લોહિતસ્યાદ્ભુતં વિદ્યાત્સહસ્રં ચ વિશોધનમ્
શુદ્ધિ માટે લોહીની હજાર અર્પણ ખૂબ વિશિષ્ટ ગણાય છે.
દ્રોણકાકો બકશ્ચૈવ ઉલૂકદ્વયમેવ ચ 2.3.20.
કાગડો, બક અને બે ઉલૂક — આ નોંધવા યોગ્ય છે.
યસ્ય દેવગૃહં પશ્યેત્તસ્ય તસ્યાયુતં હુનેત્ સંપત્તિસૂચકં ગેહે મરણં દુઃખદર્શનમ્
જે કોઈ દેવનું ઘર જુએ, તે માટે દસ હજાર હવન કરવું જોઈએ; એ ઘર સુખ-સમૃદ્ધિનું સંકેત આપે છે, પણ મૃત્યુ જોવું દુઃખ આપે છે.
ક્રંદને હતરાજ્યેન ગજાશ્વવાહને ક્વચિત્
જ્યારે રડવાનો અવાજ આવે, રાજ્ય ગુમાય, અથવા ક્યારેક હાથી-ઘોડા જોડાય,
પ્રમાદાત્કંપને હાનિઃ સ્વેદે જાતે વિપદ્ભવેત્
અવગણનાથી કંપન થાય તો નુકસાન થાય છે, અને પसीનો આવે તો દુઃખદ ઘટનાઓ થાય છે.
ગોચ્છાગૌ વાથ ગોમાયુર્ગૃહોપરિ પ્રનૃત્યતિ
ગાય, બળદ અથવા સિયાળ જો ઘરના છાપર પર નાચે,
શ્વજંબુકાવથ વ્યાઘ્રો યથાશક્તિ ચ ધાવતિ
કૂતરો, સિયાળ અથવા વાઘ જો ત્યાં જોરથી દોડે,
રાહોરદ્ભુતમુદિશ્ય સહસ્રં જુહુયાચ્ચરુમ્ યદ્ગૃહેષુ હુતં યાતિ દેશવિપ્લવમાદિશેત્
રાહુનું અદભુત સંકેત હોય તો હજાર હવન કરવું જોઈએ; ઘરમાં જે અર્પણ થાય છે, તે દેશમાં ઉથલપાથલનું સંકેત આપે છે.
દેશે વા નગરે ગ્રામે આરણ્યપશુબન્ધનમ્ તદ્ગૃહે મરણં ચૈવ દેશ વિપ્લવમાદિશેત્
દેશ, શહેર કે ગામમાં જંગલી પશુઓ બાંધવામાં આવે, તો એ ઘરમાં મૃત્યુ અને એ દેશમાં ઉથલપાથલ થાય છે.
દિવાદ્ભુતેઽયુતં રાત્રૌ દ્વિગુણં ચ ભવેદ્ધ્રુવમ્
દિવસે અદભુત ઘટના માટે દસ હજાર, અને રાતે તો એના બે ગણા અર્પણ નિશ્ચિત છે.
અકાલે તત્ર મરણમકાલે ગૃહિણીમૃતિઃ
અયોગ્ય સમયે મૃત્યુ થાય, અથવા ઘરવાળીનું મૃત્યુ અયોગ્ય સમયે થાય,
એકૈકસ્યાયુતં યત્ર કુર્યાત્તત્રૈવ હોમયેત્ 2.3.20.
જે જગ્યાએ દરેક માટે દસ હજાર કરવાનું હોય, ત્યાં જ હવન કરવું જોઈએ.
અધિપ્રત્યધિસહિતં ગૃહપક્ષેઽપિ સત્તમાઃ
ઘરના માલિક અને ઉપમાલિક માટે પણ, ઓ શ્રેષ્ઠો, ઘરના હિતમાં,
એકૈકસ્યાહુતં વિપ્રા અષ્ટાવષ્ટૌ હુતં ચ વા
ઓ બ્રાહ્મણો, દરેક માટે એક અર્પણ, અથવા આઠ-આઠ અર્પણ પણ કરી શકાય.
માનાંતં ચ દદેત્પૂર્ણાં દત્ત્વા પૂર્ણાં ન હોમયેત્
નક્કી કરેલી પૂરી માપ આપવી જોઈએ, પણ પૂરી માપ આપી પછી તેને અગ્નિમાં ન અર્પણ કરવું.
અમાનકરણે દોષસ્તસ્માન્માનં ન હાપયેત્
માપ ન રાખવામાં દોષ થાય છે; તેથી, માપ ઓછું ન કરવું.
અનિષ્ટાય તતો દદ્યાચ્ચરુહોમં વિભાગશઃ
અનિષ્ટ દૂર કરવા માટે, પછી ચરુ હોમ વિભાજિત ભાગોમાં અર્પણ કરવું જોઈએ.
ત્ર્યંબકાદિષુ મંત્રેષુ હોમત્રયમુદાહૃતમ્
ત્રયંબકથી શરૂ થતા મંત્રોમાં ત્રણ હોમ અર્પણ કરવાની વિધિ કહેવામાં આવી છે.
આદિત્યાયાષ્ટાવષ્ટાવધિકકલ્પયેત્સુધીઃ
સુજ્ઞ વ્યક્તિએ આદિત્ય માટે આઠ અથવા આઠના ગુણાકાર અર્પણો ગોઠવવા જોઈએ.
અનિષ્ટાય યુગાંગં તુ ગ્રહેભ્યો હ્યંગનાય ચ
અનિષ્ટ દૂર કરવા માટે, યુગાંગના ભાગ ગ્રહો માટે અને તેમના દોષ દૂર કરવા માટે અર્પણ કરવો જોઈએ.
દ્વૌ તુ દદ્યાત્ત્ર્યંબકાય તથા ધનંજયાય ચ
ત્રયંબક માટે અને ધનંજય માટે પણ બે અર્પણો આપવી જોઈએ.
સહસ્રે ચૈવ વિંશાંગે અનિષ્ટાય દશાંશકમ્ 2.3.20.
હजार ભાગ અને વીસ ભાગની વિધિમાં, અનિષ્ટ માટે દસમાં એક ભાગ અર્પણ કરવો જોઈએ.
તત્રાનિષ્ટે પંચશતં તસ્યાર્ધં ગ્રહવાગ્યતઃ ।। એકત્રિંશદ્ભવેન્માનમ્ ( ૩૧) અન્યેષાં તુ ચતુર્દશ (૧૪)
અનિષ્ટ માટે ત્યાં પાંચસો અર્પણો છે; ગ્રહોચ્ચાર માટે તેનો અડધો, માપ એકત્રીસ છે અને બીજાઓ માટે ચૌદ છે.
ગ્રહાધિકં હોમયુગં તત્ર ભાગે પ્રકલ્પયેત્
ગ્રહો કરતા વધુ હોમયુગ તે ભાગમાં વહેંચવું જોઈએ.
ગ્રહેભ્યશ્ચૈવ પંચાંગં તત્ર વાંગં પરાનપિ
ગ્રહોમાંથી પાંચ ભાગ અર્પણ કરવા, અને તેમાં બીજાઓ માટે બે ભાગ પણ આપવી જોઈએ.
અધિકં ચ ભવેત્ષષ્ટિર્દશમે ભાગશેષતઃ
વધેલા ભાગમાં દસમાં ભાગના અવશેષ તરીકે સાઠ અર્પણો હોવી જોઈએ.
ચતુઃશતં ગ્રહાણાં ચ તથા સપ્તશતાધિકમ્
ગ્રહો માટે ચારસો, અને એ જ રીતે સાતસો વધુ અર્પણો ગોઠવવામાં આવ્યા છે.
તિથ્યંગભાગઃ શેષેણ ગ્રહે સપ્તશતાધિકમ્
તિથિનો ભાગ અને અવશેષ સાથે, ગ્રહ માટે સાતસો વધુ અર્પણો છે.
ગ્રહાંગે યઃ સ્થિતો ભાગો યુગલં ભાગશેષતઃ
ગ્રહભાગમાં જે અવશેષ છે, તે ભાગનો જોડી તરીકે રહે છે.
શાંતિકે પૌષ્ટિકે કામ્યે યદીચ્છેત્સુખમાત્મનઃ
શાંતિ, પોષણ અથવા ઇચ્છા માટેની વિધિમાં, જો કોઈ પોતે સુખ ઇચ્છે—