তত্রেশ্বরী পুত্রমেকং প্রসূতা চৈব রোগিণম্
সেখানে ঈশ্বরী এক অসুস্থ পুত্র প্রসব করল।
ততস্তাং ভূষণাং দ্রষ্টুমথৈষা পুত্রদুঃখিতা অমুক্তাভরণা নিত্যং স্বভাবেনৈব ভূষিতা
তারপর, ভূষণাকে দেখতে চেয়ে, সে পুত্রের দুঃখে কষ্ট পেয়েছিল, সবসময় স্বভাবতই সাজানো, অলংকার কখনও না খুলে পরত।
তাং দৃষ্ট্বা পুত্রিণীং ভব্যাং প্রজজ্বালেশ্বরী রুষা
সেই সৌভাগ্যবতী সন্তানসহ নারীকে দেখে ঈশ্বরী রাগে জ্বলে উঠল।
চিন্তযামাস সা রাত্র্যাং তস্যাঃ পুত্রবধং প্রতি
সে রাতে, ঈশ্বরী তার পুত্রকে হত্যা করার কথা ভাবতে লাগল।
কদাচিদাহূয সখীং ভূষণাং পুরতঃ স্থিতাম্
একদিন, সামনে দাঁড়িয়ে থাকা তার সখী ভূষণা-কে ডেকে পাঠাল।
যেন তে নিহতাঃ পুত্রাঃ পুনর্জীবন্তি নো ভযম্ শোভসেঽভ্যধিকং ভদ্রে বিদ্যুত্সৌদামিনীব হি
যার কারণে তোমার ছেলেরা মারা গিয়েও আবার জীবিত হয়েছে, আর কোনো ভয় নেই; তুমি আরও উজ্জ্বল হয়ে উঠেছ, শুভ নারী, যেন বিদ্যুৎ ঝলকায়।
স্নাত্বা শিবমংডলকে লেখযিত্বা সহাংবিকম্
স্নান করে, শিব ও অম্বিকা-র বৃত্ত অঙ্কন করতে হয়।
ভক্ত্যা সংপূজ্য সমযং কুর্যাদ্বদ্ধ্বা করে গুণম্
ভক্তি সহকারে পূজা করে, হাতে সুতোর বাঁধন দিয়ে সংকল্প করতে হয়।
ইত্যেবং সমযং কৃত্বা ততঃপ্রভৃতি দোরকম্ 4.46.
এভাবে সংকল্প করে নেওয়ার পর থেকে, সেই সুতোর ব্যবহার শুরু হয়।
মংডকং বেষ্টিকাং দযাচ্ছ্বশ্রূপক্ষে দ্বিজে তু বা
দয়া করে শাশুড়ি বা ব্রাহ্মণকে মণ্ডা বা আবরণ দিতে হয়।
পরিতো মুদ্রিকা রৌপ্যা সৌবর্ণীং চ যুধিষ্ঠির
সবদিকে, যুধিষ্ঠির, রূপার বা সোনার আংটি দিতে হয়।
সোহালকানি কাংসারং দদ্যাদ্ভুঞ্জীত চ স্বযম্
সোহালকা ও কাঁসার পাত্র দিতে হয়, এবং নিজেও আহার করতে হয়।
সম্পূজ্য সখি দুষ্প্রাপ্যং ত্রৈলোক্যেঽপি ন বিদ্যতে
পূজা করার পর, সখী, যা তিনটি জগতে পাওয়া যায় না, তা আর অপ্রাপ্য থাকে না।
স মযা পালিতো ভক্ত্যা ততোঽহং সুস্থিতা সখি
আমি সেই ব্রত ভক্তি সহকারে পালন করেছি; তাই, সখী, আমি স্থির ও সুখে আছি।
তেন সন্ততিবিচ্ছিন্না রাজ্যেপি সতি দুঃখিতা
তবুও, বংশের ধারাবাহিকতা ভেঙে যাওয়ায়, রাজ্য থাকলেও আমি দুঃখিত ছিলাম।
অর্দ্ধং তব প্রদাস্যামি তস্য ধর্মস্য সুব্রতে
সুভ্রাতা, আমি সেই ব্রতের অর্ধেক ফল তোমাকে দেব।
ইত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ ব্রতদানফলং ততঃ
এভাবে বলার পর, সে ব্রত ও তার ফল গ্রহণ করল।
ব্রতস্যাস্য প্রভাবেণ সপুত্রা ত্বং চ দেবকি
এই ব্রতের শক্তিতে, দেবকী, তুমি-ও সন্তানসহ সমৃদ্ধ হবে।
ইত্যেবং কথযিত্বাস্যৈ লোমশো মুনিপুংগবঃ 4.46.
এভাবে বলার পর, মহর্ষি লোমশ তার কথা শেষ করলেন।
যে চরিষ্যংতি মনুজা ব্রতমেতদ্যুধিষ্ঠির
যুধিষ্ঠির, যারা এই ব্রত পালন করবে,
তেষাং সন্ততিবিচ্ছেদো ন কদাচিদ্ভবিষ্যতি মর্ত্যলোকে সুখং স্থিত্বা যাস্যংতি শিবমংদিরম্
তাদের বংশ কখনও ছিন্ন হবে না; তারা মর্ত্যলোকে সুখে থেকে শিবের আবাসে যাবে।
যঃ কুক্কুটীব্রতবরং প্লবগীসমেতং চক্রে চরাচরগুরুং হৃদযে নিধায
যে ব্যক্তি কুক্কুটী ব্রত পালন করেছে, সমস্ত জীবের গুরু, বানরের অধিপতি-কে হৃদয়ে স্থাপন করেছে,
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে কুক্কুটীমর্কটীব্রতবর্ণনং নাম ষট্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে কুক্কুটী ও মর্কটী ব্রতের বর্ণনা নামক ছেচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
উভযসপ্তমীব্রতবর্ণনম্ মাঘমাসাত্সমারভ্য শুক্লপক্ষে যুধিষ্ঠির
উভয় সপ্তমী ব্রতের বর্ণনা। মাঘ মাস থেকে, শুক্লপক্ষের শুরুতে, হে যুধিষ্ঠির—
সপ্তম্যাং কুরু সংকল্পমহোরাত্রে ব্রতে নৃপ
সপ্তমী তিথিতে, হে রাজা, ব্রতের সংকল্প গ্রহণ করো এবং দিন-রাত ব্রত পালন করো।
অষ্টম্যাং ভোজযেদ্বিপ্রাংস্তিলপিষ্টং গুডৌদনম্
অষ্টমী তিথিতে ব্রাহ্মণদের তিলের গুঁড়া ও গুড় দিয়ে রান্না করা ভাত খাওয়াও।
সপ্তম্যাং ফাল্গুনে মাসি সূর্যমিত্যভিপূজযেত্
ফাল্গুন মাসের সপ্তমী তিথিতে সূর্যদেবকে ভক্তিসহকারে পূজা করো।
সপ্তম্যাং চৈত্রমাসে তু বেদাংশুমভিপূজযেত্
চৈত্র মাসের সপ্তমী তিথিতে বেদ ও দীপ্তিমান সূর্যকে পূজা করো।
বৈশাখস্য তু সপ্তম্যাং ধাতারমভিপূজযেত্
বৈশাখ মাসের সপ্তমী তিথিতে ধাতা দেবতাকে পূজা করো।
সপ্তম্যাং জ্যেষ্ঠমাসস্য ইন্দ্র ইত্যভিপূজযেত্
জ্যৈষ্ঠ মাসের সপ্তমী তিথিতে ইন্দ্র দেবতাকে পূজা করো।