બુદ્ધિર્મનશ્ચ વિષયા ઇંદ્રિયાણિ તથૈવ ચ 3.4.6.
બુદ્ધિ, મન, વિષય અને ઇન્દ્રિયો—
જીવો નારાયણસ્સાક્ષાચ્છંકરેણ વિમોહિતઃ
જીવ સીધો નારાયણ છે, પણ શંકર દ્વારા મોહિત થયો છે.
કાલાત્મા ભગવાનીશો મહાકલ્પસ્વરૂપકઃ ઈશનેત્રાણિ તાન્યેવ બન્ધકલ્પશ્ચતુર્થકઃ
સમય સ્વરૂપ ભગવાન, જે મહાકલ્પના સ્વરૂપ છે, એજ ભગવાનની શક્તિઓ છે, અને ચોથો બંધનો કલ્પ છે.
વાયુકલ્પો વહ્નિકલ્પો બ્રહ્માંડો લિંગકલ્પકઃ
વાયુનો કલ્પ, અગ્નિનો કલ્પ, બ્રહ્માંડ અને લિંગનો કલ્પ છે.
ભવિષ્યકલ્પશ્ચ તથા તથા ગરુડક લ્પકઃ
એ જ રીતે, ભવિષ્યનો કલ્પ અને ગરુડનો કલ્પ પણ છે.
વામનશ્ચ નૃસિંહશ્ચ વરાહો મત્સ્યકૂર્મકૌ
વામન, નરસિંહ, વરાહ, મત્સ્ય અને કૂર્મના કલ્પો પણ છે.
અષ્ટાદશદિનેષ્વેવ બ્રહ્મણોઽવ્યક્તજન્મનઃ
અવ્યક્તમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માના માત્ર અઢાર દિવસમાં જ આ બધું થાય છે.
કૂર્મકલ્પશ્ચ તત્રાદ્યો મત્સ્યકલ્પો દ્વિતીયકઃ
ત્યાં પહેલો કૂર્મકલ્પ છે અને બીજો મત્સ્યકલ્પ છે.
દ્વિધા ચ ભગવાન્બ્રહ્મા સૂક્ષ્મઃ સ્થૂલોઽગુણો ગુણી
ભગવાન બ્રહ્મા બે પ્રકારના છે: સૂક્ષ્મ અને સ્થૂળ, ગુણરહિત અને ગુણવાળા.
નિર્ગુણોવ્યયરૂપશ્ચાવ્યક્તજન્મા સ્વભૂઃ સ્વયમ્
તેઓ ગુણરહિત છે, અવિનાશી સ્વરૂપ ધરાવે છે, અવ્યક્તમાંથી જન્મેલા, સ્વયંભૂ અને સ્વતંત્ર છે.
ઊનવિંશસહસ્રાણિ લક્ષૈકો માનુષાબ્દકૈઃ 3.4.6.
ઓગણીસ હજાર એકસો માનવ વર્ષ જેટલો સમય થાય છે.
નિર્ગુણોઽવ્યક્તજન્મા ચ કાલાત્સર્વેશ્વરઃ પરઃ
તેઓ ગુણરહિત છે, અવ્યક્તમાંથી જન્મેલા છે, સર્વના પરમેશ્વર અને સમયથી પણ પર છે.
ઇન્દ્રિયાણિ મનો બુદ્ધિરવ્યક્તસ્ય સ્મૃતાનિ વૈ
ઇન્દ્રિય, મન અને બુદ્ધિ એ બધું અવ્યક્તનું કહેવાય છે.
યદા વ્યક્તે સ્વયં પ્રાપ્તોઽવ્યક્તજન્મા હિ સંસ્મૃતઃ
જ્યારે અવ્યક્તમાંથી જન્મેલો સ્વયં પ્રગટ થાય છે, ત્યારે તેને યાદ કરવામાં આવે છે.
સૂક્ષ્મો મનોનિલો ભૂત્વા ગચ્છેદ્વૈ બ્રહ્મણઃ પદમ્
સૂક્ષ્મ મન અને વાયુ બનીને, તે બ્રહ્માના સ્થાન સુધી પહોંચે છે.
તત્ર સ્થાને તુ મુનયો ગતાઃ સર્વે સમાધિના
ત્યાં એ સ્થાન પર બધા મુનિઓ ધ્યાન દ્વારા પહોંચ્યા છે.
સચ્ચિદાનંદઘનકં તતઃ પ્રાપ્તાઃ કલેવરે
ત્યાં શરીર પ્રાપ્ત કરીને, તેઓ સચ્ચિદાનંદના ઘન સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરે છે.
દદૃશુર્મનુજાન્સર્વાન્પશુતુલ્યાન્હિ સૂક્ષ્મકાન્
તેમણે બધા મનુષ્યોને પશુ જેવા સૂક્ષ્મ સ્વરૂપમાં જોયા.
ક્વચિત્ક્વચિત્સ્થિતા વર્ણા વર્ણસંકરસન્નિભાઃ
કેટલાક સ્થળોએ વર્ણો હતા, પણ એ વર્ણમિશ્રિત જેવા લાગતા હતા.
તીર્થાનિ સકલા વેદાસ્ત્યક્ત્વા ભૂમંડલં તદા ।। ગોપ્યો ભૂત્વા ચ હરિણા સાર્દ્ધં ચક્રુર્મહોત્સવમ્
ત્યારે બધા તીર્થો અને બધા વેદોએ પૃથ્વી છોડી દીધી, અને તેઓ ગુપ્ત બની ગયા. પછી હરી સાથે મળીને મહોત્સવ કર્યો.
પાષંડા બહુજાતીયા નાનામાર્ગપ્રદર્શકાઃ 3.4.6.
અનેક જાતિના પાંખાંડા, જુદા જુદા માર્ગ બતાવનારા હતા.
ઇતિ દૃષ્ટ્વા તુ મુનયો રોમહર્ષણમંતિકે
આ જોઈને મુનિઓ રોમહર્ષણ પાસે ભેગા થયા.
તૈશ્ચ તત્ર સ્તુતઃ સૂતો યોગનિદ્રાં સનાતનીમ્ તચ્છૃણુષ્વ નૃપશ્રેષ્ઠ યથા સૂતેન વર્ણિતમ્
ત્યાં તેમને દ્વારા પ્રશંસા પામીને, સૂતે શાશ્વત યોગનિદ્રાની વાત કહી; રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે એ રીતે સાંભળો, જેમ સૂતે વર્ણન કર્યું છે.
તચ્છૃણુધ્વં મુનિશ્રેષ્ઠા લક્ષાબ્દાંતે યથાભવત્
મુનિઓમાં શ્રેષ્ઠો, તમે એ સાંભળો, જે રીતે લાખ વર્ષના અંતે બન્યું હતું.
મુકુલાન્વયસંભૂતો મ્લેચ્છભૂપઃ પિશાચકઃ
મુકુલ વંશમાંથી એક મ્લેચ્છ રાજા, પિશાચ, જન્મ્યો હતો.
આર્યાન્મ્લેચ્છાંસ્તદા ભૂપાઞ્જિત્વા કાલસ્વરૂપકઃ
પછી એ કાળરૂપે, આર્યો અને રાજાઓને જીતીને, મ્લેચ્છોને વશમાં લીધા.
આહૂય સકલાન્વિપ્રાનાર્યદેશનિવાસિનઃ
એ આર્ય દેશમાં રહેતા બધા બ્રાહ્મણોને બોલાવ્યા.
નિર્મિતા યેન વા મૂર્તિસ્તસ્ય પુત્રીસમા સ્મૃતા વિષ્ણુદેવશ્ચ યુષ્માભિઃ પ્રોક્તઃ સ તુ ન વૈ હરિઃ
એના દ્વારા બનાવેલી મૂર્તિ એની પુત્રી સમાન માનવામાં આવે છે; અને તમે જે વિષ્ણુદેવની વાત કરો છો, એ સાચા હરી નથી.
અતો વઃ સકલા વેદાઃ શાસ્ત્રાણિ વિવિધાનિ ચ ઇત્યુક્ત્વા તાન્બલાદ્ગૃહ્ય જ્વલદગ્નૌ સમાક્ષિપત્
આથી, તમારા બધા વેદો અને વિવિધ શાસ્ત્રો—એવું કહીને, એ તેમને જબરદસ્તી પકડીને ધધકતા અગ્નિમાં ફેંકી દીધા.
શાલગ્રામશિલાઃ સર્વા બલાત્તેષાં સુપૂજ્યકાઃ
બધી શાલગ્રામ શિલાઓ, જબરદસ્તીથી, તેમના માટે ખૂબ પૂજનીય બની ગઈ.