આશ્વિને પૌર્ણમાસી તુ કૌમુદીતિ પ્રકીર્તિતા
આશ્વિન માસની પૂર્ણિમા કૌમુદી કહેવાય છે.
નિર્વતયેન્ન યઃ શ્રાદ્ધં પ્રભાતે પૈતૃકં દ્વિજઃ
જે દ્વિજ પ્રભાતે પિતૃ શ્રાદ્ધ નથી કરે,
ચન્દ્રાશ્વિને તુ કૃષ્ણાયાં પઞ્ચદશ્યાં યથાવિધિ
આશ્વિન માસની કૃષ્ણ પક્ષની પંદરમી તિથિ પર, ચંદ્ર સાથે, વિધિ પ્રમાણે.
પ્રદોષસમયે લક્ષ્મીં પૂજયિત્વા યથાવિધિ
પ્રદોષ સમયે, વિધિ પ્રમાણે લક્ષ્મીજીની પૂજા કરી.
નદીતીરે ગિરૌ ગોષ્ઠે શ્મશાને વૃક્ષમૂલતઃ
નદીના કિનારે, પર્વત પર, ગૌશાળામાં, શમશાનમાં, અથવા વૃક્ષની જડ પાસે.
દ્વિર્ભોજનમમાવાસ્યાં ન કર્તવ્યં કદાચન
અમાવાસ્યાના દિવસે ક્યારેય બે વખત ભોજન કરવું નહીં.
પ્રવરવિચારવર્ણનમ્ યદ્વિના વ્યત્યયો યસ્માત્તસ્માચ્છાસ્ત્રાનુસારતઃ
પ્રખ્યાત ઋષિઓના વંશોની વાત: જે કંઈ પણ વિક્રમ વગર છે, તે શાસ્ત્ર પ્રમાણે માનવામાં આવે છે.
પ્રવરત્રયં કાશ્યપસ્ય કાશ્યપાશાવનૈર્ધ્રુવમ્
કશ્યપના ત્રણ મુખ્ય વંશો ચોક્કસ કશ્યપમાં જ છે.
ચ્યવનો જામદગ્ન્યશ્ચ આપ્લવાયનમેવ ચ
ચ્યવન, જામદગ્ન્ય અને આપ્લવાયન પણ છે.
શાંડિલ્યાસિતદૈવલાઃ પ્રવરત્રયમેવ ચ
શાંડિલ્ય, અસિત અને દૈવલ — આ પણ ત્રણ મુખ્ય વંશો છે.
આત્રેયમાચાર્યણસ્યાબાલપ્રવરમેવ હિ
આત્રેય માટે, આચાર્યણ અને આબાલ — એ મુખ્ય વંશો છે.
અર્થક્ષીરમિત્રાવરુણં પઞ્ચમં પરિકીર્તિતમ્
અર્થક્ષીર, મિત્ર અને વરુણ — આ પાંચમો ગૃપ ગણાય છે.
ઔતથ્યસ્ય ચ વાશિષ્ઠમૈન્દ્રે ચક્રં ચ ક્રૌઞ્ચાયનં તથા
ઔતથ્ય માટે, વાશિષ્ઠ, ઐન્દ્ર, ચક્ર અને ક્રૌંચાયન પણ છે.
ઉરુકંટત્રયં વિદ્યાત્કૌશિકસ્ય ત્રયં તથા
ઉરુકંટના ત્રણ વંશો જાણવા, અને કૌશિકના પણ ત્રણ વંશો છે.
વિશ્વામિત્રો દેવરાટ્ચ સ્વયં ચૈવ ત્રયં મતમ્ ૯ ચણ્ડકૌશિકસ્ય ચ તથા દેવરાટ્ દેવરાતકમ્ 2.2.9.
વિશ્વામિત્ર, દેવરાજ અને પોતે — આ ત્રણ માનવામાં આવે છે; અને ચંડકૌશિક માટે, દેવરાજ અને દેવરાજક છે.
તરુંકશાકટાયનઃ સ્વયમેવ પ્રવરત્રયમ્
તરુંક, શાકટાયન અને પોતે — આ ત્રણ મુખ્ય વંશો છે.
શંખમાંગિરસચ્યવનં શંખભસ્ય ત્રયં મતમ્
શંખ, માંગીરસ અને ચ્યવન — શંખભના ત્રણ વંશો ગણાય છે.
સાવર્ણસ્ય તુ સાવર્ણ્યચ્યવનજામદગ્નિભાર્ગવમ્
સાવર્ણ માટે, સાવર્ણ્ય, ચ્યવન, જામદગ્ન્ય અને ભાર્ગવ છે.
કૃષ્ણાજિનસ્ય કૃષ્ણાજિનં વિશ્વામિત્રસ્ય જૈમિનમ્
કૃષ્ણાજિન માટે, કૃષ્ણાજિન; વિશ્વામિત્ર માટે, જયમિનિ છે.
વાત્સ્યાયનેતિ વિખ્યાતં કુશિકસ્ય ચ પંચમમ્
વાત્સ્યાયન પ્રસિદ્ધ છે, અને કૌશિક માટે પાંચમો છે.
ગાર્ગ્યસ્ય ગાર્ગ્યસામુંચ તથાંગિરસ એવ ચ
ગાર્ગ્ય માટે, ગાર્ગ્ય અને સામુંચ, અને એંગિરસ પણ છે.
વશિષ્ઠસ્ય ચ વાસિષ્ઠં ચ તથાંગિરસ એવ ચ
વશિષ્ઠ માટે, વાશિષ્ઠ અને એંગિરસ પણ છે.
જાહ્વકર્ણભવકર્ણૌ પ્રવરૌ પરિકીર્તિતૌ
જાહ્વકર્ણ અને ભવકર્ણ બંનેનું નામ શ્રેષ્ઠમાં આવે છે.
તદુત્તમેતિ ત્રિતયં મિત્રાવરુણસ્ય ચ ત્રયમ્
પછી એ ત્રણ આવે છે, અને મિત્ર તથા વરુણના ત્રણ પણ આવે છે.
કમંડલોત્પલમિત્રામિત્રાવરુણ એવ ચ 2.2.9.
કમંડલુ, ઉત્પલ, મિત્ર, અમિત્ર અને વરુણ પણ છે.
ચ્યવનસ્ય તથા જ્ઞેયમૂર્વચ્યવનાપ્લવાયનમ્
ચ્યવન, ઉર્વચ્યવન અને અપ્લવાયન પણ જાણવા યોગ્ય છે.
આગસ્ત્યસ્ય અગસ્તિશ્ચ માહશ્ચ ચ્યવનેતિ ચ
આગસ્ત્યમાં આગસ્તિ, મહા અને ચ્યવન પણ આવે છે.
યે નોક્તા યે ઽપ્યવિજ્ઞાતાસ્તે પ્રોક્તાઃ કાશ્યપાજ્જગત્
જે કહેવામાં આવ્યા નથી અને જે અજાણ્યા છે, એ બધા જગતમાં કશ્યપમાંથી કહેવાય છે.
ઇતિ શ્રીભવિણ્યે મહાપુરાણે મધ્યમ પર્વણિ દ્વિતીયભાગે નવમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીભવિષ્ય મહાપુરાણના મધ્યમ પર્વના બીજા ભાગનો નવમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
વાસ્તુયાગવર્ણનમ્ thumb|500px|વાસ્તુપુરુષ thumb|500px|વાસ્તુપુરુષઃ. અંકુરાર્પણકં કૃત્વા મધ્યે કુર્યાચ્ચ મંડલમ્
વાસ્તુયાગનું વર્ણન: અંકુર અર્પણ કર્યા પછી, મધ્યમાં મંડળ બનાવવું જોઈએ.