ધર્મેણ ધાર્યતે સર્વં જગત્સ્થાવરજંગમમ્
ધર્મથી જ આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ—ટકી રહે છે.
કર્મણા પ્રાપ્યતે ધર્મો જ્ઞાનેન ચ ન સંશયઃ
કર્મથી અને જ્ઞાનથી ધર્મ પ્રાપ્ત થાય છે; તેમાં કોઈ શંકા નથી.
પ્રવૃત્તિશ્ચ નિવૃત્તિશ્ચ દ્વિવિધં કર્મ વૈદિકમ્
વેદમાં બે પ્રકારના કર્મ છે: પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિ.
નિવૃત્તિં સેવમાનસ્તુ યાતિ તત્પરમં પદમ્
પણ જે નિવૃત્તિનું પાલન કરે છે, તે પરમ પદને પામે છે.
શમો દમો દયા દાનમલોભસ્ત્યાગ એવ ચ 2.1.1.
શાંતિ, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ, દયા, દાન, લોભનો અભાવ અને ત્યાગ—
સત્યં સંતોષ આસ્તિક્યં શ્રદ્ધા ચેન્દ્રિયનિગ્રહઃ
સત્ય, સંતોષ, આસ્તિક્ય, શ્રદ્ધા અને ઇન્દ્રિય સંયમ—
અહિંસા સત્યવાદિત્વમપૈશુન્યં સુકલ્પતા
અહિંસા, સત્યવચન, દુષ્પ્રવૃતિનો અભાવ અને શુભ સંકલ્પ—
શ્રદ્ધાપૂર્વાઃ સ્મૃતા ધર્માઃ શ્રદ્ધામધ્યે તુ સંસ્થિતાઃ
શ્રદ્ધાથી જ ધર્મો થાય છે અને શ્રદ્ધામાં જ તેઓ સ્થિર રહે છે.
પ્રાજાપત્યં બ્રાહ્મણાનાં શ્રુતં સ્થાનં ક્રિયાવતામ્
કર્મકાંડી બ્રાહ્મણો માટે પ્રજાપતિનું સ્થાન અને વેદનું સ્થાન જણાવાયું છે.
વૈશ્યાનામમૃતં સ્થાનં સ્વધર્મમનુવર્તતામ્
સ્વધર્મનું પાલન કરનારા વૈશ્ય માટે અમૃતનું સ્થાન જણાવાયું છે.
અષ્ટાશીતિ સહસ્રાણાં મુનીનામૂર્ધ્વરેતસામ્
અઠ્ઠાસી હજાર ઉર્ધ્વરેતસ મુનિઓ માટે,
સપ્તર્ષીણાં તુ યત્સ્થાનં શ્રુતં તદ્વૈ વનૌકસામ્
સપ્તર્ષિઓનું જે સ્થાન છે, તે જ વનવાસીઓનું સ્થાન કહેવાયું છે.
યતીનાં યતચિત્તાનાં તદેવ વનવાસિનામ્
યમનિયંત્રિત મનવાળા યતિઓ માટે પણ એ જ વનવાસીઓનું સ્થાન છે.
યોગિનામમૃતં સ્થાનં વ્યોમાખ્યં પરમાકરમ્
યોગીઓ માટે અમૃતનું સ્થાન એ પરમ આકાશરૂપ આશ્રય છે.
સૃષ્ટિવર્ણનમ્ વક્ષ્યે કલ્પાનુસારેણ મન્વતરશતાનુગમ્
હું સમયના ચક્ર પ્રમાણે, અનેક મન્વંતરોને અનુસરીને, સર્જનની વાત કહું છું.
આસીત્તમોમયં સર્વમપ્રજ્ઞાતમલક્ષણમ્
સૌ પ્રથમ બધું અંધકારથી ભરેલું હતું, અજાણ્યું અને કોઈ રૂપ-રેખા વગરનું હતું.
આત્મના સ્વયમાત્માનં સઞ્ચિત્ય ભગવાન્વિભુઃ
પ્રભુએ પોતાની શક્તિથી પોતાને એકત્ર કરીને, પોતાનું સ્વરૂપ પ્રગટ કર્યું.
અહંકારાત્પ્રજાનાતિ મહાભૂતાનિ પઞ્ચ ચ
પછી તેમણે અહંકારમાંથી જીવ અને પાંચ મહાભૂતોની ઉત્પત્તિ કરી.
શબ્દઃ સ્પર્શશ્ચ રૂપં ચ રસો ગંધસ્તથૈવ ચ
આવાજ, સ્પર્શ, રૂપ, સ્વાદ અને સુગંધ – આ બધાનું સર્જન થયું.
સત્ત્વં રજસ્તમશ્ચૈવ ગુણાઃ પ્રોક્તાસ્તુ તે ત્રયઃ
સત્વ, રજ અને તમ – આ ત્રણ ગુણો કહેવાય છે.
બ્રહ્મવિષ્ણુમોહનાર્થં તતઃ શંભુસ્તુ તેજસા
બ્રહ્મા અને વિષ્ણુને મોહમાં મૂકવા માટે, શંભુએ પોતાના તેજથી એ કાર્ય કર્યું.
વ્યામોહયિત્વા તત્સર્વં તેજસાઽમોહયજ્જગત્
તેમણે પોતાની શક્તિથી બધાને મોહમાં પાડી, આખું જગત ભ્રમિત કર્યું.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ દ્વાવેતાવુદ્ભૂતૌ ભગવત્સુતૌ
બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ – આ બંને પ્રભુના પુત્ર તરીકે પ્રગટ થયા.
ઉપસંહરતે ચૈવ નાનાભૂતાનિ સર્વશઃ 2.1.2.
પ્રભુ સર્વ પ્રકારની જીવ જાતિઓને સંપૂર્ણપણે સંહરાવે છે.
ચતુર્દશ તુ તાન્યેવં કલ્પ ઇત્યભિધીયતે
આ ચૌદ મન્વંતરોને 'કલ્પ' કહેવાય છે.
એવં માસશ્ચ વર્ષશ્ચ તથા ચાષ્ટશતં દ્વિજાઃ
આ રીતે મહિના, વર્ષ અને આઠસો પણ ગણાય છે, હે દ્વિજો.
બ્રહ્માદિસ્તંબપર્યંતં નિમેષશ્ચ ધ્રુવસ્ય વૈ
બ્રહ્માથી લઈને સ્તંભ સુધી અને ધ્રુવનું ક્ષણ પણ તેમાં આવે છે.
ભૂર્લોકોઽથ ભુવર્લોકઃ સ્વર્લોકશ્ચ પ્રકીર્તિતઃ
ભૂર્લોક, પછી ભુવર્લોક અને સ્વર્ગલોક એમ ત્રણ લોક કહેવાય છે.
પાતાલં વિતલં તદ્ધિ અતલં તલમેવ ચ
પાતાળ, વિતળ, એટલા જ રીતે અટળ અને તળ – આ લોક છે.
એતેષુ સપ્તવિખ્યાતા અધઃપાતાલવાસિનઃ
આમાંથી સાત લોક પાતાળથી નીચેના નિવાસસ્થાન તરીકે જાણીતા છે.