তা ঊচুঃ শঙ্করোঽস্মাভিঃ পার্বত্যা সহ পূজিতঃ
তারা বলল, ‘আমরা পার্বতীর সঙ্গে শঙ্করকে পূজা করেছি।’
ধারামযমিদং তাবদ্যাবত্প্রাণাবধারণম্
এই ব্রতটি প্রবাহের মতো, যতদিন প্রাণ থাকে ততদিন স্থায়ী।
তস্যৈব সমযং তত্র বদ্ধ্বা দোর্ভ্যাং তু দোরকৈঃ
সেই সময়ে, তারা হাত দিয়ে অঙ্গীকার বেঁধে প্রতিজ্ঞা করল।
কালেন মহতা যাতং তস্যা বৈ তদ্ব্রত নৃপ
রাজা, অনেক সময় পরে, তার সেই ব্রত পূর্ণ হল।
মৃতা কৈশ্চিদহোরাত্রৈঃ সা বভূব প্লবঙ্গমী
কিছু দিন ও রাতের পর, সে মারা গেল এবং বানর রূপে জন্ম নিল।
তথৈব জাতে মিত্রিণ্যৌ পূর্বজাতিস্মরে তথা
একইভাবে, দুই বান্ধবীও পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে জন্ম নিল।
তদ্দিনে তত্র সংপ্রাপ্তে পুনঃ কালে ন তে মৃতে
যখন সেই দিন আবার এল, তখন তারা মারা যায়নি।
রাজ্ঞো জাযা বভূবাথ পৃধ্বীনাথস্য বা পুনঃ
তখন সে এক রাজা বা আবার পৃথিবীর অধিপতির স্ত্রী হল।
অগ্নিমীলা দ্বিজস্যাভূদ্ভার্যা ভূষণনামিকা 4.46.
অগ্নিমীলা নামে এক দ্বিজের স্ত্রীর নাম ছিল ভূষণা।
জাতিস্মরা পদ্মহস্তা অষ্টপুত্রা মৃতপ্রজা
সে পূর্বজন্মের স্মরণকারী, পদ্মের মতো হাত, আট পুত্র ছিল, কিন্তু সন্তানরা মারা গিয়েছিল।
তত্রেশ্বরী পুত্রমেকং প্রসূতা চৈব রোগিণম্
সেখানে ঈশ্বরী এক অসুস্থ পুত্র প্রসব করল।
ততস্তাং ভূষণাং দ্রষ্টুমথৈষা পুত্রদুঃখিতা অমুক্তাভরণা নিত্যং স্বভাবেনৈব ভূষিতা
তারপর, ভূষণাকে দেখতে চেয়ে, সে পুত্রের দুঃখে কষ্ট পেয়েছিল, সবসময় স্বভাবতই সাজানো, অলংকার কখনও না খুলে পরত।
তাং দৃষ্ট্বা পুত্রিণীং ভব্যাং প্রজজ্বালেশ্বরী রুষা
সেই সৌভাগ্যবতী সন্তানসহ নারীকে দেখে ঈশ্বরী রাগে জ্বলে উঠল।
চিন্তযামাস সা রাত্র্যাং তস্যাঃ পুত্রবধং প্রতি
সে রাতে, ঈশ্বরী তার পুত্রকে হত্যা করার কথা ভাবতে লাগল।
কদাচিদাহূয সখীং ভূষণাং পুরতঃ স্থিতাম্
একদিন, সামনে দাঁড়িয়ে থাকা তার সখী ভূষণা-কে ডেকে পাঠাল।
যেন তে নিহতাঃ পুত্রাঃ পুনর্জীবন্তি নো ভযম্ শোভসেঽভ্যধিকং ভদ্রে বিদ্যুত্সৌদামিনীব হি
যার কারণে তোমার ছেলেরা মারা গিয়েও আবার জীবিত হয়েছে, আর কোনো ভয় নেই; তুমি আরও উজ্জ্বল হয়ে উঠেছ, শুভ নারী, যেন বিদ্যুৎ ঝলকায়।
স্নাত্বা শিবমংডলকে লেখযিত্বা সহাংবিকম্
স্নান করে, শিব ও অম্বিকা-র বৃত্ত অঙ্কন করতে হয়।
ভক্ত্যা সংপূজ্য সমযং কুর্যাদ্বদ্ধ্বা করে গুণম্
ভক্তি সহকারে পূজা করে, হাতে সুতোর বাঁধন দিয়ে সংকল্প করতে হয়।
ইত্যেবং সমযং কৃত্বা ততঃপ্রভৃতি দোরকম্ 4.46.
এভাবে সংকল্প করে নেওয়ার পর থেকে, সেই সুতোর ব্যবহার শুরু হয়।
মংডকং বেষ্টিকাং দযাচ্ছ্বশ্রূপক্ষে দ্বিজে তু বা
দয়া করে শাশুড়ি বা ব্রাহ্মণকে মণ্ডা বা আবরণ দিতে হয়।
পরিতো মুদ্রিকা রৌপ্যা সৌবর্ণীং চ যুধিষ্ঠির
সবদিকে, যুধিষ্ঠির, রূপার বা সোনার আংটি দিতে হয়।
সোহালকানি কাংসারং দদ্যাদ্ভুঞ্জীত চ স্বযম্
সোহালকা ও কাঁসার পাত্র দিতে হয়, এবং নিজেও আহার করতে হয়।
সম্পূজ্য সখি দুষ্প্রাপ্যং ত্রৈলোক্যেঽপি ন বিদ্যতে
পূজা করার পর, সখী, যা তিনটি জগতে পাওয়া যায় না, তা আর অপ্রাপ্য থাকে না।
স মযা পালিতো ভক্ত্যা ততোঽহং সুস্থিতা সখি
আমি সেই ব্রত ভক্তি সহকারে পালন করেছি; তাই, সখী, আমি স্থির ও সুখে আছি।
তেন সন্ততিবিচ্ছিন্না রাজ্যেপি সতি দুঃখিতা
তবুও, বংশের ধারাবাহিকতা ভেঙে যাওয়ায়, রাজ্য থাকলেও আমি দুঃখিত ছিলাম।
অর্দ্ধং তব প্রদাস্যামি তস্য ধর্মস্য সুব্রতে
সুভ্রাতা, আমি সেই ব্রতের অর্ধেক ফল তোমাকে দেব।
ইত্যুক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ ব্রতদানফলং ততঃ
এভাবে বলার পর, সে ব্রত ও তার ফল গ্রহণ করল।
ব্রতস্যাস্য প্রভাবেণ সপুত্রা ত্বং চ দেবকি
এই ব্রতের শক্তিতে, দেবকী, তুমি-ও সন্তানসহ সমৃদ্ধ হবে।
ইত্যেবং কথযিত্বাস্যৈ লোমশো মুনিপুংগবঃ 4.46.
এভাবে বলার পর, মহর্ষি লোমশ তার কথা শেষ করলেন।
যে চরিষ্যংতি মনুজা ব্রতমেতদ্যুধিষ্ঠির
যুধিষ্ঠির, যারা এই ব্রত পালন করবে,