સુમંતુરુવાચ તથા ચાશ્વયુજે માસિ પઞ્ચમ્યાં કુરુનંદન
સુમંતુએ કહ્યું: એ જ રીતે, અશ્વિન મહિનાની પાંજરા તારીખે, હે કુરુવંશી,
ઘૃતોદકાભ્યાં પયસા સ્નપયિત્વા વિશાંપતે
ઘી, પાણી અને દૂધથી નાગોને સ્નાન કરાવ્યા પછી, હે લોકોના સ્વામી,
યસ્ત્વસ્યાં વિધિવન્નાગાઞ્છુચિર્ભક્ત્યા સમન્વિતઃ
જે વ્યક્તિ શુદ્ધ અને ભક્તિથી, યોગ્ય રીતે આ દિવસે નાગોની પૂજા કરે છે,
નાગાઃ પ્રીતા ભવંતીહ શાંતિમાપ્નોતિ વા વિભો
નાગો અહીં પ્રસન્ન થાય છે, અને હે મહાન, તેને શાંતિ મળે છે.
ઇત્યેષ કથિતો વીર પઞ્ચમીકલ્પ ઉત્તમઃ । યત્રાયમુચ્યતે મંત્રઃ સર્વસર્પનિષેધકઃ
હે વીર, આ રીતે પાંજરા દિવસની શ્રેષ્ઠ વિધિ વર્ણવી છે, જેમાં સર્વ સર્પોને દૂર કરતો મંત્ર બોલવામાં આવે છે.
ૐ કુરુકુલ્લે ફટ્ સ્વાહા
ઓમ કુરુકુલ્લે ફટ સ્વાહા.
બ્રહ્મોવાચ વ્યોમ્નઃ પરં તિષ્ઠતિ યસ્તુ મગ્નઃ સ મુચ્યતે રુદ્ર ઇહાપિ દિંડી
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે આકાશથી ઉપર સ્થિત છે, જો તે પતિત હોય તો પણ, હે રુદ્ર, અહીં દીંડી, તે મુક્ત થાય છે.
સ્થિત્વા પુરા બ્રહ્મશિરઃ કિલાસૌ પ્રગૃહ્ય તત્તસ્ય શિરઃકપાલમ્
પહેલાં, બ્રહ્માનું શિર લીધું અને તે શિરકપાળ તેનું બની ગયું.
નગ્નો યદા દારુવને મુનીનાં દૃષ્ટ્વા ચ તં ભૈક્ષ્યચરં સુરેશમ્ વિહાય દિંડિઃ સ તુ તાન્સુરર્ષીંસ્તતો રવેર્લોકમથાજગામ
જ્યારે દારુવનમાં મુનિઓએ તેને નગ્ન અને ભિક્ષા માટે ફરતા જોયા, ત્યારે દેવોના સ્વામી દીંડી તેમને છોડીને રવિના લોકમાં ગયો.
આગચ્છમાનં પ્રમથાસ્તમૂચુર્દેવેશ નિત્યં ભ્રમસે કિમર્થમ્
જ્યારે તે આવી રહ્યો હતો, ત્યારે પ્રમથાઓએ કહ્યું: 'હે દેવોના સ્વામી, તમે હંમેશા કેમ ફરતા રહો છો?'
તે ભૂય ઊચુઃ પ્રમથાસ્તમેવમત્રૈવ તિષ્ઠસ્વ રવેઃ પુરસ્તાત્
પહેલાં પ્રમથાઓએ ફરી કહ્યું: 'તમે અહીં જ, રવિના સામે, રહેવું.'
ઇત્યેવમુક્તઃ પ્રમથૈસ્તુ રુદ્રસ્તત્રૈવ તસ્થૌ રવિતોષણાય
પ્રમથાઓએ એમ કહ્યું પછી, રુદ્ર ત્યાં જ રવિને પ્રસન્ન કરવા માટે સ્થિર રહ્યો.
ઉક્તઃ સ તુષ્ટેન તતઃ સવિત્રા પ્રીતોસ્મિ દેવાગમનાત્તવાહમ્
સવિતૃએ ખુશીથી કહ્યું: 'દેવતાઓમાં તારા આવવાથી હું આનંદિત થયો છું.'
અષ્ટાદશૈતે પ્રમથાસ્તુ ભાનોશ્ચતુર્દશાન્યે તુ રવે રથસ્થાઃ
આ અઢાર પ્રમથાઓ ભાનુના છે, અને ચૌદ બીજા રવિના રથમાં સ્થિત છે.
યક્ષૌ ચ સિદ્ધૌ ચ નિશાચરૌ ચાદિત્યાત્મજાવપ્સરસાં પ્રધાનૌ 1.124.
યક્ષો, સિદ્ધો અને રાતે ફરતા જીવોમાં, આદિત્યના બે પુત્રો અપ્સરાઓમાં મુખ્ય છે.
ઇત્યાદિદેવપ્રવરાસ્તુ સર્વે ધાત્વર્થશબ્દૈશ્ચ ભવંતિ સિદ્ધાઃ
આ બધા મુખ્ય દેવતાઓ ધાતુના અર્થ દર્શાવતા શબ્દોથી સિદ્ધ થાય છે.
યતશ્ચ કૌતુકં બ્રહ્મન્નસ્માકમિહ જાયતે
બ્રાહ્મણ, અહીં અમારે મનમાં કૌતુક ઊભું થાય છે.
બ્રહ્મોવાચ ભૂયસ્તવ પ્રવક્ષ્યામિ દંડનાયકપિંગલૌ
બ્રહ્માએ કહ્યું: હું તને દંડનાયક અને પિંગળા વિશે વધુ કહું છું.
મયા સહ સમાગમ્ય પુરા દેવૈર્વિચારિતમ્
પહેલાં, મારા સાથે દેવોએ મળીને વિચાર વિમર્શ કર્યો હતો.
તે તુ લબ્ધવરા ભૂત્વા અમાત્યાદ્યા હ્યભીક્ષ્ણશઃ
તે અમાત્ય અને બીજા, આશીર્વાદ મેળવીને વારંવાર શક્તિશાળી બન્યા.
તસ્માત્તેષાં વિઘાતાર્થં પ્રવરાશ્ચ ભવામહે
એટલે તેમને અટકાવવા માટે અમે મુખ્ય બન્યા.
સંમંત્ર્યૈવં તતઃ સ્કંદો વામપાર્શ્વે રવેઃ સ્થિતઃ
વિચાર કર્યા પછી, સ્કંદ રવિના ડાબા બાજુ ઊભો રહ્યો.
ઉક્તશ્ચ સ તદાર્કેણ ત્વં પ્રજાદંડનાયકઃ
ત્યારે અર્કે કહ્યું: 'તુ પ્રજામાં દંડ આપવાનો મુખ્ય છે.'
લિખતે યઃ પ્રજાનાં ચ સુકૃતં યચ્ચ દુષ્કૃતમ્
તે પ્રજાના સારા અને ખરાબ કામો લખે છે.
આશ્વિનૌ ચાપિ સૂર્યસ્ય પાર્શ્વયોરુભયોઃ સ્થિતૌ 1.124.
સૂર્યના બંને બાજુએ અશ્વિનીકુમારો ઊભા છે.
દ્વારપાલૌ સ્મૃતૌ તસ્ય રાજ્ઞઃ શ્રેષ્ઠૌ મહાબલૌ
તે રાજાના બે શક્તિશાળી દ્વારપાલ તરીકે યાદ આવે છે.
રાજૃદીપ્તૌ સ્મૃતો ધાતુર્નકારસ્તસ્ય પ્રત્યયઃ તસ્માત્સ કાર્તિકેયસ્તુ નામ્ના રાજ્ઞ ઇતિ સ્મૃતઃ
રાજા તેજસ્વી તરીકે યાદ આવે છે; 'ન' ધાતુ એનો પ્રત્યય છે. એટલે કાર્તિકેયને 'રાજા' નામથી ઓળખવામાં આવે છે.
સ્રુ ગતૌ ચ સ્મૃતો ધાતુર્યસ્ય સ પ્રત્યયઃ સ્મૃતઃ
'સ્રુ' ધાતુ ગતિ દર્શાવે છે, અને તેનો પ્રત્યય પણ યાદ આવે છે.
પ્રથમં યદ્ભવેદ્દ્વારં ધર્માર્થાભ્યાં સમાશ્રિતમ્
પ્રથમ દ્વાર ધર્મ અને અર્થ માટે સ્થાપિત છે.
દ્વિતીયાયાં તુ કક્ષાયામપ્રધૃષ્ટૌ વ્યવસ્થિતૌ
બીજી કક્ષામાં બે અપરાજિતો સ્થિત છે.