যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং পঠেদ্ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি এই কথা প্রতিদিন মন দিয়ে শোনে বা ভক্তিসহকারে পাঠ করে,
যস্ত্বালিখ্য নরো নাগান্কৃ ষ্ণবর্ণাদিবর্ণকৈঃ
যে ব্যক্তি নানা রঙে সাপ, মানুষ বা কৃষ্ণবর্ণের চিত্র আঁকে,
তস্য তুষ্টিং সমাযাংতি পন্নগাস্তক্ষকাদযঃ
তার প্রতি তক্ষকসহ সমস্ত সাপ সন্তুষ্ট হয়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন নাগান্সংপূজযেদ্বুধঃ
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি সর্ব শক্তি দিয়ে সাপদের পূজা করা উচিত।
কৃত্বা কুশমযান্নাগানিংদ্রাণ্যা সহ পূজযেত্
কুশা ঘাস দিয়ে সাপ তৈরি করে, ইন্দ্রাণীর সঙ্গে তাদের পূজা করা উচিত।
গোধূমৈঃ পযসা স্বিন্নৈর্ভক্ষ্যৈশ্চ বিবিধৈস্তথা
গম, দুধ, সিদ্ধ খাবার ও নানা রকম ভোগ দিয়ে,
পূজযেত্কুরুশার্দূল তস্য শেষাদযো নৃপ স শাংতিলোকমাসাদ্য মোদতে শাশ্বতীঃ সমাঃ
তুমি কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজা, তার পূজা করলে শেষসহ অন্যান্য সাপ শান্তি দেয়; সে শান্তির লোক পায় এবং চিরকাল আনন্দে থাকে।
ইত্যেতত্কথিতং বীর পঞ্চমীব্রতমুত্তমম্ 4.36.
এইভাবে, বীর, পঞ্চমীর শ্রেষ্ঠ ব্রত বর্ণনা করা হলো।
( ওঁ কুরুকুল্লে হুং ফট্স্বাহা ) ভক্তেন ভক্তিসহিতাঃ শতপঞ্চমীষু যে পূজযংতি ভুজগান্কুসুমোপহারৈঃ
ভক্তিসহকারে শত পঞ্চমীতে যারা ফুল দিয়ে সাপদের পূজা করে,
শ্রীপঞ্চমীব্রতবর্ণনম্ দানেন তপসা বাপি ব্রতেন নিযমেন বা
পঞ্চমী ব্রতের বর্ণনা: দান, তপস্যা, ব্রত বা নিয়ম পালন করে,
জপহোমনমস্কারৈঃ সংস্কারৈর্বা পৃথগ্বিধৈঃ
জপ, হোম, নমস্কার বা নানা রকম সংস্কার দ্বারা,
বাসুদেবায সা দত্তা মুনিনা মানবৃদ্ধযে
এটি ঋষি বসুদেবকে দিয়েছিলেন মানুষের কল্যাণের জন্য।
বাসুদেবোঽপি তাং প্রাপ্য পীনোন্নতপযোধরাম্
বসুদেব সেই উঁচু ও পূর্ণ স্তনবিশিষ্টাকে পেয়ে,
ভাভাসিতদিগাভোগাং সাক্ষাদ্ভানোঃ প্রভামিব রেমে সহ তযা রাজন্বিভ্রমোদ্ভ্রাংতচিত্তযা
যার দীপ্তি চারদিক আলোকিত করত, সূর্যের আলোয় যেমন হয়, রাজা, তার সঙ্গে আনন্দে বিভ্রমে মগ্ন হয়ে উপভোগ করলেন।
সা চ বিষ্ণুং জগজ্জিষ্ণুং পতিং ত্রিজগতাং পতিম্
তিনি বিশ্বজয়ী, তিন জগতের স্বামী বিষ্ণুকে পূজা করলেন।
হৃষ্টং পুষ্টং জগত্সর্বমভবদ্ভা বিতং তযা
তার দ্বারা সমস্ত পৃথিবী আনন্দিত ও পুষ্ট হয়ে উঠল।
ক্ষেমং সুভিক্ষমারোগ্যমনাক্রন্দমনাকুলম্
সকলের মঙ্গল, প্রচুর ফসল, সুস্থতা, কোনো কান্না বা অশান্তি ছিল না।
দিবি দেবা মুমুদিরে দানবা দৈত্যমাগতাঃ
স্বর্গে দেবতারা আনন্দিত হলেন, দানব ও দৈত্যরা চলে গেল।
হৃদযে ব্রাহ্মণৈর্বহ্নৌ ভুজ্যতে ত্রিদিবৈর্হবিঃ 4.37.১
হৃদয়ে, ব্রাহ্মণদের দ্বারা এবং অগ্নিতে, দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন।
বিরোচনপ্রভৃতিভির্দৃষ্ট্বৈবং দৈত্যসত্তমৈঃ
ভিরোচন ও শ্রেষ্ঠ দৈত্যরা যখন এ দৃশ্য দেখলেন,
সোমসংস্থাহবিঃসংস্থাপাকসংখ্যাদিভির্মখৈঃ
সোমযজ্ঞ, আহুতি স্থাপন, রান্নার গণনা ও অন্যান্য অনুষ্ঠানের মাধ্যমে,
এবং ধর্মপ্রধানৈস্তৈর্বেদবাদরতাত্মভি
এভাবে, যারা ধর্মে নিবেদিত, যাদের মন বেদবাক্যে আনন্দিত,
লক্ষ্মীবিলাসপ্রভবো দেবানামভবন্মদঃ
লক্ষ্মীর লীলার ফলে দেবতাদের মধ্যে অহংকার জন্ম নিল।
সত্যশৌচবিহীনাংস্তান্দেবান্সংত্যজ্য চঞ্চলান্
সত্য ও শুদ্ধতাহীন, চঞ্চল দেবতাদের ত্যাগ করে,
লক্ষ্ম্যা ভাবিতদেহৈস্তৈঃ পুনরুদ্ধতমানসৈঃ
লক্ষ্মীর দ্বারা শোভিত দেহে, আরও উদ্ধত মন নিয়ে,
বযং বেদা বযং যজ্ঞা বযং বিদ্যা বয জগত্
‘আমরাই বেদ, আমরাই যজ্ঞ, আমরাই বিদ্যা, আমরাই বিশ্ব’—
অহংকারবিমূঢাংস্তাঞ্জ্ঞাত্বা দানবসত্তমান্
অহংকারে বিভ্রান্ত শ্রেষ্ঠ দানবদের চিনে,
ক্ষীরাব্ধিমধ্যগতযা লক্ষ্ম্যা ক্ষীণার্থসংচযম্
লক্ষ্মী, যিনি দুধের সমুদ্রের মাঝে গেছেন, যার ধনভাণ্ডার ক্ষীণ,
গতশ্রীকমথাত্মানং মত্বা শংবরসূদনঃ 4.37.
শ্রীহীন মনে করে, শম্ভরবধকারী নিজেকে ভাবলেন,
যেন সংপ্রাপ্যতে লক্ষ্মীর্লব্ধা ন চলতে পুনঃ
যার দ্বারা লক্ষ্মী লাভ হয়, একবার পাওয়া গেলে তিনি আর চলে যান না।