તતઃ પાયસમાદાય ઉત્થાય ચ સમન્ત્ર કમ્
પછી, પાયસ લઈને, મંત્ર બોલતા તે ઊભો થાય છે.
સપવિત્રં દક્ષકરે ગૃહીત્વા પ્રોક્ષણીયકમ્
પવિત્ર દોરી જમણા હાથમાં લઈને, તે છાંટવાનું વાસણ પકડે છે.
અગ્નિં પર્યુક્ષયેત્પશ્ચાદ્દક્ષિણાવર્તકેન ચ
પછી, દક્ષિણ તરફ ફરતો, તે અગ્નિને છાંટે છે.
સંયાવાર્થં ચ ભો વિપ્રા અગ્નિવત્તત્ર દેશિકઃ
હે બ્રાહ્મણો, હવન માટે, ત્યાં આચાર્ય અગ્નિની સેવા કરે છે.
કમંડલું પરે હસ્તે તતો દક્ષકરેણ તુ
પાણીનો કમંડળુ બીજા હાથમાં રાખી, પછી જમણા હાથથી કાર્ય કરે છે.
અંતે ચ દેવતોદ્દેશં પ્રાજાપત્યં સમીરયન્
અંતે, તે દેવતાઓનું સ્મરણ કરે છે અને પ્રજાપતિના હવનને હલાવે છે.
વાયુકોણં સમારભ્ય વહ્નિકોણાન્તકેન તુ
પવનના ખૂણેથી શરૂ કરીને, અગ્નિના ખૂણેથી પૂર્ણ કરે છે.
અગ્નીષોમાત્મકં ચૈવ જુહુયાદ્રાક્ષસાદિતઃ
અગ્નિ અને સોમને રાક્ષસો દૂર કરવા માટે આહુતિ આપે છે.
પશ્ચાત્સ્વિષ્ટં તતો દદ્યાદ્દદ્યાચ્ચ મતિભિસ્તથા 2.2.13.
પછી, સ્વિષ્ટ આહુતિ આપે અને સમજપૂર્વક અન્ય પણ આપે.
ઉદ્વાહ ઇતિ મંત્ર સ્ય અથર્વણ ઋષિઃ સ્મૃતઃ
'ઉદ્વાહ' મંત્રના ઋષિ અથર્વણ કહેવાય છે.
પ્રકૃતે યોજયેન્મન્ત્રી સ્તુતૌ ચાપિ નિયોજયેત્ છંદશ્ચ બૃહતી ખ્યાતં તદેવાગ્નિઃ પ્રકીર્તિતઃ
મંત્રદ્રષ્ટા એ મંત્રને વિધિમાં અને સ્તુતિમાં પણ લગાડે; તેનું છંદ 'બૃહતી' કહેવાય છે અને તેને 'અગ્નિ' કહે છે.
ઇડો ગતમિતિ મન્ત્રસ્ય ઋષિઃ કો ગુહ્યસંજ્ઞકઃ
'ઇડો ગતમ' મંત્રના ઋષિનું નામ ગુહ્ય છે.
ઉદ્વર્તન ઇતિ મંત્રસ્ય ઋષિઃ કો નુ પ્રકીર્તિતઃ
'ઉદ્વર્તન' મંત્રના ઋષિ કોણ છે, તે જણાવાયું છે?
મખવિધાનવર્ણનમ્ કુશકણ્ડીં સ્વગૃહ્યેન કૃત્વાગ્નિં ચાર્ચયેત્તતઃ
પોતાના ઘરમાં કુશની વેધી બનાવી, પછી અગ્નિની પૂજા કરે છે.
આઘારાજ્યભાગૌ તુ મહાવ્યાહૃતયસ્ત્રયઃ
આહુતિ માટે ઘીનો બે ભાગ અને ત્રણ મહાવ્યાહૃતિઓ કહેવામાં આવે છે.
એતન્નિત્યં હિ સર્વત્ર હોમે કર્મણિ નિર્દિશેત્
આ નિયમ દરેક હવનકર્મમાં હંમેશા જણાવવો જોઈએ.
અગ્નયે ચૈવ સોમાય આજ્યભાગૌ પ્રકીર્તિતૌ
ઘીનો ભાગ અગ્નિ અને સોમ માટે નિર્ધારિત છે.
અયાશ્ચાગ્ને ઇતિ તથા યે તે શતમનુત્તમમ્
'અયાશ્ચાગ્ને' એમ કહી, તે શ્રેષ્ઠ એકસો મંત્રો કહેવાય છે.
પ્રાજાપત્યાહુતિશ્ચૈકા સ્વિષ્ટકૃચ્ચાપરા સ્મૃતા
પ્રજાપતિ માટે એક હવન અને સ્વિષ્ટકૃત નામે બીજું હવન કહેવાય છે.
કૃત્વા સકૃદ્દેવતોદ્દેશં હોમં પશ્ચાત્સમાચરેત્
દેવતાઓ માટે એકવાર હવન કર્યા પછી, પછીની વિધિ કરવી જોઈએ.
અન્યત્ર વિપરીતેન સ્વાહાંતેન હુનેદ્બુધઃ
બીજી જગ્યાએ, વિદ્વાન વ્યક્તિએ 'સ્વાહા' શબ્દથી વિપરીત રીતે હવન કરવો જોઈએ.
નિત્યં વર્જ્યં શતાર્ધેન વૈશ્વદેવે તથૈવ ચ
હંમેશા વૈશ્વદેવ વિધિમાં પચાસનો અર્ધાંશ ટાળવો જોઈએ, અને એ જ રીતે અન્ય પ્રસંગે પણ.
એકાહે વાઘારારજ્યૌ કૃત્વા નૈમિત્તિકીં કૃતીઃ 2.2.14.
એક જ દિવસે, આગાર અને ઘૃત હવન કર્યા પછી, ખાસ વિધિ કરી શકાય છે.
વિશેષતસ્ત્ર્યહાદૌ તુ અઘારાવાજ્યપૂર્વકમ્
ખાસ કરીને ત્રણ દિવસના આરંભે, આગાર હવન પહેલા ઘૃત હવન કરવો જોઈએ.
આઘારારાજ્યપૂર્વેણ તતો નૈમિત્તિકં ચરેત્
આગાર અને ઘૃત હવન પહેલા કરીને, પછી વિશિષ્ટ વિધિ કરવી જોઈએ.
દ્વિજાતિઃ પતિતો યત્ર દ્વિત્રિકં ચ ચતુશ્ચતુઃ
જ્યાં દ્વિજાતિ પતિત થયો હોય, ત્યાં બે, ત્રણ કે ચાર વિધિઓ કરવી જોઈએ.
દ્વિજાતીનાં વિવાહે તુ નૈત્યિકં પ્રથમં ભવેત્
દ્વિજાતિઓના લગ્ન સમયે, પહેલા નિયમિત વિધિ કરવી જોઈએ.
દદ્યાદેકં ચ નિત્યં ચ પૃથઙ્ નિત્યં ન ચાચરેત્
એક હવન અને નિયમિત હવન અલગ-અલગ આપવું, પણ નિયમિત હવન કરવું નહીં.
એકસ્મિન્દિવસે કુર્યાત્તત્રાપિ નૈત્તિકં ત્યજેત્
એક જ દિવસે વિધિ કરી શકાય, પણ ત્યાં પણ વિશિષ્ટ વિધિ ટાળવી જોઈએ.
અજસ્યાનિયમે ચેન્દ્રોઽધિશ્રયણં વિવસ્વતઃ
બકરા માટે અનિયમિત વિધિમાં, ઇન્દ્ર અને વિવસ્વતને મુખ્ય દેવતા તરીકે માનવામાં આવે છે.