બિલ્વપત્રસ્ય પ્લવનં દંડં હિત્વા ચ પ્લાવયેત્
બિલ્વપત્રને તરાવવું હોય ત્યારે લાકડી દૂર રાખવી જોઈએ અને પછી પત્રને પાણીમાં તરાવવું.
બિલ્વપત્રસ્ય પૂર્વાર્ધપ્રાપ્તમાત્રેણ યોજ યેત્
બિલ્વપત્રનો આગળનો ભાગ જરા જ પાણીને સ્પર્શે એ રીતે જોડવું જોઈએ.
ન દ્વિત્રિપ્લવનં કુર્યાત્કૃત્વા યાતિ રસાતલમ્
પત્રને બે કે ત્રણ વાર તરાવવું નહીં, એમ કરશો તો તે નીચે જતું રહે છે.
પૂર્વાશાભિમુખો ભૂત્વા પાવયેચ્ચ યથાક્રમાત્ 2.1.18.
પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને યોગ્ય ક્રમ પ્રમાણે પત્રને શુદ્ધ કરવું જોઈએ.
પાયસાન્યન્યદેવેષુ યત્નેન પરિવ ર્જયેત્
બાકી રહેલા પાયસથી બીજા દેવતાઓને પણ પ્રયત્નપૂર્વક ઢાંકી દેવું જોઈએ.
કનિષ્ઠાંગુલિમાસાદ્ય પ્રકુર્યાત્પર્વભૂષણમ્
નાની આંગળી સ્પર્શી, સાંધા પર શોભા માટેનું આભૂષણ બનાવવું જોઈએ.
અંગુલૈર્દ્વિત્રિચતુરૈઃ પત્રહોમાકૃતિક્રમાત્
પત્રહોમની રીત પ્રમાણે બે, ત્રણ કે ચાર આંગળીઓથી યોગ્ય રીતે કરવું.
સ્રુવદર્વીનિર્ણયવર્ણનમ્ સ્રુવે પ્રશસ્તાસ્તરવઃ સિદ્ધિદા યાગકર્મણિ
યજ્ઞકર્મમાં વપરાતા ચમચા માટે વૃક્ષમાંથી બનેલા ચમચા શ્રેષ્ઠ અને સિદ્ધિ આપનાર ગણાય છે.
પ્રતિષ્ઠાયાં પ્રશસ્તાસ્તુ ધાત્રીખદિરકેશરાઃ
પ્રતિષ્ઠા વિધિ માટે ધાત્રી, ખદિર અને કેશર વૃક્ષો શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
સંપ્રાશે યઃ સ્રુવઃ પ્રોક્તઃ સંસ્કારે યજ્ઞસાધને
ચાખવા માટે જે ચમચો કહેવામાં આવ્યો છે, એ જ સંસ્કાર અને યજ્ઞમાં પણ વપરાય છે.
સ્રુવં સ્રુચમથો વક્ષ્યે યદધીનશ્ચ જાયતે
હવે હું ચમચો અને કટોરી વિશે તથા એના આધાર વિશે સમજાવું છું.
તસ્યાદૌ ચ સ્રુવં વક્ષ્યે યચ્ચ માનં યદાસ્પદમ્
પહેલા હું ચમચો, તેની માપ અને આધાર વિશે વર્ણન કરું છું.
સમુપોષ્ય ચ રચયેદામિષાણિ ન ચ સ્મરેત્
ઉપવાસ કરીને સાધનો તૈયાર કરવા જોઈએ અને બીજું કંઈ યાદ ન કરવું.
કાષ્ઠં ગૃહીત્વા વિભજેદ્ભાગાંસ્ત્રિંશત્તથા પુનઃ
કাঠ લઈને તેને ત્રીસ ભાગમાં વહેચવું અને પછી ફરીથી વહેચવું.
કટાહાકારનિમ્નં ચ સ્રુવં કુર્યાદ્વિચક્ષણઃ
પટોળાની જેમ ખાડો હોય એવું ચમચો કુશળ વ્યક્તિએ બનાવવું.
વેદીં શૂર્પાકૃતિં કુર્યાત્કુંડાનિ પરિકલ્પયેત્
વેદી સુર્પ જેવું આકાર આપવું અને અગ્નિકુંડો યોગ્ય રીતે ગોઠવવા.
સ્રુવં ચતુર્વિંશતિભિર્ભાગૈશ્ચ રચયેદ્ધ્રુવમ્ 2.1.19.
ચમચો ચોવીસ ભાગમાં મજબૂત રીતે બનાવવો જોઈએ.
ચતુર્ભિરંગૈરાનાહં કર્ષાદ્યગ્રં તતઃ સ્રુવમ્
ચાર ભાગમાં, વજન અને ટોચથી શરૂ કરીને પછી ચમચો બનાવવો.
દંડમૂલાશ્રયે દંડી ભવેત્કંકણભૂષિતઃ
દંડને આધાર બનાવી, દંડ ધારણ કરનાર વ્યક્તિએ કંકણથી શોભાયમાન રહેવું જોઈએ.
શ્રૈવર્ણિકોદ્ભવં યચ્ચ ઇંદુવૃક્ષસમુદ્ભવમ્
જે શ્રૈવણ વૃક્ષમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને જે ચાંદણાં છોડમાંથી આવે છે,
દ્વયંગુલં મંડલં તસ્ય દર્વી સા યજ્ઞસાધને
તેના પાત્રનું વ્યાસ બે આંગળ જેટલું હોવું જોઈએ; આવું પાત્ર યજ્ઞમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે.
પંચાંગુલં મંડલં ચ અષ્ટહસ્તં ચ દંડકમ્
પાત્રનું વ્યાસ પાંચ આંગળ અને દંડની લંબાઈ આઠ હાથ જેટલી હોવી જોઈએ.
દશતોલકમાનેન સા ચ દર્વી ઉદાહૃતા
આ પાત્રનું વજન દસ તોલા જેટલું નિર્ધારિત છે.
ષોડશાંગુલમાનેન સર્વાભાવે ચ પૈપ્પલીમ્
બધું ન મળતું હોય ત્યારે, શોળ આંગળ લાંબી પિપ્પલીની લાકડી ઉપયોગમાં લેવાય.
અથ તામ્રમયી કાર્યા ન ચ તાં તત્ર યોજયેત્
પછી, તાંબાથી પણ પાત્ર બનાવી શકાય, પણ એ ત્યાં ઉપયોગમાં લેવું નહીં.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણે મધ્યમ પર્વણિ પ્રથમભાગે સ્રુવદર્વીનિર્ણયો નામૈકોનવિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના મધ્યમ પર્વના પ્રથમ ભાગમાં 'સ્રુવ અને દર્વીનો નિર્ધાર' નામે ઓગણીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
પૂર્ણવિધિવર્ણનમ્ યસ્ય સમ્યગનુષ્ઠાનાત્સંપૂર્ણં સ્યાદિતિ સ્થિતિઃ
પૂર્ણવિધિનું વર્ણન: નિયમ એ છે કે, વિધિપૂર્વક કરવાથી બધું પૂર્ણ થાય છે.
હોમપૂર્તૌ મોક્ષકલ્પઃ પૂજાંતેઽર્ઘ્યં વિધીયતે
હોમ અને પૂર્ણકર્મમાં, મુક્તિના નિયમ મુજબ પૂજાના અંતે અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું જોઈએ.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સ્રુવાધો વિન્યસેચ્ચરુમ્
તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી, સ્રુવને નીચે રાખી ચરુ અર્પણ કરવું.
ગૃહં પ્રવિશ્ય ચ તતઃ કુલપૂજાં સમાચરેત્
પછી, ઘર અંદર પ્રવેશી કુળપૂજા કરવી.