স্বর্গং গতাস্তু তে সর্বে কস্য পুণ্যাধিকং মতম্
তারা সবাই স্বর্গে গেলেন; কার পুণ্য বেশি বলে মনে হয়?
মরণং কিংকরস্যৈব যোগ্যং ভূপতিহেতবে
শুধু দাসের মৃত্যু কি রাজাকে রক্ষার জন্য উপযুক্ত?
দত্তা যত্কিংকরেণৈব সুংদরী নৃপহেতবে
একজন সুন্দরী নারীকে রাজা জন্য এক দাস তার হাতে তুলে দিয়েছিল।
জিত্বা কামং তথা পাল্যং ধর্মং তস্মান্নৃপেঽধিকম্
কামনাকে জয় করে, ধর্মকে রক্ষা করা উচিত, কারণ ধর্ম রাজা থেকেও শ্রেষ্ঠ।
শৃণু ভূপ মহাভাগ কথাং তব মনোরমাম্
হে ভাগ্যবান রাজা, তোমার জন্য এক মনোমুগ্ধকর কাহিনি বলছি, মন দিয়ে শোনো।
উজ্জযিন্যাং মহাভাগ মহাসেনো নৃপোঽভবেত্
উজ্জয়িনী নগরে, হে ভাগ্যবান, মহাসেন নামে এক রাজা ছিলেন।
গুণাকরস্তস্য সুতো মদ্যমাংসপরাযণঃ
তার ছেলে ছিল গুণাকর, যে মদ আর মাংসে আসক্ত ছিল।
বাংধবৈঃ স পরিত্যক্তো বভ্রাম বসুধাতলে
আত্মীয়স্বজনরা তাকে ত্যাগ করলে, সে পৃথিবী জুড়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
কপর্দী নাম তং যোগী কপালান্নৈরপূজযত্
কপর্দী নামে এক যোগী তাকে খুলি দিয়ে পূজা করতেন।
তদাতিথ্যং তদর্থং স যক্ষিণীং সমুপাহ্বযত্
অতিথি সেবার জন্য, তিনি এক যক্ষিণীকে আহ্বান করেছিলেন।
প্রাতঃ কালে তু সংপ্রাপ্তে কৈলাসং যক্ষিণী গতা
ভোর হলে, যক্ষিণী কৈলাসে চলে গেল।
কপর্দী প্রদদৌ তস্মৈ বিদ্যাং যক্ষিণিকর্ষিণীম্
কপর্দী তাকে যক্ষিণীকে আকর্ষণ করার বিদ্যা দিলেন।
স জজাপ শুভং মন্ত্রং ন প্রাপ্তা কামচারিণী
সে শুভ মন্ত্র জপ করল, কিন্তু ইচ্ছামতী যক্ষিণী এল না।
প্রাপ্তবান্পিতরৌ নত্বা স্বগেহে নিবসন্নিশি ।। 3.2.17.
সে মা-বাবাকে প্রণাম করে, রাতে নিজের বাড়িতে ফিরে থাকল।
প্রতিবোধিবনং প্রাপ্তস্তচ্ছিষ্যত্বমুপাযযৌ
সে প্রতিবোধিবনে পৌঁছে, সেখানে শিষ্যত্ব গ্রহণ করল।
ন প্রাপ্তা যোগিনী দেবী তদা চিন্তাতুরো ঽভবত্
তখন যোগিনী দেবী এলেন না, আর সে দুশ্চিন্তায় পড়ল।
পুনরাহ কথং দেবী ন প্রাপ্তা যক্ষিণী প্রিযা
সে আবার জিজ্ঞেস করল, 'হে দেবী, প্রিয় যক্ষিণী কেন এল না?'
ত্রিবিধং কর্ম ভো বিপ্র সিদ্ধ্যর্থে সাধকায বৈ
হে ব্রাহ্মণ, সিদ্ধি লাভের জন্য তিন রকমের কর্ম আছে।
সুন্দরাংগকৃতং জ্ঞেযং পুনর্বাক্কাযসংভবম্
সুন্দর দেহ দিয়ে করা কর্ম, আর কথা ও দেহ থেকে যে কর্ম হয়, তা জানতে হবে।
পরত্র চ ভুবর্লোকে পিণ্ডদেহকৃতং স্মৃতম্
আর পরলোকে, পিতৃলোকে স্থূল দেহ দিয়ে করা কর্মই স্মরণ করা হয়।
মনোবাক্কাযসংভূতমিহ জন্মনি সিদ্ধিদম্
এই জন্মে মন, কথা আর দেহ থেকে যা উঠে আসে, তা সিদ্ধি দেয়।
তস্মাত্কর্তব্যমেবেহ ত্রিবিধং কর্ম সাধকৈঃ অতোঽন্যজন্মনি প্রাপ্তো যক্ষত্বং তত্পরো দ্বিজঃ
তাই সাধকদের এখানে তিন রকম কাজই করা উচিত; না হলে অন্য জন্মে যক্ষের দশা হয়—এইজন্য দ্বিজ সেই পথে নিবেদিত।
ইত্যুক্ত্বা স তু বৈতালঃ প্রসন্নবদনোঽভবত্
এভাবে বলার পর, সেই বেতাল হাসিমুখে আনন্দিত হল।
সাধু সাধ্বিতি তং প্রোচ্য সদ্বাক্যৈঃ সমপূজযত্ 3.2.17.
‘অতি উত্তম, অতি উত্তম’ বলে, সে তাকে শুভকথায় সম্মান জানাল।
সুদক্ষো নাম নৃপতির্বসন্কংবলকে পুরে
বাসঙ্কম্বলক নগরে সুদক্ষ নামে এক রাজা ছিলেন।
ন্যাযবান্ধর্মবাঞ্ছূরো দাতা শিবপরাযণঃ
তিনি ন্যায়বান, ধর্মপরায়ণ, সাহসী, দানশীল ও শিবভক্ত ছিলেন।
তনযা সুন্দরী তস্য নাম্না ধনবতী শুভা
তার সুন্দর কন্যার নাম ছিল ধনবতী, শুভ ও সমৃদ্ধশালী।
কিযতা চৈব কালেন মোহিনী তত্সুতাভবত্
কিছুদিন পর মোহিনী তার কন্যা হয়ে জন্ম নেয়।
তদা ধনবতী রংডা নিধনা পিতুরংতিকে
তখন ধনবতী বিধবা হয়, তার বাবা কাছেই মারা যান।
ন্যাযশর্মা দ্বিজঃ কশ্চিদ্ব্রহ্মস্বস্যাপহারকঃ
ন্যায়শর্মা নামে এক ব্রাহ্মণ ছিল, সে ব্রহ্মসম্পত্তি চুরি করত।