অনেন বিধিনা যস্তু কুর্যান্মংদারকং ব্রতম্
যে এই নিয়মে মন্দারক ব্রত পালন করে,
ইমামঘৌঘপটলধ্বাংতসদ্বর্তিদীপিকাম্
এই প্রদীপ পাপের অন্ধকারে আলোর মতো জ্বলতে থাকে।
মংদারষষ্ঠীং বিখ্যাতামীপ্সিতার্থফলপ্রদাম্
বিখ্যাত মন্দার ষষ্ঠী, যা ইচ্ছিত ফল ও কামনা পূর্ণ করে,
ষষ্ঠীমুপোষ্য তিলপঙ্কজকর্ণিকাযাং সংপূজ্য ভাস্করমহো সুরবৃক্ষপুষ্পৈঃ
ষষ্ঠী ব্রত পালন করে, তিলের পদ্মের কেন্দ্রে সূর্যকে স্বর্গীয় বৃক্ষের ফুল দিয়ে পূজা করা হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে মংদারষষ্ঠীব্রতনিরূপণনাম চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে মন্দার ষষ্ঠী ব্রত বর্ণনা নামক চল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ললিতাষষ্ঠীব্রতবর্ণনম্ যোষিত্সুবেষা সুভগা সর্বলোকমনোহরা
ললিতা ষষ্ঠী ব্রতের বর্ণনা: এক সুন্দর সাজানো নারী, যিনি সকলের মন আকর্ষণ করেন,
প্রাতঃ স্নানং মহানদ্যাং কৃত্বা সংগৃহ্য বালুকাম্
সকালে বড় নদীতে স্নান করে, তিনি বালুকা সংগ্রহ করেন।
সোপবাসা প্রযত্নেন দেবীং তত্র প্রপূজযেত্
উপবাস ও যত্ন নিয়ে, সেখানে দেবীর পূজা করা হয়।
তত্র সংস্থাপ্য তাং দেবীং পুষ্পৈঃ সংপূজযেন্নবৈঃ
সেখানে দেবীকে স্থাপন করে, নবপ্রকার ফুল দিয়ে তাঁর পূজা করা হয়।
মংত্রেণানেন কুসুমৈশ্চংপকস্য সুশোভনৈঃ নীলোত্পলং কেতকীং চ সংগৃহ্য তগরং তথা
এই মন্ত্র ও সুন্দর চাঁপা ফুল দিয়ে, নীলপদ্ম, কেতকী ও তগর ফুল সংগ্রহ করে,
একৈকস্য ত্বষ্টশতমষ্টাবিংশতিরেব বা
প্রত্যেক ফুলের আটশো অথবা আটাশটি করে নিবেদন করা হয়।
গংগাদ্বারে কুশাবর্তে বিল্বকে নীলপর্বতে
গঙ্গার দ্বারে, কুশাবর্তে, বিল্বকে অথবা নীলপর্বতে,
ললিতে ললিতে দেবি সৌখ্যসৌভাগ্যদাযিনি এবমভ্যর্চ্য বিধিনা নৈবেদ্যং পুরতো ন্যসেত্
ললিতা, ললিতা, হে দেবী, সুখ ও সৌভাগ্য দানকারী, এইভাবে বিধি অনুসারে পূজা করে, তাঁর সামনে নৈবেদ্য রাখা হয়।
কূষ্মাংডৈঃ কর্কটীবৃংতৈঃ কর্কোটৈঃ কারবেল্লকৈঃ
কুমড়ো, করলা, লাউ ও কাঁটা লাউ দিয়ে,
সার্দ্ধং সগুডকৈর্ধূপৈঃ সোহালককরংবকৈঃ 4.41.
গুড়, ধূপ, ওহালকা ও করম্বক ফলসহ নিবেদন করা হয়।
এবমভ্যর্চ্য বিধিবদ্রাত্রৌ জাগরণং ততঃ সখীভিঃ সহিতা সাধ্বী তাং রাত্রীং প্রশমন্নযেত্
এইভাবে যথাযথ পূজা করে, রাতে জাগরণ করা হয়; সখীদের সঙ্গে সাধ্বী নারী শান্তভাবে সেই রাত কাটান।
ন চ সম্মীলযেন্নেত্রে নারী যামচতুষ্টযম্
একজন নারীকে চার রাতের প্রহরে চোখ বন্ধ করা উচিত নয়।
এবং জাগরণং কৃত্বা সপ্তম্যাং সরিতং নযেত্
এভাবে জাগরণ করে সপ্তম দিনে নদীর কাছে যেতে হবে।
তচ্চ দদ্যাদ্দ্বিজেংদ্রায নৈবদ্যাদি নরোত্তম দেবান্পিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ পূজযিত্বা সুবাসিনীম্
সেই উপহারটি একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দিতে হবে, খাদ্য ও অন্যান্য দ্রব্যসহ, দেবতা, পূর্বপুরুষ, মানুষ ও এক বিবাহিত নারীকে পূজা করার পর।
কুমারিকা ভোজনীযা ব্রাহ্মণা দশপংচ চ ললিতা প্রীতিযুক্তাঽস্তু ইত্যুক্ত্বা তান্বিসর্জযেত্
একজন কুমারী ও পনেরো জন ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হবে; আনন্দ ও স্নেহসহ এই কথা বলে, তাদের বিদায় দিতে হবে।
যঃ কশ্চিদাচরেদেতদ্ভক্ত্যা ললিতিকাব্রতম্
যে কেউ ভক্তি সহকারে ললিতা ব্রত পালন করে,
তন্নাস্তি মানুষে লোকে তস্য যন্নোপপদ্যতে
মানুষের জগতে তার জন্য এমন কিছু নেই যা সে পায় না।
ষষ্ঠ্যাং জলাংতরগতা বরবংশপাত্রে সংগৃহ্য পূজযতি যা সিকতাঃ ক্রমেণ
ষষ্ঠ দিনে নদী থেকে উত্তম বংশের পাত্রে বালু সংগ্রহ করে, সেগুলো ক্রমে পূজা করতে হবে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে ললিতাষষ্ঠীব্রতবর্ণনং নামৈকচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে ললিতা ষষ্ঠী ব্রতের বর্ণনা অধ্যায় একচল্লিশ শেষ হল।
কার্তিকেযপূজাবর্ণনম্ পুণ্যা পাপহরা ধন্যা শিবা শান্তা গৃহপ্রিযা
কার্তিকেয় পূজার বর্ণনা: তিনি পুণ্যবতী, পাপ নাশকারী, ধন্য, শুভ, শান্ত এবং গৃহের প্রিয়।
নিহত্য তারকং ষষ্ঠ্যাং গুহস্তারকরাজবত্ স্নানদানাদিকং কর্ম তস্যামক্ষযমুচ্যতে
ষষ্ঠীতে তারককে বধ করার পর, গুহ যেমন তারকরাজ, তাঁর জন্য স্নান, দান ইত্যাদি কর্ম অক্ষয় বলে মনে করা হয়।
যস্যাং পশ্যংতি গাংগেযং দক্ষিণাপথমাশ্রিতম্
সেই দিনে সবাই দক্ষিণ অঞ্চলে আশ্রয় নেওয়া গাঙ্গেয় কার্তিকেয়কে দর্শন করে।
তস্মাদস্যাং সোপবাসঃ কুমারং স্বর্ণসংভবম্
তাই এই দিনে উপবাস রেখে, সোনার থেকে জন্ম নেওয়া কুমারকে পূজা করতে হবে।
অপরাহ্ণে ততঃ স্নাত্বা সমাচম্য যতব্রতী
তারপর অপরাহ্নে স্নান করে, শুদ্ধি সম্পন্ন করে, ব্রত পালনকারী—
ব্রাহ্মণস্তু ততো বিদ্বান্গৃহীত্বা করকং নবম্
তারপর বিদ্বান ব্রাহ্মণ নতুন পাত্র গ্রহণ করে—