અમાવાસ્યપાર્વણે ચ સા તિથિઃ પિતૃપૂજને
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે, એ તિથિ પિતૃઓની પૂજા માટે છે.
અસ્તગામિતિથિર્યત્ર સા તિથિઃ પિતૃમંદિરમ્
જે તિથિ અસ્ત જાય, એ તિથિ પિતૃઓના સ્થાન માટે ગણાય છે.
શુક્લપક્ષે ચ કૃષ્ણે ચ યો યોગઃ પરપૂર્વયોઃ સા પૂજ્યા ચ સ્વકૃત્યેષુ પક્ષયોરુભયોરપિ
શુક્લ અને કૃષ્ણપક્ષમાં, પછાતી અને પહેલાની તિથિનું યોગ આવે ત્યારે, બંને પક્ષમાં પોતાના કર્મોમાં એનું પૂજન કરવું.
પૂજ્યા હિ વ્યસ્તં સંત્યજ્ય પૂર્વં ચૈકાદશીયુગમ્
પૂજ્ય તિથિ એ છે, જે વિભાજિત ન હોય અને પહેલાની એકાદશી સાથે જોડાયેલી ન હોય.
એતા ઉપોષ્યાસ્તિથયઃ પુણ્યાઃ સ્યુર્ધર્મવેદિભિઃ
આ તિથિઓ ઉપવાસ માટે યોગ્ય છે અને ધર્મ જાણનારા માટે પુણ્યદાયી છે.
બાણેન વિદ્ધા યા ષષ્ઠી મુનિવિદ્ધા તથાષ્ટમી
જે છઠ્ઠી તિથિ બાણથી ભેદાયેલી હોય અને જે અષ્ટમી મુનિથી ભેદાયેલી હોય.
અમાવાસ્યા ભૂતવિદ્ધા નોપોષ્યા મુનિનાપિ ચ
અમાવાસ્યા જો ભૂતો દ્વારા ભેદાયેલી હોય, તો એ તિથિ મુનિએ પણ ઉપવાસ માટે લેવી નહિ.
વિદ્ધા યે નાભિનિન્દ્યાઃ સ્યુર્યુક્તાસ્તેનાભિનન્દિતાઃ
જે તિથિઓ ભેદાયેલી હોય, એ નિંદનીય નથી; યોગ્ય સમયે એનું સન્માન કરવું.
તામસ્તાં તુ તિથિં પ્રાપ્ય યુગ્માન્યપૂજ્યતામિયુઃ 2.2.7.
જેવી તિથિ મળે, તે paired (યુગ્મ) તિથિઓ પૂજનયોગ્ય રહેતી નથી.
નક્તાદિવ્રતયોગે તુ દિવાસંવર્દ્ધમર્કરાન્
રાત્રિ વગેરે વ્રતના યોગમાં, દિવસે સૂર્યનું તેજ વધે છે.
રાત્રિયોગં વિનાપિ સ્યાદેકાદશ્યાદિકં વ્રતમ્
રાત્રિના યોગ વિના પણ, એકાદશીથી શરૂ થતા વ્રત રાખી શકાય.
એકાદશ્યુપવાસં તુ દ્વાદશીયોગતશ્ચરેત્
એકાદશીનો ઉપવાસ, દ્વાદશી સાથેના યોગ પ્રમાણે કરવો.
રાત્રિયોગે તુ સંપૂર્ણા સોપાસ્યૈકાદશી સદા
રાત્રીના સંયોગમાં પૂર્ણ એકાદશી આવે ત્યારે હંમેશા પૂજા સાથે તેનું વ્રત કરવું જોઈએ.
નિશિ તુ સ્યાદ્યદા ષષ્ઠી સપ્તમી નવમી દિવા
પણ જો રાતે કે દિવસે ષષ્ટી, સપ્તમી કે નવમી આવે—
એવં ત્રયોદશીં કૃષ્ણાં વિધિપ્રાપ્તાં વિના દ્વિજાઃ
એ રીતે નિયમ મુજબ મળતી કૃષ્ણ ત્રયોદશી યોગ્ય રીતે ન મળે તો દ્વિજોએ તેનું પાલન કરવું નહીં.
દિવા ત્રયોદશીયુક્તા કૃષ્ણોપોષ્યા ચતુર્દશી
દિવસે ત્રયોદશી આવે તો કૃષ્ણ ચતુર્દશીનું ઉપવાસ કરવું.
ત્રિસંધ્યવ્યાપિની પ્રાપ્ય યદિ કુર્યાદુપૌષણમ્
જે તિથી ત્રણ સંધ્યા સુધી ફેલાયેલી હોય, ત્યારે ઉપવાસ કરી શકાય.
ચતુર્દશીમતિક્રમ્ય સિનીવાલ્યાં તુ પારણાત્
ચતુર્દશી પસાર થયા પછી, સીનીવાલી સમયે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ.
સપ્તમી લલિતા ભાદ્રે શક્તોત્થાનં ચ વારુણી 2.2.7.
ભાદરવામાં લલિતા સપ્તમી, શક્તોત્થાન અને વારુણીનું વ્રત કરવું.
ત્રિસંધ્યાવ્યાપિની પૂર્વે પરતો વર્દ્ધતે યદિ
જો ત્રણ સંધ્યા સુધી ચાલતી તિથી અગાઉની તિથી પછી વધે—
ઋક્ષાભાવે પરા ગ્રાહ્યા ત્રિસંધ્યવ્યાપિનીષ્વપિ
યોગ્ય નક્ષત્ર ન હોય તો, ત્રણ સંધ્યા વ્યાપી તિથિઓમાં પછીની તિથી લેવી.
અભાવે ચોત્તરાષાઢા ધનિષ્ઠા ચ વિશિષ્યતે
ઉત્તરાષાઢા ન હોય તો ધનિષ્ઠા શ્રેષ્ઠ માનવી.
ઉદયે સંયુતા ગ્રાહ્યા સા તિથિશ્ચોત્તમા ભવેત્
સૂર્યોદયે જોડાયેલી તિથી લેવી, એ તિથી શ્રેષ્ઠ ગણાય.
રવિચક્રવતા ગ્રાહ્યા રથે તિથ્યાદેરપિ ચ
સૂર્યના ગતિ પ્રમાણે, તિથીની શરૂઆતમાં પણ તિથી લેવી.
અપરેઽપિ ચ સર્વત્ર હલાનાં વાહનં ત્યજેત્
બીજે ક્યાંય પણ, હલ ચલાવનારા પશુઓનું વાહન તરીકે ઉપયોગ ન કરવો.
નરાશ્વગોગજાદીનાં વાહનાત્પાતકી ભવેત્
માણસ, ઘોડા, ગાય, હાથી વગેરેને વાહન બનાવવાથી પાપ થાય છે.
કર્તુર્ગોમહિષાદીનાં ગર્દભોષ્ટ્રખરસ્ય ચ
કર્તા માટે ગાય, મહિષ, ગધેડો, ઊંટ અને ખચ્ચરનો પણ સમાવેશ થાય છે.
બહુકાલિકયજ્ઞે ચ યજ્ઞશ્રાદ્ધે તથૈવ ચ
ઘણાં દિવસ ચાલતા યજ્ઞ અને યજ્ઞશ્રાદ્ધમાં પણ—
નિત્યશ્રાદ્ધેઽપ્યમ્બુઘટે યચ્છ્રાદ્ધં માસિકં ભવેત્ 2.2.7.
દૈનિક શ્રાદ્ધ, જળકુંભ શ્રાદ્ધ અને માસિક શ્રાદ્ધમાં પણ—
કુર્યાદંબુઘટશ્રાદ્ધં ન કાલનિયમં ક્વચિત્
જળકુંભ શ્રાદ્ધ કરવું, તેમાં ક્યારેય સમયની કોઈ મર્યાદા નથી.