ન તુ પૂર્વાહ્ણમધ્યાહ્નપરાહ્ણેષુ યથોચિતમ્ 2.2.7.
પણ પૂર્વાહ્ન, મધ્યાહ્ન કે પરાહ્નમાં યોગ્ય રીતે કરવી નહીં.
એકો હિ કાલઃ પ્રાતસ્તુ વૃદ્ધિશ્રાદ્ધાદિસાધને
વૃદ્ધિ શ્રાદ્ધ જેવી ક્રિયાઓ માટે સવારે એક જ યોગ્ય સમય હોય છે.
દેવેભ્યો બ્રહ્મણા દત્તઃ પૂર્વાહ્ણસ્તિથિભિઃ સહ
પૂર્વાહ્ન સમય, તિથિ સાથે, દેવતાઓને બ્રહ્માજીએ આપ્યો હતો.
પૂર્વાહ્ણમાત્રસંપ્રાપ્તૌ તતો દેવાન્પ્રપૂજયેત્
જ્યારે માત્ર પૂર્વાહ્ન આવે, ત્યારે દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ.
ખર્વા દર્પા તથા હિંસ્રા તિથિશ્ચ ત્રિવિધા ભવેત્
તિથિઓ ત્રણ પ્રકારની હોય છે: ખર્વા, દર્પા અને હિંસ્રા.
હિંસ્રા તુ ક્ષયજા જ્ઞેયા કાલભેદેન ગૃહ્યતે
હિંસ્રા તિથિ ક્ષયથી ઉત્પન્ન થાય છે અને સમયના ફેરફારથી ઓળખાય છે.
શુક્લપક્ષે પરા ગ્રાહ્યા કૃષ્ણે પૂર્વા પ્રશસ્યતે
શુક્લપક્ષમાં પછાતી તિથિ લેવી અને કૃષ્ણપક્ષમાં પહેલાની તિથિ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
યથાવાસ્તે રવિર્ભાતિ ઘટિકા દશ વાપિ વા
સૂર્ય જેટલો સમય રહે છે, એ દસ ઘડી કે વધારે પણ તેજ આપે છે.
શુક્લે વા યદિ વા કૃષ્ણે ખર્વા દર્પા તિથિશ્ચ યા 2.2.7.
શુક્લ કે કૃષ્ણપક્ષમાં, જે તિથિ ખર્વા કે દર્પા હોય, એ જ માન્ય છે.
દિનદ્વયેઽપિ કુતપે અસ્તગાં તિથિમાશ્રયેત્ વ્રતે ચ વૃદ્ધિગામિન્યાં યત્રોદયો રવેર્ભવેત્
બે દિવસમાં પણ, જે તિથિ અસ્ત જાય, એ જ લેવી. અને જે વ્રત વૃદ્ધિ લાવે, તેમાં જ્યાં સૂર્યોદય થાય, એ તિથિ લેવી.
અમાવાસ્યપાર્વણે ચ સા તિથિઃ પિતૃપૂજને
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે, એ તિથિ પિતૃઓની પૂજા માટે છે.
અસ્તગામિતિથિર્યત્ર સા તિથિઃ પિતૃમંદિરમ્
જે તિથિ અસ્ત જાય, એ તિથિ પિતૃઓના સ્થાન માટે ગણાય છે.
શુક્લપક્ષે ચ કૃષ્ણે ચ યો યોગઃ પરપૂર્વયોઃ સા પૂજ્યા ચ સ્વકૃત્યેષુ પક્ષયોરુભયોરપિ
શુક્લ અને કૃષ્ણપક્ષમાં, પછાતી અને પહેલાની તિથિનું યોગ આવે ત્યારે, બંને પક્ષમાં પોતાના કર્મોમાં એનું પૂજન કરવું.
પૂજ્યા હિ વ્યસ્તં સંત્યજ્ય પૂર્વં ચૈકાદશીયુગમ્
પૂજ્ય તિથિ એ છે, જે વિભાજિત ન હોય અને પહેલાની એકાદશી સાથે જોડાયેલી ન હોય.
એતા ઉપોષ્યાસ્તિથયઃ પુણ્યાઃ સ્યુર્ધર્મવેદિભિઃ
આ તિથિઓ ઉપવાસ માટે યોગ્ય છે અને ધર્મ જાણનારા માટે પુણ્યદાયી છે.
બાણેન વિદ્ધા યા ષષ્ઠી મુનિવિદ્ધા તથાષ્ટમી
જે છઠ્ઠી તિથિ બાણથી ભેદાયેલી હોય અને જે અષ્ટમી મુનિથી ભેદાયેલી હોય.
અમાવાસ્યા ભૂતવિદ્ધા નોપોષ્યા મુનિનાપિ ચ
અમાવાસ્યા જો ભૂતો દ્વારા ભેદાયેલી હોય, તો એ તિથિ મુનિએ પણ ઉપવાસ માટે લેવી નહિ.
વિદ્ધા યે નાભિનિન્દ્યાઃ સ્યુર્યુક્તાસ્તેનાભિનન્દિતાઃ
જે તિથિઓ ભેદાયેલી હોય, એ નિંદનીય નથી; યોગ્ય સમયે એનું સન્માન કરવું.
તામસ્તાં તુ તિથિં પ્રાપ્ય યુગ્માન્યપૂજ્યતામિયુઃ 2.2.7.
જેવી તિથિ મળે, તે paired (યુગ્મ) તિથિઓ પૂજનયોગ્ય રહેતી નથી.
નક્તાદિવ્રતયોગે તુ દિવાસંવર્દ્ધમર્કરાન્
રાત્રિ વગેરે વ્રતના યોગમાં, દિવસે સૂર્યનું તેજ વધે છે.
રાત્રિયોગં વિનાપિ સ્યાદેકાદશ્યાદિકં વ્રતમ્
રાત્રિના યોગ વિના પણ, એકાદશીથી શરૂ થતા વ્રત રાખી શકાય.
એકાદશ્યુપવાસં તુ દ્વાદશીયોગતશ્ચરેત્
એકાદશીનો ઉપવાસ, દ્વાદશી સાથેના યોગ પ્રમાણે કરવો.
રાત્રિયોગે તુ સંપૂર્ણા સોપાસ્યૈકાદશી સદા
રાત્રીના સંયોગમાં પૂર્ણ એકાદશી આવે ત્યારે હંમેશા પૂજા સાથે તેનું વ્રત કરવું જોઈએ.
નિશિ તુ સ્યાદ્યદા ષષ્ઠી સપ્તમી નવમી દિવા
પણ જો રાતે કે દિવસે ષષ્ટી, સપ્તમી કે નવમી આવે—
એવં ત્રયોદશીં કૃષ્ણાં વિધિપ્રાપ્તાં વિના દ્વિજાઃ
એ રીતે નિયમ મુજબ મળતી કૃષ્ણ ત્રયોદશી યોગ્ય રીતે ન મળે તો દ્વિજોએ તેનું પાલન કરવું નહીં.
દિવા ત્રયોદશીયુક્તા કૃષ્ણોપોષ્યા ચતુર્દશી
દિવસે ત્રયોદશી આવે તો કૃષ્ણ ચતુર્દશીનું ઉપવાસ કરવું.
ત્રિસંધ્યવ્યાપિની પ્રાપ્ય યદિ કુર્યાદુપૌષણમ્
જે તિથી ત્રણ સંધ્યા સુધી ફેલાયેલી હોય, ત્યારે ઉપવાસ કરી શકાય.
ચતુર્દશીમતિક્રમ્ય સિનીવાલ્યાં તુ પારણાત્
ચતુર્દશી પસાર થયા પછી, સીનીવાલી સમયે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ.
સપ્તમી લલિતા ભાદ્રે શક્તોત્થાનં ચ વારુણી 2.2.7.
ભાદરવામાં લલિતા સપ્તમી, શક્તોત્થાન અને વારુણીનું વ્રત કરવું.
ત્રિસંધ્યાવ્યાપિની પૂર્વે પરતો વર્દ્ધતે યદિ
જો ત્રણ સંધ્યા સુધી ચાલતી તિથી અગાઉની તિથી પછી વધે—