দাতা ভোগী চ চতুরো দীর্ঘাযুর্নীরুজঃ সুখী
দাতা ও ভোগী, চারজনেই দীর্ঘায়ু, রোগমুক্ত ও সুখী হন।
নারী বা কুরুতে যা তু সাপি তত্পুণ্যভাগিনী
যদি কোনো নারী এটি পালন করেন, তিনিও সেই পূণ্য লাভ করেন।
স্বর্গ্যা সমীহিতসুখার্থফলপ্রদা চ যা মৃগ্যতে মুনিবরৈঃ প্রবরা তিথীনাম্ 4.43.
এটি স্বর্গ, কাম্য সুখের ফল দেয় এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরা এটিকে প্রধান তিথি হিসেবে অনুসন্ধান করেন।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে বিজযসপ্তমীব্রতকথনং নাম ত্রিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে বিজয় সপ্তমী ব্রতকথা নামক তেতাল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
আদিত্যমণ্ডলবিধিবর্ণনম্ আদিত্যমংডলং নাম সর্বাশুভবিনাশনম্
সূর্যের মণ্ডল বর্ণনা: সূর্যের মণ্ডল সমস্ত অশুভ দূর করে বলে বলা হয়।
যবচূর্ণেন শুভ্রেণ কুর্যাদ্গোধূমজেন বা
বিশুদ্ধ যবের গুঁড়ো বা গমের গুঁড়ো দিয়ে এটি তৈরি করতে হয়।
সংপূজ্য ভাস্করং ভক্ত্যা তদগ্রে মংডলং শুভম্
ভক্তি সহকারে সূর্যকে পূজা করে, তাঁর সামনে শুভ মণ্ডল তৈরি করতে হয়।
মণ্ডলং তত্র সংস্থাপ্য রক্তবস্ত্রৈঃ সুপূজিতম্
সেই মণ্ডল সেখানে স্থাপন করে, লাল কাপড় দিয়ে সুন্দরভাবে পূজিত করতে হয়।
আদিত্যতেজসোত্পন্নং রাজতং বিধিনির্মিতম্
সূর্যের দীপ্তি থেকে জন্ম নেওয়া রূপা, ভাগ্যের বিধানে তৈরি হয়েছে।
(ইতি দানমংত্রঃ) কামদং ধনদং ধর্ম্যং পুত্রদং সুখদং তব
এই দানের মন্ত্র: এটি তোমার ইচ্ছা পূরণ করুক, ধন, ধর্ম, সন্তান ও সুখ দিক।
( ইতি প্রতিগ্রহমংত্র) এবং দত্ত্বা নরো রাজন্সূর্যবদ্দিবি রাজতে
এই গ্রহণের মন্ত্র: এভাবে দান করলে, রাজা, মানুষ স্বর্গে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়।
দাতব্যং জযসপ্তম্যাং তদারভ্য দিনেদিনে
জয়ী সপ্তমীতে দান করতে হয়, তারপর থেকে প্রতিদিন দান করা উচিত।
গোধূমচূর্ণজনিতং যবচূর্ণজং বা আদিত্যমংডলমখণ্ডগুডাদ্যপূর্ণম্
গমের বা যবের গুঁড়া দিয়ে তৈরি, অখণ্ড সূর্যমণ্ডলটি গুড় ইত্যাদিতে পূর্ণ করতে হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তর পর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে আদিত্যমংডলবিধিবর্ণনং নাম চতুশ্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তর পর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে সূর্যমণ্ডল বিধির বর্ণনা নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায়।
ত্রযোদশবর্জ্যসপ্তমীব্রতবর্ণনম্ তামেকাং বদ মে দেব সপ্তমীং ধনসৌখ্যদাম্
ত্রয়োদশটি বস্তু বাদ দিয়ে সপ্তমী ব্রতের বর্ণনা। হে দেব, সেই একমাত্র সপ্তমী যা ধন ও সুখ দেয়, আমাকে বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ ভানোর্দিনে সিতে পক্ষে অতীতে চোত্তরাযণে
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: সূর্য দিবসে, শুক্লপক্ষে, এবং উত্তরায়ণ শুরু হওয়ার পরে—
সব্রীহিকান্যবতিলান্সহ মাষমুদ্গৈর্গোধূমমাংসমধুমৈথুনকাংস্যপাত্রম্
ভাজা যব, নতুন তিল, মাষ, মুগ, গম, মাংস, মধু ও কাঁসার পাত্রসহ—
দেবান্মুনীন্পিতৃগণান্সজলাঞ্জলীভিঃ সংতর্প্য পূজ্য গগনাংগণহস্তভুক্তান্
জলভরা অঞ্জলি দিয়ে দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের তুষ্ট ও পূজা করে, যারা আকাশে বাস করেন—
যানি ত্রযোদশ জনৈরিহ বর্জিতানি দ্রব্যাণি তানি পরিহৃত্য পরিদ্বিষষ্ট্যা
এই ত্রয়োদশটি বস্তু যা এখানে মানুষেরা নিষিদ্ধ করেছে, সেগুলো এড়িয়ে, বাহান্নটি বস্তু দিয়ে—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরসংবাদে ত্রযোদশবর্জ্যসপ্তমীব্রতং নাম পংচচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তর পর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে ত্রয়োদশটি বস্তু বাদ দিয়ে সপ্তমী ব্রত নামক পঁয়তাল্লিশতম অধ্যায়।
কুক্কুটীমর্কটীব্রতবর্ণনম্ সোর্চিতো বসুদেবেন দেবক্যা চ যুধিষ্ঠির
কুক্কুটী ও মার্কটী ব্রতের বর্ণনা। হে যুধিষ্ঠির, এই ব্রতগুলি বসুদেব ও দেবকী পালন করেছিলেন।
উপবিষ্টঃ কথাঃ পুণ্যাঃ কথযিত্বা মনোহরাঃ
বসে থেকে পুণ্য ও মনোমুগ্ধকর গল্পগুলি বলেছিলেন—
কংসে হতে মৃতাঃ পুত্রাঃ পুত্রা জাতাঃ পুন. পুনঃ
কংস নিহত হলে, মৃত সন্তানরা বারবার জন্ম নিত।
যথা চন্দ্রমুখী দীপ্তির্বভূব মৃতপুত্রিকা ত্বমেব দেবকি তথা ভবিষ্যসি ন সংশযঃ
যেমন চাঁদমুখী দীপ্তিময় হয়ে উঠেছিল, মৃত কন্যা; তেমনি, দেবকী, তুমিও দীপ্তিময় হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
চরিতং কিং ব্রতবরং বহুসংততিকারকম্
কী আচরণ, কী শ্রেষ্ঠ ব্রত বহু সন্তান লাভের জন্য?
তস্য রাজ্ঞো মহাদেবী নাম্না চন্দ্রমুখী পুরা
সেই রাজার মহান রানি পূর্বে চাঁদমুখী নামে পরিচিত ছিলেন।
পুরোহিতস্য তস্যৈব পত্ন্যাসীন্মানমানিকা
সেই পুরোহিতের স্ত্রীর নাম ছিল মানমানিকা।
অথাপি তেপি মিত্রিণ্যৌ স্নানার্থং সরযূজলে
তারপর, দুই বান্ধবীও স্নানের জন্য সরযূ নদীর জলে গেল।
স্নাত্বা তু মংডল চক্রুঃ স্বপতের্ব্যক্তরূপিণঃ 4.46.
স্নান শেষে, তারা তাদের স্বামীর স্পষ্ট রূপের জন্য একটি মণ্ডল তৈরি করল।
গন্ধপুষ্পাক্ষতৈর্ভক্ত্যা পূজযিত্বা যথাবিধি
সুগন্ধ, ফুল আর অক্ষত চাল দিয়ে, যথাযথভাবে তারা ভক্তিভরে পূজা করল।