মনোবাক্কাযসংভূতমিহ জন্মনি সিদ্ধিদম্
এই জন্মে মন, কথা আর দেহ থেকে যা উঠে আসে, তা সিদ্ধি দেয়।
তস্মাত্কর্তব্যমেবেহ ত্রিবিধং কর্ম সাধকৈঃ অতোঽন্যজন্মনি প্রাপ্তো যক্ষত্বং তত্পরো দ্বিজঃ
তাই সাধকদের এখানে তিন রকম কাজই করা উচিত; না হলে অন্য জন্মে যক্ষের দশা হয়—এইজন্য দ্বিজ সেই পথে নিবেদিত।
ইত্যুক্ত্বা স তু বৈতালঃ প্রসন্নবদনোঽভবত্
এভাবে বলার পর, সেই বেতাল হাসিমুখে আনন্দিত হল।
সাধু সাধ্বিতি তং প্রোচ্য সদ্বাক্যৈঃ সমপূজযত্ 3.2.17.
‘অতি উত্তম, অতি উত্তম’ বলে, সে তাকে শুভকথায় সম্মান জানাল।
সুদক্ষো নাম নৃপতির্বসন্কংবলকে পুরে
বাসঙ্কম্বলক নগরে সুদক্ষ নামে এক রাজা ছিলেন।
ন্যাযবান্ধর্মবাঞ্ছূরো দাতা শিবপরাযণঃ
তিনি ন্যায়বান, ধর্মপরায়ণ, সাহসী, দানশীল ও শিবভক্ত ছিলেন।
তনযা সুন্দরী তস্য নাম্না ধনবতী শুভা
তার সুন্দর কন্যার নাম ছিল ধনবতী, শুভ ও সমৃদ্ধশালী।
কিযতা চৈব কালেন মোহিনী তত্সুতাভবত্
কিছুদিন পর মোহিনী তার কন্যা হয়ে জন্ম নেয়।
তদা ধনবতী রংডা নিধনা পিতুরংতিকে
তখন ধনবতী বিধবা হয়, তার বাবা কাছেই মারা যান।
ন্যাযশর্মা দ্বিজঃ কশ্চিদ্ব্রহ্মস্বস্যাপহারকঃ
ন্যায়শর্মা নামে এক ব্রাহ্মণ ছিল, সে ব্রহ্মসম্পত্তি চুরি করত।
অকস্মাদ্বৈশ্যজা প্রাপ্তা তত্করং সা তদাস্পৃশত্
হঠাৎ এক বৈশ্যজাত নারী এসে তার হাত ছুঁয়ে দিল।
হা রামকৃষ্ণ প্রদ্যুম্নানিরুদ্ধেতি পুনঃপুনঃ
সে বারবার ‘হায় রাম, কৃষ্ণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ’ বলে ডাকতে লাগল।
দ্বিজ আহ চ বিপ্রোঽহং ত্র্যহং শূল্যাং নিরূপিতঃ
ব্রাহ্মণ বলল, ‘আমি এক বিপ্র; তিন দিন ধরে শূলের উপর ঝুলছি।’
শ্রুত্বা ধনবতী তস্মা উদ্বাহ্য মোহিনীং সুতাম্ 3.2.18.
এ কথা শুনে ধনবতী তার কন্যা মোহিনীর বিয়ে দিলেন।
দ্বিজঃ প্রাহ শৃণু ব্যংগে যদা তে হৃচ্ছযো ভবেত্
ব্রাহ্মণ বলল, ‘শোনো সুন্দরী, যখন তোমার মনে আকাঙ্ক্ষা জাগে—’
ইত্যুক্ত্বা মরণং প্রাপ্য যমলোকং গতো দ্বিজঃ
এভাবে বলে ব্রাহ্মণ মৃত্যুবরণ করে যমলোকে গেল।
মাতুর্গৃহে তু সা নারী মোহিনী যৌবনান্বিতা
মোহিনী তখন যৌবনপ্রাপ্তা হয়ে মায়ের বাড়িতেই থাকল।
কে ভোগাশ্চ কিমাশ্চর্যং কো জাগর্তি শযীত কঃ
কী ভোগ আছে, কী আশ্চর্য, কে জাগে আর কে ঘুমোয়?
ইতি শ্লোকং দ্বিজানাহ নোত্তরং চ দদুর্দ্বিজাঃ
এইভাবে দ্বিজরা সেই শ্লোকটি বললেন, কিন্তু ব্রাহ্মণরা কোনো উত্তর দিলেন না।
তামুবাচ প্রসন্নাত্মা শৃণু মোহিনি সুংদরি শয্যা চ ভূষণং জ্ঞেযো ভোগো হ্যষ্টবিধো বুধৈঃ
তখন শান্তমনে তিনি বললেন, 'শোনো মোহিনী সুন্দরী, শয্যা, অলংকার আর ভোগ — জ্ঞানীরা এগুলোকে আট প্রকার বলে জানেন।'
অহন্যহনি ভূতানি ম্রিযন্তে জনযন্তি চ
প্রতিদিন অসংখ্য প্রাণী মারা যায় আবার জন্মও নেয়।
যো বিবেকং সমাসাদ্য কুরুতে কর্মসংগ্রহম্
যিনি বিচারবুদ্ধি লাভ করে নানা কাজের ব্যবস্থা করেন—
সংসারাজগরং জ্ঞাত্বা বৈরাগ্যং যোঽকরোদ্ভুবি 3.2.18.
যিনি সংসারের বিষধর সাপকে চিনে এই পৃথিবীতে আসক্তি ত্যাগ করেন—
সংকল্পাজ্জাযতে কামস্ততো লোভঃ প্রজাযতে
ইচ্ছা থেকে কামনা জন্মায়, আর সেই কামনা থেকেই লোভের সৃষ্টি হয়।
জলপ্রকৃত্যাং যো জাতো রসো রসবিকারবান্
যিনি জলের স্বভাব নিয়ে জন্মান, তাঁর মধ্যে স্বাদ ও স্বাদের নানা রূপ থাকে।
রুদ্রাত্কাল্যাং সমুদ্ভূতো মোহো হৃদি চ লোকহা
রুদ্র থেকে কলিযুগে মোহের জন্ম হয়, যা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করে তাদের ধ্বংস করে।
মিথ্যাদৃষ্টিস্ততো জাতা মোহস্য দযিতাভবত্
সেই মোহ থেকে মিথ্যা ধারণার জন্ম হয়, আর সেটিই তার প্রিয় হয়ে ওঠে।
তযোঃ সকাশাত্সংজাতং দুঃখং শোকসমন্বিতম্
তাদের মিলন থেকে দুঃখের জন্ম হয়, আর তার সঙ্গে থাকে শোক।
মানী শূরশ্চ চতুরোঽধিকারী গুণবান্সখা
বন্ধুটি ছিল অহংকারী, বীর, চতুর, কর্তৃত্বশালী ও গুণবান।
তস্যৈ গর্ভং চ বিপ্রোঽসৌ দত্ত্বা স্বর্ণং গৃহীতবান্
তাঁকে সেই ব্রাহ্মণ সন্তান দিলেন এবং সোনা পেয়ে তা নিয়ে নিলেন।