એવં પ્રકલ્પયે દ્યજ્ઞં કોટિહોમાખ્યમુત્તમમ્
આ રીતે, શ્રેષ્ઠ યજ્ઞ, જે કોટિ હોમ તરીકે ઓળખાય છે, ગોઠવવો.
હોતવ્યાઃ કોટિહોમે તુ સમિધશ્ચ પલાશજાઃ પઞ્ચમે તન્મુખે રાજન્સર્વકામાર્થસિદ્ધયે
કોટિ હોમમાં, રાજા, અર્પણ માટે પલાશના લાકડા હોવા જોઈએ, અને અગ્નિના પાંચમા મુખમાં, સર્વ ઇચ્છાઓની Siddhi માટે.
પૂર્ણાહુત્યઃ સમાખ્યાતાઃ કોટિહોમે નરાધિપ
કોટિ હોમમાં, પૂર્ણાહુતિઓ નિર્ધારિત છે, હે મનુષ્યના રાજા.
પ્રારંભદિનમારભ્ય બ્રાહ્મણૈર્બ્રહ્મવાદિભિઃ
પ્રથમ દિવસે જ, બ્રહ્મજ્ઞ બ્રાહ્મણો દ્વારા વિધિ શરૂ થાય છે.
ક્રોધલોભાદયો દોષા વર્જનીયાઃ પ્રયત્નતઃ 4.142.
ક્રોધ, લોભ અને બીજા દોષો ખૂબ જ સાવધાનીથી ટાળવા.
કાલેન મહતા ચૈવ શક્યઃ પ્રાપ્તું કથંચન
ઘણા સમય પછી, કોઈ રીતે એ કાર્ય પૂર્ણ થઈ શકે છે.
નિયમાદ્બ્રહ્મચર્યાદ્વા દુષ્કરો હીતિ મે મતિઃ
કડક નિયમો અથવા બ્રહ્મચર્યથી, એ કામ ખૂબ જ મુશ્કેલ છે — એવી મારી માન્યતા છે.
કાર્યાદ્ગુરુતયા યસ્માત્પર્વકાલાદ્યપેક્ષયા કોટિહોમસ્ય સંક્ષેપં વદ મે બ્રહ્મ સંભવ
કાર્યની મહાનતા અને શુભ સમયની અપેક્ષા હોવાથી, હે બ્રહ્મા-જન્મા, કોટિ હોમ વિશે સંક્ષિપ્તમાં કહો.
ચતુર્વિધો મહારાજ કોટિહોમો વિધીયતે
મહારાજ, કોટે હોમ ચાર પ્રકારના હોય છે.
કાર્યસ્ય ગુરુતાં જ્ઞાત્વા નૈવ કુર્યાદપર્વણિ
કાર્યની મહત્તા સમજ્યા પછી, અશુભ દિવસે એ કરવું નહિ.
કૃત્વા કુંડશતં દિવ્યં યથોક્તં હસ્ત સંમિતમ્
જે રીતે કહ્યું છે, એ પ્રમાણે હાથથી માપી, પવિત્ર શત કુંડ તૈયાર કરવું.
સદ્યઃ પક્ષે તુ વિપ્રાણાં સહસ્રં પરિકીર્તિતમ્
એક સાથે હજાર બ્રાહ્મણોને જોડવાનું કહેવાયું છે.
હોમં કુર્યુર્દ્વિજાઃ સર્વે કુણ્ડે કુણ્ડે યથોદિતમ્
બધા દ્વિજોએ દરેક કુંડમાં, જે રીતે કહેવાયું છે, એ રીતે હોમ કરવો.
ન ચ વહ્નિબહુત્વં સ્યાત્તત્ર યજ્ઞે વિધીયતે
યજ્ઞમાં અનેક અગ્નિ હોવું જોઈએ નહિ.
એક એવ ભવેદ્યજ્ઞઃ કોટિહોમો ન સંશયઃ શતાનનઃ સ વિજ્ઞેયઃ કોટિહોમો ન સંશયઃ ।। 4.142.
યજ્ઞ એક જ હોવો જોઈએ; કોટે હોમ એવો જ છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. એ શતમુખ કોટે હોમ છે, એમાં પણ કોઈ શંકા નથી.
સ્વલ્પૈરહોભિઃ કાર્યઃ સ્યાદ્વર્ષાકાલાદિકેઽપિ વા
થોડા દિવસોમાં પણ એ કાર્ય થઈ શકે છે, કે વરસાદના આરંભમાં પણ.
વિપ્રાણાં દ્વે શતે તત્ર સુવિભજ્ય નિયોજયેત્
ત્યાં બે સો બ્રાહ્મણોને યોગ્ય રીતે વહેંચી અને જોડવા જોઈએ.
ભૂપ કુંડદ્વયં કૃત્વા વિભજ્ય ચ વિભાવસુમ્
ભૂપ, બે કુંડ બનાવી અને અગ્નિને વહેંચ્યા પછી,
શતં તત્ર નિયોજ્યં સ્યાદ્વિપ્રાણાં પ્રવિભજ્ય વૈ
દરેકમાં સો બ્રાહ્મણોને યોગ્ય રીતે વહેંચી અને જોડવા જોઈએ.
એવં ચ દ્વિમુખં કાર્યઃ કોટિહોમો વિચક્ષણૈઃ
એ રીતે, વિવેકી લોકો બે ભાગમાં કોટે હોમ કરે.
યદા તુ સ્વેચ્છયા યજ્ઞં યજમાનઃ સમાપયેત્
જ્યારે યજમાન પોતાની ઈચ્છાથી યજ્ઞ પૂરો કરવા માંગે,
એકકુંડસ્થિતો વહ્નિરેકચિત્તૈઃ સમાહિતૈઃ
એક કુંડમાં અગ્નિ રાખી, એકાગ્ર મનથી અને એકતા સાથે,
ન સંખ્યાનિયમશ્ચાત્ર બ્રાહ્મણાનાં નરોત્તમ
અહીં બ્રાહ્મણોની સંખ્યા નિશ્ચિત નથી, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
આવૃત્ત્યા સર્વકામસ્ય ચાતુર્માસ્યાનુકર્મવત્
પુનઃપુન કરવાથી, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, જેમ ચાતુર્માસ્યના અનુકર્મમાં થાય છે.
અયમેકમુખો રાજન્કાલેન બહુના ભવેત્ 4.142.
મહારાજ, આ એકમુખ (એક કુંડ) રીત છે; સમય સાથે એ અનેકમુખ બની શકે છે.
યતો હિ ચિત્તવિત્તાદ્યમાયુશ્ચૈવાસ્થિરં સદા
કારણ કે, મન, દ્રવ્ય અને જીવન હંમેશા અસ્થિર છે.
તતઃ સમાપ્તે યજ્ઞે તુ કારયેત્સુમહોત્સવમ્
યજ્ઞ પૂર્ણ થાય પછી, એક ભવ્ય ઉત્સવનું આયોજન કરવું જોઈએ.
તતસ્તુ દીક્ષયેદ્વિન્પ્રાન્હોતૄંશ્ચ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ
પછી, શ્રદ્ધા સાથે, વિદ્વાન બ્રાહ્મણો અને હોદ્દેદાર પુજારીઓને દિક્ષા આપવી જોઈએ.
ગોશતં ચૈવ દાતવ્યમશ્વાનાં ચ શતં તદા
તે સમયે, શત ગાય અને શત ઘોડા દાન કરવું જોઈએ.
ગ્રામૈર્ગજૈ રથૈરશ્વૈઃ પૂજયેચ્ચ પુરોહિતમ્
ગામો, હાથીઓ, રથો અને ઘોડાઓથી કુટુંબના પુજારીને સન્માન આપવું જોઈએ.