প্রাতঃ কালে তু সংপ্রাপ্তে কৈলাসং যক্ষিণী গতা
ভোর হলে, যক্ষিণী কৈলাসে চলে গেল।
কপর্দী প্রদদৌ তস্মৈ বিদ্যাং যক্ষিণিকর্ষিণীম্
কপর্দী তাকে যক্ষিণীকে আকর্ষণ করার বিদ্যা দিলেন।
স জজাপ শুভং মন্ত্রং ন প্রাপ্তা কামচারিণী
সে শুভ মন্ত্র জপ করল, কিন্তু ইচ্ছামতী যক্ষিণী এল না।
প্রাপ্তবান্পিতরৌ নত্বা স্বগেহে নিবসন্নিশি ।। 3.2.17.
সে মা-বাবাকে প্রণাম করে, রাতে নিজের বাড়িতে ফিরে থাকল।
প্রতিবোধিবনং প্রাপ্তস্তচ্ছিষ্যত্বমুপাযযৌ
সে প্রতিবোধিবনে পৌঁছে, সেখানে শিষ্যত্ব গ্রহণ করল।
ন প্রাপ্তা যোগিনী দেবী তদা চিন্তাতুরো ঽভবত্
তখন যোগিনী দেবী এলেন না, আর সে দুশ্চিন্তায় পড়ল।
পুনরাহ কথং দেবী ন প্রাপ্তা যক্ষিণী প্রিযা
সে আবার জিজ্ঞেস করল, 'হে দেবী, প্রিয় যক্ষিণী কেন এল না?'
ত্রিবিধং কর্ম ভো বিপ্র সিদ্ধ্যর্থে সাধকায বৈ
হে ব্রাহ্মণ, সিদ্ধি লাভের জন্য তিন রকমের কর্ম আছে।
সুন্দরাংগকৃতং জ্ঞেযং পুনর্বাক্কাযসংভবম্
সুন্দর দেহ দিয়ে করা কর্ম, আর কথা ও দেহ থেকে যে কর্ম হয়, তা জানতে হবে।
পরত্র চ ভুবর্লোকে পিণ্ডদেহকৃতং স্মৃতম্
আর পরলোকে, পিতৃলোকে স্থূল দেহ দিয়ে করা কর্মই স্মরণ করা হয়।
মনোবাক্কাযসংভূতমিহ জন্মনি সিদ্ধিদম্
এই জন্মে মন, কথা আর দেহ থেকে যা উঠে আসে, তা সিদ্ধি দেয়।
তস্মাত্কর্তব্যমেবেহ ত্রিবিধং কর্ম সাধকৈঃ অতোঽন্যজন্মনি প্রাপ্তো যক্ষত্বং তত্পরো দ্বিজঃ
তাই সাধকদের এখানে তিন রকম কাজই করা উচিত; না হলে অন্য জন্মে যক্ষের দশা হয়—এইজন্য দ্বিজ সেই পথে নিবেদিত।
ইত্যুক্ত্বা স তু বৈতালঃ প্রসন্নবদনোঽভবত্
এভাবে বলার পর, সেই বেতাল হাসিমুখে আনন্দিত হল।
সাধু সাধ্বিতি তং প্রোচ্য সদ্বাক্যৈঃ সমপূজযত্ 3.2.17.
‘অতি উত্তম, অতি উত্তম’ বলে, সে তাকে শুভকথায় সম্মান জানাল।
সুদক্ষো নাম নৃপতির্বসন্কংবলকে পুরে
বাসঙ্কম্বলক নগরে সুদক্ষ নামে এক রাজা ছিলেন।
ন্যাযবান্ধর্মবাঞ্ছূরো দাতা শিবপরাযণঃ
তিনি ন্যায়বান, ধর্মপরায়ণ, সাহসী, দানশীল ও শিবভক্ত ছিলেন।
তনযা সুন্দরী তস্য নাম্না ধনবতী শুভা
তার সুন্দর কন্যার নাম ছিল ধনবতী, শুভ ও সমৃদ্ধশালী।
কিযতা চৈব কালেন মোহিনী তত্সুতাভবত্
কিছুদিন পর মোহিনী তার কন্যা হয়ে জন্ম নেয়।
তদা ধনবতী রংডা নিধনা পিতুরংতিকে
তখন ধনবতী বিধবা হয়, তার বাবা কাছেই মারা যান।
ন্যাযশর্মা দ্বিজঃ কশ্চিদ্ব্রহ্মস্বস্যাপহারকঃ
ন্যায়শর্মা নামে এক ব্রাহ্মণ ছিল, সে ব্রহ্মসম্পত্তি চুরি করত।
অকস্মাদ্বৈশ্যজা প্রাপ্তা তত্করং সা তদাস্পৃশত্
হঠাৎ এক বৈশ্যজাত নারী এসে তার হাত ছুঁয়ে দিল।
হা রামকৃষ্ণ প্রদ্যুম্নানিরুদ্ধেতি পুনঃপুনঃ
সে বারবার ‘হায় রাম, কৃষ্ণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ’ বলে ডাকতে লাগল।
দ্বিজ আহ চ বিপ্রোঽহং ত্র্যহং শূল্যাং নিরূপিতঃ
ব্রাহ্মণ বলল, ‘আমি এক বিপ্র; তিন দিন ধরে শূলের উপর ঝুলছি।’
শ্রুত্বা ধনবতী তস্মা উদ্বাহ্য মোহিনীং সুতাম্ 3.2.18.
এ কথা শুনে ধনবতী তার কন্যা মোহিনীর বিয়ে দিলেন।
দ্বিজঃ প্রাহ শৃণু ব্যংগে যদা তে হৃচ্ছযো ভবেত্
ব্রাহ্মণ বলল, ‘শোনো সুন্দরী, যখন তোমার মনে আকাঙ্ক্ষা জাগে—’
ইত্যুক্ত্বা মরণং প্রাপ্য যমলোকং গতো দ্বিজঃ
এভাবে বলে ব্রাহ্মণ মৃত্যুবরণ করে যমলোকে গেল।
মাতুর্গৃহে তু সা নারী মোহিনী যৌবনান্বিতা
মোহিনী তখন যৌবনপ্রাপ্তা হয়ে মায়ের বাড়িতেই থাকল।
কে ভোগাশ্চ কিমাশ্চর্যং কো জাগর্তি শযীত কঃ
কী ভোগ আছে, কী আশ্চর্য, কে জাগে আর কে ঘুমোয়?
ইতি শ্লোকং দ্বিজানাহ নোত্তরং চ দদুর্দ্বিজাঃ
এইভাবে দ্বিজরা সেই শ্লোকটি বললেন, কিন্তু ব্রাহ্মণরা কোনো উত্তর দিলেন না।
তামুবাচ প্রসন্নাত্মা শৃণু মোহিনি সুংদরি শয্যা চ ভূষণং জ্ঞেযো ভোগো হ্যষ্টবিধো বুধৈঃ
তখন শান্তমনে তিনি বললেন, 'শোনো মোহিনী সুন্দরী, শয্যা, অলংকার আর ভোগ — জ্ঞানীরা এগুলোকে আট প্রকার বলে জানেন।'