દ્વાત્રિંશદગુલૈર્યુક્તં કર્તવ્યં પુસ્તકોત્તમમ્
બત્રીસ સાંધાવાળું પુસ્તક શ્રેષ્ઠ બનાવવું જોઈએ.
ચતુવિશાંગુલં યચ્ચ તદ્વૈ સ્વધનમુચ્યતે
ચોવીસ અંગુલ માપનું જે હોય, તે પોતાનું ધન કહેવાય છે.
અષ્ટાંગુલં ભવેદ્યચ્ચ તત્કનિષ્ઠમિહોચ્યતે
આઠ અંગુલ માપનું જે હોય, તે અહીં નીચું કહેવાય છે.
તાડિતા જલપત્રે ચ અથ વા ચાગુરુત્વચિ
પાણીના પત્ર પર અથવા અગુરુની છાલ પર પિટાયેલું,
દ્વાદશાંગુલકં યચ્ચ ભૂર્જતૈડાદિનિર્મિતમ્
બાર અંગુલ લાંબું, ભૂર્જ અથવા સમાન વસ્તુમાંથી બનાવેલું,
હસ્તસંસ્થાપિતે તસ્ય તેનાયુષ્યકરં ભવેત્
હાથમાં રાખવામાં આવે ત્યારે તે આયુષ્ય આપનાર બની જાય છે.
સ્વર્ગમાર્ગસ્ય ગમને ભારતે ચ તદર્ધકમ્
સ્વર્ગના માર્ગ પર જતા, ભારતમાં તેનું અડધું માનવામાં આવે છે.
યુગેયુગે પાદહીનં ધર્મં કુર્યાદ્યથારુચિ
દરેક યુગમાં, પગ વગરનું ધર્મ પણ મનગમતું રીતે પાળવામાં આવે છે.
જૈમિનિં ચ તતો વ્યાસં શંકરં ચ તથા હરિમ્ । 2.1.7.
પછી જયમિની, વ્યાસ, શંકર અને હરિનું નામ લેવાય છે.
તતઃ પ્રવાચયેદ્વિપ્રો ધર્મશાસ્ત્રાર્થકોવિદઃ
પછી ધર્મશાસ્ત્રના અર્થમાં નિપુણ બ્રાહ્મણ વાચન કરે.
અસંયુક્તાક્ષરપદં સ્પષ્ટભાગસમન્વિતમ્
એ સ્પષ્ટ અર્થવાળા, જોડાયેલા નહિ હોય એવા શબ્દો અને અક્ષરો વાપરે.
સામગાથાઃ સમાશ્રિત્ય રાગયુક્તાંતરં પઠેત્
સામગાથા આધાર લઈને, યોગ્ય રાગ સાથે પઠન કરે.
શ્રીરાગશ્ચૈવ હિલ્લોલરાગો વાજાવિકસ્તથા
શ્રીરાગ, હિલ્લોલરાગ અને વાજાવિક રાગ પણ વાપરવા જોઈએ.
બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો વૈશ્યઃ શૂદ્રશ્ચાપિ વિશેષતઃ પાપૈઃ પ્રમુચ્યતે સર્વૈર્મહાપુણ્યં ચ વિંદતિ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને ખાસ કરીને શૂદ્ર, બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને મહાપુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.
શૂદ્રાણાં પુરતો વૈશ્યો વૈશ્યાનાં ક્ષત્રિયઃ પરઃ
શૂદ્રો સામે વૈશ્ય, વૈશ્યો ઉપર ક્ષત્રિય રહે.
ન શૂદ્રઃ કથયેદ્ધર્માંસ્તપઅધ્યાપને તથા
શૂદ્રે ધર્મ શીખવવો, તપ કરવું કે શિક્ષણ આપવું જોઈએ નહીં.
શૂદ્રેણાધિગતં નાસ્તિ વિશેષાચ્છબ્દલક્ષણમ્
શૂદ્રે પ્રાપ્ત કરેલા શબ્દલક્ષણમાં કોઈ વિશેષ અધિકાર નથી.
શ્વશૃગાલખરીક્ષીરમપેયં હિ યથા ભવેત્
જે રીતે કૂતરા, શિયાળ અને ગધેડાનું દૂધ પીવા યોગ્ય નથી,
અમેધ્યં શુધ્યતે તોયૈઃ શૂદ્રઃ શ્રોતા હિ શુધ્યતિ 2.1.7.
અશુદ્ધ વસ્તુઓ પાણીથી શુદ્ધ થાય છે; શૂદ્ર સાંભળવાથી શુદ્ધ થાય છે.
યઃ શૂદ્ર ઉદ્દિશેદ્ધર્મં તથા ચાગમવૈદિકમ્
જો શૂદ્ર ધર્મ, વેદ અથવા આગમ શાસ્ત્ર શીખવે,
બુધ્યમાનઃ સદા હ્યર્થં ગ્રંથાર્થં કૃત્સ્નમેવ ચ
એ હંમેશા અર્થ અને ગ્રંથનો સંપૂર્ણ અર્થ સમજવો જોઈએ.
વસેત્સ પત્તને ગ્રામે પુણ્યે દેશે સ કીર્તિતઃ વસંતિ પત્તને તસ્મિન્વ્યાખ્યાતા યત્ર સંવસેત્
એ શહેર, ગામ કે પવિત્ર સ્થળમાં રહેવું જોઈએ; જ્યાં એ રહે, ત્યાં વ્યાખ્યાતા પણ રહે.
યથાર્કહીનં દિવસશ્ચંદ્રહીના યથા નિશા
જે રીતે દિવસમાં સૂર્ય ન હોય, કે રાત્રે ચાંદ્ર ન હોય,
યદ્ગૃહે નૈવ શિશવો ન રરાજ ગૃહં ક્વચિત્ તથૈવ સોદર ગેહે દૃષ્ટ્વા પુષ્કરદર્શનમ્
જે ઘર માં બાળકો નથી, એ ઘર ક્યારેય ચમકે નહીં; એ જ રીતે ભાઈના ઘરમાં, કમળના દર્શનથી.
અઙ્કમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે પાપાત્પુરુષો બ્રહ્મહત્યયા
અંકના મહાત્મ્યનું વર્ણન: આ સાંભળવાથી મનુષ્ય બ્રાહ્મણહત્યા જેવા પાપમાંથી મુક્ત થાય છે.
તૃતીયં શૈવમાખ્યાતં તતો ભાગવતં પરમ્
ત્રીજું શૈવ કહેવાય છે અને પછી પરમ ભાગવત આવે છે.
અસામર્થ્યે ચ માત્સ્યોક્તં વૈષ્ણવં ચ ભવિષ્યકમ્
અસમર્થતાના સમયે માછલાની, વૈષ્ણવ અને ભવિષ્યની શીખવણીઓનું પાલન કરવું જોઈએ.
પરાશરમતં ગૃહ્યં ગોભિલોક્તાનિ યાનિ ચ
પરાશરનું મત અને ગોભિલ દ્વારા કહેવામાં આવેલી શીખવણીઓ અપનાવવી જોઈએ.
અંતરેણાગતે મર્ત્યે શાસ્ત્રં નાધ્યાપયેત્ક્વચિત્
કોઈ વ્યક્તિ હાજર ન હોય તો ક્યારેય શાસ્ત્રનું શિક્ષણ ન આપવું.
મંડૂકે પંચરાત્રં તુ સર્પે રાત્રિચતુષ્ટયમ્
માંદૂક માટે પંચરાત્ર, અને સાપ માટે ચાર રાતો નિર્ધારિત છે.