દીપાગ્નિઃ પાવકો નામ ગૃહ્યાગ્નિર્ધરણીપતિઃ
દીપાગ્નિ નામે ઓળખાતો અગ્નિ એ ઘરનો અગ્નિ છે, જે ધરતીનો સ્વામી ગણાય છે.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે મધ્યમપર્વણિ પ્રથમભાગેઽગ્નિનામવર્ણનંનામ સપ્તદશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના મધ્યમ ભાગના પ્રથમ વિભાગમાં અગ્નિના નામોની વર્ણના કરતો સત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
શ્રી ગણેશાય નમઃ । । ઽ નમો ભગવતે વાસુદેવાય નારાયણં નમસ્કૃત્ય નરં ચૈવ નરોત્તમમ્ । દેવીં સરસ્વતીં ચૈવ તતો જયમુદીરયેત્ । । ૧ જયતિ પરાશરસૂનુઃ સત્યવતીહૃદયનન્દનો વ્યાસઃ । યસ્યાસ્યકમલગલિતં વાઙ્મયમમૃતં જગત્પિબતિ । । ૨ મૂકઙ્કરોતિ વાચાલં પઙ્ગુ લઙ્ઘયતે ગિરિમ્ । યત્કૃપા તમહં વન્દે પરમાનન્દમાધવમ્ । । ૩ પારાશર્યવચઃ સરોજમમલં ગીતાર્થગન્ધોત્કટં, નાનાખ્યાનકકેસરં હરિકથાસમ્બોધનાબોધિતમ્ । લોકે સજ્જનષટ્પદૈરહરહઃ પેપીયમાનં મુદા, ભૂયાદ્ભારતપઙ્કજં કલિમલપ્રધ્વંસિ નઃ શ્રેયસે । । ૪ યો ગોશતં કનકશૃઙ્ગમયં દદાતિ, વિપ્રાય વેદવિદુષે ચ બહુશ્રુતાય । પુણ્યાં ભવિષ્યસુકથાં શૃણુયાત્સમગ્રાં, પુણ્યં સમં ભવતિ તસ્ય ચ તસ્ય ચૈવ । । ૫ કૃત્વા પુરાણાનિ પરાશરાત્મજઃ સર્વાણ્યનેકાનિ સુખાવહાનિ । તત્રાત્મસૌખ્યાય ભવિષ્યધર્માન્ કલૌ યુગે ભાવિ લિલેખ સર્વમ્ । । ૬ તત્રાપિ સર્વર્ષિવરપ્રમુખ્યૈઃ પરાશરાદ્યૈર્મુનિભિઃ પ્રણીતાન્ । સ્મૃત્યુક્તધર્માગમસંહિતાર્થાન્ વ્યાસઃ સમાસાદવદદ્ભવિષ્યમ્ । । ૭ અલ્પાયુષો લોકજનાન્સમીક્ષ્ય વિદ્યાવિહીનાન્પશુવત્સુચેષ્ટાન્ । તેષાં સુખાર્થં પ્રતિબોધનાય વ્યાસઃ પુરાણં પ્રથિતં ચકાર । । ૮ જયતિ ભુવનદીપો ભાસ્કરો લોકકર્ત્તા, જયતિ ચ શિતિદેહઃ શાર્ઙ્ગઃધન્વા મુરારિઃ । । જયતિ ચ શશિમૌલી રુદ્રનામાભિધેયો, જયતિ ચ સ તુ દેવો ભાનુમાંશ્ચિત્રભાનુઃ । । ૧ શ્રિયાવૃતં તુ રાજાનં શતાનીકં મહાબલમ્ । અભિજગ્મુર્મહાત્માનઃ સર્વે દ્રષ્ટું મહર્ષયઃ । । ૨ ભૃગુરત્રિર્વસિષ્ઠશ્ચ પુલસ્ત્યઃ પુલહઃ ક્રતુઃ । પરાશરસ્તથા વ્યાસઃ સુમન્તુર્જૈમિનિસ્તથા । । ૩ મુનિઃ પૈલો યાજ્ઞવલ્ક્યો ગૌતમસ્તુ મહાતપાઃ । ભારદ્વાજો મુનિર્ધીમાંસ્તથા નારદપર્વતૌ । । ૪ વૈશમ્પાયનો મહાત્મા શૌનકશ્ચ મહાતપાઃ । દક્ષોઽઙ્ગિરાસ્તથા ગર્ગો ગાલવશ્ચ મહાતપાઃ । । ૫ તાનાગતાનૃષીન્દૃષ્ટ્વા શતાનીકો મહીપતિઃ । વિધિવત્પૂજયામાસ અભિગમ્ય મહામતિઃ । । ૬ પુરોહિતં પુરસ્કૃત્ય અર્ધ્યં ગાં સ્વાગતેન ચ । પૂજયિત્વા તતઃ સર્વાન્પ્રણમ્ય શિરસા ભૃશમ્ । । ૭ સુખાસીનાંસ્તતો રાજા નિરાતઙ્કાન્ ગતક્લમાન્ । ઉવાચ પ્રણતો ભૂત્વા બાહુમુદ્ધૃત્ય દક્ષિણમ્ । । ૮ ઇદાનીં સફલં જન્મ મન્યેઽહં ભુવિ સત્તમાઃ । આત્મનો દ્વિજશાર્દૂલા! તથા કીર્તિર્યશો બલમ્ । । ૯ ધન્યોઽહં પુણ્યકર્મા ચ યતો માં દ્રષ્ટુમાગતાઃ । યેષાં સ્મરણમાત્રેણ યુષ્માકં પૂયતે નરઃ । । 1.1.૧૦ શ્રોતુમિચ્છામ્યહં કિઞ્ચિદ્ધર્મશાસ્ત્રમનુત્તમમ્ । આનૃશંસ્યં સમાશ્રિત્ય કથયધ્વમ્ મહાબલાઃ! । । ૧૧ યેનાહં ધર્મશાસ્ત્રં તુ શ્રુત્વા ગચ્છે પરાં ગતિમ્ । યથાગતો મમ પિતા શ્રુત્વા વૈ ભારતં પુરા । । ૧૨ તથોક્તાસ્તેન રાજ્ઞા વૈ બ્રાહ્મણાસ્તે સમન્તતઃ । સમાગમ્ય મિથસ્તે તુ વિમૃશ્ય ચ ૧ ભૃશમ્ તદા । । ૧૩ પૂજયિત્વા તતો વ્યાસમિદં વચનમબ્રુવન્ । વ્યાસં પ્રસાદય વિભો! એષ તે કથયિષ્યતિ । । ૧૪ તિષ્ઠત્યસ્મિન્મહાબાહો! વયં વક્તું ન શક્નુમઃ । તિષ્ઠમાને ગુરૌ શિષ્યઃ કથં વક્તિ મહામતે! । । ૧૫ ૨અયં ગુરુઃ સદાસ્માકં સાક્ષાન્નારાયણસ્તથા । કૃપાલુશ્ચ તથા ચાયં તથા દિવ્યવિધાનવિત્ । । ૧૬ ચતુર્ણામપિ વર્ણાનાં પાવનાય મહાત્મનામ્ । ધર્મશાસ્ત્રમનેનોક્તં ધર્માદ્યૈઃ સુસમન્વિતમ્ । । ૧૭ બિભેતિ ગહનાચ્છાસ્ત્રાલ્લોકો વ્યાધિરિવૌષધાત્ । ભારતસ્ય ચ વિસ્તારો મુનિના વ્યાહૃતઃ સ્વયમ્ । । ૧૮ યથા સ્વાદુ ચ પથ્યં ચ દદ્યાસ્ત્વં ભિષગૌષધમ્ । તથા રમ્યં ચ શાસ્ત્રં ચ ભારતં કૃતવાન્મુનિઃ । । ૧૯ આસ્તિક્યારોહસોપાનમેતદ્ભારતમુચ્યતે । તચ્છ્રુત્વા સ્વર્ગનરકૌ લોકઃ સાક્ષાદવેક્ષતે । । 1.1.૨૦ દેવતાતીર્થતપસાં ભારતાદેવ નિશ્ચયઃ । ન જન્યતે નાસ્તિકતા તસ્ય મીમાંસકૈરપિ । । ૨૧ વિષ્ણૌ ૧ દેવેષુ વેદેષુ ગુરુષુ બ્રાહ્મણેષુ ચ । ભક્તિર્ભવતિ કલ્યાણી ભારતાદેવ ધીમતામ્ । । ૨૨ ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં ભરતાત્સિદ્ધિરેવ હિ । અજિહ્મો ભારતઃ પન્થા નિર્વાણપદગામિનામ્ । । ૨૩ મોક્ષધર્માર્થકામાનાં પ્રપઞ્ચો ભારતે કૃતઃ । અનિત્યતાપસન્તપ્તા ભવન્તિ તસ્ય મુક્તયે । । ૨૪ વિપત્તિં ભારતાચ્છ્રુત્વા વૃષ્ણિપાણ્ડવસમ્પદામ્ । દુઃખાવસાનાદ્રાજેન્દ્ર! પુણ્યં ચ સંશ્રયેદ્બુધઃ । । ૨૫ એવંવિધં ભારતં વૈ પ્રોક્તં યેન મહાત્મના । સોઽયં નારાયણઃ સાક્ષાત્ વ્યાસરૂપી મહામુનિઃ । । ૨૬ સ તેષાં વચનં શ્રુત્વા પ્રતાપી યો મહીપતિઃ । પ્રસાદયામાસ મુનિં વ્યાસં શાસ્ત્રવિશારદમ્ । । ૨૭ શતાનીક ઉવાચ અઞ્જલિઃ શિરસા બ્રહ્મન્! કૃતોઽયં પાદયોસ્તવ । બ્રૂહિ મે ધર્મશાસ્ત્રં ૫ તુ યેના પૂતતાં વ્રજે । । ૨૮ સમુદ્ધર ભવાદસ્માત્કીર્તયિત્વા કથાં શુભામ્ । યથા મમ પિતા પૂર્વં કીર્તયિત્વા તુ ભારતમ્ । । ૨૯ વ્યાસ ઉવાચ તસ્યૈતદ્વચનં શ્રુત્વા વ્યાસો વચનમબ્રવીત્ । એષ શિષ્યઃ સુમન્તુર્મે કથયિષ્યતિ તે પ્રભો! । । 1.1.૩૦ યદિચ્છસિ મહાબાહો! પ્રીતિદં ચાદ્ભુતં શુભમ્ । શ્રવ્યં ભરતશાર્દૂલ! સર્વપાપભયાપહમ્ । । ૩૧ યથા વૈશમ્પાયનેન પુરા પ્રોક્તં પિતુસ્તવ । મહાભારતવ્યાખ્યાનં બ્રહ્મહત્યાવ્યપોહનમ્ । । ૩૨ અથ તમૃષયઃ સર્વે રાજાનમિદમબ્રુવન્ । સાધુ પ્રોક્તં મહાબાહો! વ્યાસેનામિતબુદ્ધિના । । ૩૩ સુમન્તું પૃચ્છ રાજર્ષે! સર્વશાસ્ત્રવિશારદમ્ । અસ્માકમપિ રાજેન્દ્ર! શ્રવણે જાયતે મતિઃ । અથ વ્યાસો મહાતેજાઃ સુમન્તુમૃષિમબ્રવીત્ । । ૩૪ કથયાસ્મૈ કથાસ્તાત! યાઃ શ્રુત્વા મોદતે નૃપઃ । ભારતાદિકથાનાં તુ યત્રાસ્ય રમતે મનઃ । । ૩૫ અસાવપિ મહાતેજાઃ શ્રુત્વા ભાવં મહામતેઃ । વ્યાસસ્ય દ્વિજશાર્દૂલ! ઋષીણાં ચાપિ સર્વશઃ । । ૩૬ ચકાર વક્તું સ મનસ્તસ્મૈ રાજ્ઞે મહામતિઃ । વ્યાસસ્ય શાસનાદ્વિપ્ર! ઋષીણાં ચૈવ સર્વશઃ । । ૩૭ અથ રાજા મહાતેજા આજમીઢો દ્વિજોત્તમમ્ । પ્રણમ્ય શિરસાત્યર્થં પ્રવક્તુમુપચક્રમે । । ૩૮ શતાનીક ઉવાચ પુણ્યાખ્યાનં મમ બ્રહ્મન્! પાવનાય પ્રકીર્તય । શ્રુત્વા યદ્બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ! મુચ્યેઽહં સર્વપાતકાત્ । । ૩૯ સુમન્તુરુવાચ નાનાવિધાનિ શાસ્ત્રાણિ સન્તિ પુષ્પાનિ ભારત । યાનિ શ્રુત્વા નરો રાજન્! મુચ્યતે સર્વકિલ્બિષૈઃ । । 1.1.૪૦ કિમિચ્છસિ મહાબાહો! શ્રોતું યત્ત્વાં બ્રવીમિ વૈ । ભારતાદિકથાનાં તુ યાસુ ધર્માદયઃ સ્થિતાઃ । । ૪૧ શતાનીક ઉવાચ મતાનિ કાનિ વિપ્રેન્દ્ર ૧! ધર્મશાસ્ત્રાણિ સુવ્રત! । યાનિ શ્રુત્વા નરો વિપ્ર! મુચ્યતે સર્વકિલ્બિષૈઃ । । ૪૨ સુમન્તુરુવાચ શ્રૂયન્તાં ધર્મશાસ્ત્રાણિ મનુર્વિષ્ણુર્યમોઽઙ્ગિરાઃ । વસિષ્ઠદક્ષસંવર્તશાતાતપપરાશરાઃ । । ૪૩ આપસ્તમ્બોઽથ ઉશના કાત્યાયનબૃહસ્પતી । ગૌતમઃશઙ્ખલિખિતૌ હારીતોઽત્રિરથાપિ વા । । ૪૪ એતાનિ ધર્મશાસ્ત્રાણિ શ્રુત્વા જ્ઞાત્વા ચ ભારત! । વૃન્દારકપુરં ગત્વા મોદતે નાત્ર સંશયઃ । । ૪૫ શતાનીક ઉવાચ યાન્યેતાનિ ત્વયોક્તાનિ ધર્મશાસ્ત્રાણિ સુવ્રત! । નેચ્છામિ શ્રોતું વિપ્રેન્દ્ર! ૩ શ્રુતાન્યેતાનિ હિ દ્વિજ! । । ૪૬ ત્રયાણામપિ વર્ણાનાં પ્રોક્તાનામપિ પણ્ડિતૈઃ । શ્રેયસે ન તુ શૂદ્રાણાં તત્ર મે વચનં શૃણુ । । ૪૭ ચતુર્ણામિહ વર્ણાનાં શ્રેયસે યાનિ સુવ્રત! । ભવન્તિ દ્વિજશાર્દૂલ! શ્રુતાનિ ભુવનત્રયે । । ૪૮ વિશેષતશ્ચતુર્થસ્ય વર્ણસ્ય દ્વિજસત્તમ! । । ૪૯ બ્રાહ્મણાદિષુ વર્ણેષુ ત્રિષુ વેદાઃ પ્રકલ્પિતાઃ । મન્વાદીનિ ચ શાસ્ત્રાણિ તથાઙ્ગાનિ સમન્તતઃ । । 1.1.૫૦ શૂદ્રાશ્ચૈવ ભૃશં દીનાઃ પ્રતિભાન્તિ દ્વિજપ્રભો । ધર્માર્થકામમોક્ષસ્ય શસ્તાઃ સ્યુરવને કથમ્ । । ૫૧ આગમેન વિહીના હિ અહો કષ્ટં મતં મમ્ । કશ્ચૈષામાગમઃ પ્રોક્તઃ પુરા દ્વિજમનીષિભિઃ । । ત્રિવર્ગપ્રાપ્તયે બ્રહ્મઞ્છ્રેયસે ચ તથોભયોઃ । । ૫૨ સુમન્તુરુવાચ સાધુ સાધુ મહાબાહો! શૃણુ મે પરમં વચઃ । ચતુર્ણામપિ વર્ણાનાં યાનિ પ્રોક્તાનિ શ્રેયસે । । ૫૩ ધર્મશાસ્ત્રાણિ ૧ રાજેન્દ્ર! શૃણુ તાનિ નૃપોત્તમ । વિશેષતશ્ચ શૂદ્રાણાં પાવનાનિ મનીષિભિઃ । । ૫૪ અષ્ટાદશપુરાણાનિ ચરિતં રાઘવસ્ય ચ । રામસ્ય કુરુશાર્દૂલ! ધર્મકામાર્થસિદ્ધયે । । ૫૫ તથોક્તં ભારતં વીર! પારાશર્યેણ ધીમતા । વેદાર્થસકલં યોજ્ય૩ ધર્મશાસ્ત્રાણિ ચ પ્રભો! । । ૫૬ કૃપાલુના કૃતં શાસ્ત્રં ચતુર્ણામિહ શ્રેયસે । વર્ણાનાં ભવમગ્નાનાં કૃતં પોતો હ્યનુત્તમમ્ । । ૫૭ અષ્ટાદશપુરાણાનિ અષ્ટૌ વ્યાકરણાનિ ચ । જ્ઞાત્વા સત્યવતીસૂનુશ્ચક્રે ભારતસંહિતામ્ । । ૫૮ યાં શ્રુત્વા પુરુષો રાજન્! મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યયા । પ્રથમં પ્રોચ્યતે બ્રાહ્મં દ્વિતીયં ચૈન્દ્રમુચ્યતે । । ૫૯ યામ્યં પ્રોક્તં તતો રૌદ્રં વાયવ્યં વારુણં તથા । સાવિત્રં ચ તથા પ્રોક્તમષ્ટમં વૈષ્ણવં તથા । । 1.1.૬૦ એતાનિ વ્યાકરણાનિ પુરાણાનિ નિબોધ મે । બ્રાહ્મં પાદ્મં વૈષ્ણવં ચ શૈવં ભાગવતં તથા । । ૬૧ તથાન્યન્નારદીયં ચ માર્કણ્ડેયં ચ સપ્તમમ્ । આગ્નેયમષ્ટમં વીર ભવિષ્યં નવમં સ્મૃતમ્ । । ૬૨ દશમં બ્રહ્મવૈવર્ત્તં લૈઙ્ગમેકાદશં સ્મૃતમ્ । વારાહં દ્વાદશં પ્રોક્તં સ્કાન્દં ચૈવ ત્રયોદશમ્ । । ૬૩ ચતુર્દશં વામનં ચ કૌર્મં પઞ્ચદશં સ્મૃતમ્ । માત્સ્યં ચ ગારુડં ચૈવ બ્રહ્માણ્ડં ચ તતઃ પરમ્ । । ૬૪ એતાનિ કુરુશાર્દૂલ ધર્મશાસ્ત્રાણિ પણ્ડિતૈઃ । સાધારણાનિ પ્રોક્તાનિ વર્ણાનાં શ્રેયસે સદા । । ૬૫ ચતુર્ણામિહ રાજેન્દ્ર શ્રોતુમર્હાણિ સુવ્રત । કિમિચ્છસિ મહાબાહો શ્રોતુમેષાં નૃપોત્તમ । । ૬૬ શતાનીક ઉવાચ ભારતં તુ શ્રુતં વિપ્ર તાતસ્યાઙ્કગતેન તુ । રામસ્ય ચરિતં ચાપિ શ્રુતં બ્રહ્મન્સમન્તતઃ । । ૬૭ પુરાણાનિ ચ વિપ્રેન્દ્ર ભવિષ્યં ન તુ સુવ્રત । પુરાણં વદ વિપ્રેન્દ્ર! ભવિષ્યં કૌતુકં હિ મે । । ૬૮ સુમન્તુરુવાચ સાધુ સાધુ મહાબાહો સાધુ પૃષ્ટોઽસ્મિ ૪ માનદ । શૃણુ મે વદતો રાજન્ પુરાણં નવમં મહત્ । । ૬૯ યચ્છ્રુત્વા સર્વપાપેભ્યો મુચ્યતે માનવો નૃપ । અશ્વમેધફલં પ્રાપ્ય ગચ્છેદ્ ભાનૌ ન સંશયઃ । । 1.1.૭૦ ઇદં તુ બ્રહ્મણા પ્રોક્તં ધર્મશાસ્ત્રમનુત્તમમ્ । વિદુષા બ્રાહ્મણેનેદમધ્યેતવ્યં પ્રયત્નતઃ
શ્રી ગણેશને નમન છે. ભગવાન વાસુદેવને નમન છે. નારાયણને અને શ્રેષ્ઠ પુરુષને નમન કરીને, પછી સરસ્વતી દેવીને વિજય માટે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ.
૭૧ શિષ્યેભ્યશ્ચૈવ વક્તવ્યં ચાતુર્વર્ણ્યેભ્ય એવ હિ । અધ્યેતવ્યં ન ચાન્યેન બ્રાહ્મણં ક્ષત્રિયં વિના । । શ્રોતવ્યમેવ શૂદ્રેણ નાધ્યેતવ્યં કદાચન
શિષ્યોને પણ આ શાસ્ત્રો ચાર વર્ણોને જ શીખવવા જોઈએ; બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય સિવાય બીજાને અધ્યયન કરવાની મંજૂરી નથી. શૂદ્રને માત્ર સાંભળવું જોઈએ, ક્યારેય અધ્યયન કરવું નહીં.
૭૨ દેવાર્ચાં પુરતઃ ૧ કૃત્વા બ્રાહ્મણૈશ્ચ નૃપોત્તમ । શ્રોતવ્યમેવ શૂદ્રૈશ્ચ તથાન્યૈશ્ચ દ્વિજાતિભિઃ । । ૭૩ શ્રૌતં સ્માર્તં હિ વૈ ધર્મં પ્રોક્તમસ્મિન્નૃપોત્તમ । તસ્માચ્છૂદ્રૈર્વિના વિપ્રાન્ન શ્રોતવ્યં કથઞ્ચન । ૭૪ ઇદં શાસ્ત્રમધીયાનો બ્રાહ્મણઃ સંશિતવ્રતઃ । મનોવાગ્દેહજૈર્નિત્યં કર્મદોષૈર્ન લિમ્પતે । । ૭૫ શૃણ્વન્તિ ચાપિ યે રાજન્ ભક્ત્યા વૈ બ્રાહ્મણાદયઃ । મુચ્યન્તે પાતકૈઃ સર્વૈર્ગચ્છન્તિ ચ દિવં પ્રભો । । ૭૬ શ્રાવયેચ્ચાપિ યો વિપ્રઃ સર્વાન્વર્ણાન્નૃપોત્તમ । સ ગુરુઃ પ્રોચ્યતે તાત વર્ણાનામિહ સર્વશઃ । । ૭૭ સ પૂજ્યઃ સર્વકાલેષુ સર્વૈર્વર્ણૈર્નરાધિપ । પૃથિવીં ચ તથૈવેમાં કૃત્સ્નામેકોઽપિ સોઽર્હતિ । । ૭૮ ઇદં સ્વસ્ત્યયનં શ્રેષ્ઠમિદં બુદ્ધિવિવર્ધનમ્ । ઇદં યશસ્યં સતતમિદં નિઃશ્રેયસં પરમ્ । । ૭૯ અસ્મિન્ધર્મોઽખિલેનોક્તો ગુણદોષૌ ચ કર્મણામ્ । ચતુર્ણામપિ વર્ણાનામાચારશ્ચાપિ શાશ્વતઃ । । 1.1.૮૦ આચારઃ પ્રથમો ધર્મઃ શ્રુત્યુક્તશ્ચ નરોત્તમ । તસ્માદસ્મિન્સમાયુક્તો નિત્યં સ્યાદાત્મવાન્દ્વિજઃ । । ૮૧ આચારાદ્વિચ્યુતો વિપ્રો ન વેદફલમશ્નુતે । આચારેણ ચ સંયુક્તઃ સમ્પૂર્ણફલભાક્સ્મૃતઃ । । ૮૨ એવમાચારતો દૃષ્ટ્વા ધર્મસ્ય મુનયો ગતિમ્ । સર્વસ્ય તપસો મૂલમાચારં જગૃહુઃ પરમ્ । । ૮૩ અન્યે ચ માનવા રાજન્નાચારં સંશ્રિતા સદા । એવમસ્મિન્પુરાણે તુ આચારસ્ય તુ કીર્તનમ્ । । ૮૪ વૃત્તાન્તાનિ ચ રાજેન્દ્ર તથા ચોક્તાનિ પણ્ડિતૈઃ । ત્રિલોક્યાસ્તુ સમુત્પત્તિઃ સંસ્કારવિધિરુત્તમઃ । । શ્રવણં ચેતિહાસસ્ય વિધાનં કથ્યતે નૃપ । । ૮૫ તથાસ્મિન્કથ્યતે રાજન્માહાત્મ્યં વાચકસ્ય તુ । વ્રતચર્યાશ્રમાચારાઃ સ્નાતકસ્ય પરો વિધિઃ । । ૮૬ દારાદિગમનં ચૈવ વિવાહાનાં ચ લક્ષણમ્ । પુંસાં ચ લક્ષણં રાજન્યોષિતાં ચાત્ર કથ્યતે । । ૮૭ મહાયજ્ઞવિધાનં ચ શાસ્ત્રકલ્પં ચ શાશ્વતમ્ । પૃથિવ્યા લક્ષણં તાત દેવાર્ચાયાઃ સુલક્ષણમ્ । । ૮૮ વૃત્તીનાં લક્ષણં ચૈવ સ્નાતકસ્ય વ્રતાનિ ચ । ભક્ષ્યાભક્ષ્યં ચ શૌચં ચ દ્રવ્યાણાં શુદ્ધિરેવ ચ । । ૮૯ સ્ત્રીધર્મયોગસ્તાપસ્યં મોક્ષઃ સંન્યાસ એવ ચ । રાજ્ઞશ્ચ ધર્મો હ્યખિલઃ કાર્યાણાં ચ વિનિર્ણયઃ । । 1.1.૯૦ માહાત્મ્યં સવિતુશ્ચાત્ર તીર્થાનાં ચ વિશામ્પતે । નારાયણસ્ય માહાત્મ્યં તથા રુદ્રસ્ય કથ્યતે । । ૯૧ મહાભાગ્યં ચ વિપ્રાણાં માહાત્મ્યં પુસ્તકસ્ય ચ । દુર્ગાદેવ્યાસ્તથા ચોક્તં સત્યસ્ય ચ મહામતે । । ૯૨ સંક્ષિપ્તં ૧ સંવિધાનં ચ ધર્મં સ્ત્રીપુંસયોરપિ । વિભાગં ધર્મદ્યૂતં ચ કથકાનાં ચ શોધનમ્ । । ૯૩ વૈશ્યશૂદ્રોપચારં ચ સંકીર્ણાનાં ચ સંભવમ્ । આપદ્ધર્મં ચ વર્ણાનાં પ્રાયશ્ચિત્તવિધિં તથા । । ૯૪ સંધ્યાવિધિં પ્રેતશુદ્ધિં સ્નાનતર્પણયોર્વિધિમ્ । વૈશ્વદેવવિધિં ચાપિ તથા ભોજ્યવિધિં નૃપ । । ૯૫ લક્ષણં દન્તકાષ્ઠસ્ય ચરણવ્યૂહમુત્તમમ્ । સંસારગમનં ચૈવ ત્રિવિધં કર્મસમ્ભવમ્ । । ૯૬ નૈઃશ્રેયસં કર્મણાં ચ ગુણદોષપરીક્ષણમ્ । દારાણાં લક્ષણં પ્રોક્તં તથા પાત્રપરીક્ષણમ્ । । ૯૭ પ્રસૂતિં ચાપિ ગર્ભસ્ય તથા કર્મફલં નૃપ । જાતિધર્માન્કુલધર્માન્વેદધર્માંશ્ચ ૧ પાર્થિવ । । ૯૮ વૈતાનવ્રતિકાનાં ચ તથાસૌ પ્રોક્તવાન્વિભુઃ । બ્રહ્મા કુરુકુલશ્રેષ્ઠ શંકરાય મહાત્મને । । ૯૯ શંકરેણ તથા વિષ્ણોઃ કથિતં કુરુનન્દન । વિષ્ણુનાપિ પુનઃ પ્રોક્તં નારદાય મહીપતે । । 1.1.૧૦૦ નારદાત્પ્રાપ્તવાઞ્છક્રઃ શક્રાદપિ પરાશરઃ । પરાશરાત્તતો વ્યાસો વ્યાસાદપિ મયા વિભો । । ૧૦૧ એવં પરમ્પરાપ્રાપ્તં પુરાણમિદમુત્તમમ્ । શૃણુ ત્વમપિ રાજેન્દ્ર મત્સકાશાત્પરં હિતમ્ । । ૧૦૨ સર્વાણ્યેવ પુરાણાનિ સંજ્ઞેયાનિ નરર્ષભ । દ્વાદશૈવ સહસ્રાણિ પ્રોક્તાનીહ મનીષિભિઃ । । ૧૦૩ પુનર્વૃદ્ધિં ગતાનીહ આખ્યાનૈર્વિવિધૈર્વૃષ । યથા સ્કાન્દં તથા ચેદં ભવિષ્યં કુરુનન્દન । । ૧૦૪ સ્કાન્દં શતસહસ્રં તુ લોકાનાં જ્ઞાતમેવ હિ । ભવિષ્યમેતદૃષિણા લક્ષાર્દ્ધં સંખ્યયા કૃતમ્
૧૦૫ તચ્છ્રુત્વા પુરુષો ભક્ત્યા ઇદં ફલમવાપ્નુયાત્ । ઋદ્ધિર્વૃદ્ધિસ્તથા શ્રીશ્ચ ભવન્તિ તસ્ય નિશ્ચિતમ્ । । ૧૦૬ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહમે પર્વણિ કથાપ્રસ્તાવને પ્રથમોઽધ્યાયઃ
આ સાંભળીને, ભક્તિપૂર્વક સાંભળનારને પોતાના કર્મોના ફળ, સમૃદ્ધિ અને કીર્તિ નિશ્ચિત રૂપે પ્રાપ્ત થાય છે.
અથ દ્વિતીયોઽધ્યાયઃ સૃષ્ટિવર્ણનં પુરાણાનાં બ્રહ્મપઞ્ચમાસ્યાદુત્પત્તિવર્ણનઞ્ચ સુમન્તુરુવાચ શૃણુષ્વેદં મહાબાહો પુરાણં પઞ્ચલક્ષણમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે રાજન્પુરુષો બ્રહ્મહત્યયા । । ૧ પર્વાણિ ચાત્ર વૈ પઞ્ચ કીર્તિતાનિ સ્વયમ્ભુવા । પ્રથમં કથ્યતે બ્રાહ્મં દ્વિતીયં વૈષ્ણવં સ્મૃતમ્ । । ૨ તૃતીયં શૈવમાખ્યાતં ચતુર્થં ત્વાષ્ટ્રમુચ્યતે । પઞ્ચમં પ્રતિસર્ગાખ્યં સર્વલોકૈઃ સુપૂજિતમ્ । । ૩ એતાનિ તાત પર્વાણિ લક્ષણાનિ નિબોધ મે । સર્ગશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ । । ૪ વંશાનુચરિતં ચૈવ પુરાણં પઞ્ચલક્ષણમ્ । ચતુર્દશભિર્વિદ્યાભિર્ભૂષિતં કુરુનન્દન । । ૫ અઙ્ગાનિ ચતુરો વેદા મીમાંસા ન્યાયવિસ્તરઃ । પુરાણં ધર્મશાસ્ત્રં ચ વિદ્યા હ્યેતાશ્ચતુર્દશ । । ૬ આયુર્વેદો ધનુર્વેદો ગાન્ધર્વશ્ચૈવ તે ત્રયઃ । અર્થશાસ્ત્રં ચતુર્થં તુ વિદ્યા હ્યષ્ટાદશૈવ તાઃ । । ૭ પ્રથમં કથ્યતે સર્ગો ભૂતાનામિહ સર્વશઃ । યચ્છ્રુત્વા પાપનિર્મુક્તો યાતિ શાન્તિમનુત્તમામ્ । । ૮ જગદાસીત્પુરા તાત તમોભૂતમલક્ષણમ્ । અવિજ્ઞેયમતર્ક્યં ચ પ્રસુપ્તમિવ સર્વશઃ । । ૯ તતઃ સ ભગવાનીશો હ્યવ્યક્તો વ્યઞ્જયન્નિદમ્ । મહાભૂતાનિ વૃત્તૌજાઃ પ્રોત્થિતસ્તમનાશનઃ
હવે બીજો અધ્યાય શરૂ થાય છે, જેમાં સૃષ્ટિ અને પુરાણોની વિશેષતાઓનું વર્ણન છે.
1.2.૧૦ યોઽસાવતીન્દ્રિયોઽગ્રાહ્યઃ સૂક્ષ્મોઽવ્યક્તઃ સનાતનઃ । સર્વભૂતમયોઽચિન્ત્યઃ સ એષ સ્વયમુત્થિતઃ । । ૧૧ યોઽસૌ ષડ્વિંશકો લોકે તથા યઃ પુરુષોત્તમઃ । ભાસ્કરશ્ચ મહાબાહો પરં બ્રહ્મ ચ કથ્યતે । । ૧૨ સોઽભિધ્યાય શરીરાત્સ્વાત્સિસૃક્ષુર્વિવિધાઃ પ્રજાઃ । અત એવ સસર્જાદૌ તાસુ વીર્યમવાસૃજત્ । । ૧૩ યસ્માદુત્પદ્યતે સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્ । બીજં શુક્રં તથા રેત ઉગ્રં વીર્યં ચ કથ્યતે । । ૧૪ વીર્યસ્યૈતાનિ નામાનિ કથિતાનિ સ્વયમ્ભુવા । તદણ્ડમભવદ્ધૈમં જ્વાલામાલાકુલં વિભો । । ૧૫ યસ્મિઞ્જજ્ઞે સ્વયં બ્રહ્મા સર્વલોકપિતામહઃ । સુરજ્યેષ્ઠશ્ચતુર્વક્ત્રઃ પરમેષ્ઠી પિતામહઃ । । ૧૬ ક્ષેત્રજ્ઞઃ પુરુષો વેધાઃ શમ્ભુર્નારાયણસ્તથા । પર્યાયવાચકૈઃ શબ્દૈરેવ બ્રહ્મા પ્રકીર્ત્યતે । । ૧૭ સદા મનીષિભિસ્તાત વિરઞ્ચિઃ કઞ્જજસ્તથા
શાશ્વત, સૂક્ષ્મ અને અગ્રાહ્ય તત્વ, જે સર્વ જીવનો આધાર છે, તેને પરમ બ્રહ્મ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે.
અથ તૃતીયોઽધ્યાયઃ ગર્ભાધાનાદારભ્ય સમાસાત્સર્વસંસ્કારવર્ણનમાચમનાદિવિધિવર્ણનઞ્ચ શતાનીક ઉવાચ જાતકર્માદિસંસ્કારાન્વર્ણાનામનુપૂર્વશઃ । આશ્રમાણાં ચ મે ધર્મં કથયસ્વ દ્વિજોત્તમ । । ૧ સુમન્તુરુવાચ ગર્ભાધાનં પુંસવનં સીમન્તોન્નયનં તથા । જાતકર્માન્નપ્રાશશ્ચ ચૂડામૌઞ્જીનિબન્ધનમ્ । । ૨ બૈજિકં ગાર્ભિકં ચૈનો દ્વિજાનામપમૃજ્યતે । સ્વાધ્યાયેન વ્રતૈર્હોમૈસ્ત્રૈવિદ્યેનેજ્યયા શ્રુતૈઃ । । ૩ મહાયજ્ઞૈશ્ચ બ્રાહ્મીયં યજ્ઞૈશ્ચ ક્રિયતે તનુઃ । શૃણુષ્વૈકમના રાજન્યથા સા ક્રિયતે તનુઃ । । ૪ પ્રાઙ્નાભિકર્તનાત્પુંસો જાતકર્મ વિધીયતે । મન્ત્રવત્પ્રાશનં ચાસ્ય હિરણ્યમધુસર્પિષામ્ । । ૫ નામધેયં દશમ્યાં તુ કેચિદિચ્છન્તિ પાર્થિવ । દ્વાદશ્યામપરે રાજન્માસિ પૂર્ણે તથા પરે । । ૬ અષ્ટાદશેઽહનિ તથાઽન્યે વદન્તિ મનીષિણઃ । પુણ્યે તિથૌ મુહૂર્તે ચ નક્ષત્રે ચ ગુણાન્વિતે । । ૭ મઙ્ગલ્યં તાત વિપ્રસ્ય શિવશર્મેતિ પાર્થિવ । રાજન્યસ્ય વિશિષ્ટં ૧ તુ ઇન્દુવર્મેતિ કથ્યતે
તૃતીય અધ્યાયમાં ગર્ભાધાનથી શરૂ કરીને વિવિધ સંસ્કારોનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે.
વૈશ્યસ્ય ધનસંયુક્તં શૂદ્રસ્ય ચ જુગુપ્સિતમ્ । ધનવર્ધનેતિ વૈશ્યસ્ય સર્વદાસેતિ હીનજે । । ૯ મનુના ચ તથા પ્રોક્તં નામ્નો લક્ષણમુત્તમમ્ । શર્મવદ્બ્રાહ્મણસ્ય સ્યાદ્રાજ્ઞો રક્ષાસમન્વિતમ્ । । 1.3.૧૦ વૈશ્યસ્ય પુષ્ટિસંયુક્તં શૂદ્રસ્ય પ્રેષ્યસંયુતમ્ । સ્ત્રીણાં સુખોદ્યમક્રૂરં વિસ્પષ્ટાર્થમનોરમમ્ । । ૧૧ મઙ્ગલ્યં દીર્ઘવર્ણાન્તમાશીર્વાદાભિધાનવત્ । દ્વાદશેઽહનિ રાજેન્દ્ર શિશોર્નિષ્કમણં ગૃહાત્ । । ૧૨ ચતુર્થે માસિ કર્ત્તવ્યં તથાન્યેષાં મતં વિભો । ષષ્ઠેઽન્નપ્રાશનં માસિ યથેષ્ટં મઙ્ગલં કુલે । । ૧૩ ચૂડાકર્મ દ્વિજાતીનાં સર્વેષામનુપૂર્વશઃ । પ્રથમેઽબ્દે તૃતીયે વા કર્તવ્યં કુરુનન્દન । । ૧૪ ગર્ભાષ્ટમેઽબ્દે કુર્વીત બ્રાહ્મણસ્યોપનાયનમ્ । ગર્ભાદેકાદશે રાજન્ક્ષત્રિયસ્ય વિનિર્દિશેત્ । । ૧૫ દ્વાદશેઽબ્દેઽપિ ગર્ભાત્તુ વૈશ્યસ્ય વ્રતમાદિશેત્ । બ્રહ્મવર્ચસકામેન કાર્યં વિપ્રસ્ય પઞ્ચમે । । ૧૬ બલાર્થિના તથા રાજ્ઞઃ ષષ્ઠે ઽબ્દે કાર્યમેવ હિ । અર્થકામેન વૈશ્યસ્ય અષ્ટમે કુરુનન્દન । । ૧૭ આષોડશાદ્બ્રાહ્મણસ્ય સાવિત્રી નાતિવર્તતે । દ્વાવિંશતેઃ ક્ષત્રબન્ધોરાચતુર્વિંશતેર્વિશઃ । । ૧૮ અત ઊર્ધ્વં તુ યે રાજન્યથાકાલમસંસ્કૃતાઃ । સાવિત્રીપતિતા વ્રાત્યા વ્રાત્યસ્તોમાદૃતે ૩ ક્રતોઃ । । ૧૯ ન ચાપ્યેભિરપૂતૈસ્તુ આપદ્યપિ હિ કર્હિચિત્ । બ્રાહ્મં યૌનં ચ સમ્બન્ધમાચરેદ્બ્રાહ્મણૈઃ સહ । । 1.3.૨૦ ભવન્તિ રાજંશ્ચર્માણિ વ્રતિનાં ત્રિવિધાનિ ચ । કાર્ષ્ણરૌરવવાસ્તાનિ બ્રહ્મક્ષત્રવિશાં નૃપ । । ૨૧ વશીરંશ્ચાનુપૂર્વ્યેણ વસ્ત્રાણિ વિવિધાનિ તુ । બ્રહ્મક્ષત્રવિશો રાજઞ્છાણક્ષૌમાદિકાનિ ચ । । ૨૨ મૌઞ્જી ત્રિવૃત્સમા શ્લક્ષ્ણા કાર્યા વિપ્રસ્ય મેખલા । ક્ષત્રિયસ્ય ચ મૌર્વીજ્યા વૈશ્યસ્ય શણતાન્તવી । । ૨૩ મુઞ્જાલાભે તુ કર્તવ્યા કુશાશ્મન્તકબલ્વજૈઃ । ત્રિવૃત્તા ગ્રન્થિનૈકેન ત્રિભિઃ પઞ્ચભિરેવ ચ । । ૨૪ કાર્પાસમુપવીતં સ્યાદ્વિપ્રસ્યોર્ધ્વવૃતં ત્રિવૃત્ । શણસૂત્રમયં રાજ્ઞો વૈશ્યસ્યાવિકસૌત્રિકમ્ । । ૨૫ પુષ્કરાણિ તથા ચૈષાં ભવન્તિ ત્રિવિધાનિ તુ । બ્રહ્મણો બૈલ્વપાલાશૌ તૃતીયં પ્લક્ષજં નૃપ । । ૨૬ વાટખાદિરૌ ક્ષત્રિયસ્તુ તથાન્યં વેતસોદ્ભવમ્ । પૈલવોદુમ્બરૌ વૈશ્યસ્તથાશ્વત્થજમેવ હિ । । ૨૭ દણ્ડાનેતાન્મહાબાહો ધર્મતોઽર્હન્તિ ધારિતુમ્ । કેશાન્તિકો બ્રાહ્મણસ્ય દણ્ડઃ કાર્યઃ પ્રમાણતઃ । । ૨૮ લલાટસમ્મિતો રાજ્ઞઃ સ્યાત્તુ નાસાન્તિકો વિશઃ । ઋજવસ્તે તૂ સર્વે સ્યુર્બ્રાહ્મણાઃ સૌમ્યદર્શનાઃ । । ૨૯ અનુદ્વેગકરા નૄણાં સત્વચો નાગ્નિદૂષિતાઃ । પ્રગૃહ્ય ચેપ્સિતં દણ્ડમુપસ્થાય ચ ભાસ્કરમ્ । । 1.3.૩૦ સમ્યગ્ગુરું તથા પૂજ્ય ચરેદ્ભૈક્ષ્યં યથાવિધિ । ભવત્પૂર્વં ચરેદ્ભૈક્ષ્યમુપનીતો દ્વિજોત્તમઃ । । ૩૧ ભવન્મધ્યં તુ રાજન્યો વૈશ્યસ્ય ભવદુત્તરમ્ । માતરં વા સ્વસારં વા માતુર્વા ભગિનીં નિજામ્ । । ૩૨ ભિક્ષેત ભૈક્ષ્યં પ્રથમં યા ચૈનં નાવમાનયેત્ । સુવર્ણં રજતં ચાન્નં સા પાત્રેઽસ્ય વિનિર્દિશેત્ । । ૩૩ સમાહૃત્ય તતો ભૈક્ષ્યં યાવદર્થમમાયયા । નિવેદ્ય ગુરવેઽશ્નીયાદાચમ્ય પ્રાઙ્મુખઃ શુચિઃ । । ૩૪ આયુષ્યં પ્રાઙ્મુખો ભુઙ્ક્તે યશસ્યં દક્ષિણામુખઃ । શ્રિયં પ્રત્યઙ્મુખો ભુઙ્ક્તે ઋતં ૧ ભુઙ્ક્તે ઉદઙ્મુખઃ । । ૩૫ ઉપસ્પૃશ્ય દ્વિજો રાજન્નન્નમદ્યાત્સમાહિતઃ । ભુક્ત્વા ચોપસ્પૃશેત્સમ્યગદ્ભિઃ ખાનિ ચ સંસ્પૃશેત્ । । ૩૬ તથાન્નં પૂજયેન્નિત્યમદ્યાચ્ચૈતદકુત્સયન્ । દર્શનાત્તસ્ય હષ્યેદ્વૈ પ્રસીદેચ્ચાપિ ભારત। । ૩૭ અભિનન્દ્ય તતોઽશ્નીયાદિત્યેવં મનુરબ્રવીત્ । પૂજિતં ત્વશનં નિત્યં બલમોજશ્ચ યચ્છતિ। । ૩૮ અપૂજિતં તુ તદ્ભુક્તમુભયં નાશયેદિદમ્
નોચ્છિષ્ટં કસ્યચિદ્દદ્યાન્નાદ્યાચ્ચૈતત્તથાન્તરા । । ૩૯ યસ્ત્વન્નમન્તરા કૃત્વા લોભાદત્તિ નૃપોત્તમ । વિનાશં યાતિ સ નર ઇહ લોકે પરત્ર ચ । । યથાભવત્પુરા વૈશ્યો ધનવર્દ્ધનસંજ્ઞિતઃ । । 1.3.૪૦ શતાનીક ઉવાચ સ કથમન્તરં પૂર્વમન્નસ્ય દ્વિજસત્તમ । કિમન્તરં તથાન્નસ્ય કથં વા તત્કૃતં ભવેત્ । । ૪૧ સુમન્તુરુવાચ પુરા કૃતયુગે રાજન્વૈશ્યો વસતિ પુષ્કરે । ધનવર્ધનનામા વૈ સમૃદ્ધૌ ધનધાન્યતઃ । । ૪૨ નિદાઘકાલે રાજેન્દ્ર સ કૃત્વા વૈશ્વદેવિકમ્ । સપુત્રભ્રાતૃભિઃ સાર્ધં તથા વૈ મિત્રબન્ધુભિઃ । । આહારં કુરુતે રાજન્ભક્ષ્યભોજ્યસમન્વિતમ્
કોઈપણને બાકીનું અન્ન ન આપવું જોઈએ અને પોતે પણ ન ખાવું જોઈએ; લોભથી બાકીનું અન્ન ખાવનારનું આ લોક અને પરલોકમાં નાશ થાય છે.
સુસમૌ ચરણૌ કૃત્વા તથા બદ્ધશિખો નૃપ । । ૫૮ ન તિષ્ઠન્ન ચ સંજલ્પંસ્તથા ચાનવલોકયન્ । ન ત્વરન્કુપિતો વાપિ ત્યક્ત્વા રાજન્સુદૂરતઃ । । ૫૯ પ્રસન્નાભિસ્તથાદ્ભિસ્તુ આચાન્તઃ શુચિતામિયાત્ । નોષ્ણાભિર્ન સફેનાભિર્યુક્તાભિઃ કલુષેણ ચ । । 1.3.૬૦ વર્ણેન રસગન્ધાભ્યાં હીનાભિર્ન ચ ભારત । સબુદ્બુદાભિશ્ચ તથા નાચામેત્પણ્ડિતો નૃપ । । ૬૧ પઞ્ચતીર્થાનિ વિપ્રસ્ય શ્રૂયન્તે દક્ષિણે કરે । દેવતીર્થં પિતૃતીર્થં બ્રહ્મતીર્થં ચ માનદ । । ૬૨ પ્રાજાપત્યં તથા ચાન્યત્તથાન્યત્સૌમ્યમુચ્યતે । અઙ્ગુષ્ઠમૂલોત્તરતો યેયં રેખા મહીપતે । । ૬૩ બ્રાહ્મં તીર્થં વદન્ત્યેતદ્વસિષ્ઠાદ્યા દ્વિજોત્તમાઃ । કાયં કનિષ્ઠિકામૂલે અઙ્ગુલ્યગ્રે તુ દૈવતમ્ । । ૬૪ તર્જન્યઙ્ગુષ્ઠયોરન્તઃ પિત્ર્યં તીર્થમુદાહૃતમ્ । કરમધ્યે સ્થિતં સૌમ્યં પ્રશસ્તં દેવકર્મણિ । । ૬૫ દેવાર્ચાબલિહરણં પ્રવિક્ષપણમેવ ચ । એતાનિ દેવતીર્થેન કુર્યાત્કુરુકુલોદ્વહ । । ૬૬ અન્નનિર્વપણં રાજંસ્તથા સપવનં ૧ નૃપ । લાજાહોમં તથા સૌમ્યં પ્રાજાપત્યેન કારયેત્ । । ૬૭ કમણ્ડલૂપસ્પર્શનં દધિપ્રાશનમેવ ચ । સૌમ્યતીર્થેન રાજેન્દ્ર સદા કુર્યાદ્વિચક્ષણઃ । । ૬૮ પિતૄણાં તર્પણં કાર્યં પિતૃતીર્થેન ધીમતા । બ્રાહ્મેણ ચાપિ તીર્થેન સદોષસ્પર્શનં પરમ્ । । ૬૯ ૨ઘનાઙ્ગુલિકરં કૃત્વા એકાગ્રઃ સુમના દ્વિજઃ । ત્રિઃ કૃત્વા યઃ પિબેદાપો મુખશબ્દવિવર્જિતઃ । । 1.3.૭૦ શૃણુ યત્ફલમાપ્નોતિ પ્રીણાતિ ચ યથા સુરાન્ । પ્રથમં યત્પિબેદાપ ઋગ્વેદસ્તેન તૃપ્યતિ । । ૭૧ યદ્દ્વિતીયં યજુર્વેદસ્તેન પ્રીણાતિ ભારત । યત્તૃતીયં સામવેદસ્તેન પ્રીણાતિ ભારત । । ૭૨ પ્રથમં યન્મૃજેદાસ્યં દક્ષિણાઙ્ગુષ્ઠમૂલતઃ । અથર્વવેદઃ પ્રીણાતિ તેન રાજન્નસંશયઃ । । ૭૩ ઇતિહાસપુરાણાનિ યદ્દ્વિતીયં પ્રમાર્જતિ । યન્મૂર્ધાનં હિ રાજેન્દ્ર અભિષિઞ્ચતિ વૈ દ્વિજઃ । । ૭૪ તેન પ્રીણાતિ વૈ રુદ્રં શિખામાલભ્ય વૈ ઋષીન્ । યદક્ષિણી ચાલભતે રવિઃ પ્રીણાતિ તેન વૈ । । ૭૫ નાસિકાલમ્ભનાદ્વાયું પ્રીણાત્યેવ ન સંશયઃ । યચ્છ્રોત્રમાલભેદ્વિપ્રો દિશઃ પ્રીણાતિ તેન વૈ । । ૭૬ યમં કુબેરં વરુણં વાસવં ચાગ્નિમેવ ચ । યદ્બાહુમન્વાલભતે એતાન્પ્રીણાતિ તેન ૧ વૈ । । ૭૭ યન્નાભિમન્વાલભતે પ્રાણાનાં ગ્રન્થિમેવ ચ । તેન પ્રીણાતિ રાજેન્દ્ર ઇતીયં વૈદિકી શ્રુતિઃ । । ૭૮ અભિષિઞ્ચતિ યત્પાદૌ વિષ્ણું પ્રીણાતિ તેન વૈ । યદ્ભૂમ્યાચ્છાદકં વારિ વિસર્જયતિ માનદ । । ૭૯ વાસુકિપ્રમુખાન્નાગાંસ્તેન પ્રીણાતિ ભારત । યદ્બિન્દવોઽન્તરે ભૂમૌ પતન્તીહ નરાધિપ । । 1.3.૮૦ ભૂતગ્રામં તતસ્તસ્તુ પ્રીણન્તીહ ચતુર્વિધમ્ । અઙ્ગુષ્ઠેન પ્રદેશિન્યા લભેત ચાક્ષિણી નૃપ । । ૮૧ અનામિકાઙ્ગુષ્ઠિકાભ્યાં નાસિકામાલભેન્નૃપ । મધ્યમાઙ્ગુષ્ઠાભ્યાં મુખં સંસ્પૃશેદ્ભરતર્ષભ । । ૮૨ કનિષ્ઠિકાઙ્ગુષ્ઠકાભ્યાં કર્ણમાલભતે નૃપ । અઙ્ગુલીભિસ્તથા બાહુમઙ્ગુષ્ઠેન તુ મઙ્ગલમ્ । । ૮૩ thumb|300px|અઙ્ગુલયઃ thumb|300px|પુરાણેષુ અઙ્ગુલિવિન્યાસઃ thumb|300px|સામવેદે અઙ્ગુલિવિન્યાસઃ નાભિં કુરુકુલશ્રેષ્ઠ શિરઃ સર્વાભિરેવ ચ । અઙ્ગુષ્ઠોગ્નિર્મહાબાહો પ્રોક્તો વાયુઃ પ્રદેશિની । । ૮૪ અનામિકા તથા સૂર્યઃ કનિષ્ઠા માઘવા વિભો । પ્રજાપતિર્મધ્યમા જ્ઞેયા તસ્માદ્ભરતસત્તમ । । ૮૫ એવમાચમ્ય વિપ્રસ્તુ પ્રીણાતિ સતતં જગત્ । સર્વાશ્ચ દેવતાસ્તાત લોકાંશ્ચાપિ ન સંશયઃ । । ૮૬ તસ્માત્પૂજ્યઃ સદા વિપ્રઃ સર્વદેવમયો હિ સઃ । બ્રાહ્મેણ વિપ્રતીર્થેન નિત્યકાલમુપસ્પૃશેત્ । । ૮૭ કાયત્રૈદેશિકાભ્યાં વા ન પિત્ર્યેણ કદાચન । હૃદ્ગાભિઃ પૂયતે વિપ્રઃ કણ્ઠગાભિસ્તુ ભૂમિપઃ । । ૮૮ વૈશ્યોદ્ભિઃ પ્રાશિતાભિસ્તુ શૂદ્રઃ સ્પૃષ્ટાભિરન્તતઃ । ઉદ્ધૃતે દક્ષિણે પાણાવુપવીત્યુચ્યતે બુધઃ । । ૮૯ સવ્યેન પ્રાચીનાવીતી નિવીતી કણ્ઠસંજ્ઞિતે । મેખલામજિનં દણ્ડમુપવીતં કમણ્ડલુમ્ । । 1.3.૯૦ અસ્તુ પ્રાસ્ય વિનષ્ટાનિ ગૃહ્ણીતાન્યાનિ મન્ત્રવિત્ । ઉપવીત્યાચમેન્નિત્યમન્તર્જાનુ મહીપતે । । ૯૧ એવં તુ વિપ્રો હ્યાચાન્તઃ શુચિતાં યાતિ ભારત । યાસ્ત્વેતાઃ કરમધ્યે તુ રેખા વિપ્રસ્ય ભારત । । ૯૨ ગઙ્ગાદ્યાઃ સરિતઃ સર્વા જ્ઞેયા ભારતસત્તમ । યાન્યઙ્ગુલિષુ પર્વાણિ ગિરયસ્તાનિ વિદ્ધિ વૈ । । ૯૩ સર્વદેવમયો રાજન્કરો વિપ્રસ્ય દક્ષિણઃ । હસ્તોપસ્પર્શનવિધિસ્તવાખ્યાતો મહીપતે । । ૯૪ એષુ સર્વેષુ લોકેષુ યેનાચાન્તો દિવં વ્રજેત્ । । ૯૫ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણ્યુપસ્પર્શનવિધિવર્ણનં નામ તૃતીયોઽધ્યાયઃ
પ્રણવાર્થસાવિત્રીમાહાત્મ્યોપનયનવિધિવર્ણનઞ્ચ સુમન્તુરુવાચ કેશાન્તઃ ષોડશે વર્ષે બ્રાહ્મણસ્ય વિધીયતે । રાજન્યબન્ધોર્દ્વાવિંશે વૈશ્યસ્ય ત્ર્યધિકે તતઃ । । ૧ અમન્ત્રિકા સદા કાર્યા સ્ત્રીણાં ચૂડા મહીપતે । સંસ્કારહેતોઃ કાયસ્ય યથાકાલં વિભાગશઃ । । ૨ વૈવાહિકો વિધિઃ સ્ત્રીણાં સંસ્કારો નૈગમઃ સ્મૃતઃ । નિવસેદ્વા ગુરોર્વાપિ ગૃહે વાગ્નિપરિક્રિયા । । ૩ એષ તે કથિતો રાજન્નૌપનાયનિકો વિધિઃ । દ્વિજાતીનાં મહાબાહો ઉત્પત્તિવ્યઞ્જકઃ પરઃ । । ૪ કર્મયોગમિદાનીં તે કથયામિ મહાબલ । ઉપનીય ગુરુઃ શિષ્યં પ્રથમં શૌચમાદિશેત્ । । ૫ આચારમગ્નિકાર્યં ચ સન્ધ્યોપાસનમેવ ચ । અધ્યાપયેત્તુ સચ્છિષ્યાન્સદાચાન્ત ઉદઙ્મુખઃ । । ૬ બ્રહ્માઞ્જલિકરો નિત્યમધ્યાપ્યો વિજિતેન્દ્રિયઃ । લઘુવાસાસ્તથૈકાગ્રઃ સુમના સુપ્રતિષ્ઠિતઃ । । ૭ બ્રહ્મારમ્ભેઽવસાને ચ પાદૌ પૂજ્યૌ ગુરોઃ સદા । સંહત્ય હસ્તાવધ્યેયં સ હિ બ્રહ્માઞ્જલિઃ સ્મૃતઃ । । ૮ વ્યત્યસ્તપાણિના કાર્યમુપસઙ્ગ્રહણં ગુરોઃ । સવ્યેન સવ્યઃ સ્પ્રષ્ટવ્યો દક્ષિણેન તુ દક્ષિણઃ । । ૯ અધ્યેષ્યમાણં તુ ગુરુર્નિત્યકાલમતન્દ્રિતઃ । અધીષ્વ ભો ઇતિ બ્રૂયાદ્વિરામોઽસ્ત્વિતિ વારયેત્ । । 1.4.૧૦ બ્રહ્મણઃ પ્રણવં કુર્યાદાદાવન્તે ચ સર્વદા । સ્રવત્યનોઙ્કૃતં પૂર્વં પરસ્તાચ્ચ વિશીર્યતે । । ૧૧ શ્રૂયતાં ચાપિ રાજેન્દ્ર યથોઙ્કારં દ્વિજોઽર્હતિ । પ્રાક્કૂલાન્પર્યુપાસીનઃ પવિત્રૈશ્ચૈવ પાવિતઃ । । ૧૨ પ્રાણાયામૈસ્ત્રિભિઃ પૂતસ્તતસ્ત્વોઙ્કારમર્હતિ । ૐકારલક્ષણં ચાપિ શૃણુષ્વ કુરુનન્દન । । ૧૩ અકારં ચાપ્યુકારં ચ મકારં ચ પ્રજાપતિઃ । વેદત્રયાત્તુ નિર્ગૃહ્ય ભૂર્ભુવઃ સ્વરિતીતિ ચ । । ૧૪ ત્રિભ્ય એવ તુ વેદેભ્યઃ પાદંપાદમદૂદુહત્ । તદિત્યૃચોઽસ્યાઃ સાવિત્ર્યાઃ પરમેષ્ઠી પ્રજાપતિઃ । । ૧૫ એતદક્ષરમેતાં ચ જપન્વ્યાહૃતિપૂર્વિકામ્ । સન્ધ્યયોરુભયોર્વિપ્રો વેદ પુણ્યેન યુજ્યતે । । ૧૬ સહસ્રકૃત્વસ્ત્વભ્યસ્ય બહિરેતત્ત્રિકં દ્વિજઃ । મહતોઽપ્યેનસો માસાત્ત્વચેવાહિર્વિમુચ્યતે । । ૧૭ એતયર્ચા વિસંયુક્તઃ કાલે ચ ક્રિયયા સ્વયા । વિપ્રક્ષત્રિયવિડ્યોનિર્ગર્હણાં યાતિ સાધુષુ । । ૧૮ શૃણુષ્વૈકમના રાજન્પરમં બ્રહ્મણો મુખમ્ । ૐકારપૂર્વિકાસ્તિસ્રો મહાવ્યાહૃતયોઽવ્યયાઃ । । ૧૯ ત્રિપદા ચૈવ સાવિત્રી વિજ્ઞેયા બ્રહ્મણો મુખમ્ । યોઽધીતેઽહન્યહન્યેતાં ત્રીણિ વર્ષાણ્યતન્દ્રિતઃ । । 1.4.૨૦ સ બ્રહ્મ પરમભ્યેતિ વાયુભૂતઃ ખમૂર્તિમાન્ । એકાક્ષરં પરં બ્રહ્મ પ્રાણાયામઃ પરન્તપ । । ૨૧ સાવિત્ર્યાસ્તુ પરં નાસ્તિ મૌનાત્સત્યં વિશિષ્યતે । તપઃ કિયા હોમક્રિયા તથા દાનક્રિયા નૃપ । । ૨૨ અક્ષયાન્તાઃ સદા રાજન્યથાહ ભગવાન્મનુઃ । અવરં સ્વક્ષરં જ્ઞેયં બ્રહ્મ ચૈવ પ્રજાપતિઃ । । ૨૩ વિધિયજ્ઞાત્સદા રાજઞ્જપયજ્ઞો વિશિષ્યતે । નાનાવિધૈર્ગુણોદ્દેશૈઃ સૂક્ષ્માખ્યાતૈર્નૃપોત્તમ । । ૨૪ પાંશુઃ સ્યાલ્લક્ષગુણઃ સહસ્રો માનસઃ સ્મૃતઃ । યે પાકયજ્ઞાશ્ચત્વારો વિધિયજ્ઞેન ચાન્વિતાઃ । । ૨૫ સર્વે તે જપયજ્ઞસ્ય કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્ । જપાદેવ તુ સંસિધ્યેદ્દ્બ્રાહ્મણો નાત્ર સંશયઃ । । ૨૬ કુર્યાદન્યન્ન વા કુર્યાન્મૈત્રો બ્રાહ્મણ ઉચ્યતે । પૂર્વાં સન્ધ્યાં જપંસ્તિષ્ઠેત્સાવિત્રીમાર્કદર્શનાત્ । । ૨૭ પશ્ચિમાં તુ સમાસીનઃ સમ્યગૃક્ષવિભાવનાત્ । દિનસ્યાદૌ ભવેત્પૂર્વા શર્વર્યાદૌ તથા પરા । । ૨૮ સનક્ષત્રા પરા જ્ઞેયા અપરા સદિવાકરા । જપંસ્તિષ્ઠન્પરાં સન્ધ્યાં નૈશમેનો વ્યપોહતિ । । ૨૯ અપરાં તુ સમાસીનો મલં હન્તિ દિવાકૃતમ્ । નોપતિષ્ઠતિ યઃ પૂર્વાં નોપાસ્તે પશ્ચિમાં નૃપ । । 1.4.૩૦ સ શૂદ્રવદ્બહિષ્કાર્યઃ સર્વસ્માદ્દ્વિજકર્મણઃ । અપાં સમીપે નિયતો નૈત્યકં વિધિમાસ્થિતઃ । । ૩૧ સાવિત્રીમપ્યધીયીત ગત્યાઽરણ્યં સમાહિતઃ । વેદોપકરણે રાજન્સ્વાધ્યાયે ચૈવ નૈત્યકે । । ૩૨ નાત્ર દોષોસ્ત્યનધ્યાયે હોમમન્ત્રેષુ વા વિભો । નૈત્યકે નાસ્ત્વનધ્યાયો બ્રહ્મસત્રં હિ તત્કૃતમ્ । । ૩૩ બ્રહ્માહુતિહુતં પુષ્યમનધ્યાયવષટ્કૃતમ્ । ઋગેકાં યસ્ત્વધીયીત વિધિના નિયતો દ્વિજઃ । । ૩૪ તસ્ય નિત્યં ક્ષરત્યેષા પયો મેધ્યં ઘૃતં મધુ । અગ્નિશુશ્રૂષણં ભૈક્ષમધઃ શય્યાં ગુરોર્હિતમ્ । । ૩૫ આસમાવર્તનાત્કુર્યાત્કૃતોપનયનો દ્વિજઃ । આચાર્યપુત્રશુશ્રૂષાં જ્ઞાનદો ધાર્મિકઃ શુચિઃ । । ૩૬ આપ્તઃ શક્તોન્નદઃ સાધુઃ સ્વાધ્યાપ્યા દશ ધર્મતઃ । નાપૃષ્ટઃ કસ્યચિદ્બ્રૂયાન્ન ચાન્યાયેન પૃચ્છતઃ । । ૩૭ જાનન્નપિ હિ મેધાવી જડવલ્લોક આચરેત્ । અધર્મેણ ચ યઃ પ્રાહ યશ્ચાધર્મેણ પૃચ્છતિ । । ૩૮ તયોરન્યતરઃ પ્રૈતિ વિદ્વેષં વા નિગચ્છતિ । ધર્માર્થૌ યત્ર ન સ્યાતાં શુશ્રૂષા ચાપિ તદ્વિધા । । ન તત્ર વિદ્યા વપ્તવ્યા શુભં બીજમિવોષરે । । ૩૯ વિદ્યયૈવ સમં કામં મર્તવ્યં બ્રહ્મવાદિના । આપદ્યપિ હિ ઘોરાયાં ન ત્વેનામીરિણે વપેત્ । ।1.4.૪ ૦ વિદ્યા બ્રાહ્મણમિત્યાહ શેવધિસ્તેઽસ્મિ રક્ષ મામ્ । અસૂયકાય મા પ્રાદાસ્તથા સ્યાં વીર્યવત્તમા । ।૪ ૧ શેવં સુખમુશન્તીહ કેચિજ્જ્ઞાનં પ્રચક્ષતે । તૌ ધારયતિ વૈ યસ્માચ્છેવધિસ્તેન સોચ્યતે । ।૪૨ યમેવ તુ શુચિં વિદ્યાન્નિયતં બ્રહ્મચારિણમ્ । તસ્મૈ માં બ્રૂહિ વિપ્રાય નિધિપાયાપ્રમાદિને । ।૪ ૩ બ્રહ્મ યસ્ત્વનનુજ્ઞાતમધીયાનાદવાપ્નુયાત્ । । ૪૪ લૌકિકં વૈદિકં વાપિ તથાધ્યાત્મિકમેવ ચ । સ યાતિ નરકં ઘોરં રૌરવં ભીમદર્શનમ્ । । ૪૫ અણુમાત્રાત્મકં દેહં ષોડશાર્ધમિતિ સ્મૃતમ્ । આદદીત યતો જ્ઞાનં તં પૂર્વમભિવાદયેત્ । । ૪૬ સાવિત્રીસારમાત્રોઽપિ વરો વિપ્રઃ સુયન્ત્રિતઃ । નાયન્ત્રિતસ્ત્રિવેદોઽપિ સર્વાશી સર્વવિક્રયી । । ૪૭ શય્યાસનેધ્યાચરિતે શ્રેયસા ન સમાવિશેત્ । શય્યાસનસ્થશ્ચૈવેનં પ્રત્યુત્થાયાભિવાદયેત્ । । ૪૮ ઊર્ધ્વં પ્રાણા હ્યુત્ક્રામન્તિ યૂનઃ સ્થવિર આગતે । પ્રત્યુત્થાનાભિવાદાભ્યાં પુનસ્તાન્પ્રતિપદ્યતે । । ૪૯ અભિવાદનશીલસ્ય નિત્યં વૃદ્ધોપસેવિનઃ । ચત્વારિ સમ્યગ્વર્ધન્તે આયુઃ પ્રજ્ઞા યશો બલમ્ । । 1.4.૫૦ અભિવાદપરો વિપ્રો જ્યાયાંસમભિવાદયેત્ । અસૌ નામાહમસ્મીતિ સ્વનામ પરિકીર્તયેત્ । । ૫૧ નામધેયસ્ય યે કેચિદભિવાદં ન જાનતે । તાન્પ્રાજ્ઞોઽહમિતિ બ્રૂયાત્સ્ત્રિયઃ સર્વાસ્તથૈવ ચ । । ૫૨ ભોઃ શબ્દં કીર્તયેદન્તે સ્વસ્ય નામ્નોભિવાદને । નામ્નઃ સ્વરૂપભાવો હિ ભો ભાવ ઋષિભિઃ સ્મૃતઃ । । ૫૩ આયુષ્માન્ભવ સૌમ્યેતિ વાચ્યો વિપ્રોઽભિવાદને । અકારશ્ચાસ્ય નામ્નોઽન્તે વાચ્યઃ પૂર્વાક્ષરઃ પ્લુતઃ । । ૫૪ યો ન વેત્ત્યભિવાદસ્ય વિપ્રઃ પ્રત્યભિવાદનમ્ । નાભિવાદ્યઃ સ વિદુષા યથા શૂદ્રસ્તથૈવ સઃ । । ૫૫ અભિવાદે કૃતે યસ્તુ ન કરોત્યભિવાદનમ્ । આશીર્વા કુરુશાર્દૂલ સ યાતિ નરકં ધ્રુવમ્ । । ૫૬ અભીતિ ભગવાન્વિષ્ણુાર્વાદયામીતિ શઙ્કરઃ । દ્વાવેવ પૂજિતૌ તેન યઃ કરોત્યભિવાદનમ્ । । ૫૭ બ્રાહ્મણં કુશલં પૃચ્છેત્ક્ષત્રબન્ધુમનામયમ્ । વૈશ્યં ક્ષેમં સમાગમ્ય શૂદ્રમારોગ્યમેવ તુ । । ૫૮ ન વાચ્યો દીક્ષિતો નામ્ના યવીયાનપિ યો ભવેત્ । ભો ભવત્પૂર્વકત્વેન ઇતિ સ્વાયમ્ભુવોઽબ્રવીત્ । ૫૯ પરપત્ની તુ યા રાજન્નસમ્બદ્ધા તુ યોનિતઃ । વક્તવ્યા ભવતીત્યેવં સુભગે ભગનીતિ ચ । । 1.4.૬૦ પિતૃવ્યાન્માતુલાન્રાજઞ્છ્વશુરાનૃત્વિજો ગુરૂન્ । અસાવહમિતિ બ્રૂયાત્પ્રત્યુત્થાય જઘન્યજઃ । । ૬૧ માતૃષ્વસા માતુલાની શ્વશ્રૂરથ પિતૃષ્વસા । સમ્પૂજ્યા ગુરુપત્ની ચ સમાસ્તા ગુરુભાર્યયા । । ૬૨ જ્યેષ્ઠસ્ય ભ્રાતુર્યા ભાર્યા સવર્ણાહન્યહન્યપિ । ૨પૂજયન્પ્રયતો વિપ્રો યાતિ વિષ્ણુસદો નૃપ । । ૬૩ પ્રવાસાદેત્ય સમ્પૂજ્યા જ્ઞાતિસમ્બન્ધિયોષિતઃ । પિતુર્યા ભગિની રાજન્માતુશ્ચાપિ વિશામ્પતે । । ૬૪ આત્મનો ભગિની યા ચ જ્યેષ્ઠા કુરુકુલોદ્વહ । સદા સ્વમાતૃવદ્ધૃત્તિમાતિષ્ઠેદ્ભારતોત્તમ । । ૬૫ ગરીયસી તતસ્તાભ્યો માતા જ્ઞેયા નરાધિપ । પુત્રમિત્રભાગિનેયા દ્રષ્ટવ્યા હ્યાત્મના સમાઃ । । ૬૬ દશાબ્દાખ્યં પૌરસખ્યં પઞ્ચાબ્દાખ્યં કલાભૃતામ્ । અબ્દપૂર્વં શ્રોત્રિયાણાં સ્વલ્પેનાપિ સ્વયોનિષુ । । ૬૭ બ્રાહ્મણં દશવર્ષં ચ શતવર્ષં ચ ભૂમિપમ્ । પિતાપુત્રૌ વિજાનીયાદ્બ્રાહ્મણસ્તુ તયોઃ પિતા । । ૬૮ ઇત્યેવં ક્ષત્રિયપિતા વૈશ્યસ્યાપિ પિતામહઃ । પ્રપિતામહશ્ચ શૂદ્રસ્ય પ્રોક્તો વિપ્રો મનીષિભિઃ । । ૬૯ વિત્તં બન્ધુર્વયઃ કર્મ વિદ્યા ભવતિ પઞ્ચમી । એતાનિ માન્યસ્થાનાનિ ગરીયો યદ્યદુત્તરમ્ । । 1.4.૭૦ પઞ્ચાનાં ત્રિષુ વર્ગેષુ ભૂયાંસિ ગુણવન્તિ ચ । યસ્ય સ્યુઃ સોઽત્ર માનાર્હઃ શૂદ્રોઽપિ દશમીં ગતઃ । । ૭૧ ચક્રિણો દશમીસ્થસ્ય રોગિણો ભારિણઃ ૧ સ્ત્રિયાઃ । સ્નાતકસ્ય તુ રાજ્ઞશ્ચ પન્થા દેયો વરસ્ય ચ । । ૭૨ એષાં સમાગમે તાત પૂજ્યૌ સ્નાતકપાર્થિવૌ । આભ્યાં સમાગમે રાજન્સ્નાતકો નૃપમાનભાક્ । । ૭૩ અધ્યાપયેદ્યસ્તુ શિષ્યં કૃત્વોપનયનં દ્વિજઃ । સરહસ્યં સકલ્પં ચ વેદં ભરતસત્તમ । । તમાચાર્યં મહાબાહો પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । । ૭૪ એકદેશં તુ વેદસ્ય વેદાઙ્ગાન્યપિ વા પુનઃ । યોઽધ્યાપયતિ વૃત્ત્યર્થમુપાધ્યાયઃ સ ઉચ્યતે । । ૭૫ નિષેકાદીનિ કાર્યાણિ યઃ કરોતિ નૃપોત્તમ । અધ્યાપયતિ ચાન્યેન સ વિપ્રો ગુરુરુચ્યતે । । ૭૬ અગ્ન્યાધેયં પાકયજ્ઞાનગ્નિષ્ટોમાદિકાન્મખાન્ । યઃ કરોતિ વૃતો યસ્ય સ તસ્યર્ત્વિગિહોચ્યતે । । ૭૭ ય આવૃણોત્યવિતથં બ્રહ્મણા શ્રવણાવુભૌ । સ માતા સ પિતા જ્ઞેયસ્તં ન દ્રુહ્યેત્કથઞ્ચન
૭૮ ઉપાધ્યાયાન્દશાચાર્યં આચાર્યાણાં શતં પિતા । સહસ્રેણ પિતુર્માતા ગૌરવેણાતિરિચ્યતે । । ૭૯ ઉત્પાદકબ્રહ્મદાત્રોર્ગરીયાન્બ્રહ્મદઃ પિતા । બ્રહ્મજન્મ હિ વિપ્રસ્ય પ્રેત્ય ચેહ ચ શાશ્વતમ્ । । 1.4.૮૦ કામાન્માતા પિતા ચૈનં યદુત્પાદયતો મિથઃ । સમ્ભૂતિં તસ્ય તાં વિદ્યાદ્યદ્યોનાવભિજાયતે । । ૮૧ આચાર્યસ્તસ્ય તાં જાતિં વિધિદ્વેદપારગઃ । ઉત્પાદયતિ સાવિત્ર્યા સા સત્યા સાઽજરામરા । । ૮૨ ઉપાધ્યાયમાદિતઃ કૃત્વા યે પૂજ્યાઃ કથિતાસ્તવ । મહાગુરુર્મહાબાહો સર્વેષામધિકઃ સ્મૃતઃ । । ૮૩ સહસ્રશતસંખ્યોઽસાવાચાર્યાણામિદં મતમ્ । ચતુર્ણામપિ વર્ણાનાં સ મહાગુરુરુચ્યતે । । ૮૪ શતાનીક ઉવાચ ય એતે ભવતા પ્રોક્તા ઉપાધ્યાયમુખા દ્વિજાઃ । વિદિતા એવ મે સર્વે ન મહાગુરુરેવ હિ । । ૮૫ સુમન્તુરુવાચ જયોપજીવી યો વિપ્રઃ સ મહાગુરુરુચ્યતે । અષ્ટાદશપુરાણાનિ રામસ્ય ચરિતં તથા । । ૮૬ વિષ્ણુધર્માદયો ધર્માઃ શિવધર્માશ્ચ ભારત । કાર્ષ્ણં વેદં પઞ્ચમં તુ યન્મહાભારતં સ્મૃતમ્ । । ૮૭ શ્રૌતા ૧ ધર્માશ્ચ રાજેન્દ્ર નારદોક્તા મહીપતે । જયેતિ નામ એતેષાં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । । ૮૮ એવં વિપ્રકદમ્બસ્ય ધારકઃ૨ પ્રવરઃ સ્મૃતઃ । યસ્ત્વેતાનિ સમસ્તાનિ પુરાણાનીહ વિન્દતિ । । ૮૯ ભારતં ચ મહાબાહો સ સર્વજ્ઞો મતો નૃણામ્ । તસ્માત્સ પૂજ્યો રાજેન્દ્ર વર્ણૈર્વિપ્રાદિભિઃ સદા । । 1.4.૯૦ કિં ત્વયા ન શ્રુતં વાક્યં યદાહ ભગવાન્વિભુઃ । અલ્પં વા બહુ વા યસ્ય શ્રુતસ્યોપકરોતિ યઃ । । તમપીહ ગુરું વિદ્યાચ્છ્રુતોપક્રિયયા તયા
સુમંતુએ આગળ કહ્યું: બ્રાહ્મણના પિતાને જન્મદાતા માનવામાં આવે છે, અને માતા હજારો પિતાથી વધુ માન્ય છે. બ્રાહ્મણની વંશ પરલોકમાં અને આ લોકમાં પણ શાશ્વત રહે છે.
૯૧ બ્રાહ્મસ્ય જન્મનઃ કર્તા સ્વધર્મસ્ય ચ શાસિતા । બાલોઽપિ વિપ્રો વૃદ્ધસ્ય પિતા ભવતિ ધર્મતઃ
બ્રાહ્મણના જન્મદાતા અને તેના ધર્મના શાસક એક જ છે; ધર્મ પ્રમાણે, બાળક પણ વૃદ્ધનો પિતા ગણાય છે.
સ્ત્રીણાં શુભાશુભલક્ષણવર્ણનમ્ સુમન્તુરુવાચ ષટ્ત્રિંશદાબ્દિકં ચર્યં ગુરૌ ત્રૈવેદિકં વ્રતમ્ । તદર્ધિકં પાદિકં વા ગ્રહણાન્તિકમેવ ચ । । ૧ વેદાનધીત્ય વેદૌ વા વેદં વાપિ નૃપોત્તમ । અવિપ્લુતબ્રહ્મચર્યો ગૃહસ્થાશ્રમમાવસેત્ । । ૨ તં પ્રતીતં સ્વધર્મેણ બ્રહ્મદાયહરં પિતુઃ । સ્રગ્વિણં તલ્પ ૧ આસીનમર્હયેત્પ્રથમં ગવા । । ૩ ગુરુણા સમનુજ્ઞાતઃ સમાવૃત્તૌ યથાવિધિ । ઉદ્વહેત દ્વિજો ભાર્યાં સવર્ણાં લક્ષણાન્વિતામ્ । । ૪ શતાનીક ઉવાચ લક્ષણં દ્વિજશાર્દૂલ સ્ત્રીણાં વદ મહામુને । કીદૃગ્લક્ષણસંયુક્તા ૧ કન્યા સ્યાત્સુખદા નૃપ । । ૫ સુમન્તુરુવાચ યદુક્તં બ્રાહ્મણા પૂર્વં સ્ત્રીલક્ષણમનુત્તમમ્ । શ્રેયસે સર્વલોકાનાં શુભાશુભફલપ્રદમ્ । । ૬ તત્તે વચ્મિ મહાબાહો શૃણુષ્વૈકમના નૃપ । શ્રુતેન યેન જાનીષે કન્યાં શોભનલક્ષણામ્ । । ૭ સુખાસીનં સુરશ્રેષ્ઠમભિગમ્ય મહર્ષયઃ । પપ્રચ્છુર્લક્ષણં સ્ત્રીણાં યત્પૃષ્ટોઽહં ત્વયાધુના । । ૮ પ્રણમ્ય શિરસા દેવમિદં વચનમબ્રુવન્ । ભગવન્બ્રૂહિ નઃ સર્વં સ્ત્રીણાં લક્ષણમુત્તમમ્ । । ૯ શ્રેયસે સર્વલોકાનાં શુભાશુભફલપ્રદમ્ । પ્રશસ્તામપ્રશાસ્તાં ચ જાનીમો યેન કન્યકામ્ । । 1.5.૧૦ તેષાં તદ્વચનં શ્રુત્વા વિરિઞ્ચો વાક્યમબ્રવીત્ । શૃણુધ્વં દ્વિજશાર્દૂલા વચ્મિ યુષ્માસ્વશેષતઃ । । ૧૧ પ્રતિષ્ઠિતતલૌ સમ્યગ્રતામ્ભોજસમપ્રભૌ । ઈદૃશૌ ચરણૌ ધન્યૌ યોષિતાં ભોગવર્ધનૌ । । ૧૨ કરાલૈરતિનિર્માસૈ રૂક્ષૈરર્ધશિરાન્વિતૈઃ । દારિદ્ર્યં દુર્ભગત્વં ચ પ્રાપ્નુવન્તિ ન સંશયઃ । । ૧૩ અઙ્ગુલ્યઃ સંહતા વૃત્તાઃ સ્નિગ્(?)ધાઃ સૂક્ષ્મનખાસ્તથા । કુર્વન્ત્યત્યન્તમૈશ્વર્યં રાજભાવં ચ યોષિતઃ । । ૧૪ હ્રસ્વાઃ સુજીવિતં હ્રસ્વા વિરલા વિત્તહાનયે । દારિદ્ર્યં મૂલમગ્નાસુ પ્રેષ્યં ચ પૃથુલાસુ ચ । । ૧૫ પરસ્પરસમારૂઢૈસ્તનુભિર્વૃત્તપર્વભિઃ । બહૂનપિ પતીન્હત્વા દાસી ભવતિ વૈ દ્વિજાઃ । । ૧૬ અઙ્ગુષ્ઠોન્નતપર્વાણસ્તુઙ્ગાગ્રાઃ કોમલાન્વિતાઃ । રત્નકાઞ્ચનલાભાય વિપરીતા વિપત્તયે । । ૧૭ સુભગત્વં નખૈઃ સ્નિગ્ધૈરાતામ્રૈશ્ચ ધનાદ્ યતા । પુત્રાઃ સ્યુરુન્નતૈરેભિઃ સુસૂક્ષ્મૈશ્ચાપિ રાજતા । । ૧૮ પાણ્ડુરૈઃ સ્ફુટિતૈ રૂક્ષૈર્નીલૈર્ધૂમ્રૈસ્તથા ખરૈઃ
૧૦૮ મત્સકાશાત્પુનઃ શ્રુત્વા લક્ષણં પુરુષસ્ય ચ । યથાધુના ભવદ્ભિસ્તુ શ્રુતં મત્તો દ્વિજોત્તમાઃ । । ૧૦૯ લક્ષણેભ્યઃ પ્રશસ્તં તુ સ્ત્રીણાં સદ્વૃત્તમુચ્યતે । સદ્વૃત્તમુક્ત્વા યા સ્ત્રી સા પ્રશસ્તા ન ચ લક્ષણૈઃ । । 1.5.૧૧૦ ઈદૃગ્લક્ષણસમ્પન્નાં સુકન્યામુદ્વહેત્તુ યઃ । ઋદ્ધિર્વૃદ્ધિસ્તથા કીર્તિસ્તત્ર તિષ્ઠતિ નિત્યશઃ । । ૧૧૧ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીલક્ષણવર્ણનં નામ પઞ્ચમોઽધ્યાયઃ
સુમંતુએ જણાવ્યું કે, સ્ત્રીનું સારા વર્તન એ જ સાચી પ્રશંસા છે; ગુણોથી વધુ, સારા વર્તનવાળી પત્ની પતિને સમૃદ્ધિ અને કીર્તિ આપે છે.
સ્ત્રીલક્ષણસદ્વૃત્તવર્ણનમ્ શતાનીકઉવાચ સદ્વૃત્તં શ્રોતુમિચ્છામિ દેવસ્ત્રીણાં સુવિસ્તરાત્ । ઉત્તમાધમમધ્યં ચ સમ્બન્ધે સ્ત્રીકૃતે યથા । । ૧ સુમન્તુરુવાચ શતાનીક મહાબાહો બ્રહ્મલોકે પિતામહઃ । ઉક્ત્વા સ લક્ષણં સ્ત્રીણાં સદ્વૃત્તં ચોક્તવાન્પુનઃ
શતાનિકએ કહ્યું: હું સ્ત્રીઓના સારા વર્તન વિશે વિગતવાર સાંભળવા ઈચ્છું છું, જેમાં શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચ ગુણવાળી સ્ત્રીઓના સંબંધમાં શું છે તે પણ જાણવા માંગું છું.
૪૪ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીલક્ષણસદ્વૃત્તવર્ણનં નામ ષષ્ઠોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વના છઠ્ઠા અધ્યાયમાં સ્ત્રીના લક્ષણ અને સારા વર્તનનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.
૭૧ એવમેવ યથોદ્દિષ્ટં સ્ત્રીવૃત્તં યોઽનુતિષ્ઠતિ । પ્રાપ્નોત્યેવ સ સમ્પૂર્ણં ત્રિવર્ગં ૫ લોકસમ્ભવમ્ । । ૭૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ વિવાહધર્મેષુ સ્ત્રીવિષયે નરવૃત્તવર્ણનં નામાષ્ટમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, જે વ્યક્તિ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સ્ત્રીઓનું વર્તન કરે છે, તે સંપૂર્ણ ત્રણ પુરુષાર્થ અને એમાંથી ઉત્પન્ન થતા લોકપ્રાપ્તિને પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના બ્રાહ્મ પર્વમાં, શતપંચાશત સહસ્ત્ર સંહિતામાં, વિવાહધર્મના સ્ત્રીવિષયે નરવૃત્ત વર્ણન નામક આઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
1.10.૧૦ એષામેવ ત્વપત્યાદિભગિનીભ્રાતરસ્તથા । કનિષ્ઠા ભર્તુરિત્યાદિભાર્યાશ્ચાપ્તસમો મતઃ । । ૧૧ હીનોઽન્યઃ શાસનીયસ્તુ તત્ર તાવન્ન વિદ્યતે । યોગ્યતા સુતસૌભાગ્યૈર્ન યાવત્સ્યાત્પ્રતિષ્ઠિતા । । ૧૨ યત્રાપિ ગુરુ ભર્તૄણામાનુકૂલ્યેન સર્વદા । વૃત્તિઃ પ્રશસ્યતે સ્ત્રીણાં પૂજાચારાવિરોધિની
પૂજા કરતા પહેલા રાજાએ બ્રાહ્મણોને અર્પણ કરવી જોઈએ; શૂદ્રો અને અન્ય દ્વિજ માત્ર સાંભળવા યોગ્ય છે.
વૈશ્યનું ધન સમૃદ્ધિ સાથે જોડાયેલું છે, જ્યારે શૂદ્રનું ધન ઓછું માનવામાં આવે છે.
રાજાએ વિધિપૂર્વક શુદ્ધ હૃદયથી કર્મ કરવું જોઈએ, કોઈ અશુદ્ધ વિચાર કે કાર્યથી દૂર રહેવું જોઈએ.
સુમંતુએ કહ્યું: બ્રાહ્મણનું ઉપનયન સોળમાં વર્ષે, ક્ષત્રિયનું બાવીસમાં અને વૈશ્યનું તે પછી કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓ માટે પણ સંસ્કાર જરૂરી છે, કારણ કે તે શુદ્ધિ માટે થાય છે.
સુમંતુએ કહ્યું: છત્રીસ વર્ષની વયે સ્ત્રીએ ગુરુ પાસે વેદિક વ્રત રાખવું જોઈએ; જે વેદ ન ભણે, તે પણ ઘરગથ્થું ધર્મનું પાલન કરે. પિતાનું ધર્મપાલન કરીને, વિધિપૂર્વક ગુરુની અનુમતિથી, બ્રાહ્મણ પોતાની જાતે યોગ્ય સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે.
૨ યથોક્તં બ્રહ્મણાં તેષામૃષીણાં કુરુનન્દન । સ પ્રેયો વચનં શ્રુત્વા બ્રહ્મા વચનમબ્રવીત્ । । ૩ શૃણુધ્વં દ્વિજશાર્દૂલાઃ સ્ત્રીણાં સદ્વૃત્તમાદિતઃ । વક્ષ્યે યુષ્માનશેષં વૈ લોકાનુગ્રહકામ્યયા । । ૪ ત્રિવર્ગપ્રાપ્તયે વક્ષ્યે સ્ત્રીવૃત્તં ગૃહમેધિનામ્ । પ્રાગ્વિદ્યાદીનુપાદાય તૈરર્થાંશ્ચ યથાક્રમમ્ । । વિન્દેત સદૃશીં ભાર્યાં શાસ્ત્રદૃષ્ટેન કર્મણા । । ૫ ગૃહાશ્રમો હિ નિઃસ્વાનાં મહત્યેષા વિડમ્બના । તસ્માત્પૂર્વમુપાદેયં વિત્તમેવ ગૃહૈષિણા । । ૬ વરં સોઢા મનુષ્યેણ તીવ્રા નરકવેદના । ન ત્વેવ ચ ગૃહે દૃષ્ટં પુત્રદારક્ષુધાર્દિતમ્ । । ૭ અસમ્ભવે શિશું દૃષ્ટ્વા રુદન્તં પ્રાર્થનાપરમ્ । વજ્રસારમયં મન્યે હદયં યન્ન દીર્યતે । । ૮ સાધ્વીં ભાર્યાં પ્રિયાં દૃષ્ટ્વા કુચૈલાં ક્ષુત્કૃશીકૃતામ્ । અસ્ય દુઃખસ્ય તન્નાસ્તિ સુખં યત્સમતાં વ્રજેત્ । । ૯ રૂક્ષાન્વિવર્ણાન્ક્ષુધિતાન્ભૂમિપ્રસ્તરશાયિનઃ । પુત્રદારાન્નિજાન્દૃષ્ટ્વા કિમકાર્યં ભવેન્નૃણામ્ । । 1.6.૧૦ બાહૂત્તરીયં ક્ષુત્ક્ષામં દૃષ્ટ્વા દીનમુખં સુતમ્ । મૃત્યુરેવોત્સવઃ પુંસાં વ્યસનં જીવિતં દ્વિજાઃ । । ૧૧ પરિસીદત્સ્વપત્યેષુ દૃષ્ટ્વા દીનમુખો પ્રિયામ્ । વજ્રકાર્યશરીરાસ્તે યે ન યાન્તિ સહસ્રધા । । ૧૨ તસ્માદર્થવિહીનસ્ય પુંસો દારપરિગ્રહાત્ । કુતસ્ત્રિવર્ગ સંસિદ્ધિર્યાતનૈવ હિ તસ્ય સા । । ૧૩ અભાર્યસ્યાધિકારોઽસ્તિ ન દ્વિતીયાશ્રમે યથા । તદ્વદર્થવિહીનાનાં સર્વત્ર નાધિકરિતા । । ૧૪ કેચિત્ત્વપત્યમેવાહુસ્ત્રિવર્ગાવાપ્તિસાધનમ્ । પુંસામર્થઃ કલત્રં ચ યેઽન્યે નીતિવિદો વિદુઃ । । ૧૫ ધર્મોઽપિ દ્વિવિધો યસ્માદિષ્ટાપૂર્તક્રિયાત્મકઃ । સ ચ દારાત્મકઃ સર્વં જ્ઞેયમર્થૈકસાધનમ્ । । ૧૬ નિજેનાપિ ૧ દરિદ્રેણ લોકો લજ્જતિ બન્ધુના । પરોઽપિ હિ મનુષ્યાણામૈશ્વર્યાત્સ્વજનાયતે । । ૧૭ ન દરિદ્રં સમીપેઽપિ સ્થિતવન્તં પ્રપશ્યતિ । દૂરસ્થમપિ વિત્તાઢ્યમાદરાદ્ભજતે જનઃ । । ૧૮ તસ્માત્પ્રયત્નતઃ પૂર્વમર્થમેવ પ્રસાધયેત । સ હિ મૂલં ત્રિવર્ગસ્ય ગુણાનાં ગૌરવસ્ય ચ । । ૧૯ સર્વેઽપિ હિ ગુણા વિદ્યાકુલશીલાદયો નૃણામ્ । સન્તિ તસ્મિન્નસન્તોઽપિ સન્તિ સન્તોઽપિ નાસતિ । । 1.6.૨૦ શાસ્ત્રં શિલ્પં કલાઃ કર્મ યચ્ચાન્યદપિ ચેષ્ટિતમ્ । સાધનં સર્વમર્થાનામર્થા ધર્માદિસાધનાઃ । । ૨૧ સાધનાનાં ત્રિવર્ગોઽસ્તિ તં વિના કેવલં નૃણામ્ । અજાગલસ્તનસ્યેવ નિધનાયૈવ સંભવઃ । । ૨૨ પ્રાક્પુણ્યૈર્વિપુલા સમ્પદ્ધર્મકામાદિહેતુજા । ભૂયો ધર્મેણ સામુત્ર તયા૩ તાવિતિ ૪ ચ ક્રમઃ. । । ૨૩ એકચક્રકમેતદ્ધિ પ્રોક્તમન્યોન્યહેતુકમ્ । પૂર્વપશ્ચિમબાહુભ્યામુત્તરાધરમધ્યમાઃ । । ૨૪ વિજ્ઞાય મતિમાનેવં યસ્ત્રિવર્ગં નિષેવતે । સંખ્યાશતસમાયુક્તૈરવાપ્નોત્યુત્તરોત્તરમ્ । । ૨૫ નાભાર્યસ્યાધિકારોઽસ્તિ ત્રિવર્ગે નિર્ધનસ્ય વા । ના ભાર્યાયામતઃ પૂર્વમર્થમૈવ પ્રસાધયેત્ । । ૨૬ તસ્માત્ક્રમાગતૈરર્થેઃ સ્વયં વાધિગતૈર્યુતઃ । ક્રિયાયોગ્યૈઃ સમર્થશ્ચ કુર્યાદ્દારપરિગ્રહમ્ । । ૨૭ અનુરૂપે કુલે જાતાં શ્રુતવિત્તક્રિયાદિભિઃ । લભેતાનિન્દિતાં કન્યાં મનોજ્ઞાં ધર્મસાધનામ્ । । ૨૮ પુમાનર્ધપુમાંસ્તાવદ્યાવદ્ભાર્યાં ન વિદન્તિ । તસ્માદ્યથાક્રમં કાલે કુર્યાદ્દારપરિગ્રહમ્ । । ૨૯ એકચક્રો રથો યદ્વદેકપક્ષો યથા ખગઃ । અભાર્યોઽપિ ૧નરસ્તદ્વદયોગ્યઃ સર્વકર્મસુ । । 1.6.૩૦ પત્નીપરિગ્રહાદ્ધર્મસ્તથાર્થો બહુલાભતઃ । સત્પ્રીતિયોગાત્કામોઽપિ ત્રયમસ્યાં વિદુર્બુધાઃ । । ૩૧ ત્રિધા વિવાહસમ્બન્ધો હીનતુલ્યાધિકૈઃ સહ । તુલ્યૈઃ સહ સમસ્તેષામિતરૌ નીચમધ્યમૌ । । ૩૨ અસમૈર્નિન્દ્યતે સદ્ભિરુત્તમૈઃ પરિભૂયતે । તુલ્યૈઃ પ્રશસ્યતે યસ્માત્તસ્માત્સાધુતમો મતઃ । । ૩૩ કૃત્વૈવાધિકસમ્બન્ધમપમાનં સમશ્નુતે । ન ચૈષામાનતિં ગચ્છેન્નૈવ નીચૈઃ સહેષ્યતે
કુરુકુળના વંશજ, બ્રહ્માએ ઋષિઓના પ્રેમભર્યા શબ્દો સાંભળી, તેમને ઉત્તર આપ્યો: 'હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, હવે તમે સ્ત્રીઓના સારા આચરણ વિશે આરંભથી સાંભળો. હું સર્વ લોકહિત માટે તમને સંપૂર્ણ રીતે કહું છું. ત્રણેય પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવા માટે, ગૃહસ્થ માટે સ્ત્રીનું વર્તન કેવી રીતે હોવું જોઈએ તે હું કહું છું. પહેલા વિદ્યા વગેરે મેળવ્યા પછી, યોગ્ય રીતે ધન કમાવવું જોઈએ, પછી જ શાસ્ત્રોક્ત રીતથી સમાન ગુણવાળી પત્ની મેળવો. ગૃહસ્થાશ્રમ માટે ધન વિના જીવન એક મોટું ઉપહાસ છે, તેથી ગૃહસ્થ બનવા ઈચ્છનારએ પહેલા ધન જ એકત્ર કરવું જોઈએ. મનુષ્યે તીવ્ર નરકયાતના દુઃખ સહન કરવું વધુ સારું છે, પણ પોતાના ઘરમાં પત્ની અને સંતાનને ભૂખથી પીડાતા જોવું એ સહન કરવું મુશ્કેલ છે. જ્યારે કોઈ બાળક ભૂખથી રડતું હોય અને માતા-પિતા પાસે કંઈ જ ન હોય, ત્યારે પણ જેનું હૃદય દુ:ખથી ન પગળે, તેનું હૃદય પથ્થર જેવું છે. જ્યારે કોઈ પુરુષ પોતાની પ્રિય, સતી પત્નીને ફાટેલા કપડાંમાં, ભૂખથી દુર્બળ થયેલી જોઈ લે છે, ત્યારે એ દુ:ખ જેવું બીજું દુ:ખ નથી. પોતાના સંતાન અને પત્નીને ભૂખ્યા, વણરંગિયા, જમીન પર સૂતાં જોઈને મનુષ્ય શું નહીં કરે? પોતાના દીકરાને હાથ ઉપર કપડાં ઓઢી, ભૂખથી સુકાઈ ગયેલા, દુ:ખી ચહેરે જોઈને, જીવન દુ:ખરૂપ લાગે છે અને મૃત્યુ જ ઉત્સવ સમાન લાગે છે. જ્યારે સંતાન દુ:ખી હોય અને પ્રિય પત્ની પણ દુ:ખી ચહેરે હોય, ત્યારે પણ જેનું શરીર તૂટતું નથી, તે વજ્ર જેવું છે. તેથી, જેને ધન નથી, એ પુરુષે પત્ની લેવી નહીં, કેમ કે તેને ત્રણેય પુરુષાર્થની સિદ્ધિ ક્યાંથી મળશે? એ માટે એ બધું યાતના જ છે. જેમ ધન વિના ગૃહસ્થને બીજા આશ્રમમાં અધિકાર નથી, તેમ ધન વિના ક્યાંય અધિકાર નથી. કેટલાક કહે છે કે સંતાન જ ત્રણેય પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવાનો સાધન છે, જ્યારે બીજા નીતિવિદો કહે છે કે પુરુષ માટે ધન અને પત્ની બંને જરૂરી છે. ધર્મ પણ બે પ્રકારનો છે: ઇષ્ટ અને પૂર્તિ રૂપ. એ બધું પણ ધન પર આધારિત છે. પોતાનાં ગરીબ સગાંથી પણ લોકો શરમાય છે, અને ધનવાન અજાણ્યા વ્યક્તિને પણ સૌજન્ય આપે છે. કોઈ ગરીબ પાસે હોય તો પણ લોકો તેને અવગણે છે, અને ધનવાન દૂર હોય તો પણ માન આપે છે. તેથી, પહેલેથી જ પુરુષે પુરુષાર્થ માટે ધન જ એકત્ર કરવું જોઈએ, કેમ કે એ જ ત્રણેય પુરુષાર્થ અને ગુણોનું મૂળ છે. બધા ગુણો — વિદ્યા, કુળ, શીલ વગેરે — ધન પર આધાર રાખે છે; ધન ન હોય તો એ ગુણો હોવા છતાં અસફળ રહે છે. શાસ્ત્ર, કળા, હસ્તકલા, કર્મ વગેરે બધું ધન મેળવવાનો સાધન છે; અને ધન એ ધર્માદિ પુરુષાર્થ મેળવવાનો સાધન છે. સાધનોમાં ત્રણેય પુરુષાર્થ છે, પણ ધન વિના એ બધું બકરાની લટકતી છાતી જેવું નિષ્ફળ છે. પૂર્વ જન્મના પુણ્યથી સંપત્તિ મળે છે, જે ધર્મ અને કામ માટે કારણ બને છે; પછી એ સંપત્તિથી ફરી ધર્મ થાય છે — એ ક્રમ છે. આ બધું એક ચક્ર જેવું છે, એકબીજાને આધાર આપે છે; જેમ રથનું એક ચક્ર, અથવા પક્ષીનું એક પાંખ હોય તો ચાલતું નથી, તેમ પત્ની વિના પુરુષ સર્વ કર્મોમાં અયોગ્ય છે. પત્ની મેળવાથી ધર્મ, ધન અને પ્રેમ — આ ત્રણેય પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત થાય છે. લગ્ન ત્રણ પ્રકારના હોય છે: સમાન, ઓછા અને વધુ ગુણવાળા સાથે. સમાન સાથેનું સંબંધ શ્રેષ્ઠ છે; ઓછા અને વધારે સાથેનું મધ્યમ અને નીચ છે. અસમાન સાથેનું સંબંધ નિંદનીય છે, અને શ્રેષ્ઠો દ્વારા અવગણાય છે; સમાન સાથેનું સંબંધ પ્રશંસનીય છે, તેથી એ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. વધારે ગુણવાળા સાથે સંબંધ બાંધવાથી અપમાન મળે છે, અને ઓછા સાથે સંબંધ બાંધવાથી પણ માનહાનિ થાય છે.
વિવાહ-ધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ૩ અસપિણ્ડા ચ યા માતુરસગોત્રા ચ યા પિતુઃ । સા પ્રશસ્તા દ્વિજાતીનાં દારકર્મણિ મૈથુને । । ૧ સહજો ન ભવેદ્યસ્યા ન ચ વિજ્ઞાયતે પિતા । નોપયચ્છેત તાં પ્રાજ્ઞઃ પુત્રિકાધર્મશઙ્કયા । । ૨ બ્રાહ્મણાનાં પ્રશસ્તા સ્યાત્સવર્ણા દારકર્મણિ । કામશસ્તુ પ્રવૃત્તાનામિમાઃ સ્યુઃ ક્રમશોઽવરાઃ । । ૩ ક્ષત્રસ્યાપિ સવર્ણા સ્યાત્પ્રથમા દ્વિજસત્તમાઃ । દ્વે ચાવરે તથા પ્રોક્તે કામતસ્તુ ન ધર્મતઃ । ।૪ વૈશ્યસ્યૈકા વરા પ્રોક્તા સવર્ણા ચૈવ ધર્મતઃ । તથાવરા કામતસ્તુ દ્વિતીયા ન તુ ધર્મતઃ । । ૫ શૂદ્રૈવ ભાર્યા શૂદ્રસ્ય ધર્મતો મનુરબ્રવીત્ । ચતુર્ણામપિ વર્ણાનાં પરિણેતા દ્વિજોત્તમઃ । । ૬ ન બ્રાહ્મણક્ષત્રિયયોરાપદ્યપિ હિ તિષ્ઠતોઃ । કસ્મિંશ્ચિદપિ વૃતાન્તે શૂદ્રા ભાર્યોપદિશ્યતે । । ૭ હીનજાતિસ્ત્રિયં મોહાદુદ્વહન્તો દ્વિજાતયઃ । કુલાન્યેવ નયન્ત્યાશુ સસન્તાનાનિ શૂદ્રતામ્ । । ૮ શૂદ્રમારોપ્ય વેદ્યાં તુ પતિતોત્રિર્બભૂવ હ । ઉતથ્યઃ પુત્રજનનાત્પતિતત્વમવાપ્તવાન્ । । ૯ શૂદ્રસ્ય પુત્રમાસાદ્ય શૌનકઃ શૂદ્રતાં ગતઃ । ભૃગ્વાદયોપ્યેવમેવ પતિતત્વમવાપ્નુયુઃ । । 1.7.૧૦ શૂદ્રાં શયનમારોપ્ય બ્રાહ્મણો યાત્યધોગતિમ્ । જનયિત્વા સુતં તસ્યાં બ્રાહ્મણ્યાદેવ હીયતે । । ૧૧ દેવપિત્ર્યાતિથેયાનિ તત્પ્રધાનાનિ યસ્ય તુ । નાદન્તિ પિતરો દેવાઃ સ ચ સ્વર્ગં ન ગચ્છતિ । । ૧૨ વૃષલીફેનપીતસ્ય નિઃશ્વાસોપહતસ્ય ચ । તસ્યાં ચૈવ પ્રસૂતસ્ય નિષ્કૃતિર્ન વિધીયતે । । ૧૩ ચતુર્ણામપિ વિપ્રેન્દ્રાઃ પ્રેત્યેહ ચ હિતાહિતમ્ । સમાસતો બ્રવીમ્યેષ વિવાહાષ્ટકમુત્તમમ્ । । ૧૪ કાલો દૈવસ્તથા ચાર્ષઃ પ્રાજાપત્યસ્તથાસુરઃ । ગાન્ધર્વો રાક્ષસશ્ચૈવ પૈશાચશ્ચાષ્ટમોઽધમઃ । । ૧૫ યે યસ્ય ધર્મા વર્ણસ્ય ગુણદોષૌ ચ યસ્ય યૌ । શૃણુધ્વં તદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠાઃ પ્રસવે ચ ગુણાગુણમ્ । । ૧૬ વિપ્રસ્ય ૧ ચતુરઃ પૂર્વાન્ક્ષત્રસ્ય ચતુરોઽવરાન્ । વિટ્શૂદ્રયોસ્તુ ત્રીનેવ વિદ્યાદ્ધર્માનરાક્ષસાન્ । । ૧૭ ચતુરો બ્રાહ્મણસ્યાદ્યાન્પ્રશસ્તાન્કવયો વિદુઃ । રાક્ષસં ક્ષત્રિયસ્યૈકમાસુરં વૈશ્યશૂદ્રયોઃ । । ૧૮ ક્ષત્રિયાણાં ત્રયો ધર્મ્યા દ્વાવધર્મ્યૌ૨ સ્મૃતાવિહ । પૈશાચશ્ચાસુરશ્ચૈવ ન કર્ત્તવ્યૌ કથઞ્ચન । । ૧૯ પૃથક્પૃથગ્વા મિશ્રૌ વા વિવાહૌ પૂર્વચોદિતૌ । ગાન્ધર્વો રાક્ષસશ્ચૈવ ધર્મ્યૌ ક્ષત્રસ્ય તૌ સ્મૃતૌ । । 1.7.૨૦ આચ્છાદ્ય ચાર્ચયિત્વા તુ શ્રુતશીલવતે સ્વયમ્ । આહૂય દાનં કન્યાયા બાહ્યો ધર્મઃ પ્રકીર્તિતઃ । । ૨૧ વિતતે ચાપિ યજ્ઞે તુ કર્મ કુર્વતિ ચાર્ત્વિજિ । અલઙ્કૃત્ય સુતાદાનં દૈવો ધર્મ ઉદાહૃતઃ । । ૨૨ એકં ગોમિથુનં દ્વે વા વરાદાદાય ધર્મતઃ । કન્યાપ્રદાનં વિધિવદાર્ષીયો ધર્મ ઉચ્યતે । । ૨૩ સહોભૌ ચરતં ધર્મમિતિ વાચાનુભાષ્ય તુ । કન્યાપ્રદાનમભ્યર્ચ પ્રાજાપત્યવિધિઃ સ્મૃતઃ । । ૨૪ જ્ઞાતિભ્યો દ્રવિણં દત્ત્વા કન્યાયાશ્ચૈવ શક્તિતઃ । કન્યાપ્રદાનં સ્વચ્છન્દાદાસુરો ધર્મ ઉચ્યતે । । ૨૫ ઇચ્છયાન્યોઽન્યસંયોગઃ કન્યાયાશ્ચ વરસ્ય ચ । ગાન્ધર્વઃ સ વિધિર્જ્ઞેયો મૈથુન્યઃ કામસમ્ભવઃ । । ૨૬ હત્વા છિત્ત્વા ચ ભિત્ત્વા ચ ક્રોશન્તીં રુદતીં ગૃહાત્ । પ્રસહ્ય કન્યાહરણં રાક્ષસો વિધિરુચ્યતે । । ૨૭ સુપ્તાં મત્તાં પ્રમત્તાં ચ રહો યત્રોપગચ્છતિ । સ પાપિષ્ઠો વિવાહાનાં પૈશાચઃ કથિતોઽષ્ટમઃ । । ૨૮ જલપૂર્વં દ્વિજાગ્ર્યાણાં કન્યાદાનં પ્રશસ્યતે । ઇતરેષાં તુ વર્ણાનામિતરેતરકામ્યયા । । ૨૯ યો યસ્યૈષાં વિવાહાનાં વિભૂનાં કીર્તિતો ગુણઃ । તં નિબોધત વૈ વિપ્રાઃ સમ્યક્તકીર્તયતો મમ । । 1.7.૩૦ કુલાનિ દશ પૂર્વાણિ તથાન્યાનિ દશૈવ તુ । સ હિ તાન્યાત્મના ચૈવં મોચયત્યેનસો ધ્રુવમ્ । । ૩૧ બ્રાહ્મીપુત્રઃ સુકૃતકૃદ્દૈવોઢાજં સુતં શૃણુ । દૈવોઢાજઃ સુતો વિપ્રાઃ સપ્ત સપ્ત પરાવરાન્ । । આર્ષોઢાજઃ સુતઃ સ્ત્રીણાં પુરુષાંસ્તારયેદ્દ્વિજાઃ । । ૩૨ બ્રહ્માદિષુ વિવાહેષુ ચતુર્ષ્વેવાનુપૂર્વશઃ । બ્રહ્મવર્ચસ્વિનઃ પુત્રા જાયન્તે શિષ્ટસમ્મતાઃ । । ૩૩ રૂપસત્ત્વગુણોપેતા ધનવન્તો યશસ્વિનઃ । પુત્રવન્તોઽથ ધર્મિષ્ઠા જીવન્તિ ચ શતં સમાઃ । । ૩૪ ઇતરેષુ નિબોધધ્વં નૃશંસાનૃતવાદિનઃ । જાયન્તે દુર્વિવાહેષુ બ્રહ્મધર્મદ્વિષઃ ૧ સુતાઃ । । ૩૫ અનિન્દિતૈઃ સ્ત્રીવિવાહૈરનિન્દ્યા ભવતિ પ્રજા । નિન્દિતૈર્નિંદિતા નૃણાં તસ્માન્નિદ્યાન્વિવર્જયેત્ । । ૩૬ કરગ્રહણસંસ્કારાઃ સવર્ણાસુ ભવન્તિ વૈ । અસવર્ણાસ્વયં જ્ઞેયા વિધિરુદ્વાહકર્મણિ । । ૩૭ બાણઃ ક્ષત્રિયયા ગ્રાહ્યઃ પ્રતોદો વૈશ્યકન્યયા । વસનસ્ય દશા ગ્રાહ્યા શૂદ્રયોત્કૃષ્ટવેદને । । ૩૮ ન કન્યાયાઃ પિતા વિદ્વાન્ગૃહ્ણીયાચ્છુલ્કમણ્વપિ । ગૃહ્ણન્હિ શુલ્કં લોભેન સ્યાન્નરોઽપત્યવિક્રયી । । ૩૯ સ્ત્રીધનાનિ તુ યે મોહાદુપજીવન્તિ બાન્ધવાઃ । નારીયાનાનિ વસ્ત્રં વા તે પાપા યાન્ત્યધોગતિમ્ । । 1.7.૪૦ આર્ષે ગોમિથુનં શુલ્કં કેચિદાહુર્મૃષૈવ ૧ તત્ । અલ્પો વાપિ મહાન્વાપિ વિક્રયસ્તાવદેવ સઃ । । ૪૧ યાસાં નાદદતે શુલ્કં જ્ઞાતયો ન સ વિક્રયઃ । અર્હણં તત્કુમારીણામાનૃશંસ્યં ચ કેવલમ્ । । ૪૨ ઇત્થં દારાન્સમાસાદ્ય દેશમગ્ર્યં સમાવસેત્ । બ્રાહ્મણો દ્વિજશાર્દૂલ ય ઇચ્છેદ્વિપુલં યશઃ । । ૪૩ ઋષય ઊચુઃ કો દેશઃ પરમો બ્રહ્મન્કશ્ચ પુણ્યો મતસ્તવ । પ્રવસન્યત્ર વિપ્રેન્દ્ર યશઃ પ્રાપ્નોતિ કઞ્જજ । । ૪૪ બ્રહ્મોવાચ ન હીયતે યત્ર ધર્મશ્ચતુષ્પાત્સ કલો દ્વિજાઃ । સ દેશઃ પરમો વિપ્રાઃ સ ચ પુણ્યો મતો મમ । । ૪૫ વિદ્વદ્ભિઃ સેવિતો ધર્મો યસ્મિન્દેશે પ્રવર્તતે । શાસ્ત્રોક્તશ્ચાપિ વિપ્રેન્દ્રાઃ સ દેશઃ પરમો મતઃ । । ૪૬ ઋષય ઊચૂ વિદ્વદ્ભિઃ સેવિતં ધર્મં શાસ્ત્રોક્તં ચ સુરોત્તમ । વદાસ્માસુ સુરશ્રેષ્ઠ કૌતુકં પરમં હિ નઃ । । ૪૭ બ્રહ્મોવાચ વિદ્વદ્ભિઃ સેવિતઃ સદ્ભિર્નિત્યમદ્વેષરાગિભિઃ । હૃદયેનાભ્યનુજ્ઞાતો યો ધર્મસ્તં નિબોધત । । ૪૮ કામાત્મતા ન પ્રશસ્તા ન વેહાસ્યાપ્યકામતા । કામ્યો હિ વેદાધિગમઃ કર્મયોગશ્ચ વૈદિકઃ । । ૪૯ સઙ્કલ્પાજ્જાયતે કામો યજ્ઞાદ્યાનિ ચ સર્વશઃ । વ્રતાઃ નિયમધર્માશ્ચ સર્વે સઙ્કલ્પજાઃ સ્મૃતાઃ । । 1.7.૫૦ કામાદૃતે ક્રિયાકારી દૃશ્યતે નેહ કર્હિચિત્ । યદ્યદ્ધિ કુરુતે કશ્ચિત્તત્તત્કામસ્ય ચેષ્ટિતમ્ । । ૫૧ નિગમો ૧ ધર્મમૂલં સ્યાત્સ્મૃતિશીલે તથૈવ ચ । તથાચારશ્ચ સાધૂનામાત્મનસ્તુષ્ટિરેવ ચ । । ૫૨ સર્વં તુ સમવેક્ષેત નિશ્ચયં જ્ઞાનચક્ષુષા । શ્રુતિપ્રાધાન્યતો વિદ્વાન્સ્વધર્મે નિવસેત વૈ । । ૫૩ શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં ધર્મમનુતિષ્ઠન્સદા નરઃ । પ્રાપ્ય ચેહ પરાં કીર્તિં યાતિ શક્રસલોકતામ્ । । ૫૪ શ્રુતિસ્તુ વેદો ૪ વિજ્ઞેયો ધર્મશાસ્ત્રં તુ વૈ સ્મૃતિઃ । તે સર્વાર્થેષુ મીમાંસ્યે તાભ્યાં ધર્મો હિ નિર્બભૌ । । ૫૫ યોઽવમન્યેત તે ચોભે હેતુશાસ્ત્રાશ્રયાદ્દ્વિજઃ । સ સાધુભિર્બહિષ્કાર્યો નાસ્તિકો વેદનિન્દકઃ । । ૫૬ વેદઃ સ્મૃતિઃ સદાચારઃ સ્વસ્ય ચ પ્રિયમાત્મનઃ । એતચ્ચતુર્વિધં વિપ્રાઃ સાક્ષાદ્ધર્મસ્ય લક્ષણમ્ । । ૫૭ ધર્મજ્ઞાનં ભવેદ્વિપ્રા અર્થકામેષ્વસજ્જતામ્ । ધર્મં જિજ્ઞાસમાનાનાં પ્રમાણાન્નૈગમં પરમ્ । । ૫૮ નિષેકાદિશ્મશાનાન્તો મન્ત્રૈર્યસ્યોદિતો વિધિઃ । અધિકારો ભવેત્તસ્ય વેદેષુ ચ જપેષુ ચ । । ૫૯ સરસ્વતીદૃષદ્વત્યોર્દેવનદ્યોર્યદન્તરમ્
લગ્નધર્મનું વર્ણન: બ્રહ્માએ કહ્યું: માતાની પિતૃવંશમાં જે સ્ત્રી નથી અને પિતાના ગોત્રમાં પણ નથી, એવી સ્ત્રી દ્વિજાતિઓ માટે લગ્ન માટે શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જેને પિતાનું નામ ખબર નથી, અને પિતાનું ઓળખાણ નથી, એવી કન્યાને વિદ્વાન પુરુષે પુત્રીકાપુત્રના ભયથી લગ્નમાં આપવી નહીં. બ્રાહ્મણ માટે સમાન વર્ણની સ્ત્રી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; જે લોકો ઇચ્છાથી વર્તે છે, તેમના માટે અન્ય સ્ત્રીઓ ક્રમશ: નીચ ગણાય છે. ક્ષત્રિય માટે પણ સમાન વર્ણની સ્ત્રી પ્રથમ શ્રેષ્ઠ છે; બાકી બે નીચે ગણાય છે, પણ માત્ર ઇચ્છાથી, ધર્મથી નહીં. વૈશ્ય માટે માત્ર એક — સમાન વર્ણની સ્ત્રી ધર્મથી શ્રેષ્ઠ છે; બીજી નીચે ગણાય છે, પણ માત્ર ઇચ્છાથી, ધર્મથી નહીં. શૂદ્ર માટે માત્ર શૂદ્ર સ્ત્રી જ ધર્મથી પત્ની છે, એમ મનુએ કહ્યું છે. ચારેય વર્ણોમાં પણ લગ્નકર્તા દ્વિજાતિ પુરુષ જ છે. પણ બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે, ક્યારેય પણ, કોઈ પરિસ્થિતિમાં પણ, શૂદ્ર સ્ત્રીને પત્ની તરીકે સ્વીકારવી નહીં. દ્વિજાતિ પુરુષો જો મોહવશ હીન જાતિની સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે, તો તેઓ પોતાનું કુળ અને સંતાન ઝડપથી શૂદ્રતામાં લઈ જાય છે. શૂદ્ર સ્ત્રીને વિધિ પર બેસાડવાથી ઉતથ્ય ઋષિ પતિત બન્યા; એ સ્ત્રીમાંથી પુત્ર ઉત્પન્ન થતાં પતિત થયા. શૂદ્ર સ્ત્રીમાંથી પુત્ર પેદા થતાં શૌનક પણ શૂદ્ર બની ગયા; ભૃગુ વગેરે પણ એ જ રીતે પતિત થાય છે. બ્રાહ્મણ જો શૂદ્ર સ્ત્રી સાથે શયન કરે છે, તો તે અધોગતિ પામે છે; અને એમાંથી પુત્ર ઉત્પન્ન થાય તો બ્રાહ્મણપણ ગુમાવે છે. દેવ, પિતૃ અને અતિથિ માટે જે અર્પણો મુખ્ય છે, તેવા માણસના પિતૃ અને દેવ સ્વીકારતા નથી, અને એ સ્વર્ગ પામતો નથી. હીન જાતિ સ્ત્રીનું ઝગ, દુર્ગંધિત શ્વાસ પીધેલા અને એમાંથી જન્મેલા માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, હવે હું ચારેય વર્ણના લોકો માટે અહીં અને પરલોકમાં શ્રેષ્ઠ અને અશ્રેષ્ઠ, તથા આઠ પ્રકારના લગ્ન સંક્ષિપ્તમાં કહું છું. એ આઠ છે: બ્રાહ્મ, દૈવ, ઋષિ, પ્રજાપત્ય, અસુર, ગાંધર્વ, રાક્ષસ અને આઠમો પૈશાચ — જે સૌથી નીચ છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, કયા વર્ણ માટે કયો ધર્મયુક્ત છે અને તેના ગુણદોષ શું છે, તથા સંતાનના ગુણદોષ પણ સાંભળો. બ્રાહ્મણ માટે પહેલા ચાર, ક્ષત્રિય માટે પછીના ચાર, વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે ત્રણ — રાક્ષસ સિવાય. બ્રાહ્મણ માટે બ્રાહ્મથી શરૂ થતા ચાર લગ્ન શ્રેષ્ઠ છે; ક્ષત્રિય માટે રાક્ષસ એક છે; વૈશ્ય અને શૂદ્ર માટે અસુર એક છે. ક્ષત્રિય માટે ત્રણ ધર્મયુક્ત છે, બે અધર્મયુક્ત છે; પૈશાચ અને અસુર ક્યારેય કરવાના નહીં. જુદા જુદા કે મિશ્ર લગ્ન — ગાંધર્વ અને રાક્ષસ — ક્ષત્રિય માટે ધર્મયુક્ત છે. વિદ્વાન અને શીલવાનને આવરી, પૂજા કરીને, બોલાવીને કન્યાદાન — એ બાહ્ય ધર્મ કહેવાય છે. યજ્ઞમાં કર્મકાંડ ચાલે ત્યારે પુજારીને કન્યાને શણગારીને આપવી — એ દૈવ લગ્ન કહેવાય છે. એક અથવા બે ગાય આપીને વિધિપૂર્વક કન્યાદાન — એ ઋષિ લગ્ન કહેવાય છે. 'બન્ને મળીને ધર્મ પાળો' એમ કહી પૂજા કરીને કન્યાદાન — એ પ્રજાપત્ય લગ્ન કહેવાય છે. જ્ઞાતિઓને અને કન્યાને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપીને, પોતાની ઇચ્છાથી કન્યાદાન — એ અસુર લગ્ન કહેવાય છે. કન્યા અને વર બંનેની ઇચ્છાથી પરસ્પર મિલન — એ ગાંધર્વ લગ્ન કહેવાય છે, જે કામથી થાય છે. રડતી, ચીસ પાડતી કન્યાને મારકૂટ કરીને, બળજબરીથી અપહરણ — એ રાક્ષસ લગ્ન કહેવાય છે. સુતી, મત્ત, બેભાન, એકાંતમાં રહેલી કન્યાને મળવું — એ પાપી પૈશાચ લગ્ન કહેવાય છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ માટે પાણીપૂર્વક કન્યાદાન શ્રેષ્ઠ છે; અન્ય વર્ણ માટે પરસ્પર ઇચ્છાથી લગ્ન થાય છે. કયા લગ્નના શું ગુણ છે, તે હું યોગ્ય રીતે કહું છું, સાંભળો. બ્રાહ્મી લગ્નથી જન્મેલો પુત્ર દસ પેઢી પૂર્વજ અને દસ પેઢી આગળના વંશજોને પાપથી મુક્ત કરે છે. દૈવ લગ્નથી જન્મેલો પુત્ર સાત પેઢી પૂર્વજ અને સાત પેઢી આગળના વંશજોને મુક્ત કરે છે. ઋષિ લગ્નથી જન્મેલો પુત્ર સ્ત્રીઓ અને પુરુષો બંનેને મુક્ત કરે છે. બ્રાહ્મથી શરૂ થતા ચાર લગ્નમાં શ્રેષ્ઠ ગુણવાળા, ધનવાન, પ્રસિદ્ધ, પુત્રવંત, ધર્મનિષ્ઠ અને સો વર્ષ જીવતા પુત્રો જન્મે છે. બીજા લગ્નોમાં ક્રૂર, ખોટું બોલનારા, બ્રહ્મ અને ધર્મના દુશ્મન પુત્રો થાય છે. નિર્દોષ લગ્નથી નિર્દોષ સંતાન થાય છે; નિંદિત લગ્નથી નિંદિત સંતાન થાય છે, તેથી નિંદિત લગ્ન ટાળવા જોઈએ. સમાન વર્ણના લગ્નમાં હાથ પકડીને સંસ્કાર થાય છે; અસમાન વર્ણના લગ્નમાં વિધિ પ્રમાણે વિધિ થાય છે. ક્ષત્રિય કન્યાએ ચાબુક, વૈશ્ય કન્યાએ અંકુશ અને શૂદ્ર કન્યાએ શ્રેષ્ઠ દહેજ સાથે કપડાં પકડી લેવું જોઈએ. વિદ્વાન પિતા ક્યારેય પણ પોતાની દીકરી માટે દહેજ—even થોડું પણ—સ્વીકારવું નહીં; દહેજ સ્વીકારીને પુત્રી વેચવાનું પાપ લાગે છે. જે બાંધવો સ્ત્રીના ધન કે કપડાંથી જીવન ચલાવે છે, તે પાપી છે અને અધોગતિ પામે છે. ઋષિ લગ્નમાં ગાયનું જોડું દહેજ કહેવાય છે, પણ એ ખોટું છે; ઓછું કે વધારે હોય, એ વેચાણ જ ગણાય છે. જે કન્યાના જ્ઞાતિઓ દહેજ લેતા નથી, એ વેચાણ નથી; એ તો કન્યાની માન આપવાનું અને દયા છે. આવી રીતે પત્ની મેળવી, જે બ્રાહ્મણ વિશાળ યશ ઈચ્છે છે, તેણે શ્રેષ્ઠ પ્રદેશમાં વસવું જોઈએ. ઋષિઓએ પૂછ્યું: 'હે બ્રહ્મા, કયો દેશ શ્રેષ્ઠ છે અને કયો પવિત્ર છે? બીજે ક્યાં વસીને બ્રાહ્મણ યશ પામે છે?' બ્રહ્માએ કહ્યું: 'જ્યાં ધર્મના ચારેય ભાગો ક્યારેય ઘટતા નથી, એ દેશ શ્રેષ્ઠ છે અને પવિત્ર છે.' જ્યાં વિદ્વાનો દ્વારા સેવિત ધર્મ ચાલે છે અને શાસ્ત્રોક્ત છે, એ દેશ શ્રેષ્ઠ છે. ઋષિઓએ કહ્યું: 'હે દેવશ્રેષ્ઠ, વિદ્વાનો દ્વારા સેવિત અને શાસ્ત્રોક્ત ધર્મ કયો છે, તે અમને કહો; અમને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.' બ્રહ્માએ કહ્યું: 'વિદ્વાનો અને સજ્જનો દ્વારા હંમેશા દ્વેષ-રાગ વિના, હૃદયથી માન્ય ધર્મ કયો છે, તે સાંભળો. ઇન્દ્રિયસુખની ઇચ્છા પ્રશંસનીય નથી, પણ વેદાધ્યયન અને વૈદિક કર્મ માટેની ઇચ્છા પ્રશંસનીય છે. યજ્ઞ વગેરે બધા કર્મ સંકલ્પથી થાય છે; બધા વ્રત અને નિયમ પણ સંકલ્પથી થાય છે. ઇચ્છા વિના અહીં કોઈ કર્મ થતું નથી; જે જે કરે છે, એ બધું ઇચ્છાનું પરિણામ છે. વેદ, સ્મૃતિ, સજ્જનોનો આચાર અને પોતાનું મનપસંદ — આ ચાર ધર્મના લક્ષણ છે. બધું જ જ્ઞાનદૃષ્ટિથી વિચારી, શ્રુતિને મુખ્ય રાખીને પોતાના ધર્મમાં રહેવું જોઈએ. જે મનુષ્ય હંમેશા શ્રુતિ અને સ્મૃતિ મુજબ ધર્મ પાળે છે, તે અહીં મહાન કીર્તિ પામે છે અને પરલોકમાં ઇન્દ્રલોક પામે છે. શ્રુતિ એટલે વેદ, અને ધર્મશાસ્ત્ર એટલે સ્મૃતિ; બધા વિષયોમાં એ બંનેનું વિચારવું જોઈએ, કેમ કે ધર્મ એમાંથી જ જન્મે છે. જે દ્વિજાતિ એ બંનેનું અપમાન કરે છે અને માત્ર તર્ક આધાર રાખે છે, તે સજ્જનો દ્વારા ત્યાજ્ય છે — એ નાસ્તિક અને વેદનિંદક છે. વેદ, સ્મૃતિ, સજ્જનોનો આચાર અને પોતાનું મનપસંદ — આ ચાર ધર્મના લક્ષણ છે. હે બ્રાહ્મણો, ધર્મનું જ્ઞાન ધન અને કામમાં આસક્તિ ન લાવે; ધર્મ શોધનાર માટે વેદ જ શ્રેષ્ઠ પ્રમાણ છે. જેના સંસ્કાર નિષેકથી સ્મશાન સુધી મંત્રોથી થાય છે, તેને વેદ અને જપમાં અધિકાર છે.
તદેવ નિર્મિતં દેશં બ્રહ્માવર્તં પ્રચક્ષતે । । 1.7.૬૦ યસ્મિન્ દેશે ય આચારઃ પારમ્પર્યક્રમાગતઃ । વર્ણાનાં સાન્તરાલાનાં સ સદાચાર ઉચ્યતે । । ૬૧ કુરુક્ષેત્રં ચ મત્સ્યાશ્ચ પઞ્ચાલાઃ શૂરસેનયઃ । એષ બ્રહ્મર્ષિદેશો વૈ બ્રહ્માવર્તાદનન્તરમ્ । । ૬૨ એતદ્દેશપ્રસૂતસ્ય સકાશાદગ્રજન્મનઃ । સ્વં સ્વં ચરિત્રં શિક્ષન્તિ પૃથિવ્યાં સર્વમાનવાઃ । । ૬૩ હિમવદ્વિન્ધ્યયોર્મધ્યે યત્પ્રાગ્વિનશનાદપિ । પ્રત્યગેવ પ્રયાગાચ્ચ મધ્યદેશઃ પ્રકીર્તિતઃ । । ૬૪ આ સમુદ્રાત્તુ વૈ પૂર્વાદાસમુદ્રાત્તુ પશ્ચિમાત્ । તયોરેવાન્તરં ગિર્યોરાર્યાવર્ત્તં વિદુર્બુધાઃ । । ૬૫ અટતે યત્ર કૃષ્ણા ગૌર્મૃગો નિત્યં સ્વભાવતઃ । સ જ્ઞેયો યાજ્ઞિકો દેશો મ્લેચ્છદેશસ્ત્વતઃ પરઃ । । ૬૬ એતાન્નિત્યં શુભાન્દેશાન્સંશ્રયેત દ્વિજોત્તમઃ । યસ્મિન્કસ્મિંશ્ચ નિવસેત્પાદજો૨ વૃત્તિકર્શિતઃ । । ૬૭ પ્રકીર્તિતેયં ધર્મસ્ય બુધૈર્યોનિર્દ્વિજોત્તમાઃ । સમ્ભવશ્ચાસ્ય સર્વસ્ય સમાસાન્ન તુ વિસ્તરાત્ । । ૬૮ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ વિવાહધર્મવર્ણનં નામ સપ્તમોઽધ્યાયઃ
સરસ્વતી અને દૃશદ્વતી નદીઓ વચ્ચેનું જે પ્રદેશ છે, તેને બ્રહ્માવર્ત કહે છે. એ પ્રદેશમાં જે વર્ણો અને તેમના ઉપવર્ગોમાં પરંપરાથી ચાલતો આચાર છે, એ સદાચાર કહેવાય છે. કુરુક્ષેત્ર, મત્સ્ય, પંચાલ અને શૂરસેન — આ બ્રહ્મર્ષિ પ્રદેશ છે, જે બ્રહ્માવર્ત પછી આવે છે. પૃથ્વી પરના બધા માનવો પોતાનું વર્તન અહીં જન્મેલા લોકો પાસેથી શીખે છે. હિમાલય અને વિંધ્ય વચ્ચે, વિનાશનથી પૂર્વે અને પ્રયાગથી પશ્ચિમે જે પ્રદેશ છે, તેને મધ્યદેશ કહે છે. પૂર્વના સમુદ્રથી પશ્ચિમના સમુદ્ર સુધી, એ બે પર્વતો વચ્ચેનું પ્રદેશ જ્ઞાની લોકો આર્યાવર્ત કહે છે. જ્યાં કાળી હરણ અને ગાય સ્વાભાવિક રીતે ચરે છે, એ યજ્ઞભૂમિ કહેવાય છે; એથી આગળ મ્લેચ્છ પ્રદેશ છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હંમેશા આવા શુભ પ્રદેશોમાં રહેવું જોઈએ; પણ જ્યાં પણ રહેવું પડે, જો જીવન ગુજરાન મુશ્કેલ હોય, તો ત્યાં જ રહેવું. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, વિદ્વાનો દ્વારા જે ધર્મનું મૂળ કહેવામાં આવ્યું છે, એ બધું અહીં સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું છે.
વિવાહધર્મેષુ સ્ત્રીવિષયે નરવૃત્તવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ કર્તવ્યં યદ્ગૃહસ્થેન તદિદાનીં નિબોધત । ગદતો દ્વિજશાર્દૂલ વિસ્તરાચ્છાસ્ત્રતસ્તથા । । ૧ વૈવાહિકેઽગ્નૌ કુર્વીત ગૃહ્યં કર્મ યથાવિધિ । શુભદેશાશ્રયશ્ચૈવ પત્ની વૈવાહિકી ગૃહે । । ૨ સ્વાશ્રયેણ વિના શક્યં ન યસ્માદ્રક્ષણાદિકમ્ । વિત્તાનામિવ દારાણામતસ્તદ્વિધિરુચ્યતે । । ૩ હેતવો હિ ત્રિવર્ગસ્ય વિપરીતાસ્તુ૧ માનદ । અરક્ષણાદ્ભવન્ત્યસ્માદમીષાં રક્ષણં મતમ્ । । ૪ નિસર્ગાત્પુંસ્યસન્તોષાદ્ગુણદોષવિમર્ષતઃ । દુષ્ટાનાં ચાપિ સંસર્ગાદ્રક્ષ્યા એવ ચ યોષિતઃ । । ૫ પુરુષસ્થાનવેશ્માનિ ત્રિવિધં પ્રાહુરાશ્રયમ્ । વિત્તાનાં રક્ષણાદ્યર્થમપૂર્વાધિગમાય ચ । । ૬ કુલીનો નીતિમાન્પ્રાજ્ઞઃ સત્યસન્ધો દૃઢવ્રતઃ । વિનીતો ધાર્મિકસ્ત્યાગી૨ વિજ્ઞેયઃ પુરુષાશ્રયઃ । । ૭ નગરે ખર્વટે ખેટે ગ્રામે ચાપિ ક્રમાગતે । યાત્રાવશાદ્વા નિવસેદ્ધાર્મિકાદ્યજનાન્વિતે । । ૮ ગુરુણાનુમતસ્તત્ર ગ્રામણ્યાદિજનેન વા । પ્રતિવેશ્માદ્યબાધેન શુદ્ધં કુર્યાન્નિવેશનમ્ । । ૯ દ્વારચત્વરશાલાનાં ૧ સર્વકારુકવેશ્મનામ્ । દ્યૂતસૂનાસુરાવેશનટરાજાનુજીવિનામ્ । । 1.8.૧૦ પાખણ્ડદેવવીથીનાં રાજમાર્ગકુલસ્ય ચ । દૂરાત્સુગુપ્તં કર્તવ્યા જીવિકા વિભવોચિતા । । ૧૧ સાપિધાનૈકનિષ્કાશં શુદ્ધપૃષ્ટં સમન્તતઃ । સદ્વૃત્તાપ્તજનાકીર્ણમદુષ્ટપ્રાતિવેશિકમ્ । । ૧૨ પ્રાગુદક્પ્રવણે દેશે વાસ્તુવિદ્યાવિધાનતઃ । પ્રવિભક્તક્રિયાકાઞ્ક્ષં સર્વર્તુકમનોહરમ્ । । ૧૩ અર્ચાસ્નાનોદકાગારગોષ્ઠાગારમહાનસૈઃ । યુક્તં ગોવાજિશાલાભિઃ સદાસીભૃત્યકાશ્રયૈઃ । । ૧૪ બહિરન્તઃ પુરસ્ત્રીકં સર્વોપકરણૈર્યુતમ્ । વિભક્તશયનોદ્દેશમાપ્તવૃદ્ધૈરધિષ્ઠિતમ્ । । ૧૫ અરક્ષણાદ્ધિ દારાણાં વર્ણસઙ્કરજાદયઃ । દૃષ્ટા હિ બહવો દોષાસ્તસ્માદ્રક્ષ્યાઃ સદા સ્ત્રિયઃ । । ૧૬ ન હ્યાસાં પ્રમદં દદ્યાન્ન સ્વાતન્ત્ર્યં ન વિશ્વસેત્ । વિશ્વસ્તવચ્ચ ચેષ્ટેત ન્યાય્યં ભર્ત્સનમાચરેત્ । । ૧૭ નાધિકારં ક્વચિદ્દદ્યાદૃતે પાકાદિકર્મણઃ । સ્ત્રીણાં ગ્રામીણવત્તા હિ ભોગાયાલં સુશાસિતા । । ૧૮ નિત્યં તત્કર્મયોગેન તાઃ કર્તવ્યા નિરન્તરાઃ । ઇત્યેવં સર્વદા વ્યાપ્તેઃ સ્યાદવિદ્યનિરાશ્રયા । । ૧૯ દૌર્ગત્યમતિરૂપં૧ ચાપ્યસત્સઙ્ગઃ સ્વતન્ત્રતા । પાનાશનકથાગોષ્ઠીપ્રિયત્વાકર્મશીલતા
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: હવે, ગૃહસ્થને શું કરવું જોઈએ તે હું તને શાસ્ત્ર પ્રમાણે વિગતે સમજાવું છું, ઓ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. લગ્ન સમયે અગ્નિની સામે ગૃહકર્મ વિધિપૂર્વક કરવું જોઈએ; લગ્નવિધિથી જોડાયેલી પત્ની ઘરમાં શુભ સ્થળે રહેવી જોઈએ. પોતાની યોગ્ય જગ્યા વિના પત્નીનું રક્ષણ કે પાલન શક્ય નથી—જેમ ધનનું, તેમ પત્નીનું પણ. તેથી આ નિયમ કહેવાયો છે. ત્રણ પુરુષાર્થના ઉલટા પરિણામો રક્ષણના અભાવે થાય છે, તેથી સ્ત્રીઓનું રક્ષણ અત્યંત જરૂરી માનવામાં આવ્યું છે. પુરુષોની સ્વભાવગત તૃપ્તિ, ગુણદોષની સમજ અને દુષ્ટોના સંગથી સ્ત્રીઓનું રક્ષણ કરવું જ જોઈએ. પુરુષો માટે ત્રણ પ્રકારના આશ્રય કહેવાયા છે: બીજાના ઘરમાં, પોતાના ઘરમાં અને નવા પ્રાપ્ત થયેલા ઘરમાં—ધનના રક્ષણ અને નવી સંપત્તિ માટે. કુળીન, નીતિવાન, બુદ્ધિશાળી, સત્યનિષ્ઠ, દૃઢવ્રત, વિનમ્ર, ધર્મનિષ્ઠ અને દાનશીલ પુરુષ સાચો આશ્રય ગણાય છે. શહેર, ગામ, નગર કે ગામડી—જે જ્યાં રહેવું પડે ત્યાં સારા, ધર્મનિષ્ઠ લોકો વચ્ચે રહેવું જોઈએ. ગુરુ, ગામના વડા કે વડીલોની મંજૂરીથી અને પાડોશીઓને તકલીફ ન પડે એ રીતે શુદ્ધ નિવાસ બનાવવો જોઈએ. ઘર દરવાજા, ઓટલા, શાળાઓ, તમામ કારગરોના ઘરો, જુગારઘર, દારૂની દુકાન, નૃત્યગૃહ અને આવા વ્યવસાયવાળાઓથી દૂર હોવું જોઈએ. પાખંડીઓના મંદિરો, રાજમાર્ગ અને મોટા કુળોના ઘરો પાસેથી પણ દૂર, સારી રીતે સુરક્ષિત અને પોતાની આવક પ્રમાણે હોવું જોઈએ. એક જ પ્રવેશદ્વાર, બંધ, ચારે બાજુથી સ્વચ્છ, સારા અને વિશ્વાસૂ લોકોથી ભરેલું અને નિર્દોષ પાડોશીઓવાળું હોવું જોઈએ. પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ ઢાળવાળું, વાસ્તુશાસ્ત્ર પ્રમાણે, વિવિધ કાર્યો માટે વિભાજિત અને દરેક ઋતુમાં મનોહર હોવું જોઈએ. પૂજા, સ્નાન, પાણી, ગૌશાળા, રસોડું, ગાય-ઘોડાની શાળા અને સેવકો માટેની જગ્યા હોવી જોઈએ. ઘરમાં અને બહાર સ્ત્રીઓ માટે અલગ વ્યવસ્થા, તમામ જરૂરી વસ્તુઓ, અલગ શયનસ્થાન અને વિશ્વાસૂ વડીલોની દેખરેખ હોવી જોઈએ. રક્ષણના અભાવે પત્નીઓમાં વર્ણસંકર અને બીજા ઘણા દોષો જોવા મળે છે, તેથી સ્ત્રીઓનું હંમેશા રક્ષણ કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓને સ્વતંત્રતા, સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કે મનમાની કરવાની છૂટ આપવી નહીં; વિશ્વાસપૂર્વક વર્તવું, પણ યોગ્ય રીતે શાસન કરવું. રસોઈ વગેરે સિવાય ક્યાંય અધિકાર આપવો નહીં; સ્ત્રીઓ ગામડાની જેમ, યોગ્ય રીતે સંભાળવામાં આવે ત્યારે જ આનંદ માટે યોગ્ય છે. હંમેશા તેમને પોતાના કામમાં વ્યસ્ત રાખવી, જેથી તેઓ સતત કાર્યરત રહી અજ્ઞાનથી દૂર રહે. ગરીબી, અતિસુંદરતા, ખરાબ સંગ, સ્વતંત્રતા, પીણું-ખાવાનું, ગપશપ અને કામચોરી—
1.8.૨૦ કુહકેક્ષણિકામુણ્ડાભિક્ષુકીસૂતિકાદિભિઃ । ગોપ્રસઙ્ગૈસ્તથા૩ સદ્ભિર્લિઙ્ગિયાચકશિલ્પિભિઃ । । ૨૧ સંવાહોદ્યાનયાત્રાસૂદ્યાનેષ્વામન્ત્રણાદિષુ । પ્રસઙ્ગસ્તીર્થયાત્રાર્થં ધર્મેષુ પ્રકટેષુ ચ । । ૨૨ વિપ્રયોગઃ સદા ભર્ત્રા તજ્જ્ઞાતિકુલનિઃસ્વતા । અમાધુર્યકદર્યત્વે ભૃશં પુંસાં ચ વાચ્યતા । । ૨૩ અતિક્રૌર્યમતિક્ષાન્તિરત્યન્તાભીતિપાતનમ્ । સ્ત્રીભિર્જિતત્વમત્યર્થં સત્યં તાસ્તાઃ સદોષતાઃ । । ૨૪ સ્ત્રીણાં૪ પત્યુરધીનત્વાત્પુમાનેવ હિ નિન્દ્યતે । ભર્તુરેવ હિ તજ્જાડ્યં યદ્ભૃત્યાનામયોગ્યતા । । ૨૫ તસ્માદ્યથોદિતાસ્વેતા રક્ષ્યાઃ શાસનતાડનૈઃ । તાડનૈશ્ચ યથાકાલં યથાવત્સમુપાચરેત્ । । ૨૬ પરિગૃહ્ય બહૂન્દારાનુપચારૈઃ સમો ભવેત્ । યથાક્રમોચિતૈઃ કર્મ દાનસત્કારવાસનૈઃ । । ૨૭ પ્રથમોઽભિજનો ધર્મો યોગ્યત્વં ચ સુપુત્રતા । પક્ષે વિત્તં વિશેત્સ્ત્રીણાં માનસ્તત્કારણં તથા । । ૨૮ તસ્માન્માનો ન કર્તવ્યો હેયશ્ચાપિ ન તત્કૃતઃ । ગુરુત્વે લાઘવે વાપિ સતાં કાર્યં નિબન્ધનમ્ । । ૨૯ આકસ્મિકે પ્રયુઞ્જાનઃ પ્રેક્ષાવાન્માનલાઘવે । સ યત્કિઞ્ચનકારિત્વાચ્ચાયમેવૈતિ લાઘવમ્ । । 1.8.૩૦ યથા માનાપમાનૌ હિ પ્રયુજ્યેતાનિમિત્તતઃ । તન્નિમિત્તા જનત્યાગે પ્રયતન્તે તદાશ્રિતાઃ । । ૩૧ એતદેવ હ્યપત્યાનાં૧ જ્ઞેયં માનનકારણમ્ । યત્સ્વાપત્યનિમિત્તેષુ૨ પ્રધાને કુલયોગ્યતે । । ૩૨ તત્સંયોગાત્સુખં પુંસાં મહદ્દુઃખં વિયોગતઃ । તત્પ્રાપ્તિઃ પ્રતિ હાતવ્યા સ્વાર્થાયૈવ પ્રિયાણ્યપિ । । ૩૩ અતઃ સ્વાર્થૈકનિષ્ઠોઽયં લોકઃ સર્વોઽવસીયતે । તત્પ્રસિદ્ધિર્ભવેદસ્તમાનાદ્ ભ્રાન્તિવિધાયકઃ । । ૩૪ તતો દારાદિકા ભૃત્યા નિયન્તવ્યાસ્તથા દ્વિજાઃ । યથેહામુત્ર વા શ્રેયઃ પ્રાપ્નુયાદુત્તરોત્તરમ્ । । ૩૫ સ્ત્રીણાં ધર્માર્થકામેષુ નાતિસન્ધાનમાચરેત્ । તાસાં તેષ્વભિસન્ધાનાદ્ભવેદાત્માભિસંહિતઃ । । ૩૬ જાયા ત્વર્ધં શરીરસ્ય નૃણાં ધર્માદિસાધને । નાતસ્તાસુ વ્યથાં કાઞ્ચિત્પ્રતિકૂલં સમાચરેત્ । । ૩૭ યજ્ઞોત્સવાદૌ નાકસ્માત્કાઞ્ચિદાસાં વિશેષયેત્ । વસ્ત્રતામ્બૂલદાનાદૌ પ્રતિપત્તૌ સમો ભવેત્ । । ૩૮ પ્રિયાપ્રિયત્વં ભેદો હિ કામતસ્તુ રહોગતઃ । ઉપચારૈઃ પુનર્વાક્યૈસ્તુલ્યવૃત્તિઃ પ્રશસ્યતે । । ૩૯ આર્તવે તુ પુનઃ સર્વા ઉપગમ્યાઃ પ્રિયા ઇવ । પૂર્વાભિજાતધર્માર્થા પુત્રિણી ચોત્તરોત્તરમ્ । । 1.8.૪૦ ઉદગ્ગચ્છેદનેનૈવ વિધિના નિત્યમાર્તવે । તુલ્યવૃત્તિર્યથાકાલં સ્વં સ્વં વાસમખણ્ડયન્ । । ૪૧ નિત્યપર્યાયવાસાનામપાદાનમસૂન્વિદુઃ । ઋતુદુઃખં પ્રમોદશ્ચ તથા પૂર્વં સમાગતઃ । । ૪૨ અન્યયા સહ યદ્દુઃખં સદસદ્વા રહોગતમ્ । ઉત્કણ્ઠિતં વા યત્કિઞ્ચિત્સપત્નીષુ ન તદ્વસેત્ । । ૪૩ યત્કિઞ્ચિદન્યસમ્બદ્ધમન્યથા કથિતં મિથઃ । તસ્ય કુર્યાદનિર્વેદમાત્મનૈવ વિચિન્તયેત્ । । ૪૪ અન્યોઽન્યમત્સરાખ્યાનૈર્ન તા વાચાપિ ભર્ત્સયેત્ । ગુણદોષૌ ચ વિજ્ઞાય સ્વયં કુર્યાન્ન નિષ્કલૌ । । ૪૫ વસ્ત્રાલઙ્કારભોજ્યાદૌ તદપત્યેષ્વનુક્રમાત્ । માતૃદોષાનનાદૃત્ય તુલ્યદૃષ્ટિઃ પિતા ભવેત્ । । ૪૬ અન્યસ્યાન્યગતૈર્દોષૈર્દૂષણં ન હિ નીતિમત્ । યત્તુ તેષામપત્યં તુ તત્તુલ્યમુભયોરપિ । । ૪૭ પ્રીતિં દ્વેષમભિપ્રાયં શૌચાશૌચગતાગમાન્ । બહિરન્તશ્ચ જાનીયાદ્દાસ ગૂઢચરૈઃ સદા । । ૪૮ આત્માનમપિ વિજ્ઞાય ચિત્તવૃત્તેરનીશ્વરમ્ । વિશ્વસેત કથં સ્ત્રીષુ સર્વાવિનયધામસુ । । ૪૯ વૃદ્ધદાસ્યઃ ક્રમાયાતા ધાત્ર્યશ્ચ પરિચારિકાઃ । તન્માતૃપિતૃકાદ્યાશ્ચ ષણ્ડવૃદ્ધાશ્ચરા મતાઃ । । 1.8.૫૦ વિવિધૈસ્તત્કથાખ્યાનૈસ્તુલ્યશીલદયાન્વિતૈઃ । પ્રવિશ્યાન્તરભિપ્રાયં વિદ્યાત્કાલે પ્રયોજિતૈઃ । । ૫૧ તેષુ તેષુ કથાર્થેષુ કથ્યમાનેષુ લક્ષયેત્ । મુખાકારાદિભિર્લિઙ્ગૈરભિપ્રાયં મનોગતમ્ । । ૫૨ સીતારુન્ધતિસમ્બન્ધૈસ્તથા શાકુન્તલાદિભિઃ । સદસચ્ચરિતાખ્યાનૈર્ભાવં વિદ્યાત્પ્રવૃત્તિતઃ । । ૫૩ તદ્દુષ્ટાનામદુષ્ટેષુ સાધૂનામિતરેષુ ચ । પ્રીતિઃ કથાપ્રબન્ધેષુ સ્યાત્સખ્યં પુરુષેષ્વિતઃ । । ૫૪ એવમાગમદુષ્ટાભ્યામનુમિત્યા ચ તત્ત્વતઃ । સ્ત્રીણાં વિદિત્વાભિપ્રાયં વર્તેતાશુ યથોચિતમ્ । । ૫૫ સ્ત્રીભ્યો વિપ્રતિપન્નાભ્યઃ પ્રાણૈરપિ વિયોજનમ્ । દૃષ્ટં હિ ચ યથા ૧ રાજ્ઞામતો રક્ષેત્પ્રયત્નતઃ । । ૫૬ વેણ્યા ગૂઢેન શસ્ત્રેણ હતો રાજા શુભધ્વજઃ । મેખલામણિના દેવ્યા સૌવીરશ્ચ નરાધિપઃ । । ૫૭ ભ્રાત્રા દેવીપ્રયુક્તેન ભદ્રસેનો નિપાતિતઃ । તથા પુત્રેણ કારૂષો ઘાતિતો દર્પણાસિના । । ૫૮ દ્વૌ કાશિરાજૌ વૈ વન્દ્યૌ ચાનન્દાપુરયોષિતા । વિષં પ્રયુજ્ય પઞ્ચત્વમાનીતૌ પૂજિતાત્મકૌ । । ૫૯ એવમાદિ મહાભાગા રાજાનો બ્રાહ્મણાશ્ચ હ । સ્ત્રીભિર્યત્ર નિપાત્યન્તે તત્રાન્યેષ્વિહ કા કથા । । 1.8.૬૦ તસ્માન્નિત્યાપ્રમત્તેન જાયા રક્ષ્યાશ્ચ નિત્યશઃ । યથાવદુપચર્યાશ્ચ ગુણદોષાનુરૂપતઃ । । ૬૧ વૈષમ્યાદુપચારાણાં વિકારૈશ્ચાનિમિત્તજૈઃ । વિશેષેણ સપત્નીકૈરકસ્માચ્ચાપિ વેદનૈઃ । । ૬૨ અસમ્ભાગે ચ વાગ્દણ્ડપારુષ્યાદપ્રસઙ્ગતઃ । પ્રદ્વેષો ભર્તરિ સ્ત્રીણાં પ્રકોપશ્ચાપિ જાયતે । । ૬૩ તતશ્ચાયાતિ વાર્ધક્યમુદ્વોઢુશ્ચાપિ શત્રુતામ્ । તસ્માન્ન તાન્પ્રયુઞ્જીત દોષાન્દારવિનાશકાન્ । । ૬૪ ન ચૈતાઃ સ્વકુલાચારમધર્મં વાપિ ચાઞ્જસા । ન ગુણાંશ્ચાપ્યુપેક્ષન્તે પ્રકૃત્યા કિમુ પીડિતાઃ । । ૬૫ સતીત્વે પ્રાયશઃ સ્ત્રીણાં પ્રદૃષ્ટં કારણત્રયમ્ । પરપુંસામસમ્પ્રીતિઃ પ્રિયે પ્રીતિઃ સ્વરક્ષણે । । ૬૬ તસ્માત્સુરક્ષિતા નિત્યમુપચારૈર્યથોચિતૈઃ । સુભૃતા૧ નિત્યકર્માણઃ કર્તવ્યા યોષિતઃ સદા । । ૬૭ ઉત્તમાં સામદાનાભ્યાં મધ્યમાભ્યાં તુ મધ્યમામ્ । પશ્ચિમાભ્યામુભામ્યાં ચ અધમાં સમ્પ્રસાધયેત્ । । ૬૮ ભેદદણ્ડૌ પ્રયુજ્યાપિ પ્રાગપત્યાદ્યપેક્ષયા । તચ્છિષ્ટાનાં તદા પશ્ચાત્સામદાનપ્રસાધને । । ૬૯ યાસ્તુ વિધ્વસ્તચારિત્રા ભર્તુશ્ચાહિતકારિકાઃ । ત્યાજ્યા એવં સ્ત્રિયઃ સદ્ભિઃ૨ કાલકૂટવિષોપમાઃ । । ૭૦ ઇષ્ટાઃ ૩ કુલોદ્ગતાઃ સાધ્વ્યો વિનીતા ભર્તૃવત્સલાઃ । સર્વદા સાધનીયાસ્તાઃ સમ્પ્રદાયોત્તરોત્તરૈઃ
કપટ, ભિક્ષુકી, મુંડન કરાવેલી સ્ત્રીઓ, દાયણો, ગોપાલકો, ભિક્ષુકો, શિલ્પીઓ વગેરે સાથેના સંબંધથી પણ બચવું જોઈએ—even સારા માણસો પણ ભિક્ષા માટે રૂપ બદલતા હોય, તેમનો સંગ પણ ટાળવો. મસાજ, બગીચાની ફરતો, બગીચામાં આમંત્રણ, તીર્થયાત્રા, ધર્મકર્મ કે જાહેર પ્રસંગોમાં મળવા-જવાવાથી પણ સંબંધ વધે છે. પતિથી વિયોગ, પોતાનાં કે પતિનાં કુટુંબમાં ગરીબી, મધુરતા ન હોવી, કઠોરતા અને પુરુષો તરફથી વારંવાર ટીકાઓ—આ બધું પણ દુઃખદાયક છે. અતિક્રૂરતા, અતિસહનશીલતા, સતત ભયમાં રહેવું, સ્ત્રીઓના વશમાં પુરુષ—આ બધું પણ દોષરૂપ છે. સ્ત્રીઓ પતિ પર આધારિત હોવાથી દોષ પુરુષને જ લાગે છે; જેમ ભૃત્યના દોષ માટે માલિકને જવાબદાર માનવામાં આવે છે, તેમ પત્ની માટે પણ. તેથી, જેમ પહેલાં સમજાવ્યું તેમ, સ્ત્રીઓનું શાસન અને યોગ્ય સમયે યોગ્ય રીતે દંડથી રક્ષણ કરવું જોઈએ. અનેક પત્નીઓ હોય તો પણ, દરેકને યોગ્ય રીતે માન, કામ, દાન અને સન્માન આપીને સમાન વર્તન કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓ માટે મુખ્ય માન કુળ, પછી યોગ્યતા અને સારા સંતાન; જો તે ન હોય તો ધનથી માન મળે છે. તેથી માત્ર ધનથી માન આપવું નહીં, કે ધનના અભાવે અવગણના કરવી નહીં; સારા લોકોમાં કર્મ જ આધાર હોવો જોઈએ. જે કોઈ અચાનક માન કે અપમાન આપે છે, તેને ચંચળ ગણવામાં આવે છે અને તેનું માન ઘટે છે. કારણ વગર માન-અપમાન આપવાથી, કારણ આવે ત્યારે આધારિત લોકો વિયોગ માટે પ્રયત્ન કરે છે. સંતાન માટે કુળયોગ્યતા મુખ્ય છે, એથી સંતાનનો માન એ માટે છે. આવા સંયોજનથી પુરુષને સુખ અને વિયોગથી મોટું દુઃખ થાય છે; તેથી પોતાના હિત માટે પ્રિય વસ્તુ પણ ત્યાગવી જોઈએ. આમ, આખો જગત અંતે પોતાના હિત માટે જ ચાલે છે; પ્રતિષ્ઠા માનથી મળે છે, પણ માનથી મોહ પણ થાય છે. તેથી પત્ની, ભૃત્ય અને દ્વિજોને નિયંત્રિત રાખવા જોઈએ, જેથી અહીં અને પરલોકમાં શ્રેયસ પ્રાપ્ત થાય. ધર્મ, અર્થ અને કામમાં સ્ત્રીઓ પર વધુ શંકા ન કરવી; વધુ શંકાથી પોતાનું જ નુકસાન થાય છે. પત્ની ધર્માદિ સિદ્ધિમાં પુરુષના શરીરનો અર્ધાંગ છે; તેથી તેને ક્યારેય દુઃખ કે વિરોધી વર્તન ન કરવું. યજ્ઞ કે ઉત્સવમાં કોઈ પત્નીને અચાનક વિશેષતા ન આપવી; વસ્ત્ર, પાન વગેરેમાં પણ સમાન વર્તન કરવું. પ્રેમ-અપ્રેમ, ભેદ—આ બધું ખાનગી ઈચ્છાથી થાય છે; પણ વ્યવહાર અને વાતચીતમાં સમાનતા શ્રેષ્ઠ છે. ઋતુકાળે બધી પત્નીઓ પ્રિય જેવી ગણવી; પહેલા કુળવંતી, પછી ધર્મનિષ્ઠ, પછી સંતાનવાળી—આ ક્રમથી. ઉત્તર ભાગે શયન કરીને, ઋતુકાળે દરેકને યોગ્ય રીતે, પોતાનું સ્થાન ન બદલીને, સમાન વર્તન કરવું. સતત સ્થાન બદલાવું એ તેમના જીવનને દૂર કરવું છે; ઋતુનું દુઃખ અને મિલનનું આનંદ પહેલાં જેવું જ રહે છે. બીજી સાથેનું દુઃખ, સારું કે ખરાબ, ખાનગીમાં કે ઈર્ષા—એવો ભાવ રાખીને સહપત્નીઓમાં ન રહેવું. એકે બીજાની વાતમાં કંઈ કહેલું હોય તો તેને અવગણવું અને પોતે વિચારવું. પરસ્પર ઈર્ષા કે વાતો માટે પણ ક્યારેય વાણીથી ભયંકરતા ન કરવી; ગુણદોષ જાણી પોતે પણ અસમાન વર્તન ન કરવું. વસ્ત્ર, આભૂષણ, ભોજન અને સંતાનમાં પિતા સમદૃષ્ટિ રાખે, માતાના દોષને ધ્યાનમાં લીધા વિના. બીજાની ભૂલ માટે બીજાને દોષ ન આપવો—આ જ નીતિ છે; સંતાન બંનેનું સમાન ગણવું. પ્રેમ, દ્વેષ, શુદ્ધિ-અશુદ્ધિ, ભાવ—આ બધું ખુલ્લે અને ગુપ્ત રીતે, વફાદાર દાસી દ્વારા જાણી લેવું. પોતે પણ મનના વશમાં છે, તો સ્ત્રીઓમાં, જે સર્વઅનુશાસનથી રહિત છે, કેવી રીતે વિશ્વાસ રાખવો? વૃદ્ધ દાસી, ધાય, સેવા કરતી, માતા-પિતા, શંડ અને વૃદ્ધો—આ બધા ગુપ્તચર ગણાય છે. વિવિધ વાર્તાઓથી, સમાન સ્વભાવ અને દયાવાળાઓ દ્વારા, યોગ્ય સમયે અંદરની ભાવના જાણી લેવી. આવી વાર્તાઓ કહેતી વખતે, ચહેરાના હાવભાવ અને લક્ષણોથી મનની વાત ઓળખવી. સીતા, અરુંધતી, શાકુંતલા વગેરેની વાર્તાઓથી, સારા-ખરાબ વર્તનથી ભાવ સમજી લેવો. દુષ્ટ, સારા અને બીજા લોકોની વાર્તાઓમાં, વાતચીતથી પ્રેમ થાય છે, અને પુરુષો સાથે મિત્રતા થાય છે. આમ, વર્તન અને અનુમાનથી સ્ત્રીઓની ભાવના જાણી યોગ્ય રીતે વર્તવું. દુશ્મન સ્ત્રીઓથી, જો જીવ પણ જાય તો પણ વિયોગ કરવો જોઈએ—રાજાઓમાં આવું જોયું છે; તેથી ખૂબ જ સંભાળવી જોઈએ. રાણી દ્વારા વેણીમાં છુપાવેલા શસ્ત્રથી શુભધ્વજ રાજા મારાયો; મોખલામણિના કમરપટ્ટાથી સૌવીર રાજા મારાયો. ભદ્રસેન ભાઈ દ્વારા, રાણીના ઉશ્કેરવાથી, મારાયો; કારૂષ રાજા પુત્ર દ્વારા, દર્પણના શસ્ત્રથી ઘાત થયો. કાશીના બે રાજા આનંદાપુરની સ્ત્રી દ્વારા ઝેર આપી મૃત્યુ પામ્યા. આવા અનેક ઉદાહરણો છે—મહાન રાજા અને બ્રાહ્મણો પણ સ્ત્રીઓથી નષ્ટ થયા છે, તો બીજાની શું વાત? તેથી હંમેશા સતર્ક રહી પત્નીનું રક્ષણ અને ગુણદોષ પ્રમાણે યોગ્ય વ્યવહાર કરવો. અસમાન વર્તન, અચાનક ફેરફાર અને ખાસ કરીને સહપત્નીઓના કારણે સ્ત્રીઓમાં પતિ પ્રત્યે દ્વેષ અને ગુસ્સો થાય છે. એથી વૃદ્ધાવસ્થા અને પતિ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ આવે છે; તેથી એવા દોષો, જે પત્નીનો નાશ કરે, ક્યારેય ન કરવું. તેઓ પોતાનાં કુળના આચાર કે અધર્મને સહેલાઈથી છોડતી નથી, ન ગુણોને અવગણતી નથી—ખાસ કરીને જ્યારે પીડાય છે ત્યારે. સ્ત્રીઓમાં પતિપ્રતિ વર્તમાનપણે ત્રણ કારણો હોય છે: બીજા પુરુષમાં રસ ન હોવો, પતિમાં પ્રેમ અને પોતાની સુરક્ષા. તેથી સ્ત્રીઓને હંમેશા યોગ્ય રીતે રક્ષણ અને ઉપચાર આપવો, અને તેમને હંમેશા પોતાના કામમાં લગાડવી. શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી પ્રેમ અને દાનથી, મધ્યમ મધ્યમ ઉપાયથી અને નીચ સ્ત્રી બંનેથી જીતી શકાય છે. ભેદ અને દંડ પણ, ખાસ કરીને સંતાન પહેલાં, ઉપયોગી છે; પછી બાકીના માટે પ્રેમ અને દાનથી જીતી શકાય. જે સ્ત્રીઓનું વર્તન બગડેલું છે અને પતિના હિતમાં નથી, તેમને સારા લોકો ત્યાગે—એવી સ્ત્રીઓ કાળકૂટ વિષ જેવી છે. જે કુળીન, સદ્ગુણવાળી, વિનમ્ર અને પતિપ્રેમી હોય, તેમને હંમેશા વધતા પ્રેમથી સન્માન આપવું.
આગમપ્રશંસાવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ એવં સ્ત્રીષુ મનુષ્યાણાં વૃત્તિરુક્તા સમાસતઃ । સામ્પ્રતં ચ મનુષ્યેષુ સ્ત્રીણાં સમુપદિશ્યતે । । ૧ સમ્યગારાધનાત્પુંસાં રતિર્વૃત્તિશ્ચ યોષિતઃ । પુત્રાઃ સ્વર્ગાદ્યદૃષ્ટં ચ તસ્માદિષ્ટો હિ તદ્વિધિઃ । । ૨ કર્તવ્યં નામ યત્કિઞ્ચિત્સર્વં ૧ વિધિમપેક્ષતે । વ્યક્તિમાયાતિ વૈફલ્યં તદેવારબ્ધમન્યથા । । ૩ વિધ્યપેક્ષીણિ સર્વાણિ કાર્યાણ્યવિફલાન્યપિ । હેતુભૂતાસ્ત્રિવર્ગસ્ય મહારમ્ભા વિશેષતઃ । ।૪ સર્વસાધ્યાવિધિજ્ઞાનમાગમૈકનિબન્ધનમ્ । સાધ્યં દૃષ્ટમદૃષ્ટં ચ દ્વયં વિધિનિષેધયોઃ । । ૫ શાસ્ત્રાધિકારો ન સ્ત્રીણાં ન ગ્રન્થાનાં ચ ધારણે । તસ્માદિહાન્યે મન્યન્તે તચ્છાસનમનર્થકમ્ । । ૬ આગમૈકક્રિયાયોગે સ્ત્રીણામધ્યધિકારિતા । મૃતે ભર્તરિ સાધ્વી સ્યાદિત્યાદૌ સ્મૃતિભાષિતમ્ । । ૭ તસ્માત્કાર્યમકાર્યં વા વિજ્ઞાય પ્રભુરાગમાત્ । ગુણદોષેષુ તાઃ સમ્યક્છાસ્તિ રાજા પ્રજા ઇવ । । ૮ સત્યેવ પ્રમદાઃ કાશ્ચિદ્વિશેષાધિગતાગમાઃ । યત્તુ શાસ્ત્રાધિકારિત્વં વચનં સ્યાન્નિરર્થકમ્ । । ૯ કેચિદ્વેદવિદો વિપ્રાઃ કૃત્યૈર્વેષક્રિયાપરાઃ । તથાપિ ૪ જાતિમાત્રેણ ત એવાત્રાધિકારિણઃ । । 1.9.૧૦ ક્રિયન્તે વેદશાસ્ત્રજ્ઞૈઃ પ્રયોગાઃ શાસ્ત્રલૌકિકાઃ । સ્થિતમેષામદૂરેઽપિ શાસ્ત્રમેવ નિબન્ધનમ્ । । ૧૧ વ્યાધધીવરગોપાલપ્રભૃતીનાં ચ દૃશ્યતે । વિષ્ટ્યં ગારકસૌર્યાદિદિનાનાં પરિવર્જનમ્ । । ૧૨ ગમ્યાગમ્યાદિકાર્યેયં નિયતાચારસંસ્થિતિઃ । લોકાનાં શાસ્ત્રવાક્યાનાં પ્રાણાઃ સ્વેષ્ટનિબન્ધનાઃ ।। ૧૩ તસ્માચ્ચતુર્ણાં વર્ણાનામાશ્રમાણાં ચ સર્વશઃ । મુખ્યગૌણાદિભેદાનાં જ્ઞેયા શાસ્ત્રાધિકારિતા । । ૧૪ પૌર્વાપર્યં તુ વિજ્ઞાતુમશક્યં લોકશાસ્ત્રયોઃ । તચ્છાસ્ત્રમેવ મન્તવ્યં યથા કર્મશરીરવત્ । । ૧૫ આગમે ચ પુરાણે ચ દ્વિધૈવ નાસ્તિકગ્રહમ્ । માર્ગં મહદ્ભિરાચીર્ણં પ્રપદ્યેતાવિકલ્પધીઃ । । ૧૬ મૂલં ગૃહસ્થધર્માણાં યસ્માન્નાર્યઃ પતિવ્રતાઃ । તસ્માદાસાં પ્રવક્ષ્યામિ ભર્તુરારાધને વિધિમ્ । । ૧૭ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ આગમનપ્રશંસાનામ નવમોઽધ્યાયઃ
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: આ રીતે, પુરુષોનું સ્ત્રીઓ પ્રત્યેનું વર્તન સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું; હવે સ્ત્રીઓનું પુરુષો પ્રત્યેનું વર્તન સમજાવું છું. પતિની યોગ્ય સેવા કરીને સ્ત્રીઓ પુરુષને આનંદ અને સુખ આપે છે, સંતાન પેદા કરે છે અને સ્વર્ગ તથા અદૃશ્ય ફળ પામે છે; તેથી આ નિયમ પ્રિય ગણાયો છે. જે કંઈ કરવું હોય, બધું નિયમ પ્રમાણે જ કરવું જોઈએ; વિધિ વિરુદ્ધ કરેલું કામ દેખાવમાં હોય તો પણ નિષ્ફળ જાય છે. બધા કાર્યો નિયમ પર આધાર રાખે છે—even નિષ્ફળ લાગતા હોય તો પણ; એ ત્રણ પુરુષાર્થના કારણ બને છે, ખાસ કરીને મોટા કાર્યોમાં. બધાં સિદ્ધિ આપતા નિયમોનું જ્ઞાન માત્ર શાસ્ત્ર પર આધારિત છે; દૃશ્ય અને અદૃશ્ય બંને ફળ નિયમ અને નિષેધ પર આધારિત છે. સ્ત્રીઓને શાસ્ત્રનો અધિકાર નથી, ન ગ્રંથો યાદ રાખવાનો અધિકાર છે; તેથી કેટલાક લોકો એમ માને છે કે તેમને શાસ્ત્રનું શિક્ષણ વ્યર્થ છે. પણ શાસ્ત્ર પ્રમાણે ક્રિયામાં સ્ત્રીઓની વિશિષ્ટ ભૂમિકા છે; પતિના અવસાન પછી સતી સ્ત્રીનું વખાણ કરવામાં આવ્યું છે, એમ સ્મૃતિમાં કહેવાયું છે. તેથી શું કરવું અને શું નહીં, તે શાસ્ત્રથી જાણી, સ્વામી તેમને ગુણદોષમાં યોગ્ય રીતે શીખવે—જેમ રાજા પ્રજાને શીખવે છે. ખરેખર, કેટલીક સ્ત્રીઓ વિશેષ સિદ્ધિથી શાસ્ત્રજ્ઞાન ધરાવે છે; પણ સ્ત્રીઓનો શાસ્ત્રાધિકાર છે એમ કહેવાય તે અર્થહીન છે. કેટલાક બ્રાહ્મણો, વેદવિદ્વાન, ક્રિયા અને બહારના આચરણમાં વ્યસ્ત હોય છે; છતાં માત્ર જન્મથી જ તેઓ અહીં અધિકારી ગણાય છે. વેદ-શાસ્ત્રજ્ઞ લોકો દ્વારા શાસ્ત્રીય અને લોકિક ક્રિયાઓ થાય છે—even નજીક હોય તો પણ શાસ્ત્ર જ આધાર છે. વ્યાધ, માછીમાર, ગોપાલ વગેરેમાં પણ અશુભ દિવસો, ગ્રહણ વગેરે ટાળવાનું જોવા મળે છે. શું કરવું, શું નહીં અને વ્યવસ્થિત આચાર—આ બધું જ લોકો અને શાસ્ત્રના વચનોનું જીવન છે, અને પોતાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. તેથી ચારેય વર્ણ અને બધા આશ્રમોમાં, મુખ્ય કે ગૌણ ભેદમાં પણ, શાસ્ત્રાધિકાર સમજવો જોઈએ. લોક અને શાસ્ત્રના ક્રમને જાણવું અશક્ય છે; તેથી કર્મશરીર જેવું શાસ્ત્ર જ માનવું. શાસ્ત્ર અને પુરાણમાં માત્ર બે પ્રકારના નાસ્તિકો હોય છે; મહાન લોકો જે માર્ગે ચાલ્યા, એમાં નિશ્ચયપૂર્વક પ્રવૃત્ત થવું જોઈએ. ગૃહસ્થધર્મનું મૂળ પતિવ્રતા નારી છે; તેથી હવે હું પતિની સેવા માટેનો નિયમ સમજાવું છું.
સ્ત્રીદુરાચારવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ આરાધ્યાનાં હિ સર્વેષામયમારાધને વિધિઃ । ચિત્ત૧ જ્ઞાનાનુવૃત્તિશ્ચ હિતૈષિત્વં ચ સર્વદા । । ૧ કન્યા પુનર્ભૂર્વેશ્યા ચ ત્રિવિધા એવ યોષિતઃ । પ્રિયા મધ્યાપ્રિયા ચૈવ યોગ્યા મધ્યેતરા તથા । । ૨ સમા શ્રેષ્ઠા ચ નીચા ચ ભૂયોપિ ત્રિવિધાઃ પુનઃ । પૂર્વવત્પરયોર્વૃત્તિરિષ્ટાનુક્ત્યા ૧ પ્રિયાપ્રિયે । । ૩ અધમાપ્રિયયોરત્ર પતિપત્ન્યાદિકા મતા । નિષિદ્ધાનાં તુ ભક્ષ્યાદિ તદ્ધિ યત્નાદ્વિધીયતે । । ૪ એકદ્વિત્વબહુત્વાદ્યા૨ યે ભેદાઃ સમુદાહૃતાઃ । જ્યેષ્ઠાદિવૃત્તે વક્ષ્યામસ્તાનશેષાન્દ્વિજોત્તમાઃ । । ૫ વૃત્તં ચ દ્વિવિધં સ્ત્રીણાં બાહ્યમાભ્યન્તરં તથા । ભર્તુરન્યજને બાહ્યં તસ્યાઃ શારીરમાન્તરમ્ । । ૬ જ્ઞાતીતરવિભાગેન તદ્બાહ્યં દ્વિવિધં પુનઃ । પૂજ્યં તુલ્યં કનિષ્ઠં ચ તત્પ્રત્યેકં પુનસ્ત્રિધા । । ૭ રહોરતં પ્રકાશં ચ શારીરમપિ તત્ત્રિધા । ભર્તુશ્ચિત્તાનુકૂલ્યેન પ્રયોક્તવ્યં યથોચિતમ્ । । ૮ માતા પિતા સ્વસા ભ્રાતા પિતૃવ્યાચાર્યમાતુલાઃ । સભાર્યા ૩ ભગિની ભર્તા ભર્તૃમાતૃપિતૃષ્વસા । । ૯ ધાત્રી વૃદ્ધાઙ્ગનાદિશ્ચ યસ્તત્રાસ્તા સમો જનઃ । પ્રથમોઢા સપત્ની ચ સ્ત્રીણાં માન્યતમો ગણઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે તમામ માનનીય વ્યક્તિઓ છે, તેમને માન આપવાનો નિયમ એવો છે કે હંમેશા મનથી, સમજથી અને હિતની ઇચ્છા રાખીને વર્તવું. સ્ત્રીઓ ત્રણ પ્રકારની હોય છે: કન્યા, પુનર્વિવાહિત અને વેશ્યા. એમાં પણ કોઈ પ્રિય, કોઈ મધ્યમ અને કોઈ અપ્રિય હોય છે; અને યોગ્ય તથા અયોગ્ય પણ હોય છે. ફરીથી, એમાં સમાન, શ્રેષ્ઠ અને નીચા એમ ત્રણ પ્રકાર છે; જેમ પહેલાં કહ્યું તેમ, શ્રેષ્ઠ અને નીચા પ્રત્યે વર્તન પણ પ્રિયતા કે અપ્રિયતા પ્રમાણે જ હોય છે. સૌથી નીચી અને અપ્રિય સ્ત્રીઓ પ્રત્યે વર્તન પતિ-પત્ની જેવા સંબંધોમાં જેવું હોય છે એવું માનવામાં આવે છે. જે પ્રતિબંધિત છે, તેમના માટે ખોરાક વગેરે બાબતોમાં ખાસ કાળજી રાખવી જોઈએ. એક, બે કે અનેક પ્રકારના ભેદો પણ જણાવવામાં આવ્યા છે; હવે અમે મોટા અને નાના સંબંધીઓ પ્રત્યે વર્તન કેવી રીતે કરવું તે સમજાવશું, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજગણ. સ્ત્રીઓનું વર્તન બે પ્રકારનું છે: બહારનું અને અંદરનું. પતિ સિવાય બીજાઓ પ્રત્યેનું વર્તન બહારનું કહેવાય છે; અને શરીર તથા મનથી પતિ પ્રત્યેનું વર્તન અંદરનું કહેવાય છે. સંબંધીઓ અને અન્ય લોકો પ્રમાણે બહારનું વર્તન પણ બે પ્રકારનું થાય છે. દરેક માટે – માનનીય, સમાન અને નાના – ત્રણ રીતે વર્તવું જોઈએ. શરીર સંબંધિત વર્તન પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: ગુપ્ત, ખુલ્લું અને શરીરથી; આ બધું પતિના મનને અનુરૂપ અને યોગ્ય રીતે કરવું જોઈએ. માતા, પિતા, બહેન, ભાઈ, કાકા, ગુરૂ, મામા, તેમની પત્નીઓ, ભાભી, પતિ, પતિની માતા, પિતાની બહેન, ધાત્રી, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ અને સમાન સ્તરનાં લોકો – આ બધા સ્ત્રીઓ માટે સૌથી માનનીય ગણાય છે, જેમાં પ્રથમ પત્ની અને સહપત્ની પણ આવે છે.
આમાંથી સંતાન અને ભાઈ-બહેનો, તેમજ નાના પતિ અને સમાન સ્ત્રીસંગી, એ બધાને સમાન ગણવામાં આવે છે. જે કોઈ નીચો હોય, તેને સમજાવવું જોઈએ, પણ જ્યાં સુધી પુત્રસંપત્તિ અને સદભાગ્યથી યોગ્યતા પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી તેને એ રીતે માનવું નહીં. જ્યાં પતિ હંમેશા શ્રેષ્ઠ હોય, ત્યાં સ્ત્રીઓનું વર્તન પૂજા અને યોગ્ય આચાર સાથે સુસંગત હોય ત્યારે જ પ્રશંસનીય ગણાય છે.
૧૩ દેવરૈઃ પતિમિત્રૈશ્ચ પરિહાસક્રિયોચિતૈઃ । વિવિક્તદેશાવસ્થાનં વર્જયેદિતિ નર્મ ચ । । ૧૪ પ્રાયશો હિ કુલસ્ત્રીણાં શીલવિધ્વંસહેતવઃ । દુષ્ટયોગો રહો નિત્યં સ્વાતન્ત્ર્યમતિનર્મતા । । ૧૫ દુષ્ટસઙ્ગે ત્વરા સ્ત્રીણાં યુવભિર્નર્મ નોચિતમ્ । નિર્ભેષતા સ્વતન્ત્રાણાં સાફલ્યં રહસિ યજેત્ । । ૧૬ પુંસો દુષ્ટેઙ્ગિતાકારાન્દુષ્ટભાવપ્રયોજિતાન્ । ભ્રાતૃવત્પિતૃવચ્ચૈતાન્પશ્યતી પરિવર્જયેત્ । । ૧૭ પુંસોઽ ન્યાગ્રહમાલાપસ્મિતવિપ્રેક્ષિતાનિ ચ । કરાન્તરેણ ૧ દ્રવ્યાણાં નિબન્ધં ગ્રહણાર્પણમ્ । । ૧૮ દ્વારપ્રદેશાવસ્થાનં રાજમાર્ગાવલોકનમ્ । પ્રેક્ષોદ્યાનાદિશીલત્વં નિરુષ્યાદ્દેશમાલયમ્ । । ૧૯ બહૂનાં દર્શને સ્થાનં દૃષ્ટિવાક્કાયચાપલમ્ । ષ્ઠીવનત્વં સસીત્કારમુચ્ચૈર્હસિતજલ્પિતમ્ । । 1.10.૨૦ સાઙ્ગત્યં લિઙ્ગિદુષ્ટસ્ત્રીભિઘૃણીક્ષણિકાદિભિઃ । મન્ત્રમણ્ડલદીક્ષાયાં સક્તિઃ સંવસનેષુ ચ । । ૨૧ ઇત્યેવમાદિદુર્વૃત્તં પ્રાયોદુષ્ટજનોચિતમ્ । વર્જયેત્પરિરક્ષન્તી કુલત્રિતયવાચ્યતામ્ । । ૨૨ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ સ્ત્રીદુર્વૃત્તવર્ણનંનામ દશમોઽધ્યાયઃ
દેવર, પતિના મિત્રો અને રમૂજી સ્વભાવ ધરાવનારા લોકો સાથે સ્ત્રીએ એકાંત સ્થળે જવું કે રમૂજભરી વાતચીત કરવી ટાળવી જોઈએ. મોટાભાગે સારા કુટુંબની સ્ત્રીઓ માટે દુર્ગતિના કારણો છે – દુષ્ટ લોકો સાથે એકાંતમાં રહેવું, સ્વતંત્રતા અને વધારે રમૂજ. દુષ્ટ સંગતમાં સ્ત્રીઓ ઝડપથી બગડે છે; યુવાન સ્ત્રીઓ માટે રમૂજ યોગ્ય નથી. સ્વતંત્ર સ્ત્રીઓની નિર્ભયતા એકાંતમાં રોકવી જોઈએ. જ્યારે કોઈ પુરુષ દુષ્ટ હાવભાવ બતાવે, દુષ્ટ ભાવના રાખે, ત્યારે તેને ભાઈ કે પિતાની જેમ સમજવું અને દૂર રહેવું જોઈએ. પુરુષના આગ્રહ, વારંવાર વાતચીત, સ્મિત કે નજર – આ બધું ટાળવું જોઈએ; હાથમાં વસ્તુ આપવી કે લેવી પણ ટાળવી. દ્વાર પાસે ઊભા રહેવું, રાજમાર્ગ જોવો, બગીચામાં ફરવું કે વિના કારણ ઘરની બહાર જવું પણ યોગ્ય નથી. ઘણા લોકોની હાજરીમાં ઊભા રહેવું, આંખ, બોલી કે શરીરમાં ચંચળતા, થૂકવું, ઉચ્છ્વાસ, જોરથી હસવું કે ફોકટની વાતચીત – આ બધું ટાળવું જોઈએ. દુષ્ટ સ્ત્રીઓ સાથે સંગ, લાજ ન રાખવી કે તાત્કાલિક નજર – આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ. ગુપ્ત વિધિ કે બીજાઓ સાથે રહેવું સામાન્ય રીતે દુષ્ટ લોકોનું વર્તન છે અને જે સ્ત્રી કુટુંબની ઇજ્જત રાખવા માંગે તે આવું વર્તન ટાળવું જોઈએ.
સ્ત્રીણાં ગૃહસ્થધર્મવર્ણનમ્ બ્રહ્મોવાચ યા પતિં દૈવતં પશ્યેન્મનોવાક્કાયકર્મભિઃ । તચ્છરીરાર્ધજાતેવ સર્વદા હિતમાચરેત્ । । ૧ તત્પ્રિયાં પ્રિયવત્પશ્યેત્તદ્દ્વેષ્યા દ્વેષ્યવત્સદા । અધર્માનર્થયુક્તેભ્યોઽયુક્તા ચાસ્ય નિવર્તતે । । ૨ પ્રિયં કિમસ્ય કિં પથ્યં સામ્યં ચાસ્ય કથં ભવેત્ । જ્ઞાત્વૈવં સર્વભૃત્યેષુ ન પ્રમાદ્યેત વૈ દ્વિજાઃ । । ૩ દેવતાપિતૃકાર્યેષુ ભર્તુઃ સ્નાનાશનાદિષુ । સત્કારેઽભ્યાગતાનાં ચ યથૌચિત્યં ન હાપયેત્ । । ૪ વેશ્માત્મા ચ શરીરં હિ ગૃહિણીનાં દ્વિધા કૃતમ્ । સંસ્કર્તવ્યં પ્રયત્નેન પ્રથમં પશ્ચિમાદપિ । । ૫ કૃત્વા વેશ્મ સુસંમૃષ્ટં ત્રિકાલવિહિતાર્ચનમ્ । વૃત્તકર્મોપભોગાનાં સંસ્કર્તવ્યં યથોચિતમ્ । । ૬ પ્રાતર્મધ્યાપરાહ્ણેષુ બહિર્મધ્યાન્તરેષુ ચ । ગૃહસમ્માર્જનં કૃત્વા નિષ્કારાન્ન નિશિ ક્ષિપેત્ । । ૭ ગોમહિષ્યાદિશાલાનાં તત્પુરીષાદિમાત્રકમ્ । વ્યપનેયં તુ યત્નેન સમ્માર્જન્યા પ્રસાધનમ્ । । ૮ દાસકર્મકરાદીનાં બાહ્યાભ્યન્તરચારિણામ્ । પોષણાદિવિધિં વિદ્યાદનુષ્ઠાનં ચ કર્મસુ । । ૯ શાકમૂલફલાદીનાં વલ્લીનામૌષધસ્ય ચ । સઙ્ગ્રહઃ સર્વબીજાનાં યથાકાલં યથાબલમ્ । । 1.11.૧૦ તામ્રકાંસ્યાયસાદીનાં કાષ્ઠવેણુમયસ્ય ૧ ચ । મૃન્મયાનાં ચ ભાણ્ડાનાં વિવિધાનાં ચ સઙ્ગ્રહમ્ । । ૧૧ કુણ્ડકાદિજલદ્રોણ્યા કલશોદઞ્ચતાલુકાઃ । શાકપાત્રાણ્યનેકાનિ સ્નેહાનાં ગોરસસ્ય ચ । । ૧૨ મુસલં કુણ્ડનીયં તુ યન્ત્રકં૨ ચૂર્ણચાલની । દોહન્યો નેત્રકં મન્થા મણ્ડન્યઃ શૃઙ્ખલાનિ ચ । । ૧૩ સંદંશઃ કુણ્ડિકા શૂલાઃ પટ્ટપિપ્પલકો દૃષત્ । ડાવિકા હસ્તકો દર્વી ભ્રાષ્ટસ્ફુટલકાનિ ચ । । ૧૪ તુલાપ્રસ્થાદિમાનાનિ માર્જન્યઃ પિટકાનિ ચ । સર્વમેતત્પ્રકુર્વીત પ્રયત્નેન ચ સર્વદા । । ૧૫ હિંગ્વાદિકમથો જાજી પિપલ્યો મારિચાનિ ચ । રાજિકા ધાન્યકં શુણ્ઠી ત્રિચતુર્જાતકાનિ ચ । । ૧૬ લવણં ક્ષારવર્ગાશ્ચ સૌવીરકપરૂષકૌ । દ્વિદલામલકં ચિંચા સર્વાશ્ચ સ્નેહજાતયઃ । । ૧૭ શુષ્કકાષ્ઠાનિ વલ્લૂરમરિષ્ટા પિષ્ટમાષયોઃ । વિકારાઃ પયસશ્ચાપિ વિવિધાઃ કન્દજાતયઃ । । ૧૮ નિત્યનૈમિત્તિકાનાં હિ કાર્યાણામુપયોગતઃ । સર્વમિત્યાદિ સંગ્રાહ્યં યથાવદ્વિભવોચિતમ્ । । ૧૯ યત્કાર્યાણાં સમુત્પત્તાવુપાહર્તું ન દૃશ્યતે । તત્પ્રાગેવ યથાયોગં સઙ્ગૃહ્ણીયાત્પ્રયત્નતઃ । । 1.11.૨૦ ધાન્યાનાં ઘૃષ્ટપિષ્ટાનાં ક્ષુણ્ણોપહતયોરપિ । ભૃશં શુષ્કાર્દ્રસિદ્ધાનાં ક્ષયવૃદ્ધી નિરૂપયેત્ । । ૨૧ ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે શતાર્દ્ધસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં બ્રાહ્મે પર્વણિ ગૃહધર્મવર્ણનં નામૈકાદશોઽધ્યાયઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે સ્ત્રી પતિને દેવ સમજે છે અને મન, વાણી તથા શરીરથી પતિનું કલ્યાણ કરે છે, એણે હંમેશા પતિના હિત માટે જ વર્તવું જોઈએ, જાણે પોતે પતિના અર્ધાંગથી જન્મી હોય. પતિને જે પ્રિય છે તેને પોતે પણ પ્રિય માને અને જે પતિને અપ્રિય છે તેને અપ્રિય જ માને; પતિ માટે જે અધર્મ કે અનર્થ થાય તેમાંથી હંમેશા દૂર રહે. પતિને શું ગમે છે, શું હિતાવહ છે અને કેવી રીતે સમાનતા રહે તે જાણીને, ઘરનાં બધાં કામમાં ક્યારેય બેદરકાર ન રહેવી. દેવ-પિતૃ કર્મોમાં, પતિના સ્નાન-ભોજનમાં અને મહેમાનોના સન્માનમાં યોગ્ય રીતે ક્યારેય કમી ન રાખવી. ઘર અને પોતાનું શરીર – આ બે ક્ષેત્રો ગૃહિણીઓ માટે મહત્વના છે; બંનેની સારી રીતે સંભાળ રાખવી, પહેલા ઘર પછી પોતાનું શરીર. ઘર સારી રીતે સાફ કરી, ત્રણ વખત પૂજા કરીને, ઘરનાં કામકાજ અને ઉપભોગની વસ્તુઓ યોગ્ય રીતે ગોઠવવી. સવારે, મધ્યાહ્ને અને સાંજે તથા વચ્ચે પણ ઘર સાફ કરવું અને કચરો ક્યારેય રાત્રે બહાર ન ફેંકવો. ગાય-મહિષી વગેરેના વાળ અને ગંદકી કાળજીપૂર્વક દૂર કરવી અને વાડા-શાળા સાફ રાખવી. દાસી-મજૂર વગેરે ઘરનાં અને બહારનાં કામદારોની યોગ્ય રીતે દેખરેખ અને સંભાળ રાખવી. શાકભાજી, મૂળ, ફળ, વેલીઓ અને ઔષધિઓ તેમજ દરેક પ્રકારના બીજ યોગ્ય સમયે અને શક્તિ પ્રમાણે એકત્ર કરવું. તાંબાં, કાંસાં, લોખંડ, લાકડાં, વાંસ અને માટીના વાસણો તથા વિવિધ પ્રકારનાં પાત્રો જરૂર મુજબ તૈયાર રાખવા. પાણીના ઘડા, હાંડી, ડોલ, શાકપાત્ર અને ઘી-દૂધના વાસણો તૈયાર રાખવા. મસલણ, પીસણ, છાણણી, દહીં વાટવાનું, છાંટણી, સાંકળ વગેરે પણ હોવું જોઈએ. ચિમટો, પાણીની કુંડી, શૂળ, પાટલાં, પથ્થર, વણાટની છણી, હાથકસ, ડાવ, કડછો, ભાંજકડી વગેરે પણ તૈયાર રાખવા. તુલા, માપ, સાફ કરવાની કપડીઓ અને ટોપલાં હંમેશા તૈયાર રાખવા. હીંગ, જીરું, જાજી, પીપળી, મરી, રાઈ, ધાણા, સુંઠ અને ત્રણ કે ચાર પ્રકારના સુગંધિત મસાલા; મીઠું, ખાર, કાંજી, ખાટાં ફળ, ફાડેલા આમળા, ચીંચ અને દરેક પ્રકારના તેલ એકત્ર કરવું. સુકું લાકડું, વણાટની વેલ, ખાટું, પીસેલું લોટ, દૂધનાં ઉત્પાદનો અને વિવિધ પ્રકારનાં કંદ પણ રાખવા. રોજિંદા અને ખાસ કામ માટે જે વસ્તુઓ જરૂરી હોય તે બધું ઘરનાં હિસાબે એકત્ર કરવું. જે વસ્તુ જરૂર સમયે મળતી ન હોય તે પહેલાંથી જ યોગ્ય રીતે તૈયાર રાખવી. અનાજ – ઘસેલું, પીસેલું, કૂટેલું, સુકું, ભીનું કે રાંધેલું – એનું ઓછું-વધારે થવું હંમેશા ધ્યાનમાં રાખવું.