अखंडद्वादशीनाम तिलद्वादश्यतः परम्
There is the Akhanda Dvadashi, and then the Sesame Dvadashi.
विशोकद्वादशी नाम विभूतिद्वादशीव्रतम् 4.208.
The vow called Vishoka Dvadashi, and the Vibhuti Dvadashi.
अनंगद्वादशी चैव अङ्गपादव्रतं तथा अनंगद्वादशी चापि पालिरम्भाव्रते तथा
There is also the Ananga Dvadashi, and the vow of Angapada; again, the Ananga Dvadashi and the vow of Palirambha.
चतुर्दशीव्रतं प्रोक्तं ततोऽनन्तचतुर्दशी
The vow of Chaturdashi is declared, then the Ananta Chaturdashi.
व्रतं शिवचतुर्दश्यां फलत्यागचतुर्दशी
The vow observed on the fourteenth day dedicated to Shiva yields the fruit of the Phalatyaga Chaturdashi.
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे कृत्तिकाव्रतमीरितम्
On the Kartika month, when the Krittika constellation is present, the Krittika vow is prescribed.
अशोकपूर्णिमा नाम अनंतव्रतमेव च
There is the Ashoka Purnima, and also the Ananta vow.
शिवनक्षत्रपुरुषं संपूर्णं येन मुच्यते
By performing the complete Shiva Nakshatra Purusha rite, one is liberated.
आदित्यस्य दिने नक्तं संक्रात्युद्यापने फलम्
On the day of the Sun, the fruit is obtained by night-fasting and by observing the Sankranti rite.
अर्घः शुक्रबृहस्पत्योः पंचाशीति व्रतानि च
Offering arghya on Fridays and Thursdays, and the fifty-five vows as well.
चंद्रार्कग्रहणे स्नानं विधिश्चान्नाशने तथा
Bathing during lunar and solar eclipses, and likewise the rule regarding fasting from food.
देवपूजादीपदानवृषोत्सर्गविधिस्तथा 4.208.
Also, the worship of deities, giving of lamps, and the rite of releasing a bull are prescribed.
भूतमाता च श्रावण्यां रक्षाबंधविधिस्तथा
On Shravani, the rite of tying the protective thread for Bhutamata is also prescribed.
दीपालिकायां तु होमो लक्षहोमविधिस्तथा
On Dipalika, the fire offering is performed, as well as the rite of offering one hundred thousand oblations.
तथा नक्षत्रहोमोथ गोदानविधिरेव च
Likewise, the Nakshatra fire offering and the rite of gifting a cow are also prescribed.
जलधेनुविधिः प्रोक्तो लवणस्य तथा परा सुवर्णधेनुश्च तथा देवकार्यं चिकीर्षुभिः
The rite of the water-cow is declared, and also that of salt; similarly, the golden cow, for those desiring to perform acts for the gods.
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे संक्षिप्तानुक्रमणिकाकथनं नामाष्टोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Thus, in the glorious Bhavishya Mahapurana, in the Uttaraparvan, in the dialogue between Shri Krishna and Yudhishthira, is the two hundred and eighth chapter named 'A Brief Account of the Table of Contents.'
यमदूतीलक्षणम् कश्यप उवाच सविषा दंष्ट्रयोर्मध्ये यमदूती तु वै भवेत् । न चिकित्सा बुधैः कार्या तं गतासुं विर्निदशेत् । । १ प्रहरार्धं दिवारात्रावेकैकं भुञ्जते बहिः । एकस्य च समानं च द्वितीयं षोडशं तथा । । २ नागोदयो यमुद्दिश्य हतो विद्धो विदारितः । कालदष्टं विजानीयात्कश्यपस्य वचो यथा । । ३ यन्मात्रं पतते बिन्दुर्वालाग्रं सलिलोद्धृतम् । तन्मात्रं स्रवते दंष्ट्रा विषं सर्पस्य दारुणम् । । ४ नाडीशते तु सम्पूर्णे देहे सङ्क्रमते विषम् । यावत्सङ्क्रामयेद्बाहुं कुञ्चितं वा प्रसारयेत् । । ५ अनेन क्षणमात्रेण विषं गच्छति मस्तके । वेपते विषवेगे तु शतशोऽथ सहस्रशः । । ६ वर्धते रक्तमासाद्य ततो वातैः शिखी यथा । तैलबिन्दुर्जलं प्राप्य यथा वेगेन वर्धते । । ७ शिखण्डी आश्रयं प्राप्य मारुतेन समीरितः । ततः स्थानशतं प्राप्य त्वचास्थानं विचेष्टितम् । । ८ त्वचासु द्विगुणं विद्याच्छोणितेषु चतुर्गुणम् । पित्ते तु त्रिगुणं याति श्लेष्मे वै षोडशं भवेत् । । ९ वायौ त्रिंशद्गुणं चैव मज्जाषष्टिगुणं तथा । प्राणे चैकार्णवीभूते सर्वगात्राणि सन्धयेत्
ततः प्रणश्यते दुःखं ततः संपद्यते सुखम्
Then suffering is destroyed, and happiness is attained.
मज्जास्थानं ततो गत्वा मर्मस्थानं प्रधावति 1.35.
After reaching the marrow, the poison rushes to the vital points.
निश्चेष्टः पतते भूमौ कर्णाभ्यां बधिरो भवेत्
When motionless, he falls to the ground; by the ears, he becomes deaf.
दंडेन हन्यमानस्य दंडराजी न जायते
When struck with a stick, no mark of the stick appears.
केशेषु लुच्यमानेषु नैव केशान्प्रवेदते शिथिलानि भवंतीह स गतासुरिति श्रुतिः
When the hair is pulled, he does not feel the hair; they become loose here, and the tradition says he is lifeless.
एतानि यस्य रूपाणि विपरीतानि गौतम
O Gautama, whoever has these symptoms in reverse—
वैद्यास्तस्य न पश्यंति ये भवंति कुशिक्षिताः
The physicians who are well-trained do not attend to him.
तस्यागदं प्रवक्ष्यामि स्वयं रुद्रेण भाषितम्
I will now declare his antidote, as spoken by Rudra himself.
कुंकुमं तगरं कुष्ठं कासमर्दत्वचं तथा
Kumkuma, tagara, kushta, and also the bark of kasamarda—
एतानि समभागानि गोमूत्रेण तु पेषयेत् कालाहिनापि दष्टेन क्षिप्रं भवति निर्विषः
These, in equal parts, should be ground with cow's urine; even one bitten by a black snake quickly becomes free from poison.
The marks of the Yamaduti: Kashyapa said—Between the two fangs with poison, there is the Yamaduti; the wise should not attempt treatment, for when life has departed, she bites the dead. For half a prahara, day or night, she consumes one outside; for one, it is the same, for the second, it is sixteen. When one is killed, pierced, or torn, aiming at the serpent, know it as death by poison, as spoken by Kashyapa. The amount of venom that falls as a drop, as fine as a hair's tip drawn up in water, that much poison flows from the serpent's fang, dreadful indeed. When a hundred channels are filled, the poison spreads through the body, until it reaches the arm, whether bent or extended. In a moment, the poison reaches the head; in the rush of poison, the body trembles hundreds or thousands of times. It increases upon reaching the blood, then, driven by the winds, like fire; as an oil drop, upon reaching water, rapidly expands. Like a peacock's crest, when stirred by the wind, it reaches a hundred places, wandering through the skin. In the skin, it is doubled; in the blood, it is quadrupled; in the bile, it becomes threefold; in phlegm, it becomes sixteenfold. In wind, it becomes thirtyfold; in marrow, sixtyfold; when it reaches the vital breath, it pervades all the limbs and joints.
1.35.१० श्रोत्रे निरुध्यमाने च याति दष्टस्त्वसाध्यताम् । ततोऽसौ म्रियते जन्तुर्निःश्वासोच्छ्वासवर्जितः । । ११ निष्क्रान्ते तु ततो जीवे भूते पञ्चत्वमागते । तानि भूतानि गच्छन्ति यस्य यस्य यथातथम् । । १२ पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाशमेव च । इत्येषामेव सङ्घातः शरीरमभिधीयते । । १३ पृथिवी पृथिवीं याति तोयं तोयेषु लीयते । तेजो गच्छति चादित्यं मारुतो मारुतं व्रजेत् । । १४ आकाशं चैवमाकाशे सह तेनैव गच्छति । स्वस्थानं ते प्रपद्यन्ते परस्परनियोजिताः । । १५ न जीवेदागतः कश्चिदिह जन्मनि सुव्रत । विषार्तं न उपेक्षेत त्वरितं तु चिकित्सयेत् । । १६ एकमस्ति विषं लोके द्वितीयं चोपपद्यते । यथा नानाविधं चैव स्थावरं तु तथैव च । । १७ प्रथमे विषवेगे तु रोमहर्षोऽभिजायते । द्वितीये विषवेगे तु स्वेदो गात्रेषु जायते । । १८ तृतीये विषवेगे तु कम्पो गात्रेषु जायते । चतुर्थे विषवेगे तु श्रोत्रान्तरनिरोधकृत् । । १९ पञ्चमे विषवेगे तु हिक्का गात्रेषु जायते । षष्ठे च विषवेगे तु प्राणेभ्योऽपि प्रमुच्यते । । सप्तधातुवहा ह्येते वैनतेयेन भाषिताः । । 1.35.२० त्वचः स्थाने विषे प्राप्ते तस्य रूपाणि मे शृणु । अङ्गानि तिमिरायन्ते तपन्ते च मुहुर्मुहुः । । २१ एतानि यस्य चिह्नानि तस्य त्वचि गतं विषम् । तस्यागदं प्रवक्ष्यामि येन सम्पद्यते सुखम् । । २२ अर्कमूलमपामार्गं प्रियङ्गुं तगरं२ तथा । एतदालोड्य दातव्यं ततः सम्पद्यते सुखम् । । २३ ततस्तस्मित्कृते विप्र न निवर्तेत चेद्विषम् । त्वचः स्थानं ततो भित्त्वा रक्तस्थानं प्रधावति । । २४ विषे च रक्तं संप्राप्ते तस्य रूपाणि मे शृणु । दह्यते मुह्यते१ चैव शीतलं बहु मन्यते । । २५ एतानि यस्य रूपाणि तस्य रक्तगतं विषम् । तत्रागदं प्रवक्ष्यामि येन सम्पद्यते सुखम् । । २६ उशीरं चन्दनं कुष्ठमुत्पलं तगरं तथा । महाकालस्य मूलानि सिन्दुवारनगस्य च । । हिङ्गुलं मरिचं चैव पूर्ववेगे तु दापेयत् । । २७ बृहती वृश्चिका काली इन्द्र वारुणिमूलकम्
When the sense of hearing is blocked, the one bitten becomes incurable; then the creature dies, deprived of inhalation and exhalation. When the life departs, and the elements return to their sources, each element goes to its own place accordingly. Earth, water, fire, wind, and space—these together are called the body. Earth returns to earth, water merges with water, fire goes to the sun, wind joins with wind. Space merges with space in the same way; thus, they return to their own places, each governed by the other. No one returns to life in this birth, O virtuous one; one should not neglect a person afflicted by poison, but treat them swiftly. There is one kind of poison in the world, and a second arises; as there are various kinds, so too is the stationary kind. In the first stage of poison, horripilation arises; in the second stage, sweating occurs in the limbs. In the third stage, trembling arises in the limbs; in the fourth stage, there is obstruction within the ears. In the fifth stage, hiccups arise in the limbs; in the sixth stage, even the life-breath is lost. These seven channels are described by Garuda. When the poison reaches the skin, hear its signs from me: the limbs become numb, and burn repeatedly. Whoever has these signs, the poison has reached their skin; I will tell you the antidote by which happiness is restored. The root of arka, apamarga, priyangu, and tagara—these, when mixed, should be given, and then happiness is restored. If, after this, the poison does not subside, having pierced the skin, it rushes to the blood. When the poison reaches the blood, hear its signs from me: there is burning, fainting, and a great sense of coldness. Whoever has these signs, the poison has reached their blood; for them, I will tell the antidote by which happiness is restored. Ushira, sandalwood, kushtha, utpala, and tagara, the roots of mahakala and sinduvara trees, hingula, and black pepper—these should be administered in the early stage. Brihati, vrishchika, kali, indravaruni root—
सप्तगन्धघृतं चैव द्वितीये परिकीर्तितम् । । २८ सिन्दुवारं तथा हिङ्गुं तृतीये कारयेद्बुधः । तस्य पानं च कुर्वीत अञ्जनं लेपनं तथा । । २९ एतेनैवोपचारेण ततः सम्पद्यते सुखम् । रक्तस्थानं ततो गत्वा पित्तस्थानं प्रधावति । । 1.35.३० पित्तस्थानगते विप्र विषरूपाणि मे शृणु । उत्तिष्ठते निपतते दह्यते मुह्यते तथा । । ३१ गात्रतः पीतकः स्याद्वै दिशः पश्यति पीतिका । प्रबला च भवन्मूर्च्छा न चात्मानं विजानते । । विषक्रियां तस्य कुर्याद्यथा सम्पद्यते सुखम् । । ३२ पित्तस्थानमतिक्रम्य श्लेष्मस्थानं च गच्छति । । ३३ पिप्पल्यो मधुकं चैव मधु खण्डं घृतं तथा । मधुसारमलाबूं च जातिं शङ्करवालुकाम् । । इन्द्रवारुणिकामूलं गवां मूत्रेण पेषयेत् । । ३४ नस्यं तस्य प्रयुञ्जीत पानमालेपनाञ्जनम् । एतेनैवोपचारेण ततः सम्पद्यते सुखम् । । ३५ श्लेष्मस्थानं ततः प्राप्ते तस्य रूपाणि मे शृणु । गात्राणि१ तस्य रुध्यन्ते निःश्वासश्च न जायते । । लाला च स्रवते तस्य कण्ठो घुरुघुरायते । । ३६ एतानि यस्य रूपाणि तस्य श्लेष्मगतं विषम् । तस्यागदं प्रवक्ष्यामि येन सम्पद्यते सुखम् । । ३७ त्रिकुटकी श्लेष्मातको लोध्रञ्च मधुसारकम् । एतानि समभागानि गवां मूत्रेण पेषयेत् । । ३८ तस्य पानं च कुर्वीत अञ्जनं लेपनं तथा । एतेनैवोपचारेण ततः सम्पद्यते सुखम् । । ३९ श्लेष्मस्थानमतिक्रम्य वायुस्थानं च गच्छति । तत्र रूपाणि वक्ष्यामि वायुस्थानगते विषे । । 1.35.४० आध्मायते च जठरं बान्धवांश्च न पश्यति । ईदृशं कुरुते रूपं वृष्टिभङ्गश्च जायते । । ४१ एतानि यस्य रूपाणि तस्य वायुगतं विषम् । तस्यागदं प्रक्ष्यामि येन सम्पद्यते सुखम् । ।४ २ शोणामूलं प्रियालं च रक्तं च गजपिप्पलीम् । भार्ङ्गीं वचां पिप्पलीं च देवदारुं मधूककम् । । ४३ मधूकसारं सहसिन्दुवारं हिङ्गुं च पिष्टा गुटिकां च कुर्यात् । दद्याच्च तस्याञ्जनलेपनादि एषोऽगदः सर्पविषाणि हन्यात् । । ४४ अञ्जनं चैव नस्यं च क्षिप्रं दद्याद्विषान्विते । वायुस्थानं ततो मुक्त्वा मज्जास्थानं प्रधावति । ।४५ विषे मज्जागते विप्र तस्य रूपाणि मे शृणु । दृष्टिश्च हीयते तस्य भृशमङ्गानि मुञ्चति । ।४ ६ एतानि यस्य रूपाणि तस्य मज्जागतं विषम् । तस्यागदं प्रवक्ष्यामि येन सम्पद्यते सुखम् । । ४७ घृतमधुशर्करान्वितमुशीरं चंदनं तथा
The clarified butter prepared with seven fragrances is prescribed for the second stage. Sinduvara and hing should be used in the third stage by the wise; its administration should be by drinking, collyrium, and application. By this very treatment, happiness is restored. After reaching the blood, the poison rushes to the bile. When the poison reaches the bile, O sage, hear its signs from me: there is rising and falling, burning, and fainting. The body becomes yellowish, and yellow is seen in all directions; intense fainting occurs, and one does not recognize oneself. The treatment for poison should be administered so that happiness is restored. After passing the bile, it reaches the phlegm. Long peppers, licorice, sugar, clarified butter, madhu-sara, bottle gourd, jati, shankara sand, indravaruni root—these should be pounded with cow's urine. Nasal application, drinking, anointment, and collyrium should be used; by this very treatment, happiness is restored. When the poison reaches the phlegm, hear its signs from me: the limbs are obstructed, and breathing does not occur; saliva flows, and the throat makes a gurgling sound. Whoever has these signs, the poison has reached their phlegm; I will tell the antidote by which happiness is restored. Trikutaki, shleshmataka, lodhra, madhu-saraka—these in equal parts should be pounded with cow's urine. Its administration should be by drinking, collyrium, and application; by this very treatment, happiness is restored. After passing the phlegm, it reaches the wind. There, I will describe the signs when the poison reaches the wind: the belly becomes distended, and one does not see relatives; such is the condition, and there is disruption of the rains. Whoever has these signs, the poison has reached their wind; I will tell the antidote by which happiness is restored. Shona root, priyala, red gajapippali, bharangi, vaca, long pepper, devadaru, madhuka, madhu-sara, sahasinduvara, hing—these should be made into pills. One should give collyrium and nasal application quickly to the one afflicted with poison. After leaving the wind, the poison rushes to the marrow. When the poison reaches the marrow, O sage, hear its signs from me: vision is greatly diminished, and the limbs are severely affected. Whoever has these signs, the poison has reached their marrow; I will tell the antidote by which happiness is restored. Ushira and sandalwood mixed with clarified butter, honey, and sugar—