যস্য সংকীর্তনাদেব তুষ্যতীহ সরস্বতী
শুধু তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই সরস্বতী এখানে সন্তুষ্ট হন।
যোঽযং ভক্তঃ পুমান্কুর্যাদেতদ্ব্রতমনুত্তমম্
যে ভক্ত এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে,
অথ চাদিত্যবারেণ গ্রহতারাবলেন চ
রবিবারে, গ্রহ-নক্ষত্রের অবস্থান অনুযায়ী,
শুক্লবস্ত্রাণি দদ্যাচ্চ সহিরণ্যানি শক্তিতঃ এভির্মংত্রপদৈঃ পশ্চাত্পূর্বং কৃত্বা কৃতাঞ্জলিঃ
এই মন্ত্রগুলি পাঠ করে, হাত জোড় করে, সাধ্য অনুযায়ী সাদা পোশাক ও সোনার দান করা উচিত।
যথা তু দেবি ভগবান্ব্রহ্মা লোকপিতা মহঃ
যেমন, হে দেবী, বিশ্বপিতা মহাব্রহ্মা,
বেদশাস্ত্রাণি সর্বাণি নৃত্যগীতাদিকং চ যত্
সব বেদ ও শাস্ত্র, নৃত্য-গীতসহ যা কিছু আছে,
লক্ষ্মীর্মেধা বরারিষ্টির্গোরী তুষ্টিঃ প্রভা মতিঃ
লক্ষ্মী, বুদ্ধি, শ্রেষ্ঠ আশীর্বাদ, গৌরী, তৃপ্তি, দীপ্তি ও জ্ঞান—
এবং সংপূজ্য গাযত্রীং বীণাক্ষমণিধারিণীম্ 4.35.
এইভাবে বীণা ও জপমালা হাতে গায়ত্রী দেবীর পূজা করা উচিত।
মৌনব্রতেন ভুঞ্জীত সাযং প্রাতশ্চ ধর্মবিত্
ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি সন্ধ্যা ও সকালে নীরবভাবে আহার গ্রহণ করবে।
তিলৈশ্চ তংডুলপ্রস্থং ঘৃতপাত্রেণ সংযুতম্
তিল ও চালের এক প্রস্থ, ঘিয়ের পাত্রসহ দান করা উচিত।
সংধ্যাযাং চ ততো মৌনং তদ্ব্রত তু সমাচরেত্
সন্ধ্যাবেলায় নীরবতা পালন করে সেই ব্রত সম্পাদন করবে।
সমাপ্তে তু ব্রতে দদ্যাদ্ভোজনং শুক্লতংডুলৈঃ
ব্রত শেষ হলে সাদা চাল দিয়ে তৈরি খাবার দান করবে।
দেব্যৈ বিতানং ঘংটাং চ সিতনেত্রং পটান্বিতম্
দেবীর জন্য ছাউনি, ঘণ্টা এবং সাদা চোখের কাপড় দান করবে।
তথোপদেষ্টারমপি ভক্ত্যা সংপূজযেদ্গুরুম্
যিনি উপদেশ দিয়েছেন, সেই গুরুকেও ভক্তিভরে পূজা করবে।
অনেন বিধিনা যস্তু কুর্যাত্সারস্বতং ব্রতম্
যে এই নিয়মে সরস্বতী ব্রত পালন করে,
সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন ব্যাসবত্তু কবির্ভবেত্ ব্রহ্মলোকে বসেত্তাবদ্যাবত্কল্পাযুতত্রযম্
সরস্বতীর কৃপায়, তিনি ব্যাসের মতো কবি হন এবং তিন হাজার যুগ পর্যন্ত ব্রহ্মার লোকেতে বাস করেন।
সারস্বতং ব্রতং যস্তু শৃণুযাদপি যঃ পঠেত্
যে কেউ সরস্বতীর ব্রতের কথা শুনে বা পাঠ করে—
সংবত্সরং ব্রতবরেণ সরস্বতীং যে সংপূজযংতি জগতো জননীং জনিত্রীম্ 4.35.
যারা এক বছর ধরে শ্রেষ্ঠ ব্রত নিয়ে, বিশ্বজননী ও সৃষ্টির উৎস সরস্বতীকে পূজা করে—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে সারস্বতব্রতনিরূপণং নাম পংচত্রিংশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাভবিষ্য পুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে 'সরস্বতী ব্রত বর্ণনা' নামক পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
নাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনম্ পঞ্চম্যাং কিল নাগানাং ভবতীত্যুত্সবো মহান্
নাগপঞ্চমী ব্রতের বর্ণনা: পঞ্চমী তিথিতে নাগদের জন্য এক বিশাল উৎসব হয়।
বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব কালিকো মাণিভদ্রকঃ এতে প্রযচ্ছংত্যভযং প্রাণিনাং প্রাণজীবিনাম্
বাসুকি, তক্ষক, কালিক ও মানিভদ্র — এরা জীবিত প্রাণীদের নির্ভয়তা দান করেন।
পঞ্চম্যাং স্নপযংতীহ নাগান্ক্ষী রেণ যে নরাঃ
পঞ্চমী তিথিতে যারা এখানে নাগদের দুধ দিয়ে স্নান করায়—
শপ্তা নাগা যদা মাত্রা দহ্যমানা দিবানিশম্
যখন মা কর্তৃক অভিশপ্ত নাগরা দিনরাত দগ্ধ হচ্ছিল—
কথং বা তস্য শাপস্য বিনাশোঽ ভূজ্জনার্দন
জনার্দন, সেই অভিশাপের বিনাশ কীভাবে ঘটেছিল?
তং দৃষ্ট্বা চাব্রবীত্কদ্রূর্নাগানাং জননী স্বসাম্
এটা দেখে নাগদের জননী কদ্রু তার বোনকে বললেন—
অশ্বরত্নমিদং শ্বেতং পশ্যপশ্যামৃতোদ্ভবম্
‘এই শুভ্র, রত্নের মতো ঘোড়া দেখো, অমৃত থেকে জন্মেছে; দেখো, দেখো!’
কথং ত্বং বীক্ষসে কৃষ্ণং বিনতোবাচ তাং স্বসাম্
বিনতা তার বোনকে বললেন, ‘তুমি একে কীভাবে কালো দেখছ?’
বীক্ষেঽহমেকনযনা কৃষ্ণবাল সমন্বিতম্
‘আমি এক চোখে দেখি, ঘোড়ার কালো লেজ রয়েছে।’
ন চেদ্দর্শযসে কদ্রু মম দাসী ভবিষ্যসি ।। 4.36.
‘যদি তুমি এভাবে দেখাতে না পারো, কদ্রু, তুমি আমার দাসী হয়ে যাবে।’
এবং তে বিপণং কৃত্বা গতে ক্রোধসমন্বিতে
এভাবে তারা বাজি রেখে রাগে ভরা অবস্থায় চলে গেল।