શતાયુર્બ્રાહ્મણો ભૂત્વા જ્ઞાનવાન્રોગવર્જિતઃ 3.4.8.
પછી તે શતાયુ બ્રાહ્મણ થયો, જ્ઞાનવાન અને રોગમુક્ત રહ્યો.
કાર્તિકે માસિ લક્ષાબ્દં પ્રકાશં કૃતવાન્નભઃ
કાર્તિક મહિનામાં, લાખ વર્ષ સુધી તેણે આકાશને પ્રકાશમય બનાવ્યું.
પૂજયિત્વા વિધાનેન પૂર્ણિમાયાં દદર્શ હ
પુર્ણિમાના દિવસે વિધિપૂર્વક પૂજા કરીને તેણે દેવને દર્શન કર્યા.
ઉવાચ શક્રં સ રવિર્દેવકાર્યં કરોમ્યહમ્
સૂર્યદેવે ઇન્દ્રને કહ્યું: 'હું દેવોનું કાર્ય કરી રહ્યો છું.'
ધાતુપાઠો ન્યપઠિતો ભ્રંશાર્થઃ સ્વરવર્ણકઃ
ધાતુના પાઠમાં સ્વર ઉચ્ચારણમાં ભૂલ થઈ હતી.
ઇત્યુક્ત્વા સ ગતઃ કાશ્યાં ગેહે વૈ વેદશર્મણઃ
આ રીતે કહીને તે કાશીમાં, વેદશર્માના ઘરમાં ગયો.
દ્વાદશાબ્દવપુર્ભૂત્વા સર્વશાસ્ત્રવિશારદઃ
બાર વર્ષના રૂપમાં તે સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિપુણ બન્યો.
ત્રિવર્ષાન્તે ચ ભગવાંસ્તસ્મૈ જ્ઞાનં મહદ્દદૌ
ત્રણ વર્ષ પછી ભગવાને તેને મહાન જ્ઞાન આપ્યું.
જ્ઞાતં કાર્યગુણેનૈવ દીક્ષિતેન તદા હૃદિ
ત્યારે દીક્ષા લીધેલા વ્યક્તિને પોતાના હૃદયમાં કર્મના ગુણથી બધું જાણી શકાય છે.
વ્યક્તેઽહંકારભૂતે ચ બુદ્ધિર્જ્ઞેયા બુધૈરજા
જ્યારે બુદ્ધિ સ્પષ્ટ થાય છે અને અહંકાર સાથે જોડાય છે, ત્યારે જ્ઞાની લોકો તેને જન્મે નહીં એવી સમજવે છે.
અવ્યક્તં તુ પરં બ્રહ્મ વ્યક્તં શબ્દમયં સ્મૃતમ્ 3.4.8.
અવ્યક્ત એ પરમ બ્રહ્મ છે અને વ્યક્તને અવાજથી બનેલું કહેવાય છે.
વૃષરૂપધરો મુખ્યો નન્દિયાનઃ સ્મૃતો બુધૈઃ
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે વૃષરૂપ ધારણ કરનાર મુખ્ય નંદિયાન છે.
સપ્તહસ્તસ્ત્રિધા બદ્ધો નિત્યશુદ્ધો મુખે સ્થિતઃ
સાત હાથવાળો, ત્રણ રીતે બંધાયેલો, સદા શુદ્ધ અને મોઢામાં સ્થિત છે.
દ્વૌદ્વૌ શૃંગૌ ચ શિરસોર્નંદિયાનસ્ય વૈ સ્મૃતૌ
નંદિયાનના માથા પર બે શિંગા છે એવું સ્મરણ થાય છે.
રૂઢિશ્ચ યોગરૂઢિશ્ચ શબ્દૌ તસ્ય શિરોદ્વયમ્
રૂઢિ અને યોગરૂઢિ એ તેના બે માથાના નામ છે.
સંવંધશ્ચાધિકારશ્ચ ભુજાસ્તસ્ય વૃષસ્ય વૈ
સંબંધ અને અધિકાર એ વૃષના હાથ કહેવાય છે.
તાભ્યાં બદ્ધશ્ચ સ વૃષો નન્દિયાનાથ તે નમઃ
આ બંનેથી વૃષ બંધાયેલો છે; હે નંદિયાન, તમને વંદન છે.
જાતશ્ચ વૃષલિંગાભ્યાં સોઽહંકારો હરિઃ સ્વયમ્
વૃષના બે સ્વરૂપમાંથી અહંકાર જન્મે છે, જે સ્વયં હરિ છે.
ઇતિ જ્ઞાનં હૃદિ પ્રાપ્ય તદા સિદ્ધાન્તકૌમુદીમ્
આ જ્ઞાન હૃદયમાં પ્રાપ્ત કરીને પછી સિદ્ધાંતકૌમુદી સુધી પહોંચે છે.
એકદા ગણકો ધીમાન્સત્યદત્તમુવાચ હ હાટં કુરુ મહારાજ સાંપ્રતં બહુવૃત્તિદમ્ ।। 3.4.8.
એક વખત બુદ્ધિશાળી ગણકએ સત્યદત્તને કહ્યું: 'હે મહારાજ, હવે એવો બજાર ઉભો કરો કે જેમાં ઘણો લાભ મળે.'
ઇતિ શ્રુત્વા તથા કૃત્વા ડિંડિમધ્વનિના પુરે
આ સાંભળીને અને તેમ જ કરીને, શહેરમાં ઢોલના અવાજ ગૂંજ્યા.
અક્રીતં યસ્ય વૈ વસ્તુ હાટેઽસ્મિન્વૈશ્યકોવિદૈઃ
આ બજારમાં કુશળ વૈશ્યોએ જે વસ્તુઓ વેચી ન હતી—
ઇતિ શ્રુત્વા શૂદ્રજનાશ્ચક્રુર્નાનાવિધં વસુ
આ સાંભળીને, શૂદ્ર લોકો વિવિધ પ્રકારનું ધન લઈને આવ્યા.
એકદા લોહકારશ્ચ દારિદ્રં લોહરૂપિણમ્
એક વખત એક લોહાર, જે ગરીબ હતો અને લોખંડ જેવા રૂપમાં હતો—
અક્રીતં પુરુષં રાજા જ્ઞાત્વા લોહદરિદ્રકમ્ કોશાગારે તદા રાજ્ઞા સ્થાપિતોભૂદ્દરિદ્રકઃ
રાજાએ જાણ્યું કે જે માણસ વેચાયો નથી અને લોખંડમાં ગરીબ છે, તેને રાજકોષમાં રાખ્યો.
નિશીથે તમ ઉદ્ભૂતે કર્મ ધર્મશ્ચ મા તથા
મધ્યરાત્રે, જ્યારે અંધકાર ફેલાયો, ત્યારે કર્મ અને ધર્મ વિશે આવું ન કરવું.
તત્પશ્ચાત્સત્યપુરુષો રાજાનમિદમબ્રવીત્ કર્મણા રહિતો ધર્મો ભૂતલે ન સ્થિરો ભવેત્
પછી સત્યવંત વ્યક્તિએ રાજાને કહ્યું: કર્મ વગર ધર્મ પૃથ્વી પર સ્થિર રહી શકતો નથી.
ધર્મેણ રહિતા લક્ષ્મીર્ન શોભેત કદાચન
ધર્મ વિના લક્ષ્મી ક્યારેય સુંદર લાગતી નથી.
ઇત્યુક્ત્વા ગન્તુમિચ્છંતં ગૃહીત્વા કરયોર્નૃપઃ
આ રીતે કહીને, જ્યારે તે જવા ઈચ્છતો હતો, ત્યારે રાજાએ તેના હાથ પકડી લીધા.
ન ત્યાજ્યો હિ મયા દેવ ભવાન્કિઙ્ગન્તુમર્હતિ 3.4.8.
હે દેવ, હું તમને છોડી શકતો નથી; તમે કેમ જવા માંગો છો?