્ની' કહેવાય છે. ક્યારેય બિનસજ્જિત કે વધારે શણગારેલી ન રહે, પતિ માટે સિવાય સુગંધ, ફૂલો વગેરે ન ધારે. પતિ માટે જે ઓછું હોય, તે બધું સ્વીકારવું જોઈએ. શણગાર કે સુગંધ પતિ માટે જ હોય, બીજું નહીં. શરીરના સ્વચ્છતા અને દુર્ગંધ દૂર કરવા હંમેશાં કાળજી રાખવી. પતિ માટે જે જરૂરી હોય, તે જ પ્રયત્ન કરવો. સાથી સ્ત્રીઓમાં હંમેશાં સહયોગી રહેવું, ખાસ કરીને પતિ માટે. બીજું કોઈ કામ હોય, જે પતિને ખબર ન હોય અને વિરોધ ન થાય, તો તે પણ કરવું. ઘરનું ધન, કપડા, ખોરાક, પાન, સુગંધ, દવા વગેરે પતિના વિના મંજૂરી ન લેવાં. ઘર સાફ કરવું વગેરે કામ, સ્ત્રીઓના અધિકાર સિવાય પણ, સામાન્ય રીતે કરવું. સ્નાન, ઉબટણા, ભોજન, શણગાર વગેરે પતિ અને સંતાન માટે શ્રદ્ધાથી કરવું. પોતાના સંતાનોને પ્રેમથી ઉછેરવું, પોતાના ધનથી પણ શણગાર વગેરે કરવું. પતિના ધનનો ઉપયોગ પતિ કે સંતાન માટે જ કરવો. સારા વર્તનથી વધુ પ્રતિષ્ઠા મળે છે. કોઈ સ્ત્રી જન્મથી દુર્ભાગ્યશાળી કે સૌભાગ્યશાળી નથી, વર્તન પ્રમાણે જ ઓળખ થાય છે. પતિના મનને ન સમજવું, પતિની ઈચ્છા ન પાળવી કે દુર્વ્યવહારથી સ્ત્રીઓ દુર્ભાગ્ય પામે છે. પતિની ઈચ્છા પ્રમાણે વર્તવાથી, બીજું કોઈ પણ પ્રિય બની શકે છે; વિરોધથી પોતે પણ દુશ્મન બની જાય છે. તેથી, દરેક સમયે, મન, વાણી અને શરીરથી પતિને ખુશ રાખવું, તેની ઈચ્છા અનુસાર ચાલવું. પતિ જેને ઇચ્છે, તેને જોડવું; ગુસ્સે પતિને મનાવવા પ્રયત્ન કરવો. પતિના પગ દબાવવું, શરીર દબાવવું વગેરેમાં કુશળતા મેળવવી. ક્યારેક હળવું, ક્યારેક મધ્યમ, ક્યારેક જોરથી દબાવવું, પતિને સુખ મળે તેમ. હાથ, પગ, પીઠ, માથું વગેરે દબાવવું, જ્યાં જરૂર હોય ત્યાં વધારે ધ્યાન આપવું. આવું વર્તન કરનાર સ્ત્રી પતિને ખુશ રાખે છે અને ત્રણેય પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રતિપત્કલ્પવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ ઇત્યુક્ત્વા ભગવાન્બ્રહ્મા સ્ત્રીલક્ષણમશેષતઃ । સદ્વૃત્તં ચ તથા સ્ત્રીણાં જગામ સ નિજાલયમ્ । । ૧ ઋષયશ્ચ તથા જગ્મુઃ સ્વાનિ ધિષ્ણ્યાન્યશેષતઃ । સ્ત્રીલક્ષણં તથા વૃત્તં શ્રુત્વા કૃત્સ્નં મહીપતે । । ૨ ઇત્થં લક્ષણસમ્પન્નાં ભાર્યાં પ્રાપ્ય મહીપતે । કર્તવ્યં યદ્ગૃહસ્થેન તદિદાનીં નિબોધ મે । । ૩ બૈવાહિકાગ્નૌ કુર્વીત ગૃહ્યં કર્મ યથાવિધિ । પઞ્ચયજ્ઞવિધાનં તુ પક્તિં કુર્યાત્સદા ગૃહી । ।૪ પઞ્ચ સૂના ગૃહસ્થસ્ય તેન સ્વર્ગં ન ગચ્છતિ । કણ્ડની પેષણી ચુલ્લી ઉદકુમ્ભીઃ પ્રમાર્જની । । ૫ આસાં ક્રમેણ સર્વાસાં વિશુદ્ધ્યર્થં મનીષિભિઃ । પઞ્ચોદ્દિષ્ટા મહાયજ્ઞાઃ પ્રત્યહં ગૃહમેધિનામ્ । । ૬ અધ્યાપનં બ્રહ્મયજ્ઞઃ પિતૃયજ્ઞશ્ચ તર્પણમ્ । હોમો દૈવો બલિર્ભૌમસ્તથાન્યોઽતિથિપૂજનમ્ । ।૭ પઞ્ચૈતાન્યો મહાયજ્ઞાન્ન હાપયતિ શક્તિતઃ । સ ગૃહેઽપિ વસન્નિત્યં સૂનોદોર્ષૈર્ન લિપ્યતે । । ૮ દેવતાતિથિભૃત્યાનાં પિતૄણામાત્મનશ્ચ યઃ । ન નિર્વપતિ પઞ્ચાનામુચ્છ્વસન્ન ચ જીવતિ । । ૯ શતાનીક ઉવાચ યસ્ય નાસ્તિ ગૃહે ત્વગ્નિઃ સ મૃતો નાત્ર સંશયઃ । ન સ પૂજયિતું શક્તો દેવાદીન્બ્રાહ્મણોત્તમઃ । । 1.16.૧૦ નિરગ્નિકસ્ય વિપ્રસ્ય કથં દેવાદયો દ્વિજ. । પ્રીતાઃ સ્યુઃ શાન્તયે તસ્ય પરં કૌતૂહલં મમ । । ૧૧ સુમન્તુરુવાચ સાધુ પૃષ્ટોઽસ્મિ રાજેન્દ્ર શ્રૂયતાં પરમં વચઃ। અનગ્નયસ્તુ યે વિપ્રાસ્તેષાં શ્રેયોઽભિધીયતે । । ૧૨ વ્રતોપવાસનિયમૈર્નાનાદાનૈસ્તથા ૧ નૃપ । દેવાદયો ભવન્ત્યેવ પ્રીતાસ્તેષાં ન સંશયઃ । । ૧૩ વિશેષાદુપવાસેન તિથૌ કિલ મહીપતે । પ્રીતા દેવાદયસ્તેષાં ભવન્તિ કુરુનન્દન । । ૧૪ શતાનીક ઉવાચ ભગવંસ્ત્વં તિથીન્બ્રૂહિ તિથીનાં ચ વિધિં હિ મે । પ્રાશનં ગૃહ્યધર્માંશ્ચ ઉપવાસવિધીનપિ । । ૧૫ મુચ્યેમ યેન પાપૌઘાત્ત્વત્પ્રસાદ્દ્વિજોત્તમ । સંસારાચ્ચાપિ વિપ્રેન્દ્ર શ્રેયસે જગતસ્તથા । । ૧૬ સુમન્તુરુવાચ શૃણુ કૌરવ કર્માણિ તિથિગુહ્યાશ્રિતાનિ તુ । શ્રુતાનિ ઘ્નન્તિ પાપાનિ ઉપોષિતફલાનિ ચ । । ૧૭ પ્રતિપદિ ક્ષીરપ્રાશનં દ્વિતીયાયાં લવણવર્જનમ્ । તૃતીયાયાં તિલાન્નં પ્રાશ્નીયાચ્ચતુર્થ્યાં ક્ષીરાશનશ્ચ પઞ્ચમ્યામ્ । । ફલાશનઃ સદા ષષ્ઠ્યાં શાકાશનઃ સપ્તમ્યાં બિલ્વાહારોષ્ટમ્યાં તુ । । ૧૮ પિષ્ટાશનો નવમ્યામનગ્નિપાકાહારો દશમ્યામેકાદશ્યાં ઘૃતાહારો દ્વાદશ્યાં પાયસાહારઃ । ત્રયોદશ્યાં ગોમૂત્રાહારશ્ચતુર્દશ્યાં યવાન્નાહારઃ । । ૧૯ કુશોદકપ્રાશનઃ પૌર્ણમાસ્યાં હવિષ્યાહારોઽમાવાસ્યાયામ્ । એષ પ્રાશનવિધિસ્તિથીનામેવ ચાનેન વિધિના પક્ષમેકં યો વર્તયતિ । । 1.16.૨૦ સોઽશ્વમેધફલં દશગુણફલમવાપ્નોતિ । સ્વર્ગે મન્વન્તરાણિ યાવત્પ્રતિવસતિ । । ૨૧ ઉપગીયમાનોપ્સરોગન્ધર્વૈર્માસત્રયચતુષ્ટયમ્ । સોશ્વમેધરાજસૂયાનાં શતગુણમવાપ્નોતિ । । ૨૨ સ્વર્ગે ઉપગીયમાનોપ્સરોગન્ધર્વૈશ્ચતુર્યુગાનાં દશશતીર્યાવત્પ્રતિવસતિ । તથાષ્ટમાસપારણે રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં સહસ્રગુણફલમવાપ્નોતિ । । ૨૩ સ્વર્ગે ચતુર્દશ મન્વતરાણિ યાવત્પ્રતિવસતિ । ઉપગીયમાનોપ્સરોગન્ધર્વૈર્ય એવં નિયમમાસ્થાય વર્ષમેકં વર્તયતિ । । ૨૪ સ સવિતુર્લોકે કાલં મન્વન્તરં પ્રતિવસતિ । । ૨૫ ય એવં નિયમાન્રાજન્નાશ્વયુજનવમ્યાં માઘમાસસ્ય સપ્તમ્યાં વૈશાખતૃતીયાયાં કાર્તિકપૌર્ણમાસ્યાં તિથિવ્રતાનિ ગૃદૃણાતિ બ્રહ્મચારી ગૃહસ્થો વનસ્થો નારી નરો વા શૂદ્રઃ પ્રયતમાનસઃ દીર્ઘાયુષ્યં સવિતુઃ સાલોક્યં વ્રજતિ।।૨૬ યૈશ્ચાપિ પુરા રાજન્નનેન વિધિના એતાસુ તિથિષ્વન્યજન્માન્તરે ઉપવાસવિધિઃ કૃતઃ દાનાનિ દત્તાનિ વિવિધપ્રકારાણિ બ્રાહ્મણાનાં તપસ્વિજનેષુ વા । । ૨૭ ત્રિરાત્રોપવાસિનાં તીર્થયાત્રાતપોગુરુમાતાપિતૃશુશ્રૂશાનિરતાનાં તેષાં સ્વર્ગાદિભોગવાસનાદિહાગતાનાં ફલનિષ્પત્તિચિહ્નાનિ મનુષ્યલોકે પ્રત્યક્ષત એવ દૃશ્યન્તે । । ૨૮ હસ્ત્યશ્વયાનયુગ્યધનરત્નકનકહિરણ્યકટકકેયૂરગ્રૈવેયકકટિસૂત્રકર્ણાલઙ્કારમુકુટવરવસ્ત્રવરનારી-વરવિલેપનસુરૂપગુણદીર્ઘાયુષો વિગતાધિવ્યાધયો દાનોપવાસરતાનાં ફલાન્યેતાનિ નૃત્યગીત-વાદિત્રમઙ્ગલપાઠકશબ્દૈરિહાદ્યાપિ પુણ્યકૃતો બોધ્યમાના દૃશ્યન્ત ઇતિ । । ૨૯ તથાકૃતોપવાસા અપિ હિ દૃશ્યન્તે । । 1.16.૩૦ તથા અદત્તદાના અકૃતપુણ્યાશ્ચ પ્રત્યક્ષત એવ દૃશ્યન્તે । । ૩૧ તદ્યથા કાણકુષ્ઠિબધિરજડમૂકવ્યઙ્ગા રોગદારિદ્ર્યોપસર્ગવ્યાધિહતાયુષશ્ચ દૃશ્યંતેઽદ્યાપિ માનવાઃ । । ૩૨ શતાનીક ઉવાચ દ્વિજેન્દ્ર તિથયઃ પ્રોક્તાઃ સમાસેન ત્વયા બુધ । વિસ્તરેણૈવ મે ભૂયઃ પ્રબ્રૂહિ દ્વિજસત્તમ । । ૩૩ રહસ્યં યત્તિથીનાં તુ દેવાનાં ચ વિચેષ્ટિતમ્ । યાનીષ્ટાનિ ચ દેવાનાં ભોજ્યાનિ નિયમાસ્તથા । । ૩૪ તાનિ મે વદ ધર્મજ્ઞ યેન પૂતો ભવેન્વહમ્ । નિર્દ્વન્દ્વો હિ યથા વિપ્ર લભે યાગફલાનિ તુ । । ૩૫ સુમન્તુરુવાચ રહસ્યં યત્તિથીનાં ચ ભોજનં ફલમેવ તુ । યાવચ્ચ યેન નિયમો વિશેષાત્સ્ત્રીજનસ્ય ચ । । ૩૬ એતત્તે સર્વમાખ્યામો રહસ્યં તન્નિબોધ મે । યન્મયા નોક્તપૂર્વં હિ કસ્યચિત્સુપ્રિયસ્ય હિ । । ૩૭ તત્તેઽહં સમ્પ્રવક્ષ્યામિ યસ્ય દેવસ્ય યા તિથિઃ । દેવતાનાં રહસ્યાનિ વ્રતાનિ નિયમાસ્તથા । । ૩૮ તાઞ્છૃણુષ્વ મહાબાહો ગદતો મમ નારદ । સૃષ્ટિં પૂર્વં વદિષ્યામિ સંક્ષેપેણ તિથિં પ્રતિ । । ૩૯ તમોભૂતમિદં ત્વાસીદલભ્યમવિતર્કિતમ્ । જગદ્બ્રહ્મા સમાગત્યાસૃજદાત્માનમાત્મના । । 1.16.૪૦ સંભૂતાત્મૈવ આત્માસાવણ્ડમધ્યાદ્વિનિઃસૃતઃ । આત્મનૈવાત્મનો હ્યણ્ડં સૃષ્ટ્વા સ વિભુરાદિતઃ । । ૪૧ બ્રહ્મા નારાયણાખ્યોઽસૌ સૃષ્ટિં કર્તું સમુદ્યતઃ । તાભ્યાં સોણ્ડકપાલાભ્યાં દિવં ભૂમિં ચ નિર્મમે । । ૪૨ દિશશ્ચૈવોપદિશશ્ચૈવ દેવાદીન્દાનવાંસ્તથા । તિથિં પૂર્વામિમાં રાજંશ્ચકારાથ વિભુઃ સ્વયમ્ । । ૪૩ તિથીનાં પ્રવરા યસ્માદ્બ્રહ્મણા સમુદાહૃતા । પ્રતિપાદિતા પરે પૂર્વે પ્રતિપત્તેન તૂચ્યતે । । ૪૪ અસ્માત્પદાત્તુ તિથયો યસ્માત્ત્વન્યાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । અસ્યાન્તે કથયિષ્યામિ ઉપવાસવિધિં પરમ્ । । ૪૫ કાર્ત્તિક્યાં માઘસપ્તમ્યાં વૈશાખસ્ય યુગાદિષુ । નિયમોપવાસં પ્રથમં ગ્રાહયેત વિધાનવિત્
પ્રતિપદના નિયમોનું વર્ણન: સુમંતુ કહે છે: બ્રહ્માજીએ સ્ત્રીના ગુણ અને સારા વર્તનનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરીને પોતાનાં લોકમાં ગયા. ઋષિઓ પણ પોતાના સ્થાન પર ગયા. રાજા, હવે સ્ત્રીના ગુણ અને વર્તન સાંભળ્યા પછી, ગૃહસ્થ માટે શું કરવું તે સાંભળો. લગ્નના અગ્નિમાં વિધિપૂર્વક ઘરકર્મ કરવું, પાંચ યજ્ઞોનું નિયમિત પાલન કરવું. ઘરવાળાને પાંચ પ્રકારના પાપ થાય છે: કાપવાની, પીસવાની, રસોઈની, પાણીની હાંડી અને સાફસફાઈ. આ બધાની શુદ્ધિ માટે વિદ્વાનો પાંચ મહાયજ્ઞોનું નિયમન કરે છે. બ્રહ્મયજ્ઞ એટલે અધ્યયન-અધ્યાપન, પિતૃયજ્ઞ એટલે તર્પણ, દૈવયજ્ઞ એટલે હોમ, ભૌમયજ્ઞ એટલે બલિ, અને અતિથિપૂજન. જે ગૃહસ્થ શક્તિ પ્રમાણે રોજ આ પાંચ મહાયજ્ઞ કરે છે, તે ઘર બેઠો પણ પાપથી બચી જાય છે. દેવ, અતિથિ, સેવક, પિતૃ અને પોતાનું પણ જે નિયમિત પૂજન કરે છે, તે જ સાચો ગૃહસ્થ છે. જેના ઘરમાં અગ્નિ નથી, તે મરેલો ગણાય છે; તે દેવ-અતિથિનું પૂજન કરી શકતો નથી. નિરાગ્નિ બ્રાહ્મણ માટે શ્રેષ્ઠ ઉપાય છે ઉપવાસ, નિયમ અને દાન. ખાસ કરીને ઉપવાસથી દેવો પ્રસન્ન થાય છે. રાજા, હવે તિથિ-નિયમો અને ઉપવાસના ફળો સાંભળો. દરેક તિથિ પર શું ખાવું તે નિયમ છે: પ્રતિપદે દૂધ, બીજે મીઠું ટાળવું, ત્રીજે તલનું ભોજન, ચોથે દૂધ, પાંચમે ફળ, છઠ્ઠે શાક, સાતમે બિલ્વફળ, આઠમે પીસેલું અનાજ, નવમે અગ્નિ વિના પકાવેલું, દશમે ઘી, એકાદશીએ પાયસ, ત્રયોદશીએ ગૌમૂત્ર, ચતુર્દશીએ જવારનું અનાજ, પૂર્ણિમાએ કુશના પાણી, અમાવાસ્યાએ હવિષ્ય. આ રીતે એક પખવાડિયું ઉપવાસ કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરતાં પણ દસગણું ફળ મળે છે. ત્રણ-ચાર મહિના સુધી ઉપવાસ કરનારને સ્વર્ગમાં અનેક વર્ષો સુધી સુખ મળે છે. વર્ષભર નિયમથી ઉપવાસ કરનારને દીર્ઘાયુ અને સુખ મળે છે. જે આ નિયમોનું પાલન કરે છે, તેને દાન, તીર્થયાત્રા, ગુરુ-માતા-પિતા સેવા વગેરેના ફળો મળે છે. જે પુણ્ય કરે છે, તેને અહીં પણ સુખ, ધન, આયુષ્ય, સૌભાગ્ય, સુંદરતા વગેરે મળે છે. અને જે પુણ્ય નથી કરતા, તેમને કાન, કૂષ્ટ, બહિરાપણું, મૂકપણું, રોગ, ગરીબી વગેરે ભોગવવું પડે છે. રાજા, હવે તિથિ અને દેવતાઓના રહસ્ય અને નિયમોનું વિસ્તૃત વર્ણન સાંભળો.