દુર્ગોત્થાનં તુલાયાં તુ વિષ્ણુર્નિદ્રાં જહાત્યસૌ
તુલા રાશિ ઊગે ત્યારે, વિષ્ણુજી નિંદ્રા ત્યાગે છે.
તિથિવિધાનવર્ણનમ્ કાલે તાન્યેવ કર્માણિ ફલં યચ્છંતિ કુર્વતામ્
યોગ્ય સમયે કરેલા કર્મોનું ફળ કરનારને મળે છે.
મુહુર્બાલ્યે કર્મફલં ત્રિકાલેઽપિ ન વિદ્યતે
બાળપણમાં, ત્રણેય સમયમાં પણ કર્મફળ મળતું નથી.
કાલસ્તુ ગુણભાવેન સર્વકાલાશ્રિતા ક્રિયા
સમયના ગુણોથી, દરેક સમયની ક્રિયા આધારિત હોય છે.
અતઃ કાલં પ્રવક્ષ્યામિ નિમિત્તં કર્મણામિહ । કાલે હ્યમૂર્તિર્ભગવાનેક એવ તુ યદ્યપિ
આથી, હું અહીં કર્મના કારણરૂપ સમયને સમજાવીશ; કારણ કે, ભગવાન એક અને નિરૂપ છે, છતાં સમય એ જ છે.
તિથિનક્ષત્રવારાદૌ રાત્રિયોગાદયોપિ યે સાધનાનિ ભવન્ત્યેતે સ્વાતન્ત્ર્યેણ ન કસ્યચિત્
તિથિ, નક્ષત્ર, વાર અને રાત્રિના યોગ વગેરે સાધનો છે, પણ કોઈ માટે પણ એ સ્વતંત્ર નથી.
ધર્મસ્ય વાપ્યધર્મસ્ય મુખ્યો વ્યાપાર એવ સઃ
ધર્મ હોય કે અધર્મ, મુખ્ય કારણ તો કર્મ જ છે.
પાલયન્સ્વર્ગમાપ્નોતિ હિત્વા પ્રાપ્નોત્યધોગતિમ્
તેનું પાલન કરવાથી સ્વર્ગ મળે છે; અને છોડવાથી નીચું સ્થાન મળે છે.
કાલભાગો નિઃસહાયો યેઽપિ સ્યુઃ કર્મસાધનાઃ
સમયનો ભાગ ન હોય એવા કર્મના સાધનો પણ અસહાય બની જાય છે.
એકોદ્દિષ્ટં તુ મધ્યાહ્નવ્યાપિન્યાં હિ સમાચરેત્
એકોદિષ્ટ ક્રિયા મધ્યાહ્નના સમયગાળામાં કરવી જોઈએ.
ન તુ પૂર્વાહ્ણમધ્યાહ્નપરાહ્ણેષુ યથોચિતમ્ 2.2.7.
પણ પૂર્વાહ્ન, મધ્યાહ્ન કે પરાહ્નમાં યોગ્ય રીતે કરવી નહીં.
એકો હિ કાલઃ પ્રાતસ્તુ વૃદ્ધિશ્રાદ્ધાદિસાધને
વૃદ્ધિ શ્રાદ્ધ જેવી ક્રિયાઓ માટે સવારે એક જ યોગ્ય સમય હોય છે.
દેવેભ્યો બ્રહ્મણા દત્તઃ પૂર્વાહ્ણસ્તિથિભિઃ સહ
પૂર્વાહ્ન સમય, તિથિ સાથે, દેવતાઓને બ્રહ્માજીએ આપ્યો હતો.
પૂર્વાહ્ણમાત્રસંપ્રાપ્તૌ તતો દેવાન્પ્રપૂજયેત્
જ્યારે માત્ર પૂર્વાહ્ન આવે, ત્યારે દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ.
ખર્વા દર્પા તથા હિંસ્રા તિથિશ્ચ ત્રિવિધા ભવેત્
તિથિઓ ત્રણ પ્રકારની હોય છે: ખર્વા, દર્પા અને હિંસ્રા.
હિંસ્રા તુ ક્ષયજા જ્ઞેયા કાલભેદેન ગૃહ્યતે
હિંસ્રા તિથિ ક્ષયથી ઉત્પન્ન થાય છે અને સમયના ફેરફારથી ઓળખાય છે.
શુક્લપક્ષે પરા ગ્રાહ્યા કૃષ્ણે પૂર્વા પ્રશસ્યતે
શુક્લપક્ષમાં પછાતી તિથિ લેવી અને કૃષ્ણપક્ષમાં પહેલાની તિથિ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
યથાવાસ્તે રવિર્ભાતિ ઘટિકા દશ વાપિ વા
સૂર્ય જેટલો સમય રહે છે, એ દસ ઘડી કે વધારે પણ તેજ આપે છે.
શુક્લે વા યદિ વા કૃષ્ણે ખર્વા દર્પા તિથિશ્ચ યા 2.2.7.
શુક્લ કે કૃષ્ણપક્ષમાં, જે તિથિ ખર્વા કે દર્પા હોય, એ જ માન્ય છે.
દિનદ્વયેઽપિ કુતપે અસ્તગાં તિથિમાશ્રયેત્ વ્રતે ચ વૃદ્ધિગામિન્યાં યત્રોદયો રવેર્ભવેત્
બે દિવસમાં પણ, જે તિથિ અસ્ત જાય, એ જ લેવી. અને જે વ્રત વૃદ્ધિ લાવે, તેમાં જ્યાં સૂર્યોદય થાય, એ તિથિ લેવી.
અમાવાસ્યપાર્વણે ચ સા તિથિઃ પિતૃપૂજને
અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે, એ તિથિ પિતૃઓની પૂજા માટે છે.
અસ્તગામિતિથિર્યત્ર સા તિથિઃ પિતૃમંદિરમ્
જે તિથિ અસ્ત જાય, એ તિથિ પિતૃઓના સ્થાન માટે ગણાય છે.
શુક્લપક્ષે ચ કૃષ્ણે ચ યો યોગઃ પરપૂર્વયોઃ સા પૂજ્યા ચ સ્વકૃત્યેષુ પક્ષયોરુભયોરપિ
શુક્લ અને કૃષ્ણપક્ષમાં, પછાતી અને પહેલાની તિથિનું યોગ આવે ત્યારે, બંને પક્ષમાં પોતાના કર્મોમાં એનું પૂજન કરવું.
પૂજ્યા હિ વ્યસ્તં સંત્યજ્ય પૂર્વં ચૈકાદશીયુગમ્
પૂજ્ય તિથિ એ છે, જે વિભાજિત ન હોય અને પહેલાની એકાદશી સાથે જોડાયેલી ન હોય.
એતા ઉપોષ્યાસ્તિથયઃ પુણ્યાઃ સ્યુર્ધર્મવેદિભિઃ
આ તિથિઓ ઉપવાસ માટે યોગ્ય છે અને ધર્મ જાણનારા માટે પુણ્યદાયી છે.
બાણેન વિદ્ધા યા ષષ્ઠી મુનિવિદ્ધા તથાષ્ટમી
જે છઠ્ઠી તિથિ બાણથી ભેદાયેલી હોય અને જે અષ્ટમી મુનિથી ભેદાયેલી હોય.
અમાવાસ્યા ભૂતવિદ્ધા નોપોષ્યા મુનિનાપિ ચ
અમાવાસ્યા જો ભૂતો દ્વારા ભેદાયેલી હોય, તો એ તિથિ મુનિએ પણ ઉપવાસ માટે લેવી નહિ.
વિદ્ધા યે નાભિનિન્દ્યાઃ સ્યુર્યુક્તાસ્તેનાભિનન્દિતાઃ
જે તિથિઓ ભેદાયેલી હોય, એ નિંદનીય નથી; યોગ્ય સમયે એનું સન્માન કરવું.
તામસ્તાં તુ તિથિં પ્રાપ્ય યુગ્માન્યપૂજ્યતામિયુઃ 2.2.7.
જેવી તિથિ મળે, તે paired (યુગ્મ) તિથિઓ પૂજનયોગ્ય રહેતી નથી.
નક્તાદિવ્રતયોગે તુ દિવાસંવર્દ્ધમર્કરાન્
રાત્રિ વગેરે વ્રતના યોગમાં, દિવસે સૂર્યનું તેજ વધે છે.