ચંદ્રોઽયં દ્વિજરૂપેણ સભાર્ય ઇતિ કલ્પયેત્
આ ચંદ્રને તેની પત્ની સાથે દ્વિજરૂપે માનવો.
સોમરૂપસ્ય તે તદ્વન્મમાભેદોઽસ્તુ મૂર્તિભિઃ
આ મૂર્તિઓમાં તારો અને સોમનો કોઈ ફરક ન રહે.
ભુક્તિર્મુક્તિસ્તથા ભક્તિસ્ત્વયિ યજ્ઞેઽસ્તુ મે દૃઢા
મને આ યજ્ઞમાં તારી પર મજબૂત ભક્તિ, ભોગ અને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય.
રૂપારોગ્યાયુષામેતદ્વિધાયકમનુત્તમમ્
આ શ્રેષ્ઠ વિધિ રૂપ, આરોગ્ય અને દીર્ઘાયુ આપે છે.
ત્રૈલોક્યાધિપતિર્ભૂત્વા શતકલ્પશતત્રયમ્
ત્રણે લોકનો સ્વામી બની, માણસને ત્રણસો કલ્પ સુધીનું આયુષ્ય મળે છે.
નારી વા રોહિણી ચંદ્રશયનં વા સમાચરેત્
સ્ત્રી, રોહિણી કે ચંદ્રશયન પર સૂનાર પણ આ વિધિ કરી શકે છે.
ઇતિ પઠતિ શૃણોતિ વા ય ઇત્થં મધુમથનાર્ચનમિંદુકીર્તનેન 4.206.
જે આ રીતે મધુમથનના પૂજન અને ચંદ્રના સ્તવનનું પઠન કે શ્રવણ કરે છે—
શ્રીકૃષ્ણસ્ય દ્વારકાગમનવર્ણનમ્ ધર્મમૂલં યતશ્ચેદં તસ્માદ્ધર્મપરો ભવ
શ્રીકૃષ્ણના દ્વારકાગમનનું વર્ણન: કારણ કે આ ધર્મમાં મૂળ છે, તેથી હંમેશા ધર્મમાં સ્થિર રહો.
જાનતાઽપિ મયા પાર્થ કામાર્થૌ ન પ્રકાશિતો
હે પાર્થ, મને જાણતા હોવા છતાં પણ, મેં કામ અને ધનની વાતો તને જણાવી નહોતી.
કામિનો વર્ણયન્કામાઁલ્લોભં લુબ્ધસ્ય વર્ણયન્
જેમ કામી માણસને કામના વિષે અને લોભી માણસને લોભ વિશે સમજાવાય છે,
ભવિષ્યોત્તરમેતત્તે કથિતં પાંડુનંદન
હે પાંડુપુત્ર, આ ભવિષ્યોત્તર તને કહી દીધું છે.
યદ્દૃષ્ટમિતિહાસેષુ પુરાણેષુ ચ ભારત
હે ભારત, જે કંઈ ઇતિહાસો અને પુરાણોમાં જોવા મળે છે,
લોકવેદવિરુદ્ધં યત્કથ્યતે મનુજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, જે કંઈ લોકપ્રથા કે વેદના વિરોધમાં કહેવાય છે,
અતિસ્નેહેન ભવતો મમૈતત્સમુદાહૃતમ્
આ બધું મેં તને ખૂબ પ્રેમથી કહ્યું છે.
નૈતત્પ્રકાશનીયં હિ દાંભિકાય શઠાય વા
આ વાતો ક્યારેય દંભી કે કપટી માણસને કહેવી નહીં.
સાધુવૃત્તાય દાંતાય સત્યાર્જવરતાય ચ
પરંતુ જે સારા વર્તનવાળા, સંયમિત અને સત્ય-ઈમાનદારીમાં સ્થિર હોય, તેને કહી શકાય.
સામાન્યમેતત્સુરસત્તમાનાં વર્ણાશ્રમાણાં ચ નરેંદ્રચન્દ્ર 4.207.
હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આ વાત દેવોમાં શ્રેષ્ઠ અને વર્ણાશ્રમ ધરાવનારા સૌ માટે સામાન્ય છે.
ધર્મઃ સ્વયં પાર્થ ભવાનિહ ત્વં ધર્માર્થવિદ્દૃષ્ટપરાવરશ્ચ
હે પાર્થ, તું અહીં પોતે જ ધર્મ છે; તને ધર્મ અને અર્થના અર્થ ખબર છે અને તું નજીક-દૂર બધું જોઈ શકે છે.
યાસ્યામ્યહં દ્વારવતીં પુનશ્ચ યજ્ઞં સમેષ્યામિ મહોત્સવે ચ
હવે હું દ્વારકાપुरी જઇશ અને ફરીથી મહોત્સવના યજ્ઞમાં આવીશ.
ઇત્યુક્તવાન્યાતુકામઃ પ્રહૃષ્ટઃ સંપૂજિતઃ પાંડુસુતૈર્મહાત્મા
આ રીતે કહીને, જવાની ઈચ્છાવાળા અને પાંડુપુત્રો દ્વારા સન્માનિત મહાત્મા આનંદિત થયા.
યદ્યાજ્ઞવલ્ક્યમુનિના ભગવાન્વશિષ્ઠઃ પૃષ્ટઃ કિલોત્તરમુવાચ બહુપ્રકારમ્
જ્યારે યાજ્ઞવલ્ક્ય મુનિએ ભગવન વશિષ્ઠજીને પૂછ્યું, ત્યારે તેમણે અનેક પ્રકારના જવાબ આપ્યા.
જયતિ પરાશરસૂનુઃ સત્યવતીહૃદયનંદનો વ્યાસઃ
પરાશરપુત્ર, સત્યવતીના હૃદયના આનંદ, વ્યાસજી જયંતી છે.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણ ઉત્તરપર્વણિ શ્રીકૃષ્ણયુધિષ્ઠિરસંવાદે સમાપ્તિવર્ણનં શ્રીકૃષ્ણસ્ય દ્વારકાં પ્રતિ ગમનવર્ણનં નામ સપ્તાધિકદ્વિશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના ઉત્તરપર્વમાં શ્રીકૃષ્ણ અને યુધિષ્ઠિર સંવાદના પૂર્ણ વર્ણન અને શ્રીકૃષ્ણના દ્વારકા જતા વર્ણન નામના દોઢસો સાતમા અધ્યાયનો અંત થાય છે.
અનુક્રમણિકાકથનમ્ ( અથ વૃત્તાંતાઃ માયા ચ વૈષ્ણવી યસ્માત્સંસારે દોષકીર્તનમ્ ।। ૧ પાપભેદસ્તતસ્તસ્માચ્છુભાશુભવિનિર્ણયઃ
અનુક્રમણિકા વર્ણન: હવે ઘટનાઓ — શ્રીવિષ્ણુની માયા, સંસારના દોષોનું વર્ણન, પાપના પ્રકારો અને પછી શુભ-અશુભનો નિર્ણય.
અશોકકરવીરાખ્યં વ્રતં તસ્માચ્ચ કોકિલમ્
તેમાંથી અશોક-કરવીર નામનું વ્રત અને પછી કોયલનું વર્ણન આવે છે.
દ્વિતીયાવ્રતમાહાત્મ્યમશૂન્ય શયનં તથા
બીજું વ્રત કેટલું મહાન છે અને ખાલી ન હોય એવું શયન પણ છે.
પંચાગ્નિસાધના રમ્યા તૃતીયાવ્રતમુત્તમમ્
પાંચ અગ્નિની સાધના આનંદદાયી છે; ત્રીજું વ્રત શ્રેષ્ઠ છે.
લલિતાખ્યા તૃતીયા ચ યોગાખ્યા ચ તથાપરા
ત્રીજું વ્રત લલિતા નામે ઓળખાય છે, અને બીજું યોગ વ્રત તરીકે જાણીતું છે.
સૌભાગ્યાખ્યા તૃતીયા ચ આર્દ્રાનંદકરી થા
ત્રીજું વ્રત સૌભાગ્ય નામે ઓળખાય છે, અને એક છે આર્દ્ર આનંદકારી.
અનંતરી તૃતીયા ચ ગણશાંતિવ્રતં તથા
ત્રીજું વ્રત અનંતરી કહેવાય છે, અને એક છે ગણશાંતિ વ્રત.