ગુરોરનુજ્ઞયા પિત્રોઃ પ્રકુર્યાદભિવાદનમ્
ગુરુ અને માતા-પિતાની પરવાનગીથી અભિવાદન કરવું જોઈએ.
ન વિષ્ણુર્ન ચ બ્રહ્મા ચ ન ચ રુદ્રઃ શચીપતિઃ
ન તો વિષ્ણુ, ન તો બ્રહ્મા, ન તો રુદ્ર, ન તો ઇન્દ્ર—
સર્વજ્ઞાનમયં ચૈવ સર્વજ્ઞેન ચ તત્સમમ્
આમાં સર્વજ્ઞાન સમાયેલું છે અને તે સર્વજ્ઞાની જેટલું જ છે.
ગુરુભ્યો વંદનં વ્યર્થ પિતરં યો ન તર્પયેત્ ઉભયોસ્તર્પણં નાસ્તિ જીવન્નપિ ન જીવતિ
જે પિતાને તૃપ્ત કરતો નથી, તેના માટે ગુરુને વંદન કરવું વ્યર્થ છે; બંનેને તૃપ્તિ નથી—એવો જીવતો પણ જીવતો નથી.
પુરાણશ્રવણં પુણ્યં શૂન્યં ભાગવતં યદિ
પુરાણ સાંભળવું પુણ્યદાયક છે, પણ જો ભાગવત ન હોય તો એ ખાલી ગણાય.
આદિપર્વણિ હીને તુ ભારતાખ્યં ન ધારયેત્
જો આદિપર્વ ન હોય તો, 'ભારત' નામનું ગ્રંથ રાખવું નહીં.
દાનકર્મવિહીનં ચ મોક્ષધર્મં ન ધારયેત
દાન વગરનું મોક્ષમાર્ગ કોઈએ અપનાવવો નહિ.
વાયુપુરાણમશ્રુત્વા શાસ્ત્રં ચ યૌગિકં વિના
વાયુ પુરાણ સાંભળ્યા વિના અને યોગ શાસ્ત્ર વિના,
તથા વાયુપુરાણં યદ્વિહીનં શ્રવ્યમન્યકમ્ 2.1.7.
તે જ રીતે, જો વાયુ પુરાણ ન હોય તો બીજું શાસ્ત્ર સાંભળવું જોઈએ.
લંકાં વિના ચાદિકાંડં તલ્લિખિત્વા ન ધારયેત્
લંકા વિના આદિકાંડ લખવું કે રાખવું યોગ્ય નથી.
દક્ષં વિના ન શંખં ચ શંખહીનં બૃહસ્પતિમ્
દક્ષ વિના શંખ નથી, અને શંખ વિના બૃહસ્પતિ નથી.
સંસ્થાપનાદેવ વિના ન ચ કિમપિ રાક્ષસૈઃ
યોગ્ય રીતે સ્થાપના વિના રાક્ષસોએ કશું કરવું નહિ.
ન હરેત્પુસ્તકં ચાપિ ન હરેદક્ષરાણિ ષટ્
પુસ્તક ચોરવું નહિ અને છ અક્ષર પણ ન લેવું.
આદ્યાક્ષરસ્ય હરણાત્તામ્રકુષ્ઠી ભવેદિહ
પ્રથમ અક્ષર ચોરવાથી આ જીવનમાં તાંબાના કષ્ટથી પીડાય છે.
કુવલે અસિપત્રે ચ પતતીહ ન સંશયઃ
એ વ્યક્તિ કુવલ અને અસિપત્ર નરકમાં પડે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
તસ્માત્પુસ્તકમાત્રં યો હરેન્નરકમાપ્નુયાત્
આથી, જે કોઈ માત્ર પુસ્તક ચોરે છે તે નરક પામે છે.
તાનિ વેદાગમાદીનિ પુસ્તકેષ્વપિ વાચયેત્
વેદ, આગમ વગેરે પુસ્તકમાંથી પણ વાંચવા જોઈએ.
તથા તન્ત્રોદિતાન્મંત્રાઁલ્લિખિત્વા તન્ન વાચયેત્
તે જ રીતે, તંત્રમાં જણાવેલા મંત્રો લખ્યા પછી તે વાંચવા નહિ.
સ્ફુટં કૃત્વા પુરઃ સ્થાપ્ય યાવત્કાલં પ્રવર્તતે 2.1.7.
તેને સ્પષ્ટ કરીને સામે રાખવું, જેટલો સમય ઉપયોગમાં હોય.
ન વાચયેચ્ચ વ્યાખ્યાતા વાચકોઽપિ પ્રવાચયેત્
વ્યાખ્યાતા વાંચે નહિ, પણ વાચક વાંચી શકે.
વેદાર્થં વાચયેદ્યસ્માદ્વિપરીતોઽપવાચકઃ
કારણ કે વેદનો અર્થ વાંચવો જોઈએ; જે વિપરીત કરે તે ખોટો વાચક કહેવાય.
આદિમધ્યાવસાને ચ મન્ત્રે ચ પ્રણવં દિશેત્
શરૂઆત, મધ્ય અને અંતે તથા મંત્રમાં પણ પ્રણવ ઉમેરવો જોઈએ.
ત્રિદેવં પુસ્તકં વિદ્યાત્સૂત્રં વાસુકિરુચ્યતે
પુસ્તકને ત્રિદેવરૂપ જાણવું, અને સૂત્રને વાસુકિનું કહેવાય છે.
પત્રાણિ ભગવાન્બ્રહ્મા ઊર્ધ્વદીર્ઘાણિ યાનિ ચ
ભગવાન બ્રહ્માએ ઊંચા અને લાંબા પાન બનાવ્યા.
લિપી ભંગી મહેશઃ સ્યાત્તસ્યા માત્રા સરસ્વતી
લિપિ રૂપે મહેશ છે અને તેની માપણી સરસ્વતી છે.
ચતુષ્પાદાંતરે યુગ્મં મધ્યમોંઽતે યુગં યુગમ્
ચતુષ્પદ છંદમાં જોડું વચ્ચે આવે છે; એક યુગ પછી બીજું યુગ આવે છે.
ભારતે ચેતિહાસે ચ પુરાણે દ્વિજસત્તમાઃ
ભારતમાં, ઇતિહાસોમાં અને પુરાણોમાં, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો,
વક્તૃનામાક્ષરૈર્યુક્તં પંક્તિભેદેન સત્તમાઃ
વક્તાઓની વાણી અક્ષરો વડે શોભાયમાન થાય છે અને પંક્તિઓ અલગ અલગ થાય છે, હે શ્રેષ્ઠો.
આત્મસંશુદ્ધિસંશુદ્ધ્યા ધારયેદ્ધર્મ સંહિતામ્ 2.1.7.
આત્માની શુદ્ધિ અને પવિત્રતાથી ધર્મગ્રંથને ધારણ કરવો જોઈએ.
રિપુઃ સૂર્યસ્તયારામો યક્ષોઽનંતઃ સરસ્વતી
શત્રુ એટલે સૂર્ય; તેની સાથે આનંદ મળે છે; યક્ષ અનંત છે; સરસ્વતી હાજર છે.