ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણ ઉત્તરપર્વણિ શ્રીકૃષ્ણયુધિષ્ઠિરસંવાદે ઽગસ્ત્યાર્ઘ્યવિધિવ્રતવર્ણનં નામાષ્ટાદશોત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી ભવિષ્ય મહાપુરાણના ઉત્તર પર્વમાં શ્રી કૃષ્ણ અને યુધિષ્ઠિરના સંવાદમાં અગસ્ત્ય અર્ઘ્યવિધિ અને વ્રતનું વર્ણન કરતો એકસો અઠારમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અભિનવચન્દ્રાર્ઘ્યવ્રતવર્ણનમ્ શૃણુષ્વાભિનવસ્યેંદોરુદયેઽર્ઘ્યવિધિં પરમ્
હવે, નવ ચંદ્રના ઉદય સમયે અર્ઘ્ય આપવાની શ્રેષ્ઠ રીત સાંભળો.
રવિર્દ્વાદશભિર્ભાગૈર્વારુણ્યાં દૃશ્યતે યદિ
જો સૂર્ય વરુણ રાશિમાં બાર ભાગમાં દેખાય,
દ્વિતીયાયાં સિતે પક્ષે સંધ્યાકાલે હ્યુપસ્થિતે
શુક્લ પક્ષની બીજી તિથિ પર સાંજ આવે ત્યારે,
ગોમયં મંડલં કૃત્વા ચંદનેન સુશોભિતમ્
ગાયના ગોથથી એક મંડળ બનાવી, ચંદનથી સુંદર રીતે શોભિત કરવું જોઈએ.
પુષ્પચન્દનધૂપૈશ્ચ દીપાક્ષતજલૈઃ શુભૈઃ
પુષ્પ, ચંદન, ધૂપ, શુભ દીવો, અક્ષત અને પાણીથી,
મંત્રેણાનેન રાજેન્દ્ર ક્ષત્રિયઃ સપુરોહિતઃ આપ્યાયસ્વ સમેત્વેવં સોમરાજ નમોનમઃ
આ મંત્રથી, રાજા અને તેનો પુરોહિત સાથે કહે: 'સોમરાજા, તમે તૃપ્ત થાઓ, હું તમને નમન કરું છું.'
અનેનવિધિનાચાર્યં સર્વકામફલપ્રદમ્
આ વિધિથી, ગુરુજી, સર્વ ઇચ્છિત ફળ મળે છે.
સ કીર્ત્યા યશસા કાંત્યા ધન્યશ્ચ ભુવિ માનવઃ
પૃથ્વી પર માનવ કીર્તિ, યશ, તેજ અને ધન્યતા પામે છે.
સ્થિત્વા વર્ષશતં મર્ત્યે તતઃ સોમપુરં વ્રજેત્ વરસ્ત્રીભિઃ સહાત્યર્થં યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
મનુષ્ય શત વર્ષ સુધી પૃથ્વી પર રહી, પછી સોમપુરમાં જાય છે અને શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ સાથે અંત સુધી આનંદ કરે છે.
ધર્મં સમૃદ્ધિમતુલાં યદિ વાઞ્છસિ ત્વં માસાનુમાસમિહ મદ્વચનં કુરુષ્વ 4.119.
જો તું અનન્ય ધર્મ અને સમૃદ્ધિ ઇચ્છે છે, તો દર મહિને અહીં જે હું કહું છું તે પ્રમાણે ચલ.
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણ ઉત્તરપર્વણિ શ્રીકૃષ્ણયુધિષ્ઠિરસંવાદેઽભિનવચંદ્રાર્ઘ્યવ્રતવર્ણનં નામૈકોનવિંશોત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના ઉત્તરપર્વમાં શ્રીકૃષ્ણ અને યુધિષ્ઠિર સંવાદમાં 'અભિનવ ચંદ્રાર્ઘ્યવ્રત વર્ણન' નામે એકસો ઓગણીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
શુક્રબૃહસ્પત્યર્ઘપૂજાવર્ણનમ્ યાત્રારંભે પ્રયાણે ચ તથા શુક્રોદયેષ્વિહ
પ્રયાણ શરૂ કરતી વખતે, જવા નીકળતી વેળાએ અને અહીં શુક્ર ઉદયે—
શુક્રપૂજા પ્રકર્તવ્યા તાં નિશામય સારતઃ
શુક્રની પૂજા કરવી જોઈએ; તેની સારાંશ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
શુક્લપુષ્પાંબરયુતે સિતતંડુલપૂરિતે
સફેદ ફૂલો અને વસ્ત્રો સાથે, તથા સફેદ ચોખા ભરેલા—
સહ તેન સવત્સાઙ્ગાં બ્રાહ્મણાય નિવેદયેત્ કવે સર્વાર્થસિદ્ધ્યર્થં ગૃહાણાર્ઘ્યં નમોઽસ્તુ તે
ગાય અને વાછરડી સાથે આ બધું બ્રાહ્મણને અર્પણ કરવું; 'હે મુનિ, સર્વ કામનાઓની siddhi માટે આ અર્ઘ્ય સ્વીકારો, તમને વંદન.' એવું કહેવું.
દત્ત્વૈવમર્ઘ્યં કૌન્તેય પ્રણિપત્ય વિસર્જયેત્
કૌંતેય, આવું અર્ઘ્ય આપી પછી નમન કરીને તેને વિદાય આપવી.
યાવચ્છુક્રસ્ય ન કૃતા પૂજા સોહાલકૈઃ શુભૈ. તાવન્ન દાનં દાતવ્યં સ્ત્રીભિઃ કામાર્થસિદ્ધયે
જ્યાં સુધી શુભ વસ્તુઓથી શુક્રની પૂજા ન થાય, ત્યાં સુધી સ્ત્રીઓએ ઇચ્છિત ફળ માટે કોઈ દાન ન આપવું.
એવં તસ્યોદયે કુર્વન્યાત્રાદિષુ ચ ભારત
આ રીતે શુક્ર ઉદયે અને યાત્રા વગેરે સમયે પણ આ વિધિ કરવી, હે ભારત.
તદ્વદ્વાચસ્પતેઃ પૂજાં પ્રવક્ષ્યામિ યુધિષ્ઠિર પીતપુષ્પાંબરયુતં કૃત્વા સ્નાત્વાથ સર્ષપૈઃ
એ જ રીતે, હે યુધિષ્ઠિર, હવે હું તને બૃહસ્પતિની પૂજા કહું છું: પહેલા સ્નાન કરીને પીળા ફૂલો અને વસ્ત્રો પહેરી, અને સરસવના તેલથી અંગ ચોપડવું.
પાલાશાશ્વત્થભંગેન પઞ્ચગવ્યજલેન ચ
પલાશ અને અશ્વત્થની ડાળીઓ તોડી અને પંચગવ્યના જળથી—
પ્રણમ્ય ચ ગવા સાર્દ્ધં બ્રાહ્મણાય નિવેદયેત્ ।। 4.120.
ગાય સાથે નમન કરીને, આ બધું બ્રાહ્મણને અર્પણ કરવું.
નમસ્તેઽઙ્ગિરસાં નાથ વાક્પતેથ બૃહસ્પતે
હે અંગિરસ વંશના સ્વામી, વાણીના અધિપતિ, હે બૃહસ્પતિ, તમને નમસ્કાર.
એવં સુરગુરું પૂજ્ય પ્રણિપત્ય ક્ષમાપયેત્
આ રીતે દેવગુરુની પૂજા કરીને, નમન કરીને ક્ષમા માંગવી.
અથ વા મૌક્તિકાન્યેવ સુવૃત્તાનિ બૃહંતિ ચ
અથવા, સુંદર મોતી પણ આપી શકાય.
ભક્ત્યા મૌક્તિકદાનેન દત્તેન કુરુનન્દન કુર્વન્બૃહસ્પતેઃ પૂજાં ન કદાચિત્પ્રજાયતે
કુરુનંદન, જે ભક્તિપૂર્વક મોતીનું દાન આપે છે અને બૃહસ્પતિની પૂજા કરે છે, તેને પુનર્જન્મ થતો નથી.
યે ભાર્ગવોદયમવાપ્ય સવસ્ત્રપુષ્પાં કુર્વંત્યનન્ય મનસોઽઙ્ગિરસે ચ પૂજામ્
જે લોકો શુક્ર ઉદયે, મન એકાગ્ર રાખીને, વસ્ત્ર અને ફૂલો વડે અંગિરસની પૂજા કરે છે—
ઇતિ શ્રીભવિષ્યે મહાપુરાણ ઉત્તરપર્વણિ શ્રીકૃષ્ણયુધિષ્ઠિરસંવાદે શુક્રબૃહસ્પત્યર્ઘપૂજાવિધાનં નામ વિંશત્યુત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીમદ્ ભવિષ્ય મહાપુરાણના ઉત્તરપર્વમાં શ્રીકૃષ્ણ અને યુધિષ્ઠિર સંવાદમાં 'શુક્ર-બૃહસ્પતિ અર્ઘ્યપૂજા વિધાન' નામે એકસો વીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
વ્રતપઞ્ચાશીતિવર્ણનમ્ નોક્તાનિ યાનિ કસ્યાપિ મુનિભિર્ધર્મદર્શિભિઃ
જે વાતો કોઈ પણ ઋષિએ, ધર્મને જાણનારા મહાન લોકો પણ, ક્યારેય કહી નથી.
ભવિષ્યમત્સ્યમાર્તંડપુરાણેષુ ચ વર્ણિતમ્
એ વાતો ભવિષ્ય, મત્સ્ય અને માર્તંડ પુરાણમાં વર્ણવવામાં આવી છે.